每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

浙江導游詞必背篇一

大家好！歡迎大家光臨我們藏龍百瀑景區。首先，我自我介紹一下。我叫______是這里的景點講解員。大家就叫我______好了。很高興今天能為大家講解。如果你們有什么問題，都可以向我提出，我將盡力為大家解答，希望大家能喜歡我的講解，并祝大家旅途愉快！

我們藏龍百瀑是原始生態與人文景觀相結合的景區。占地3平方公里。最高海拔861米。這里是江南最壯觀的瀑布之地，浙江境內最大的瀑布群。由于瀑布眾多，故名百瀑，其中瀑布最高落差達60米。飛流而下，曲折婉蜒，極為壯觀。景區內山石崢嶸、林木蔥蘢、流泉飛瀑、澗深壑幽，有一種原始古樸，鐘靈敏秀的韻味。我相信，大家游玩之后，一定會留下深刻的印象。下面請大家隨我一起去游覽。還有一點請大家要注意：進入景區游玩要注意安全,不走回頭路。

我想大家都吃過香榧吧?，F在大家所看到的這棵大樹，就是香榧樹。大家有沒有發現:它張開它那粗干的臂膀,歡迎四方賓朋的到來.這棵樹高22米，底部胸圍2.2米，已經有1200多歲了。而且一年四季都是郁郁蔥蔥的。香榧樹屬不落葉喬木，雌雄異株，它的果實經第一年開花結果，到第二年才成熟。所以才有一樹同結兩年果的現實。所以到了果實成熟的時候，要爬上樹一顆一顆地用手摘，而不能用棒打。果實經烘焙，香穌可口，且有潤肺止咳的藥用價值。這種樹在安吉只有大溪才看的到。請大家注意，不要用手去摸它，因為樹上的細毛沾在皮膚上會奇癢難受。

景區為了增加景點的趣味性還養了一些小動物。在我們左邊有六只活潑可愛的猴子。那只體形彪悍，英俊穩重的就是猴王，今年十四歲?？上乐胁蛔愕氖窃谝淮螤帄Z統治地位的斗爭中，不慎失足，落下個獨臂將軍的稱號。我們右邊還養了孔雀。大家看到這兩只雄孔雀，拖著長長的尾羽，色彩斑讕，小巧漂亮的頭上高高頂著三羽綠冠，特別精神。

現在大家看到的這種小竹子。葉片很大，叫箬竹。它的葉子可以用來包裹粽子。當地人還用這它來包裝筍干、茶葉，具有防潮的作用。以前還有用人它來當瓦片蓋房子的，經久耐用。箬竹據說六十年開一次花。開花之后就會結出大麥粒一樣的果實，去殼之后就是雪白的米粒，可以燒成飯，也可以磨成粉做成糕點、湯圓，潤滑似糯米。1961年，糧食困難時期很多人餓死，而安吉縣境內箬竹遍地開花結果。人們就靠吃箬食度過難關，人們說這是老天爺來救濟百姓的，至今傳為佳話。箬竹開花結果后當年就死去，其籽掉在地上又會長出新的來。現在有時也會有一兩株開花結籽，但不普遍。關于這箬竹，還有一個故事，說是外國人要和我們中國的竹子比大小，我們國家就摘了兩張粽葉去和他們比，外國人一看竹子的葉子都這么大，那竹子不知道有多大了。現在由于人為的破壞，箬竹僅存過去的百分之一，不過人們已重視生態環境的保護，相信箬竹也會多起來的。

我們安吉被稱為中國竹鄉，這可是李鵬總理親筆題寫的。你們看這里的毛竹亭亭玉立，每到春季竹筍就破土而出。竹子用途很多，可以用來作建筑材料，新竹的竹節上有一層白色粉末，這白色粉末可以入藥，具有止血功效，據說效果可與云南白藥相媲美。就連竹根也可以用來做成竹根雕工藝品?？梢哉f竹子上上下下渾身是寶。我們安吉人靠山吃山，山上有竹子就有筍，是佐飯的佳肴，列為山珍之一，吳昌碩大師有詩云：客中常有八珍嘗，哪及山家野筍香。如今我們安吉的筍已大量出口。

現在大家所看到的這片山核桃樹，也是大溪的一大特產。它的果實油脂較高，含有多種營養，是補腎壯陽的滋補品。核桃樹每年五月初開花。到了九月初，白露以后采摘，采摘時當地百姓都會拿我們左右兩邊一樣的竹桿，爬到樹上把核桃給撬下來。安吉80%的核桃都產自我們大溪村，在當地核桃樹林有180多畝，是浙江省第三大核桃故鄉，產量最多的是臨安，第二是淳安。據縣志記載：嘉慶十年，這里的山核桃被選為朝廷貢品?？梢姡艜r山核桃就已成為珍貴的食品為人們所喜愛了。大溪山核桃已有數萬年的歷史，非人為載種，均系自然生長。每到豐收年可收獲山核桃六十萬斤。這里的山核桃口感好，質量上乘。價格要高出一般的同類產品。

藏龍百瀑景區共有六大景點，二十五個小景點。每個景點風景獨特，各具特色，真可謂一步一景，步步勝景。

我們一路走上來，大家是不是覺得前段景點水流很小，其實現在大家腳下有一條水溝已經把水截成兩段了，這水被引送到亞洲第一大的天荒坪抽水蓄能電站去發電了。

現在我們要登上扶梯，請大家注意安全。這里就是一號景點神龜聽瀑。大家看前方那塊大石頭像不像一只大烏龜背著一只小烏龜??？它們倆正在靜靜地聆聽這瀑布聲，這種純天然的龜石是經過千百萬年的水流沖擊而成的，由于日積月累，自然就形成了這一奇石。這種天然的景觀在我們景區可謂是比比皆是。

不知不覺中我們走到了龍須瀑，因瀑布飄灑而下形似龍須，在瀑布旁邊的巖石上還長著許多龍須草，二者相映成趣，故名龍須草。這種龍須草可以制成精美工藝品，還可以做藥材，治療像高血壓，風濕病等病疹。

大家已經走了不少路了，在此休息片刻，我們現在所在位置是觀音橋，這里是上下山的必經之路。

景區自太平軍占據以來，已有一百多年的歷史了，在這段歷史時期曾出現過許多人文景觀，我們站在這里朝左前方看會發現遠處有一個山洞，這便是當地百姓口中的觀音洞，據說，當年觀世音菩薩在此修煉過。以前當地百姓路過此地都會停下來朝拜，以求子孫平安。

浙江導游詞必背篇二

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的.當家景區之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀與水鄉風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文ge時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭，是當時蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環境清幽，值得一游。

蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。

浙江導游詞必背篇三

各位旅客朋友們:

大家好，歡迎來到歷史悠久，世界著名的風景游覽勝地——杭州西湖。我是你們這次杭州之旅的導游，我姓林，你們叫我林導好了。

來杭州之前，您一定聽說過“上有天堂，下有蘇杭”這句名言吧!其實，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因為有了西湖。千百年來，西湖風景有著經久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見鐘情。就連唐朝大詩人白居易離開杭州時還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！痹娙苏f他之所以舍不得離開杭州，其主要原因就是因為杭州有一個美麗迷人的西湖。天下西湖三十六，就中最好是杭州啊!

杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。西湖南北長約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬到870萬立方米之間。蘇堤和白堤將湖面分成外湖、北里湖、西里湖岳湖和小南湖5個部分。西湖處處有勝景，歷史上除有“錢塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”：蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峰插云、雷峰夕照、三潭印月、櫓浪聞蔦。如以每個字來點的內涵，它們是：春夏秋冬花，晚云夕月柳。點出了無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在的特色。1985年又評出了“新西湖十景”。在以西湖為中心的60平方公里的園林風景區內，頒著主要風景名勝有40多處，重點文物古跡有30多處。概括起來西湖風景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年11月8日，國務院將西湖列為第一批國家重點風景名勝之一。1985年，在“中國十大風景名勝”評選中，西湖被評為第三。

相傳在古時候，天上有一條玉龍和一只金鳳。它們在銀河里找到一塊玉石，辛辛苦苦，經過許多年，把這塊玉石琢磨成了一顆金光閃耀的明珠。這顆明珠光芒四射。照到哪里，哪里便山明水秀，五谷豐登。后來，消息傳到了天宮，王母娘娘派了天兵天將搶走了明珠。玉龍和金鳳趕到天宮，與王母娘娘發生了爭斗，不慎把明珠掉落在人間，變成了明鏡般的西湖。玉龍和金鳳不舍得離開心愛的明珠，就將落到杭州玉龍山(現在的玉皇山)和鳳凰山，永遠守護著美麗的西湖。

走進西湖，湖面如鏡，難怪在華夏的四大愛情傳說中，其中兩個愛情傳說就發生在次地。斷橋、長橋，平凡的橋梁卻在傳說中變得千嬌百媚。在長橋上，梁祝在這相送十八里，仿佛見到當年他們難舍難分的情境。斷橋不斷，晴天送油傘的傳說更是使人聯想翩翩。

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”的東坡絕句道出了西湖的柔美和典雅。所以，詩人把西湖比作我國的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的美稱。

陽春三月，鶯飛草長，蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點點;遠處是山色空蒙，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所吸引，心醉神馳。西湖的美景不是春天獨有，夏日接天連碧的荷花，秋月中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗鶯啼，細雨迷蒙中的樓臺。無論你在何時來，都會領略到不同尋常的風采。

西湖是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事。西湖的傳說讓西湖更美了，更神秘了!

游客們，至此，今天的杭州西湖之旅也就告一段落了，希望大家都滿意今天的旅程，謝謝大家。

浙江導游詞必背篇四

江郎山位于浙江省衢州市江山市江郎鄉境內，江郎山是一座奇山，似三根石柱直插云霄，是有名的風景旅游區，吸引了很多游客來游玩，導游要做好詳細的解說，介紹景點的特色給游客了解。下面是本站小編為大家整理的浙江江郎山

導游詞

江郎山位于浙江省江山市城南25公里的江郎鄉，作為“中國丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遺產名錄。 江郎山素有“雄奇冠天下，秀麗甲東南”之譽，擁有中國丹霞第一奇峰、全國一線天之最等自然景觀，以及千年古剎開明禪寺，千年學府江郎書院，全國最大的毛澤東手書體“江山如此多嬌”摩崖題刻等人文古跡。

大地理學家徐霞客三次游江山時都寫到江郎山，他把江郎山與雁蕩山、黃山和鼎湖峰進行比較,極力地贊嘆江郎山的“奇”、“險”、“神”。 此外，霞客游蹤、洞巖鐘鼓、石大門、仙居寺劍瀑、浮蓋山、景星山、峽里湖、須江瑤池、筆頭峰、海螺峰、郎峰仙道、石隙奇觀、天然國畫、丹霞赤壁、美食一條街、郎峰天橋、神女臨江、月亮湖、洞天壽星、開明禪寺諸景亦各盡其奇。

浙江衢州江郎山是(衢州)江山市境內的一座奇山，似三根石柱直插云霄。讓你不得不相信大自然的鬼斧神工。詩人辛棄疾在游覽了江郎山后留下這樣的詩句：三峰一一青如削，卓立千尋不可干;正直相扶無依傍，撐持天地與人看。

國家重點風景名勝區―江郎山位于江山城南25公里之江郎鄉。古名金純山、須郎山、玉郎山(據《方輿勝略》)素有“雄奇冠天下，秀麗甲東南”之譽?！段乃疾┮吩疲骸坝薪先值艿菐p化為石，故又名江郎山”。

江郎山主峰海拔824米，主景區由三石峰、十八曲、塔山、牛鼻峰和仙居寺等五部分組成，是遐爾聞名的旅游勝地，以雄偉奇特著稱。山巔有三巨石拔地沖天而起，高360余米，形似石筍天柱，狀若刀砍斧劈。三峰自北向南呈“川”字形排列，依次為：郎峰、亞峰、靈峰，俗稱“三爿石”?？胺Q“神州丹霞第一峰”。

三峰之間有大弄小弄出入，建有百步云梯，迂回盤旋。郎峰峭壁上有明代理學家湛若水摩?題刻“壁立萬仞”四字。亞峰、靈峰間壁立如削，曰小弄峽。置身其間，仰觀天開一線，俯視地裂一隙，俗稱“一線天”。山上另有蛤蟆石、兀鷹石、姐妹石、雞塒弄、會仙巖等景觀，多以形取名。江郎山不僅聚巖、洞、云、瀑于一山，集奇、險、陡、峻于三石，雄偉奇特，蔚為壯觀，且群山蒼莽，林木疊翠，窟隱龍潭，泉流虎跑，風光旖旎。每當云霧彌漫，煙嵐迷亂，霞光陸離，常凝天、山于一色，融云峰于一體。無怪

唐詩

江郎山俗稱三片石，由石峰郎峰、石柱亞峰、石墻靈峰組成，三塊巨石就像從地面上長出來的三根石筍，像一個“川”字，是典型的丹霞地貌。在這里爬山感覺很刺激，幽深的一線天、大段近乎垂直的陡階，其艱險不輸華山。

景區門口的公路上，可以較為方便地觀看江郎山全景，隨著位置的變化會有不同的畫面出現。門票里包含了游覽車的費用，可以坐車從游客中心坐車到山下的開明禪寺附近，然后開始攀登。平日自駕車也可開到山下的停車場。這段路上可以遠觀江郎山全景，有一棵標志性的大榕樹，人們喜歡拿它做前景拍照。

上山有兩條路，一條走南線的一線天，一條往北線的煙霞亭。大多數人會選擇從十八曲-開明禪寺-會仙巖-一線天-登天坪-問天亭(南線)上山，而后從北線下山。因為南線坡度較為平緩，而北線是大段幾近垂直的鐵梯，路很窄，沒地方歇腳，下山還好，上山可能會很崩潰。普通人往返走下來需要四五個小時。

會仙巖是登山的起點，在此選擇去一線天的路向前。爬山賞景走到一線天大概1小時，路比較平緩。江郎山的一線天雖然不算窄，但很深遠，是所有來此的游客必到、必拍照的地方。云霧天氣時，兩山夾壁之間撲面而來的云霧給人一種身處異境的感覺。一般旅游團到一線天看看便返回了，若打算登山則須繼續向前往登天坪方向去。登天坪是一處休息點，可以買到些小食，不過價錢很貴，建議自帶些補給的干糧。從這里開始的路基本都是八九十度的陡階，務必休息足了再繼續往前登頂。

通往山頂的路上沿著崖壁鑿出的僅一人寬的石階路，旺季時游人排起長龍，只能隨著隊伍走走停停，進退兩難?？斓缴巾數臅r候會遇到去往舒心坪的岔路，一定記得過去看一下。路并不遠，這邊是天然石頭形成的大平臺，可以俯瞰山下全景，視野比山頂的觀景臺開闊些，山頂的觀景臺上則可以拍到眼前一座饅頭狀的山峰的全貌。需要注意的是，山頂15:30之后就不開放了。

過了山頂順著“北線下山”的指示牌走，依舊是幾乎垂直的下山路，最陡最窄的地方得背過身倒退著往下。站在山上看下曲曲折折的陡階，看著就挺驚心動魄的。下山路上有一段峽谷是沒有光線的，不過這段并不長。

到山下的乘車點，如果時間充裕可以由此往須女湖方向步行，大概40分鐘能到。須女湖是個水庫，有些人造休閑景觀。這里可以遠觀江郎山的全景，不想爬山可以來這兒遠觀一下，不過去的游人并不多。景區附近有農家樂可以住宿，來此的游客多會選擇用兩三天和周邊的廿八都、浮蓋山一并游玩。

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浙江導游詞必背篇五

大家好！我是你們今天的導游，你們可以叫我欣桐導游。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉市的烏鎮。

江南水鄉——烏鎮，它傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉風景；風味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節日。烏鎮還素有“魚米之鄉”、“絲綢之府”之稱。

游客們！我們現在已經到達烏鎮了。你們是不是感覺到了一種古老的氣息？是的，因為烏鎮這個地方歷史悠久，所以很容易給人帶來古樸的感覺。走，我先帶大家去做烏鎮著名的烏篷船吧！

烏篷船是烏鎮的一種特有的交通工具。它可以做人，還可以在船上賣蔬菜、水果，一船幾用，話不多說，上船啦！游客們，上了船之后視野是不是更加廣闊了呢？對呀，坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優美風景：拱形的石橋，平坦的石板路，河邊洗衣服的勤勞婦女，構成了一幅小溪流水人家的優美畫卷。

坐完了烏篷船，接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧！大家現在所看到的這種藍印花布是傳統的鏤空版白漿印花，又稱靛藍花布，距今已有一千三百年歷史。最初以藍草染料印染而成。藍印花布是用豆粉，合成灰漿烤藍，采用全棉全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。大家可以購買一些，帶回去留作紀念。

游客們，今天的旅程在我的陪伴下過得怎么樣？大家還滿意嗎？請注意哦，在游覽的時候不要亂丟垃圾，愿你們玩得開心，玩得盡興！

浙江導游詞必背篇六

蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士在此舉辦修禊集會，王羲之;微醉之中，振筆直遂;，寫下了著名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著名。

晉朝的紹興是一線大都市(相當于現在的上海)，全國經濟文化中心，永和九年，會稽內史兼大書法家王羲之邀請了42位國家軍政高官在蘭亭舉行盛會，寫下"天下第一行書"《蘭亭集序》，名揚海內外，是著名的魏晉風流朝圣地、書法圣地。

蘭亭是世界級的文化遺產，王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開啟中國山水園林、中國山水文學、行書書法三大藝術門類，蘭亭文化是魏晉風度和玄學思想的核心組成，也是中國傳統文化體系的重要組成部分。

現蘭亭根據明嘉靖時蘭亭的舊址重建，以"景幽、事雅、文妙、書絕"四大特色而享譽海內外，是中國重要的名勝古跡，其內涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來概括:"一序"即《蘭亭序》;"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。

公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位東晉的明星應東道主會稽內史王羲之的邀請，亮相于會稽山陰城的蘭亭，飲酒、寫詩、觀山、賞水，魏晉以來顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達、清雅、飄逸、玄遠的時代氣質使得這次聚會完全喪失了政治色彩，哪怕組織者王羲之是會稽市長，哪怕參與者大多是會稽和建康的軍政大腕。

浙江導游詞必背篇七

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大墨客蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，操作挖出的葑泥修建而成。后工錢了眷念蘇東坡管理西湖的收獲將她定名為蘇堤。長堤臥波，毗連了南山北山，給西湖增加了一道嬌媚的風光澤。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見她自古就深受人們喜歡。

嚴冬一過，蘇堤如統一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無窮柔情。最感民氣的，莫過于晨曦初露，月沉西山之時，微風緩緩吹來，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂斷魂。

蘇堤長堤延長，六橋升沉，為游人提供了可以清閑緩步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤，橋上，湖山名勝如繪圖般睜開，萬種風情，任人明確。

蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波，鎖瀾，望山，壓堤，東浦和跨虹。橋頭所見，各領風流：映波橋與花港公園相鄰，垂楊帶雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，眺望保叔塔，近實遠虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金支解位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有來由猜疑是“束浦橋的謠傳，這里是湖上觀日出最佳點之一;跨虹橋看雨后長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入瑤池。

浙江導游詞必背篇八

青田石門洞位于青田縣城西北35公里的甌灑右岸，依山傍水，景色瑰麗，素來與雁蕩、天臺、仙都齊名為“括蒼四勝”，是浙江省級風景名勝區之一。橫過石門渡，那龍、虎兩峰愉似兩道石屏。“石門洞”由此而得名。相傳明朝開國元勛劉伯溫幼年在石門洞內刻苦讀書，感動了白猿仙姑，從這巨石的柜內拿出18冊兵書贈給劉伯溫。從此，劉伯溫佐朱元璋奪得天下。人們為紀念他，建有“劉文成公祠”。

石門洞1963年定為省級重點文物保護單位，1985年批準

為省級風景名勝區，1991年列為省級森林公園。這里有令人嘆為觀止的數級特色各異的飛瀑，最下一級從112.5米懸崖傾瀉而下，形若垂練，濺如跳珠，散似銀霧。整個景區由洞天飛瀑、太子勝景、仙桃、師姑湖四個景區組成，集山林蒼翠之優、文物薈萃之勝、飛瀑壯觀之美、氣候宜人之適，是一處具有清、幽、靈、古、奇、險、野、趣之特色的“洞天仙境”。

進“石門”四周群峰環拱，樹木蔥蘢。有“謝客堂”、“靈佑寺”、“劉基讀書處”、“劉文成公祠”、“觀音閣”、“木魚巖”、“石柱”、“青云梯”、“月洞”、“國師床”、“飛瀑”、“瀉銀橋”、“觀瀑亭”、“觀瀑臺”、“白猿洞”、“透氣洞”、“日影巖”、“藏書石”、“弄月池”、“軒猿丘”等20余處勝跡，并有 100余處摩崖碑刻，是省級重點文物保護單位。

新近開發的太子勝境景區，有“太子頂”、道士觀、牛鼻洞、透天洞、圣水洞、神鷹洞、南海二童子、無字天碑、九龍搶珠、圣水潭等20多處高質量的地貌景觀和水景，使石門洞游覽范圍擴大，景觀內容更加豐富。

浙江導游詞必背篇九

各位游客你們好，歡迎來到仙都風景名勝區!它是一處以峰巖奇絕、山水神秀為特色、融田園風光與人文史跡為一體 , 以觀光、休閑、度假和科普為主的國家級重點風景名勝區、國家首批aaaa 級旅游區。境內九曲練溪、十里畫廊;山水飄逸、云霧繚繞。有奇峰一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”的美譽。仙都風景名勝區由仙都、黃龍、巖門、大洋四大景區組成及鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峽、黃帝祠宇等三百多個景點組成，總面積為166.2平方公里。

可能大家都好奇，為什么會叫仙都呢?就讓我為你們一一道來。相傳在唐天寶年間有很多繽紛彩云環繞在這里，山谷中也經常傳來震耳的樂聲。當時就有一個叫苗奉倩的刺使 將這件事上報給玄宗皇帝。玄宗聽后驚嘆地說：“這是仙人薈萃之都也!”并親自寫下“仙都”這兩個字。從此以后，仙都就開始享有盛名了，并且一直傳到今天。就像你們所看到的這樣，仙都景色美在天然，有很多奇峰異石，千姿百態;她有桂林山水的秀麗，又有雁蕩奇峰怪石的神韻，因此有很多人都慕名而來。

現在，你們腳下踩著的就是仙堤了。你們看，這兩邊楊柳婆娑，用卵石鋪成的長堤是不是很浪漫呢?另外，這里可是當地戀人拍攝婚紗照的首選之地，并且知名度越來越高了，它吸引了麗水、金華、武義鄰近縣市成千上萬對新人紛紛沓至。

其實，仙堤成為婚紗攝影外景地最主要的原因，是這里欣賞鼎湖峰的位置最佳。讓鼎湖峰和練溪成為婚照的背景，共同為他們的愛情作證。寓意相愛的人彼此如鼎湖峰在水中的倒影一樣，你中有我，我中有你。

仙堤上有座四角攢尖的望峰亭和旁邊的水榭，既點綴了風景，又是攝影的最佳取景點。從這里看，岸上的鼎湖峰偉岸挺立，水中的鼎湖峰又顯得婀娜多姿，隨波擺動。傍晚時，當夕陽照射的時候，岸上與溪中的鼎湖峰看起來更美了，就好像是天上的宮殿。

下面我們看的的就是晦翁閣了，傳說宋代理學大家朱熹曾經在這里休息，所以就用他的號晦翁來命名?；尬涕w是一處在巖洞內人工修建而成的半邊亭閣。亭閣面積 90平方米，高約6米，木結構，兩亭角飛翹于洞窟外。洞窟名晦翁洞，后山就是晦翁巖，山腳的溪很寬闊，水也深，人稱朱潭，這里的景點均以朱熹的姓與號來命名的?；尬處r高達幾十米，里面有古洞。古樹長得很茂盛，是尋幽探勝的好去處，晦翁巖后的山岙，有很多連理樹，所以是理想的戀愛定情之地。

現在你們在水邊看到的就是九龍壁了，這其實是一條帶狀的層狀節理地質構造。整條節理帶長約100米，它的整體與溪水面幾近是平行的，最低的地方和水面相距不到1米，節理帶中洞窟高低、深淺度都是不一樣的，最高的達4米，最深的也是4米。因為節理帶在懸崖峭壁間，凝灰巖性巖層狀分明，你們看它起伏彎曲，就好像是無數條龍潛伏在盤石上，所以稱為九龍壁，又叫龍崖。

現在我們來到了這座位于溪邊的四角單檐攢尖頂亭，也就是超然亭，就是超然物外，心游閑云的意思。它是可以遠看馬鞍山日出的觀景亭。亭底邊長2米，高5米，的全是木做成，這里北面可以近觀天師洞，南還可以望鼎湖峰。

鼎湖峰，行狀就好像是春筍，直沖天，它高 170.8 米，頂部面積為 710 平方米，底部面積為 2468 平方米，堪稱“天下第一峰”、“天下第一筍”。峰巔有很多蒼松翠柏，中間蓄水成池，相傳是我們的始祖軒轅黃帝鑄鼎煉丹，然后跨龍升天的地方。唐代大詩人白居易曾用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨崔嵬。有時風激鼎湖浪，散作晴天雨點來”的詩句來描繪這個天下奇觀。

芙蓉峽，從鼎湖峰沿好溪上還要行走三四公里，它兩邊峭壁通體都是黑的，整座山體又好像是鋼鐵鑄成的石城堡。越向里面走，峭壁就越高，山谷也越窄。最狹的地方，中間裂開就像門，只允許容一個人穿過，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣勢，所以叫鐵門峽。電影《阿詩瑪》中，阿黑張弓射穿山崖的鏡頭就在這里拍攝的。入內又是一洞天，四周有高崖圍著，中間綠草成茵，叫紫芝塢，相傳是東海八仙飲山泉吃紫芝的地方。塢內有屋基，是明代四位高人結廬隱居的遺址。

鼎湖峰旁邊的小石峰，它高40.7米，尖尖似筍，俗呼小石筍。鼎湖峰半腰有一圓洞，像人的肚臍。這小石峰高可和肚臍平，好似媽媽身下的兒子，所以又稱童子峰。近代海寧干人俊作的詩說“大石氣蓋世，小石樂天真。天真不可復，大石誤千春。

接著我們看到的就是仰止亭，據清六峰樵客《仙都小憩圖》記載：在童子峰外練金溪旁，大約是明代建成的，為游人瞻仰鼎湖峰雄姿的地方，后來荒廢了?，F在我們看到的是臺灣同胞李延品、舒壽福兩位先生捐款重建。新亭是重檐十二柱式，黃帝合宮形，有古樸典雅之感。“仰止亭”和亭內的對聯分別是李英和吳亞卿寫的。

現在我們來到的是倪翁洞，又叫初陽谷，相傳老子學生，越國大夫范蠡的老師計倪，嫉俗遁世，隱居于這里而得名。你們看這些石刻，都是唐、宋、元、明、清、民國和現代文人摩崖石刻達洞中留下的。多達60多處呢，是仙都風景區摩崖石刻最集中的地方，現已被列為國家重點文物保護單位。其中倪翁洞中的“倪翁洞”三個篆字，是由當時任縉云縣令、著名小篆書法大家李陽冰所題。另外，還有米篩洞、問漁亭、仙女照鏡、老鼠偷油，獨峰書院等景觀。

順著這邊我們看到的就是步虛山了。它是鼎湖峰的后山。東西走向，東接著高天坪，西面是石筍漏，南面是下官坑，北面可以看到板堰，海拔高364米。步虛，其實是道家名詞來的，即是道教齋醮中道士在醮壇上邊贊誦邊步行的儀式動作。它的西頭原本是和鼎湖峰是一體的，形成于白堊世晚期，后來經過流水的沖刷和寒暑風化(垂直節理)，才慢慢自然崩塌分離，形成許許多多尖柱狀的石柱。

仙都的風景數不勝數，幾天幾夜都說不完，就像大家所看到的這樣，這里是名副其實的人間仙境，這次只好說那么多了，謝謝!

浙江導游詞必背篇十

烏鎮雖歷經20__多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當地的居民至今仍住在這些老房子里。全鎮以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

許多游客對烏鎮最初的了解，其實是早已開放的東柵景區;西柵則是經過修葺后對外開放的。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，由12座小島組成，72座小橋將這些小島串連在一齊，河流密度和石橋數量均為全國古鎮之最，需坐渡船才能夠進入景區。例如，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都能夠看到一個橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱?！皹蚶飿颉笔菫蹑傋蠲赖墓艠蝻L景，堪稱橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達數公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西能夠一看：一是手工制醬作坊，鎮上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創于光緒初年，游客能夠親手在老底子的繅絲機上操作。

夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。那里還保留著一些民俗活動。當時，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年里無病無災。到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節日游樂和祈?；顒?。

西柵的酒店和民宿也很異常，外殼是明清時期的，內有空調、直飲水、天然氣、寬帶網絡、衛星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級商務會館、spa養生館、酒吧等最現代化的娛樂休憩場所。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規模相當龐大。那里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，并且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶能夠染成淺紅色，綠茶能夠染成淺綠色，杭白菊能夠染成淺黃色，桑樹皮能夠染成淺褚色，所以，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。

敘昌醬園

中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敘昌于清咸豐九年創立的。

醬園前店后坊，自產自銷，此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

那里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上頭是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自我做醬的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家此刻看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，所以生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六午時2點到4點，那里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結構也十分異常，所有立柱都是用石料雕鑿而成，所以有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化，溫度必須要到達1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家能夠在那里繞一圈參觀一下。

西柵景區占地面積三平方公里，毗鄰古老的京杭大運河畔，由十二個碧水環繞的島嶼組成，需坐渡船進入。歷時三載磨礪，投資近十億，烏鎮西柵真正呈現了原汁原味的江南水鄉古鎮的歷史風貌。

三寸金蓮館

過去有人說：三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人說：封建枷鎖森嚴的地方比如傳統文化豐韻，我們此刻即將進入三寸金蓮館，就是感受千百年來纏足文化在中國封建歷史的沿革。而我們烏鎮設了這樣的一個展館，目的在于：客觀展示這段裹小腳的歷史，向您講述烏鎮的歷史，裹腳的歷史和民族的歷史。

現代年輕人可能沒辦法想象，在1000多年前，中國的婦女確定自我是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自我的腳夠不夠小，夠不夠迷人。三寸的小腳，就是我們常常聽到的“三寸金蓮”是最美的標準。能夠說不看到這些觸目驚心的圖片，不看到這些不可思議的小鞋子，也許咱們永遠無法理解中國小腳女人們以往經歷過的酸甜苦辣。

先看這組十分逼真的蠟人像，讓我為大家介紹一下“金蓮”這個名字的由來。其中最多的說法是，金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃，赤腳走在用金箔鋪成的地毯上，在上頭留下蓮花狀的腳印，產生了步步生蓮花的故事。之后人們就根據小腳的大小再來細分貴賤美丑。在第二進展廳，我們能夠看到三個玻璃柜里分別陳列了宋、元、明、清、民國的裹小腳的珍貴實物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發展史，大家能夠仔細觀看。

這邊還有兩雙鎮館之寶——兩雙出土文物。那里是故意放著一大一小兩雙，做一個比較。這雙是北宋年間的，到此刻已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們此刻一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按此刻的標準來說有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上頭跳舞，舞姿曼妙，蓮步輕巧，被李煜譽為“凌云之態”。所以，在皇宮始興纏足之風。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。后隨著纏足之風的蔓延，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。中國人歷來崇拜纖足，就連建立元朝的蒙古人纏足之風也遠勝于南宋，最明顯的是在元代的文學作品中，寫人先寫腳，寫腳定要小。過去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子當作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧。纏足到明代開始被賦予禮教色彩，女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對象，傳說明太祖朱元璋與馬皇后成親當日，風吹轎簾動，馬皇后的一雙大腳無意間被人看到，好事者在元宵節那天在一個燈籠上畫了一個大腳女子懷抱一個西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”，有意諷刺朱元璋娶了個大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之說。在等級森嚴的封建社會皇帝的老婆都敢拿來諷刺，可想而知在當時裹小腳有多風行!

清朝的宮廷里面是不纏腳的，滿清統治者入主中原后，起初極力反對漢人的纏足風俗，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，并且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年(1668年)的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮?！叭缃鹕彙敝f深入人心。由此便引出了展館的第二個資料，就是各種款型的金蓮鞋。

下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異、各有寓味的三寸金蓮鞋。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往。更是寫就了古代女人的痛快和辛酸?？墒怯幸粋€不可否認的事實，由此便誕生了橫跨幾個朝代的“三寸金蓮鞋”文化。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上，都有傳統吉祥的花卉圖案，除了賞心悅目外，很多圖案都有含義在里面。像繡有荷花與盒子，寓意著和和美美;繡上蝙蝠、壽桃、錢幣，寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋，從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的，其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚的為“金玉滿堂”的富家女子。能夠說一雙三寸金蓮鞋就是一個謎語，一段寓義。

除了繡花圖案差異外，金蓮鞋也像現代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄適中，布料顏色多以翠綠、粉紅為主，而夏鞋當然是以透氣為主，秋鞋較厚實飽暖，鞋面色彩也較深些。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。

還有雨鞋，套鞋、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態和功能的鞋，異常值得一提的是睡鞋，因為古代女子裸足是一個禁忌。所以女子睡覺也會穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化劑”，鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用。最異常的要數新婚睡鞋，玻璃柜里的這雙大紅的就是，新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準備的洞房花燭夜所用，通常鞋內卻藏有春宮畫，鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識載體。能夠在洞房花燭夜，用睡鞋進行婚前性教育，是中國生育文化中的一大趣味發明。

那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們僅有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下頭，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下頭還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，所以這被稱為步步生蓮鞋。

大一些。

看過了不一樣功能不一樣地區的鞋，接下來介紹一下不一樣款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有無，產生了沒臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線為網絡，用兩幫合成的網子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋、方口兩截鞋等。

下頭我們要看到平常所說的“老太婆的裹腳布又臭又長”的裹腳布，孰不知裹腳布又臭又長并不僅僅是“老太婆”的專利，在主宰了我們千年的小腳文化歷史上，那臭臭長長的裹腳布，雖然說是纏繞于每個女性的足間，不如說是是纏繞于女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外，八尺到十尺的裹腳布，白、藍、紅為主流色調，顏色的選擇是有講究的，藍色能夠收斂潰爛傷口，同時不必頻洗，所以是初裹腳的幼女和下層婦女所用;紅色歷來是喜慶的專用色，是新娘或婦女游春時使用;用絲羅織成的裹腳布應當是“裹腳布世界”里的貴族了，它們邊緣完整、堅固密實為裹腳布的上上之材。

還有裹腳之用的藕覆、腿帶、褲腿、掛跟等，都是給女人帶來無數痛苦的附屬品。那么古時裹腳是在什么年齡開始呢?一般來講，纏足的年齡通常在五歲到八歲之間，年紀太小骨頭太軟，裹腳需要很用力，所以這時候開始很容易成殘廢;年紀太大的話足部骨頭太硬，又不容易裹成形。旁邊是纏足工具展示區，就有花樣簿，繡花繃，鞋楦，線板，針盒，熨斗等纏足工具，下頭我為大家介紹一下纏足的五個階段。

一：“試纏”：用裹腳布輕輕攏著足趾頭，使它略微向下彎些，不會感覺有太大的痛苦。

二：“試緊”：再纏足時，力度略略加強，此時兩足疼痛加劇。

三：“裹尖”：經過一番緊纏，將八個足趾全部踩在腳底下，此時要忍受巨大的痛苦，六至八個小時才能略微減輕，此階段足趾節多生雞眼，或紅腫甚至潰爛，寸步難行。纏到最終，第三、四、五趾的蹠關節會嚴重扭傷，甚至脫臼，痛苦之極。

四：“裹瘦”：把四個足趾全部壓在足下后，再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去，此時腳成尖形，在此期間，每纏足時，要使足把骨向下無可再屈。

五：“裹彎”：將腳面骨折斷，在腳掌心裹出一道深深的凹陷，腳的長度明顯縮短，裹彎的時候，痛苦程度稍有緩和。

最終一進是休息區，我們在那里向大家展示是女孩著喜鞋出嫁的場景。如果有興趣的話在休息區里還能夠親自體驗一下著小鞋的感受。我們能夠體驗一下古時婦女的痛苦。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統修改整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在__期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。

關帝廟

關公是武財神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，期望關公作為他們發財致富的守護神。烏鎮在明清時期商業十分繁華，在鎮上聚集了很多有錢的商戶，再加上烏鎮又是二兩省三府的交界之地，貿易往來十分頻繁，很多商人經商都會走過烏鎮。烏鎮西柵又緊臨京杭大運河，家門口就是接通杭州、蘇州的京杭運河的蘇杭段。古時都是以船作為主要的交通工具，關帝廟所處水陸要沖，故烏鎮雖與關公沒有太多直接的聯系，但西柵的關帝廟卻是香火旺盛，信徒膜拜絡繹不絕。

關帝廟內供奉著關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉著是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺的侍衛，日常為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿;關平是關羽在征戰途中收的義子，隨著關帝爺南征北戰，戰功顯赫。

烏將軍廟

關于“烏鎮”鎮名的由來，有很多種說法，但烏鎮的老百姓更多的認同“烏鎮”是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名。

傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以后，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。當時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退，烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰，烏將軍就原地扎營，待機再戰。當天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。當天夜里，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，并很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結果實。當地百姓說，這銀杏就是烏將軍的化身。

為紀念烏將軍，當地百姓集資建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮的地方保護神。將軍廟占地3600平方米，分前后殿，兩側有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身后是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神。

月老廟

位于游覽車通道中段路邊，外表很不起眼，沒有宏大的場地和幽深殿堂，只是一座小小的土廟建筑，甚至不注意的話會忽略它的存在。但所謂有仙則靈，它悠久的歷史和靈驗的傳說卻在當地頗負盛名，也許和感情一樣，平凡的才是永久的吧。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會悄悄的到這兒燒柱香，許個愿，祈求月老保佑他們找到如意的另一半，更有熱戀中的戀人攜手來到廟中，祈禱感情長久，終成眷屬。趣味的是，此廟四周的樹木都是雙枝并發，樹亦有情，何況人乎!

隨著《似水年華》的熱播，烏鎮成了尋找和品嘗幸福感情的天堂，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點”，每一天都會有人尋訪到這兒，許下?？菔癄€的誓言。

水上集市

昔日烏鎮地處二省三府七縣的交界處，河道密布，四通八達。四鄉八鄰的鎮村居民習慣于在清晨搖著船早早的出來喝早茶，順便趕個早市，把家里種的蔬菜和養的家畜帶到集市買賣，添補家用，逐漸的就構成了集市，十分熱鬧。臨河的居民只要吆喝一聲，船就會搖到水閣邊，不出門也能夠買到新鮮的蔬菜，很受居民喜歡，所以至今仍興盛不衰。

西柵的水上市場人稱“水市口”，整個水域面積約3400平方米，被一條東西走向的木棧橋一分為二，木棧橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側臨河都建有水閣。

清晨，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣里，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了，水鄉的一天拉開了序幕。

傍晚，暮色籠罩了小鎮，水閣窗欞間、門縫中透出了點點燈光，水市口兩側的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作后的逍遙自在。

游客有興趣的話能夠住在西柵景區內的民居旅館，自我買菜，學做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的樂趣。

北濕地

西柵景區的北部有一塊面積約五萬平方米的天然濕地，被稱為古鎮之腎。濕地生態保護良好，動植物種類豐富，生長著蘆葦、水燭、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等數十種水生植物，岸坡上則有茂盛的垂柳、夾竹桃、紫荊和石榴等喬灌木，時見白鷺、野鴨和多種水鳥出沒其中。夏夜星空下，螢火蟲在茂密草叢中飛舞，青蛙和鳴蟲歡快的歌唱此伏彼起，秋高氣爽的夜晚，滿天的繁星離你很近很近。

京杭大運河

京杭大運河發端于春秋戰國時期在揚州開鑿的邗溝，迄今已有近2500年的歷史，它是世界最長的古運河，全長1700余公里。這條運河北與海河相連，南與錢塘江相接，將海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，連成了統一的水運網，這是我國古代勞動人民改造大自然的一項奇跡。目前國外著名的大運河有蘇伊士運河、巴拿馬運河、前蘇聯土庫曼運河等。這些運河的長度不但都比我國的大運河短得多，并且也都比隋朝開鑿南北大運河的時間晚1000多年。

烏鎮位于運河的南起點一百多公里處，是唯一一個與大運河直接相通的江南古鎮。運河是烏鎮的母親河，她哺育了烏鎮燦爛的文化，造就了烏鎮的經濟繁盛。緊貼烏鎮西柵街區的白蓮塔下，大運河由西向北拐了一個大彎，站在大運河與烏鎮內河相接的望津橋畔，只見兩岸垂柳依依，水面開闊蜿蜒;登塔遠眺，兩岸農田豐茂，船只穿梭不息，晨光夕陽里，波光漣漪，恰似一條黃金水道。

龍形田

龍形田在昭明書院的西北角，濕地的東區，因它的形狀似一條臥龍而得名，從河對岸高處望去，巨龍首西尾東，活靈活現。龍形田面積有7500平方米，四季栽種不一樣農作物。此田南側有一座晴耕橋，橋下清溪潺潺而流，所以夏不澇，冬不干，盡得灌排之利。

龍形田的北坡有一大片白菊園，金秋十月，漫坡菊花盛開，猶如一片花海，與豐收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古鎮住上幾天，能夠在這塊充滿靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當午的滋味，體會一下農耕的艱辛與樂趣。

五彩路

西柵景區北部有一條一點四公里長的游覽車通行的專用車道，它是街區外唯一一條能夠行車的道路。這條路沿途自然風光優美，兩邊植被完整，古木蔥郁，徜徉在塊石壘成的人行道上，能夠領略與古街區迥然不一樣的原野風情，又因路兩旁生長著各類花木果樹，四季五彩繽紛，故得五彩路之美名。

春夏秋冬，五彩路風情各有不一樣。初春，所有的老樹都爆出了嫩綠的新芽，路邊大片的綠草盛開了紫色的小花，密密的猶如花毯鋪展在大地上，杜鵑、茶梅綻開了艷紅的花朵，蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏，道邊的竹林中春筍破土瘋長，小河中擠滿了青蔥的蘆葦，睡蓮、荷花的粉紅花朵也綻放在水面，風中搖曳著垂柳嫵媚的身姿，老棗樹的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽，老烏桕和楓樹的葉子染成了一片金黃，桔樹、柚樹、白棗樹上澄黃的果子壓彎了枝梢，金桂、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在燦爛的陽光下盛開如一片花海;入冬，棗樹、烏桕、黃柿已脫落了他們華麗的衣衫，僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子，樟樹林和桂花林卻仍一片青蔥。如若正好下了一場雪，則路兩旁完全成了銀白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好場所，時不時的會驚起一群喳喳覓食的麻雀，金黃的臘梅卻頂著寒風熱烈的開了。

元寶湖

烏鎮鎮區內最大的一個湖泊，面積有11600平方米，由三條支流匯聚而成，東連中市河，北接護鎮北河，西通西市河，因湖中有通安島形似元寶而得名。西柵的元寶湖與東柵的財神灣取名相映成趣，表達了古鎮先民對富庶生活的祈求。

元寶湖水域寬廣，湖水深平均二米，最深處達三點五米。湖東為游客服務中心，建有游客渡船碼頭;對面就是安渡坊碼頭，是游客進入西柵景區的第一站。南側就是元寶狀的通安島，湖北則是大片原生態坡地，草木茂盛，一派野趣。相連的護鎮北河口，有一座木船塢，一向沿用古法修建木船。

江浙分府

江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立，至民國初撤銷，幾經革復，數易其址，歷時三百七十余年。

烏鎮地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員，駐鎮督理，建廨于普靜寺之東，名添設館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項差委，不駐烏鎮，實在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬歷三年(1575)，因烏鎮周邊鹽盜猖獗，準參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關防，常川駐箚烏鎮，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇，稱浙直分署。

清初沿襲明代建置，仍為添設同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀。康熙元年(1662)，準分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關防。鎮人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮，以資彈壓。翌年，巡撫李衛題準，改湖州府總捕同知為烏鎮捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。20__年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建，以存歷史陳跡。

浙江導游詞必背篇十一

中國青田石雕文化旅游區是國家aaaa級旅游景區，位于僑鄉青田的核心區，由青田石雕博物館、中國石雕城、千絲巖石文化公園等景點構成。

中國石雕文化旅游區橫跨鶴城、山口兩大鎮，目前，景區由石雕博物館、中國石雕城、千絲巖石文化公園三個節點構成，二期還將建設礦山公園、大師藝術館群、石雕原石市場等旅游項目。

中國石雕文化旅游區是青田石雕元素最豐富的幾個產品的組合。一是青田石雕博物館：是中國唯一的石雕文化專業博物館，是6000年石雕歷史的縮影，是青田展示石雕文化的窗口，收藏了歷代名家佳作、現有國家級大師代表作以及八大礦區所有雕刻石品種和各種類型印章。是青田石雕的精與神，魂與魄。二是山口千絲巖石文化公園：是中國首個石文化主題公園，是景區核心的休閑場所。有中國第一個印石文化公園(以自然石、圖騰柱、石印等形式表現3000年的印石文化，是國內唯一的印石文化主題公園)，“印園”集結了中國歷代優秀印石文化大全。

大自然的恩賜與人類的慧眼相濡以沫，它給善良的人以快樂、勤勞的人以收獲。女媧補天遺石的傳說，王母灑酒成石的故事，歷代名人為石情動的詠嘆，帶給青田石雕詩一般的意境。三是中國石雕城：是中國規模最大的石雕專業市場，集各類石雕作品之大成，在這里不僅能買到精美青田石雕作品，還可以買到壽山石、昌化石、巴林石等雕刻作品。是青田石雕走向市場的一個平臺。

中國石雕文化旅游區展示的是青田石雕的歷史、傳承與發展，展示的是青田石雕從開采到加工以及形成藝術品的整個過程。不僅能看到歷代大師的頂尖絕品，也有年輕藝人嶄露頭角的創新之作。

讓石雕告訴世界中國有個青田，通過中國石雕文化旅游區，了解青田石雕的過去、現在和未來，感悟青田的智慧和文化，以及石雕一樣大氣精致、開放兼容的內涵和情感?？绅B生休閑，可淘寶取石，亦可學成一門謀生手藝。

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