在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

管理學(xué)的心得篇一

時間對于每個人來說都是非常寶貴的資源，怎樣合理使用時間成為了我們每個人都需要面對的問題。隨著社會的快速發(fā)展，時間管理學(xué)的概念逐漸進入人們的視野，成為許多人關(guān)注的焦點。在我學(xué)習(xí)和實踐時間管理學(xué)的過程中，我深刻體會到了它對我的生活和工作產(chǎn)生的積極影響。

首先，時間管理學(xué)讓我明確了目標(biāo)，并將其轉(zhuǎn)化為具體的計劃。在過去，我常常感到自己的時間安排雜亂無章，不知道從何入手。然而，通過學(xué)習(xí)時間管理方法，我意識到了設(shè)定目標(biāo)的重要性。我開始清楚地知道我想要實現(xiàn)什么，然后將目標(biāo)拆分成更具體的階段性目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)使我能夠更加集中精力，不再浪費時間在無用的瑣事上。我制定了一個每日計劃表，將時間合理分配給各項任務(wù)，從而更好地掌控自己的時間。

其次，時間管理學(xué)讓我學(xué)會了高效的工作和學(xué)習(xí)方法。過去，我常常發(fā)現(xiàn)自己花費大量時間在一些瑣碎的事情上，導(dǎo)致了工作和學(xué)習(xí)效率的低下。通過時間管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到一些高效的方法，例如番茄鐘法和二八法則。番茄鐘法是一種將工作和休息時間劃分為25分鐘的時間塊，每個時間塊后有5分鐘的休息時間。這種方法可以幫助我更好地集中注意力，提高工作效率。而二八法則則是指80%的成果來自于20%的工作，故而我學(xué)會了將重點放在重要的任務(wù)上，而不是糾結(jié)于瑣碎的事情。這些方法的應(yīng)用使我能夠更好地完成任務(wù)，提高工作效率。

第三，時間管理學(xué)讓我成為一個有計劃的人。在過去，我常常感到時間不夠用，感到自己手忙腳亂，最終導(dǎo)致了效率的降低。然而，通過時間管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了規(guī)劃和安排時間。我開始建立每日、每周和每月的計劃，并將其落實到實際行動中。這樣一來，我不再盲目地應(yīng)付任務(wù)，而是能夠有條不紊地完成工作。時間管理學(xué)培養(yǎng)了我一個有計劃的習(xí)慣，讓我更好地規(guī)劃自己的未來。

第四，時間管理學(xué)讓我能夠更好地平衡工作和生活。在過去，我常常感到自己的工作和生活之間存在巨大的沖突。過度投入工作導(dǎo)致生活質(zhì)量的下降，而生活中的事情又影響了我的工作表現(xiàn)。然而，通過學(xué)習(xí)時間管理學(xué)，我學(xué)會了如何平衡工作和生活。我將時間表中的任務(wù)分為工作、休息和娛樂的不同塊，從而保證了我每天都有足夠的時間去放松和享受生活。這讓我感到更加充實和滿足，同時也提高了我的工作效率。

最后，時間管理學(xué)讓我珍惜時間并有意識地去利用它。時間是非常寶貴的，我們不能浪費它。通過學(xué)習(xí)時間管理學(xué)，我深刻理解到時間的價值。我明白時間無法回到過去，也無法得到更多。因此，我開始更加珍惜時間，并有意識地去利用它。我懂得了避免拖延和時間的浪費，以及如何更好地安排自己的時間。這讓我感到更加充實和快樂。

總的來說，通過學(xué)習(xí)和實踐時間管理學(xué)，我深刻體會到了它對我的生活和工作的積極影響。時間管理學(xué)讓我明確了目標(biāo)，并將其轉(zhuǎn)化為具體的計劃。它使我學(xué)會了高效的工作和學(xué)習(xí)方法，成為一個有計劃的人。同時，時間管理學(xué)讓我能夠更好地平衡工作和生活，并珍惜時間。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐時間管理學(xué)，使自己能夠更好地管理時間，實現(xiàn)更多的目標(biāo)。

管理學(xué)的心得篇二

管理科學(xué)是知識，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實踐中的智慧。智慧來自對生活實踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想o從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實踐的智慧，是一條方便的道路。中國古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為， “無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響非常大。博大精深的中國古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。

一、儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講： “古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。《論語》中講： “其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”。“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范。“仁” 的核心是仁愛，也即是同情、愛護和幫助人。“仁”是德行的根本，體現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛。 “仁” 是愛之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁” 的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。 企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強奉獻精神、真誠服務(wù)精神。仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛護、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本” 的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。 諾基亞公司有句廣告語“科技以人為本”。這說明從東方到西方，都開始強調(diào)“以人為本” 的企業(yè)管理理念，事實上，這種理念在兩千多年前的中國傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕” 的基本觀點;還有“天時不如地利，地利不如人和” 的名言。可見古人對“人的因素”是高度重視的。

在商業(yè)交往中，也必須堅持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財”， “和”則“旺”。對于同行業(yè)伙伴既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭。要堅持以正當(dāng)手段競爭，不能搞小動作或詆毀競爭對手，擯棄不道德的競爭行為。儒家主張“信”，其本義是“誠實不欺”，儒家認(rèn)為誠信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠信，誠實不欺、重約守信。誠實守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠實守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對顧客、合作者忠實守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠信”，才能獲得信譽，“信譽”是誠信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。一個獲得社會廣泛信譽的企業(yè)，一個獲得消費者信任的企業(yè)也必將是能于市場經(jīng)濟大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。重約守信、言而有信，誠信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問題。企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽光下的利潤”。企業(yè)要牢固樹立契約意識和忠實履約的道德精神，信譽至上，注重商業(yè)道德，反對隨意毀約、商業(yè)欺詐。只有誠信不欺、重約守信，自覺維護公平競爭的市場秩序，維護社會公共利益，才能維護企業(yè)的信譽和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會使企業(yè)失去信用，最終也會失去市場。

儒家思想經(jīng)過幾千年的篩選修補，成為祖國傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性，內(nèi)煉立德，對于價值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補正和撥云見日之功效。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)則體系，如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建設(shè)中仍然占據(jù)重要地位。

二、道家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

現(xiàn)代管理哲學(xué)要思考管理實踐中最為根本的一些問題，如管理中的有為與無為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，借助這種行為控制而達到組織的既定目標(biāo)。總之，“有為”是管理的基本內(nèi)容。所以，一個規(guī)范的跨國公司，有著周密的制度設(shè)計，有著極其細(xì)致的行為規(guī)范，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺大“機器”。但是，從一定意義上講， 自由是生命的最高價值，也是生命成長和價值實現(xiàn)的必要環(huán)境。那么，實踐中是多一點約束好，還是多一點自由好呢?是傾向“有為” 還是注重“無為”呢?在管理實踐中如何實現(xiàn)約束與自由、有為與無為的辯證統(tǒng)一?我想，老子的哲學(xué)給了我們一些啟發(fā)。老子的哲學(xué)并不是一種西方意義上的知識學(xué)體系，而是一種生命的智慧，對于人類一切事務(wù)，包括管理在內(nèi)，都具有深刻的啟發(fā)意義。“無為”，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子將“道” 視為宇宙之本，而道之本性則是“常無為而無不為”。是“無為” 與“無不為” 的有機統(tǒng)一。老子的“無為”。并不是什么都不做，并不是“不為”，而是含有“不妄為、不亂為”的意思，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。把“無為”思想運用到社會和企業(yè)管理上，就是說領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度，不輕易變更;人們在這樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，這才是“無為”。

將老子的無為思想運用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放，充分調(diào)動下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定，各司其職、協(xié)力前進，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實現(xiàn)組織的目標(biāo)。但是，另一方面，老子的無為，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排斥任何管制行為，并不是取消管理，而是管理進入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無為，事實上是更加有為，更加有效率。

老子的“無為”除了在對人的管理上有參考價值，在整個企業(yè)的營運上也有重要的啟迪作用。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運營的規(guī)律，從容不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實地地從事那些有利于消費者的正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存、發(fā)展，首要的問題是有沒有“根” 和“本”。對企業(yè)而言，“無為”方能“清靜”;“清靜”，方能各歸其“本”;歸其“本”，方能有“真根” 和“真本”;有了“真根”和“真本”，才可以在時代的環(huán)境和風(fēng)雨中成長，開出真花，結(jié)出真果。企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時代的風(fēng)雨無論再大，也不過是對你的支持和滋潤。然而如果離根離本，或者是一套假根假本，那么，時代的氣候無論怎樣風(fēng)調(diào)雨順，都與你沒有任何關(guān)系，這就是“真根”、“真本”對于企業(yè)生存的重要性之所在。

我們知道，這個“真根”、“真本” 并不是說想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個企業(yè)，每個企業(yè)主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，并不是一件簡單的事情。現(xiàn)實中我們也時常可以看到對自己認(rèn)識不清的現(xiàn)象發(fā)生。一些企業(yè)、企業(yè)主因為過分“有為” 的實行多元化經(jīng)營，反而誤解了自身，把自身放在不適合的“品種” 和“位置” 上去了，結(jié)果，相當(dāng)于自絕于環(huán)境，就像魚過分“有為”而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和發(fā)展呢?萬物清靜無為才可以回歸根本，據(jù)守根本。做到原本是什么，就安然于是什么，是花就開，是魚就游，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣，自己最適合干什么，要設(shè)法讓自己知道，不能錯誤地以為可有七十二變，好像什么都能做，那樣做必然是“妄為”多多，很危險。 老子的智慧并不是可以即學(xué)即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對于先哲思想的學(xué)習(xí)，不能照搬照抄。“無為思想” 的管理學(xué)意義在于：現(xiàn)代管理無疑是建立在科學(xué)之上的，科學(xué)理念是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。但是，在這種科學(xué)的背后，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”。

管理學(xué)的心得篇三

時間是我們生活中最寶貴的資源之一，如何合理利用時間是每個人都面臨的挑戰(zhàn)。在繁忙的現(xiàn)代社會中，時間管理學(xué)成為了一個非常熱門的話題。通過學(xué)習(xí)時間管理學(xué)，我得出了一些重要的心得體會，幫助我更加有效地利用時間。以下是我對時間管理學(xué)的心得體會。

首先，設(shè)定明確的目標(biāo)是時間管理的關(guān)鍵。只有明確的目標(biāo)才能幫助我們確定應(yīng)該優(yōu)先完成的任務(wù)，并避免浪費時間在一些瑣碎的事情上。以我個人為例，我在每天開始之前會列一個清單，將任務(wù)按照優(yōu)先級進行排序。這樣，我可以專注于最重要的任務(wù)，并確保它們得以及時完成。

其次，合理規(guī)劃時間是時間管理的基礎(chǔ)。時間規(guī)劃不僅僅是設(shè)定截止日期，還包括在任務(wù)之間分配時間以及合理安排空閑時間。正如古代智者所說：“難者如易，易者如難。”合理規(guī)劃時間可以減少任務(wù)之間的壓力，確保我們能夠?qū)Ｗ⒂诿宽椚蝿?wù)而不是感到被壓垮。因此，我學(xué)會了將任務(wù)分解為更小的步驟，并估算每個步驟所需的時間。這使得我能夠更好地控制任務(wù)的進展，并提前為不可控的事件留有余地。

第三，專注力和集中力是高效時間管理的關(guān)鍵。我們身處信息爆炸的時代，電子設(shè)備已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，這些設(shè)備也成為了我們最容易分心的工具之一。為了提高效率，我們需要學(xué)會集中精力并保持專注。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)閉手機上的社交媒體和通知功能，將工作環(huán)境保持干凈整潔，以及利用番茄鐘等時間管理工具都是提高集中力的有效方法。

此外，合理安排休息時間也是時間管理的重要方面。眾所周知，疲勞會影響我們的注意力和工作效率。為了避免疲勞和提高工作質(zhì)量，我們需要在工作任務(wù)之間設(shè)定適當(dāng)?shù)男菹r間。這些休息時間可以用來放松身心，恢復(fù)精力。例如，我每工作50分鐘就會休息10分鐘，這讓我能夠更好地集中注意力，并且在休息后感到精力充沛。

最后，靈活應(yīng)對變化也是時間管理學(xué)的一部分。生活中總是會有意外情況發(fā)生，計劃也無法完美地按時完成。在這種情況下，我們需要學(xué)會調(diào)整自己的計劃，靈活應(yīng)對變化。對于突發(fā)事件，我們應(yīng)冷靜地處理并迅速找到替代方案。此外，我學(xué)會了學(xué)會將緊急任務(wù)與重要任務(wù)分開處理。我會盡量完成重要任務(wù)，并根據(jù)緊急程度進行合理安排，以更好地應(yīng)對變化和壓力。

總結(jié)起來，時間管理學(xué)不僅僅是一個理論框架，更是一種生活態(tài)度。通過設(shè)定明確的目標(biāo)，合理規(guī)劃時間，保持專注力和集中力，合理安排休息時間以及靈活應(yīng)對變化，我們可以更加高效地利用時間，提高工作和生活的質(zhì)量。盡管在實踐中可能會遇到困難和挑戰(zhàn)，但通過堅持不懈的努力，我們可以逐漸掌握時間管理的藝術(shù)，使生活更有條理、更有效率。

管理學(xué)的心得篇四

管理不僅是一種知識，也是一種實踐;不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù);它是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機統(tǒng)一。

以下是我對管理總的看法：大至一個國家，一個社會，一個民族;小至一個企業(yè)，一個家庭，再者到一個人都處在管理的范圍之內(nèi)并含其影響;所以說管理充溢著整個人類社會。正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發(fā)展和人類的進步，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的發(fā)展，且長期影響著人類社會。總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對社會作出巨大貢獻的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時候較短;但是，對社會的貢獻是不可限量的。對于這門學(xué)科，短短的幾段文字表達、看書都是遠遠不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實踐中不斷的改進、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會、感受這一門博大精深的管理藝術(shù)。

總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對社會做出巨大貢獻的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時間較短，但是它對社會的貢獻是不可限量的，對于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠遠不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實踐，只有在失敗中不斷的改進、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。

管理學(xué)的心得篇五

管理學(xué)作為一門學(xué)科，關(guān)注的是組織、人員和資源的有效管理。通過研究管理學(xué)，我深刻理解了管理的重要性，并從中獲得了一些寶貴的認(rèn)識和心得體會。在這篇文章中，我將分享我的體會，分為五段，以探討管理學(xué)對個人和組織的意義。

第一段：對管理學(xué)的初步認(rèn)識

管理學(xué)是一門多學(xué)科的綜合科學(xué)，它將經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的知識進行整合，研究如何通過各種方法和手段實現(xiàn)組織的有效管理。在我接觸管理學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)它對于提高組織的效率、優(yōu)化資源分配以及培養(yǎng)員工的能力和潛力都有重要作用。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我了解到管理不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，而且是每個人都應(yīng)該具備的技能。

第二段：管理學(xué)對個人的意義

管理學(xué)不僅可以應(yīng)用于組織中，也可以幫助個人提高自己的管理能力。在日常生活中，我們需要管理時間、管理資源和管理人際關(guān)系。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)的理論和實踐，我學(xué)會了如何制定目標(biāo)和計劃，如何有效地組織和分配時間，以及如何與他人進行有效的溝通和協(xié)作。這些技能對個人的成功和幸福都至關(guān)重要。

第三段：管理學(xué)對組織的意義

在組織中，管理學(xué)的應(yīng)用可以幫助提高工作效率、優(yōu)化資源利用和提高員工的工作滿意度。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我了解到管理者需要具備的技能和知識，如領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧、人力資源管理等。同時，管理學(xué)也強調(diào)了團隊合作和協(xié)作的重要性，一個高效的團隊可以帶來更好的工作成果和員工的滿意度。

第四段：管理學(xué)的實踐與創(chuàng)新

除了理論知識，管理學(xué)也強調(diào)實踐和創(chuàng)新的重要性。在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程中，我有機會參與實踐項目，如模擬經(jīng)營、實踐案例分析等。通過這些實踐活動，我學(xué)會了如何將理論知識應(yīng)用到實際問題中，發(fā)現(xiàn)并解決問題，促進組織的改進和創(chuàng)新。

第五段：未來的思考與展望

管理學(xué)是一個不斷發(fā)展和演變的學(xué)科，未來的管理學(xué)將更加注重可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新和社會責(zé)任。作為一名管理學(xué)的學(xué)生，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的管理能力，并將所學(xué)知識應(yīng)用到實踐中。我希望在未來能夠成為一名優(yōu)秀的管理者，為組織的發(fā)展和員工的成長做出貢獻。

總結(jié)：通過對管理學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了管理的重要性，并從中獲得了許多寶貴的認(rèn)識和心得體會。管理學(xué)對于個人的提高和組織的發(fā)展都有重要的意義，并且將在未來持續(xù)發(fā)展和深化。我相信，通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用管理學(xué)的理論與實踐，我們將能夠提高自己的管理能力，實現(xiàn)個人和組織的共同成長與發(fā)展。

管理學(xué)的心得篇六

通過一系列的討論學(xué)習(xí)和采訪調(diào)查，我們小組終于在這次活動中取得了一定的成果。同時，我也學(xué)到了很多課本上無法涉及的知識，不僅拓寬了知識面，而且也獲得了許多管理學(xué)方面的經(jīng)驗，為更好的理解理論知識提供幫助，是知識與實際更容易結(jié)合起來。

從參觀公司樣品間的產(chǎn)品和設(shè)備，到聆聽管理人員的細(xì)心講述，從認(rèn)真整理提綱和記錄實訓(xùn)內(nèi)容到搜集資料整理采訪總結(jié)，整個過程就是一堂課，教給我很多東西。

首先，我明確了在管理職能中，計劃是管理過程中最基本的一項職能。公司部門經(jīng)理章先生告訴我們，現(xiàn)代企業(yè)要想在市場機制下求生存求發(fā)展，那么必須要擁有優(yōu)秀的管理者。然而，一個優(yōu)秀的企業(yè)家，不僅要有卓越的眼光和與眾不同的洞察力，更要具備能夠規(guī)劃全局和協(xié)調(diào)各部門工作的能力。要對組織的未來環(huán)境和發(fā)展趨勢作出盡可能準(zhǔn)確的預(yù)測，并根據(jù)可利用資源確立組織目標(biāo)，制定出可實施方案和措施，為組織目標(biāo)的實現(xiàn)作出完整的策劃。

其次，我了解到，作為一個管理者，必須對市場環(huán)境具有敏感性。章經(jīng)理說，雖然國家對中小型企業(yè)的政策扶持力度在逐漸加大，但像該公司這樣的高薪技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展支持力度還不夠。所以，在實際銷售過程中，以訂單模式經(jīng)營，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉市場機遇，通過開發(fā)新產(chǎn)品引導(dǎo)消費。通過開展公共關(guān)系活動，取得公眾和政府的支持，都是極其重要的策略。

還有，在關(guān)系方面也是頗為重要的，作為管理者就更要處理好各種關(guān)系，人際關(guān)系，社會關(guān)系和公司內(nèi)外的關(guān)系，等等。即將步入社會的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)和運用這些處理好各項關(guān)系的知識。不僅要對身邊的人尊重，而且更要平易近人，管理者只有做到讓大家信服，才能夠跟員工跟好的溝通，達到目標(biāo)和任務(wù)完成的最佳效果。

除此之外，章經(jīng)理還說，企業(yè)要靠人才，一個人單槍匹馬不可能把企業(yè)做強做大，企業(yè)的競爭就是人才的競爭，擁有人才，企業(yè)才有生存能力。人才并不僅僅指學(xué)歷高，學(xué)歷高的人素質(zhì)不一定就高，能力不一定就強，最重要的是，作為企業(yè)員工，你是否能夠為企業(yè)帶來效益。所以，我認(rèn)為作為大學(xué)生，我們的確有必要培養(yǎng)自己的綜合能力，不應(yīng)該僅僅局限于知識的框架，但也不可忽略理論知識的重要性，二者能夠優(yōu)化結(jié)合才是最好的。

最后，我明白，在不同的層面和角度上，對于同一個問題，不同的人都有不同的思考和理解，在企業(yè)管理過程中，集思廣益，充分發(fā)揮集體智慧的力量也是非常重要的。無論是哪個部門或級別的員工，只要提出了對企業(yè)管理優(yōu)化有用的建議，都值得采納和吸收。同樣，在生活中也是如此，這種精神值得學(xué)習(xí)。

“實踐出真知”，這次實訓(xùn)的確帶給我很多值得思考和挖掘的東西，希望以后能夠多從這種實踐采訪中汲取知識，提升自己，理論結(jié)合實際，完善知識系統(tǒng)。既為更好的深入理解和應(yīng)用所學(xué)知識做充分的準(zhǔn)備，也對以后的學(xué)習(xí)生活提供參考。所以，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上多參加實訓(xùn)和鍛煉也是很有必要的。

管理學(xué)的心得篇七

第一段：引言

管理學(xué)是一門涉及組織、領(lǐng)導(dǎo)和決策的學(xué)科，對于任何一個組織或個人來說都至關(guān)重要。管理學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以幫助我們掌握管理技巧，還可以培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)力和決策能力。在我學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程中，我深深體會到了管理學(xué)的重要性和實用性。

第二段：了解組織行為

學(xué)習(xí)管理學(xué)的第一步是了解組織行為。組織行為是指個體、團隊和組織內(nèi)部的相互作用以及與外部環(huán)境的互動。通過學(xué)習(xí)組織行為，我們可以理解組織內(nèi)部的各種動態(tài)和變化，并能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對。例如，我曾在一個團隊中擔(dān)任過領(lǐng)導(dǎo)者的角色，通過了解組織行為的知識，我能夠更好地與團隊成員溝通合作，并最終實現(xiàn)團隊目標(biāo)。

第三段：掌握領(lǐng)導(dǎo)力技巧

管理學(xué)的學(xué)習(xí)還包括掌握領(lǐng)導(dǎo)力技巧。領(lǐng)導(dǎo)力是指影響他人以實現(xiàn)共同目標(biāo)的能力。在學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力技巧的過程中，我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是指揮他人，更重要的是與他人建立互信和合作關(guān)系。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)理論和案例分析，我提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)力水平，并能夠更好地引導(dǎo)團隊成員，使他們充分發(fā)揮自己的潛力。

第四段：提升決策能力

管理學(xué)的學(xué)習(xí)也有助于提升決策能力。決策是指在不確定條件下作出選擇的過程。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常需要做出各種決策，這些決策可能影響到個人或組織的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)中的決策模型和方法，我學(xué)會了分析問題、權(quán)衡利弊、制定決策，并使決策更加合理和可行。這些決策技巧對我在工作和生活中都有很大的幫助。

第五段：總結(jié)

學(xué)管理學(xué)的過程不僅培養(yǎng)了我的組織行為、領(lǐng)導(dǎo)力和決策能力，還讓我更好地了解了組織管理的復(fù)雜性和重要性。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我認(rèn)識到管理學(xué)是一門實用的學(xué)科，并能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到實際中去，幫助組織和個人取得成功。因此，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)管理學(xué)，不斷提升自己的管理能力，并希望能夠在未來的職業(yè)發(fā)展中運用所學(xué)知識，取得更好的成果。

管理學(xué)的心得篇八

作為一個公共管理專業(yè)的學(xué)生，我深刻認(rèn)識到公共管理學(xué)對于社會發(fā)展和政府治理的重要性。在學(xué)習(xí)過程中，我對公共管理學(xué)有著深刻的體會和理解。在此，我將結(jié)合自身學(xué)習(xí)和實踐體驗，分享自己的對公共管理學(xué)的心得體會。

第一段：公共管理學(xué)的定義與特征

公共管理是研究政府、公共機構(gòu)和非營利組織的管理，并探索它們?nèi)绾螌崿F(xiàn)目標(biāo)和服務(wù)公共利益的學(xué)科。公共管理學(xué)有三個基本特征：公共性、管理性和學(xué)科性。公共性使其與私營管理不同，在實踐中有很多獨到之處；管理性使其與公共政策、公共行政等學(xué)科密切相關(guān)；學(xué)科性使其有獨立的理論體系和方法體系。

第二段：公共管理學(xué)的重要性

公共管理學(xué)是一個漸進發(fā)展的學(xué)科，在現(xiàn)代社會中十分重要。它不僅關(guān)注政府的行政管理，更關(guān)注公共事務(wù)、社會治理和社會公正等方面。公共管理是國家治理的基礎(chǔ)，政府職能的核心，是政策執(zhí)行者和公共領(lǐng)導(dǎo)者的重要支持。在面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題時，公共管理學(xué)的理論和方法具有領(lǐng)導(dǎo)和管理的指導(dǎo)意義。

第三段：公共管理學(xué)的理論與方法

公共管理學(xué)有很多理論和方法，如公共選擇理論、公共參與、政策分析、績效管理、組織行為學(xué)等，這些理論和方法有助于制定優(yōu)秀的政策和管理公共事務(wù)。其中最重要的一點是績效管理，它是管理公共事務(wù)的重要方法之一，可以通過制定明確的指標(biāo)和評估體系來提升公共機構(gòu)的效能。

第四段：公共管理學(xué)在實踐中的應(yīng)用

公共管理學(xué)理論和方法在實踐中發(fā)揮了巨大的作用，如如醫(yī)療管理、教育管理、環(huán)保管理、城市規(guī)劃等領(lǐng)域。隨著全球化和信息化的加快，公共管理的國際化和創(chuàng)新化思維越來越重要。政府、公共機構(gòu)和非營利組織都需要更高效、更創(chuàng)新的管理，以應(yīng)對更加復(fù)雜的社會問題。

第五段：我對公共管理學(xué)的認(rèn)識

通過學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到公共管理學(xué)在政府治理和社會管理中的重要性。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識到公共管理需要獨立的理論和方法體系。我還意識到，公共管理在實踐中需要綜合考慮經(jīng)濟、政治、文化等多種因素，注重社會公正、責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展。因此，我相信公共管理理論和方法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，對于提高公共事務(wù)的效率和效能，推動政府治理和社會進步具有重要作用。

總之，公共管理學(xué)是探索如何優(yōu)化公共政策、規(guī)劃和實施政府服務(wù)，促進公共事務(wù)、公共利益和社會公正的學(xué)科。公共管理理論和實踐都需要不斷創(chuàng)新和進步，這也需要不斷地加強理論研究和實踐創(chuàng)新，為公共管理的改革和發(fā)展作出更大的貢獻。