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浙江導游詞必背篇一

春光稍縱即逝，不要把自己拒絕在季節的門外，趕緊從忙碌中抽身，去觸摸春天吧!這個“五一”小長假，小編集結一眾熱愛戶外運動的小伙伴，出發前往縉云仙都這個恍如仙境的美麗地方。

仙都算是麗水地區出名最早也最具盛名的風景區。九曲練溪、十里畫廊;峰巖奇絕、山水飄逸……野趣盎然的仙都，擁有大大小小500多個景點，是一處兼有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”，集“山、水、林、史、剎”五大風景要素于一體的國家重點風景名勝區、國家首批aaaa級旅游區、國家重點文物保護單位和國際民俗攝影創作基地。

相傳唐天寶年間，鼎湖峰周圍五彩祥云繚繞，鸞鶴飛舞，云中仙樂響亮，山呼“萬歲”。唐明皇李隆基聞聽此景，不禁龍顏大悅：“真乃仙人薈萃之都也”，并乘興御書“仙都”二字。從此，該名流傳至今。

仙都景區是仙都風景名勝區的主景區，它是由鼎湖峰、倪翁洞、芙蓉峽、小赤壁、朱潭山、趙侯祠七個景點組成。鼎湖峰是整個浙江省縉云縣仙都風景名勝區的核心，堪稱“天下第一峰”、“天下第一筍”。如今一見，果然名不虛傳，鼎湖峰拔地而起，直刺云天，遠看，纖巧秀麗，似一柄利劍，刺破青天，近看又氣勢磅礴，如擎天砥柱，撐托起巍巍云天。

仙都美，美在石也。據說仙都奇峰怪石有一百六十多處，如姑嫂巖、大肚巖、芙蓉峰等等。

自鼎湖峰向北溯好溪行，約五華里即到芙蓉峽，沿途小橋流水，村舍錯落，炊煙裊裊，雞犬相聞，一派世外桃源風光。好溪蜿蜓曲折，兩岸青山如黛，形成了一條“水似青羅帶，山如碧玉簪”的帶形風景線。好溪水清澈見底，時而平靜，時而湍急，水流平靜時，觀沿岸懸崖峭壁，綠樹成蔭，秀山、碧水、小橋組成了一幅美麗絕倫的山水畫。

去古村落河陽走走，串串那里的古弄堂、十八間、宗祠堂，是頗有意思的。白粉墻、小青瓦、馬頭墻組成古樸、清新的外觀，片片浮雕，絲絲彩繪，濃縮了歷史上民風民俗的神韻。

在仙都，不得不提它的特色飲食。縉云燒餅、紅燒溪鯽魚、豆腐丸都是絕對不能錯過的美味，除了這些，菜飯、土索面、敲肉羹、土雞煲、香飄乳鴨、苦瓜滑子菇等土菜也遠近聞名。可惜肚子容量有限，早已裝不下了。

走進山水神秀的仙都，居仙人側，行仙人屋，在人間仙境做一回神仙，收獲平和的心境、自由的思想和洞察的智慧，想必仙人得道也不過如此吧。

浙江導游詞必背篇二

浙江是個美麗的省份，它有很多好玩的地方!讓我們通過這幾份浙江導游詞，了解浙江美麗的景點吧!希望大家可以愛上浙江這個省份!

導游內容：先賢祠—九曲橋—開網亭—亭亭亭—中心綠洲—碑亭—我心相印亭—三塔

各位團友，大家好。

現在我們棄船登岸，來到了西湖十景之一的三潭印月。

前面我們介紹過，水光瀲滟的西湖上有三座綠島，她們都有動聽的名字，分別叫湖心亭、阮公墩和三潭印月。

這三潭印月又名小瀛洲，就是海上仙山的意思。

小瀛洲是湖中三島中最大的一個島嶼，它的面積約為7萬平方米，其中水域面積為60%。

南北兩部分由九曲橋相聯結，東西兩側則以土堤來連貫，從空中俯瞰，恰似一個綠色的“田”字，呈現大湖圍小湖、島中套小島的景色。

它憑借著得天獨厚的地理位置，運用中國園林的借景手法和多變奇巧的布景藝術，成為西湖中風景最優美的地方之一。

各位團友，這美麗的三潭印月島并非自然形成，而是多少年來，人們用古典造林手法建設起來的一個園林藝術精品。

最早，這里是人工堆疊而成的水上陸地，吳越時這里被辟建為水心保寧寺。

明朝萬歷三十五年(1607年)，當時的錢塘縣令聶心湯，別出心裁地想在西湖建造一個放生地，就利用水心保寧寺的遺址，用西湖的淤泥筑起了這個湖中之島，又在島外修了條環形堤埂，使它形成了“島中有島，湖中有湖”的格局，作為放生之所。

清朝雍正五年(1727年)，當時的浙江總督李衛在此苦心經營，大興土木，建亭臺樓閣，植奇花異草，使小瀛洲成為一處多姿多彩的江南水上園林。

當時的西湖十八景之一“魚沼秋蓉”就在此地。

民國時期，由于政府貪腐無能，對小瀛洲長期不加整治，亭閣頹廢，堤岸沉陷，花木荒蕪，一派蕭條，小瀛洲幾乎成為一個荒島。

新中國成立以后，政府撥款對三潭印月進行了七次大規模的改造，使它重現昔日風采，在空間變化、組景層次、建設布局和花木配置方面都顯得匠心獨運、巧奪天工。

今天的三潭印月由大量景物構成幾個景區，而每個景區都自成一體，又互為襯托，有機結合。

可以說小瀛洲是西湖中的一個“大盆景”。

好，下面就讓我們開始游覽，細細欣賞這大盆景吧!

請大家先看上面這塊匾額：“小瀛洲”。

它是由中國佛教協會會長趙樸初先生所書寫。

而這座歇山式敞軒是小瀛洲上的主要園林建筑。

它原是清朝時期大官僚彭玉麟退省處，稱為“彭公祠”，辛亥革命后被改作“浙江先賢祠”，奉祀明末清初四位有強烈民族意識的浙江籍學者黃宗羲、齊周華、呂留良、杭世駿。

現在的建筑是1959年改建的。

穿過先賢祠，來到了九曲橋。

這三潭印月島上的九曲橋，有九轉三十個彎，為全島的中軸曲線。

當我們在迂回多變的九曲橋上行走時，就會發現島上湖中的美妙景致仿佛成了立體的畫，流動的詩，使你有步移景換，小中見大的感覺，體會到這里美景層次豐實，游程突然延長，千變萬化，出奇制勝。

大家請看這塊大石頭，這是一塊有名的太湖石。

有人稱其為“九獅石”，上面似有九只獅子，仔細辨認一下，就會發現這九只獅子有的形似，有的神似。

各位團友，請看這別具一格的三角亭，它造型別致，名為開網亭，取自佛教開網放生之意，同時也點出了早先此地是放生地的原意。

再看左邊，這個四角亭被稱為“亭亭亭”，取明代聶大年詩“三塔亭亭引碧流，，之句。

這開網亭和亭亭亭一高一矮，一東一西，相互呼應，互為襯托，選址精心，營造奇巧，十分講究與自然的結合，是三潭印月島上不可缺少的一組景觀。

各位團友，現在我們來到了三潭印月的中心綠洲，這里的景觀主要由粉墻、漏窗、竹徑組成。

請看這一截橫列于兩段曲橋之間的矮墻，中間有個圓洞門，上書“竹徑通幽”四個字，落款是康有為。

這粉墻內外景致各異，墻外翠竹千竿曲徑通幽，墻內游者濟濟，儼然兩處天地。

墻上構圖精美的漏窗，起到了內外互相滲透的作用。

透過圓洞門兩邊的漏窗可見墻外竹影婆娑，清幽恬靜，一條小徑消失在竹林遠處，使人感到“庭園深深深幾許”。

而回頭一覽這三潭印月島中之湖，亭臺倒影，盡在水中，奇花異草，映碧疊翠。

假山曲橋，一靜一動，虛虛實實，相映成趣，又是一幅生動的水景畫。

我們走過九曲橋，迎面所見的分別是迎翠軒、木香榭和花鳥廳。

在這里，放眼望去，水綠、樹綠，亭臺疊石都似被映成綠色，真有置身于綠色庭院中的感覺。

而前面又是一座引你步步入勝、漸入佳境的九曲橋。

曲橋中間那座朱柱黛瓦的四方碑亭就是御碑亭，當年康熙所題“三潭印月’’的石碑，就豎在此亭內。

站在這座迂回多變的九曲橋上，我們環望四周，會發現這巧奪天工的三潭印月，不僅以園林稱勝，而且還是座迷人的花島。

請看這島上的綠洲、堤埂上栽滿了各色各樣的美麗花卉，島中池塘內綴滿了多種多樣的睡蓮、荷花，而島上的幽徑上又植上了許多搖曳的翠竹。

此時此刻，你會覺得這全島的空氣都凝聚著花的清香。

各位團友，我們現在來到了“我心相印”亭前。

“我心相印”即“毋須言，彼此意會’’之意，是佛教禪語。

“我心相印”亭兩邊有墻將湖面遮住。

這個亭子很有個性，一邊是粉墻，一邊是走廊，在西湖景區里，恐怕是找不到第二個這樣的亭子了。

穿過亭子，我們看到在開闊的湖面上，有三座布置得十分得體的石塔。

各位，游覽三潭印月島最使人忘情的就是這三座石塔。

月光下，這里“玲瓏塔底月輪懸”的美妙景觀，曾列入南宋畫家陳清波等人的《西湖十景圖》。

這三座石塔始建于宋元祜四年(1089年)，當時蘇東坡疏浚西湖，在湖中最深處立三塔作為標志。

為防西湖淤塞，

還規定三塔之內不得種植菱藕。

元代時三塔被毀，明朝萬歷年間在現在位置上重建。

這三塔基本呈等邊三角形，間距62米，塔高2米，造型優美，塔身呈球狀，有五孔，飾有浮雕圖案，塔頂呈葫蘆狀。

民間傳說這兒有三個水妖居住，因而塔形似葫蘆以將其鎮住。

各位團友，三潭印月歷來是杭州著名的賞月勝地。

每到中秋之夜，皓月當空，人們在塔內點上燈燭，孔口用白色薄紙蒙上，燭光從紙上透出，倒映于湖，又成水中之月，隨著微波蕩漾，似有無數個月亮在水中晃動。

月光、燈光、湖光、月影、塔影、云影交相輝映，融成

一片極富詩情畫意的景觀，讓人感到有一種奇幻之美。

好了，三潭印月的游覽到此結束。

接下來，我們將乘船去蘇堤。

各位朋友：大家好!

現在我們要去參觀就是"西湖新十景"之一的吳山天風景區里的城隍閣。

遠看城隍閣,它是一座七層仿古建筑,翹角飛檐聳立在吳山之上。

下面讓我們一起細細品味。

進入景區口，我們首先看到的一座大型花崗巖浮雕，這就是《吳山風情圖》。

它是以南宋時期為時代背景，以城隍廟為中心，再現了吳山廟會的繁榮景象，在南宋時期杭城吳山這一帶是最繁榮的，人氣最旺盛的。

畫面上可以找到當年的茶樓、風味小吃等古色古香的店家，(在這邊可以順便介紹一下杭州的龍井茶)，還能看到說書彈唱、測字等等畫面。

在這刻畫了栩栩如生的歷史場面。

照壁上刻著“吳山大觀”四個大字，是出自康熙皇帝的手跡。

這塊照壁高3米，長17米，用青石雕刻。

吳山大觀是清代“西湖十八景”之一。

吳山上自古有五多“古樹多、奇巖怪石多、祠廟寺多、民俗風情多、名人遺跡多。

在這能把杭州的美景近收眼前。

清朝浙江巡撫李衛在此曾建了一座大觀臺，從此吳山大觀就有名了。

我們現在先去參拜一下城隍之神——周新，周新祠也稱城隍廟，門前的匾上“冷面寒鐵”是當今書法家朱關田的手筆。

殿內中間的就是周新，周新于明朝永樂年間(1403-1424)曾擔任浙江按察使，他剛正不阿、懲治腐惡，執法如山，深受人們的喜愛，但是后來受冤而死，杭城百姓憤怒而鬧事，朱元璋不得不假意委以閻王托夢，說周新已經成為杭州的城隍了，并為之建廟，百姓這才安定。

城與隍原指城池的城墻和墻外的溝壑。

為祈求城池的安寧，我國在春秋后期就出現了祭城隍神的活動。

魏晉南北朝后在儒、道、佛諸學說影響下，城隍神的形象中更多地揉合了善惡報應與禮儀、道德的觀念。

生前在某地擔任過刺史以上官級的賢良正直的文官武將，常常成為城隍神而得到供奉。

吳山城隍廟是南宋紹興九年(1139年)遷移來的，明朝永樂年間開始祭祀周新。

新建造的周新祠內設有周新塑像和他的生平事跡介紹，表達了杭州人民對這位古代清官的懷念。

我們現在一起去看看整個景區中精華之處——城隍閣，七層建筑，高41.6米，造型結合了南宋和元代的建筑風格，欄桿、排門的雕刻，用的時香樟、椴木和美國洋松制作。

現在的城隍閣上面是一家茶樓，也是杭州城最高的茶樓，在這品上一杯西湖龍井茶，看看西湖的美景，真的是人間美事。

一樓高掛的“城隍閣”橫匾，是現代著名書法家沈鵬書寫的，兩旁楹聯“八百里湖山，知是何年圖畫;十萬家燈火，盡歸此出樓臺，”據說是明代徐文長所撰的。

我們現在進入閣里面，南面這幅大型硬木彩塑畫，就是從經榮獲中國美術“白花獎”一等獎的《南宋杭城風情圖》。

長31.5米，高3.65米、深2米、，它運用雕、刻、塑、編、扎等多種傳統工藝表現手法，集中表現了“一色樓臺三十里，不知何處覓孤山”的繁榮景象。

全圖以南宋杭城天街(也就是現在的中山中路)為中心線，表現在春天里，杭州市民的各種民俗活動，塑造了3500個男女老少市民人物，他們個個穿戴有致，行為不同，并且按照一個個場面，聚成一組組人物。

其中有取材于古代話本小說《醒世恒言》第三卷《賣油郎獨占花魁》與二十二卷《十五貫戲言成巧禍》中的言情人物，也有《白蛇傳》神話故事中許仙在官巷口藥店當伙計的形象，可謂是戲中有戲，畫中有畫。

城隍閣一樓的北面，是高10米、寬8米的巨型青石線刻圖組畫，描繪了杭州的10個神話傳說和民間故事，它們是：《伍相駕濤》、《錢王射潮》、《造塔保俶》、《濟公背婦》、《斷橋相會》、《立橋望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共讀》、《夜救裴生》。

這些石刻畫為城隍閣建筑增添了文化色彩和情趣。

城隍閣的設計、建造，不僅考慮到建筑與西湖及城市的聯系，還增配了服務設施。

在它的一樓和二樓，集中展示了具有濃郁杭州地方特色的歷史文化與民俗風情;在它的三樓到六樓，則以休閑、觀景和接待為主要功能，懸掛有豪華宮燈，配置了高檔紅木家具，三樓為大眾茶室，并設有文藝演出舞臺;四樓以茶點款待來賓;五樓設有咖啡座;六樓為貴賓接待室并有珍貴工藝品陳列。

登上了最上面就能把西湖的美景、杭州城的繁榮景象、還有錢塘江的波濤洶涌，晚上還可以在上面看到杭州繁榮的夜景。

現在讓我們就好好欣賞一下西湖美景吧!

各位游客，大家好，謝謝各位參加今天的旅游。

作為“小商品海洋，購物者天堂”的商城義烏，在發展經濟、繁榮市場的同時，十分重視城市環境建設，在綠化、美化上下功夫，努力營造綠色家園。

無論在城區，還是到鄉下走走，公園、綠地、花草、樹木，有如春風撲面而來，令人賞心悅目。

今天，大家要去的朱丹溪陵園，就是這綠色家園中的一塊勝地。

它雖然是新姿初現，卻也叫人留連忘返。

朱丹溪陵園是為紀念我國“金元四大名醫”之一的朱丹溪，由政府和民間集資修建的陵園，是丹溪風景區的'主要景區之一。

在這里不僅有茂竹修林，湖光山色，小橋流水，更有曠世名醫的遺跡，有寓寄后人崇敬之情的各式亭臺、館園、碑廊，是一處風景迷人的田園風光式紀念園林。

大家現在所處的朱丹溪陵園建在義烏市赤岸鎮東朱村。

大家看到，在景區入口，迎面而來的是原國家衛生部長陳敏章題詞的青石牌坊。

現在讓我們走進朱丹溪陵園。

現在的朱丹溪陵園為1991年批準修建，陵園占地面積112畝。

經過十幾年的修建，已經初具規模，建有鶴望軒、松鶴苑、朱丹溪紀念館、重修的丹溪墓、書畫館、百草園等等。

在陵園內，我們還可以看到啟功、趙樸初、陳立夫、施祖荃等當代名人的題詞和書畫作品，還有以不同顏色的藥用植物種植配置而成的百草園，不僅讓人增長知識，更讓人感受到這方園林處處都有醫家的蹤影。

這些也為美麗的丹溪陵園增添了濃厚的中醫文化蘊涵。

朱丹溪，誕生于元朝初年即1281年，義烏人，因居住在赤岸鎮丹溪岸畔而被人們稱“丹溪翁”。

后人習慣稱他為“朱丹溪”。

丹溪自幼聰慧，青少年時讀經書，36歲到東陽八華山向許謙學理學，因母親患病長久不愈，40歲后專心學醫。

他一生刻苦治學，博采眾長，潛心鉆研前人經驗而又不拘泥，終成“滋陰說”一派大師，他的醫學著作有十幾種，其觀點影響了日本、朝鮮等國的后學者，開辟了中醫學的新紀元。

他和河北劉完素、李杲、河南張從正，被后人稱為金元四大名醫。

為發掘祖國中醫文化博大精深的內涵，開展中醫文化研究和交流，陵園內規劃建設歷代醫宗紀念館、名貴中藥展覽館、中醫歷史展覽館、中醫研修所等項目。

扁鵲、華佗、張仲景、陶弘景、孫思邈、李時珍等中國歷史上醫宗將在這里一一展現。

同時，在陵園內還規劃建設了藥用植物園，以喬木形成主景，林下種植較耐蔭的草本、藤本或灌木，以園林藝術手法布置，在適當地點配以亭、閣、花架、景石等園林小品，讓游人在優美的環境中以輕松愉快的心情接受中草藥科學知識。

丹溪墓：

現在大家所看到的就是朱丹溪墓。

元至正十八年始建，屢經興廢。

1358年，朱丹溪端坐在他的書桌前，手持狼毫，含笑而逝。

葬于離赤岸鎮約4公里的東朱村墩頭庵。

“文化大革命”中，墓地曾經被毀。

1982年，在原址重建墓地，1989年被列為浙江省重點文物保護單位。

并建丹溪廟，于丹溪墓右側后方。

朱丹溪陵園正是在此基礎上逐步擴建而成的。

據說，墓地是丹溪與他妻子戚氏親自挑選的。

他們始料不到的是，他們身后會經歷如此的坎坷，他們更沒料到的是，這里會成為我們義烏市的一大旅游勝地，供中外游客瞻仰憑吊。

風景旅游與名人訪謁結合在一起，再加上一些富有傳奇色彩的民間傳說，使得這里的歷史顯得更為生動，人物更為豐滿，風景更為迷人。

大家現在墓前看到的是著名書法家沙孟海題寫的“元名醫朱丹溪之墓”的墓碑，在墓左前側立有朱丹溪生平簡介石碑，右側則立有“義烏市重點文物保護單位”標志碑。

而墓后為其二子的重建墓。

丹溪墓布局整齊對稱，前后松柏果木成蔭，是個幽靜之處。

所以前來祭掃瞻仰的游人絡繹不絕。

丹溪精神：

朱丹溪精湛的醫術與偉大的人格不僅征服了與他同時代的人們，更影響著今時今世的許多人，尤其是丹溪故里。

人們對朱丹溪的那份情感，依舊處處體現。

如我們大家在稠城看到的那熟悉的丹溪路，已經是市區的一條重要道路，在舊城改造下，它也即將得到擴建，必將為義烏交通做出更大貢獻。

正是由于朱丹溪這位揚名海外的名醫給了這條道路新的力量，賦予了它新的使命，那就是宣傳義烏，弘揚義烏精神，那種勤耕好學的義烏人艱苦奮斗的精神，讓更多的人了解義烏的名人，了解義烏。

這也正是朱丹溪這位名人效應的實質所在。

朱丹溪的那種勤奮好學，兢兢業業，樂于奉獻的優良品質，將激勵著我們刻苦學習，不斷豐富自己，將來更好地為祖國做貢獻!我想只有每個人真正做到這一點，才能使朱丹溪的精神真正得以發揮。

總而言之，朱丹溪這位傳奇名醫，這位義烏名人，是最終被歷史所記下了，我們后人該做的就是兢兢業業地樂于奉獻，在丹溪精魂的指引下，使國家走向繁榮、昌盛和富強!

浙江導游詞必背篇三

魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創作和社會革命活動。故鄉的生活經歷不僅對他的思想發展有很大的影響，同時也是他文學創作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現在我們來到魯迅先生的出生地魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有東方威尼斯之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側門進去，穿過長廊，就到了桂花明堂。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講貓是老虎的師父、水漫金山等故事，使魯迅從小就受到民間文學的熏陶，為他以后的文學創作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學回國后，從杭州回到故鄉，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當年的原物。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱小堂前。魯迅在紹任教時期，經常在這里接待來訪的朋友和學生。客廳的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當年魯迅祖父周福清科場舞弊案發后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當年魯迅的弟弟周建人睡過的床。靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經說過：我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。魯瑞確實是一個很不平凡的母親，她培養的三個兒子被現代文壇稱為周氏三杰。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風趣，經常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。

各位來賓，現在我們看到這個園子就是著名的百草園，百草園的名稱雖雅，但其實是一個普通的菜園，是當時新臺門內十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經常和小伙伴們在百草園內嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。現在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

從魯迅故居出來，東行數百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學創作打下了非常堅實的基礎。

浙江導游詞必背篇四

各位游客：大家好！

雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。

我是景區導游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。

雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個古老的小鎮，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數千年歷史。

雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。

前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的江南第一漂五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區錦上添花。

前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就下崗了。現在雙溪發展生態旅游，老牛重新上崗，和我們一樣成了一名旅游工作者。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設的。

好，大家坐穩了。現在我向大家介紹一下這老花園。古代這里是一個很大的花園，花園內花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，唐代徐文長（別名徐渭）留下詩句門滌當水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師；清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎，這些文人墨客都曾在此留下足跡。

為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了皮筏漂流，從沙塘至雙溪疊月，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。

在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景同安天門，同安頂上天門開，巨石凌空方臘來雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。

西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱江南第一山的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的徑山寺，貢茶徑山茶采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。

南面最高峰為將軍山，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景將軍磨劍。詩曰：馬到山前路未開，英魂遺恨獨松關。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山。八百年前，北邊的金兀術帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關口，一場血戰整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現還留存完好，有機會大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為將軍山了。

前面那道堰壩就是景區新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。

溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游這是雙溪新十景中的竹海漂流詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉鎮的山民的土特產，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。

雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮開發的一個新景點，環境優美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，堰壩險漂在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區等地游客的歡喜。

浙江導游詞必背篇五

歡迎大家到碧塢龍潭風景區觀光旅游！

各位都知道莫干山吧，這里就在莫干山的北麓，是莫干山六大風景名勝區之一，地屬德清縣莫干山鎮碧塢村。為什么稱碧塢呢 那是源于一個悲壯的傳奇故事。

中國歷史上有十大名劍，其中干將，莫邪是一對雌雄雙劍，也是一對夫妻的名字。據《吳越春秋》記載，春秋末期，群雄稱霸，吳王想要爭當盟主。得知在吳越邊境也就是今天的德清縣境內，有一對夫婦叫干將，莫邪，是鑄劍的高手，就命其為之鑄造一把絕世寶劍。夫婦倆來到這山里，采集精銅，日夜鑄煉，歷時三年，鑄成雙劍，劍鋒犀利，吹毛斷發，削石如泥，飛起刺人，血不見痕。

當時，莫邪正有孕在身，干將一人去獻劍。臨別時對妻子莫邪說，吳王殘暴多疑，我很可能一去不回，所以把雄劍留下。如果我被害，等孩子長大為我報仇。吳王得到寶劍后果然殺害了干將。后來莫邪生了個兒子，眉寬三寸，鼻子通紅，故稱赤鼻，也叫眉間尺。母子倆相依為命，隱居于這山谷。十六年后，赤鼻長大成人，持雄劍為父復仇，最后與吳王同歸于盡。

魯迅先生就根據這個傳說寫成著名小說《鑄劍》。二千多年，世事滄桑，但是這個悲壯的故事一直流傳到今天，后人把當年干將莫邪夫婦鑄劍的山叫做莫干山，把赤鼻母子隱居避難的山谷稱之鼻屋，因為諧音，就習慣稱之碧塢了。這里四面環山，竹海連綿，四季常綠，即使是冬天依然生機盎然，所以碧塢這個名稱也是名副其實。

這座橋廊原來是個祭臺，叫應雨臺，又稱祈雨臺。山谷里面還有一座龍王廟。龍王廟大多建在江河，湖泊或海邊，很少建在山谷里。這正是碧塢山谷的一個奇特現象。傳說碧塢龍潭住著一條小白龍，所以山中水流永遠不斷。古時候每逢干旱季節，山下的百姓就在這里焚香叩拜，齊聲祈禱，只要空谷回聲，天上的雨滴便會應聲而降，十分靈驗。看這巖石上的四個大字靈應禱雨，這是清代著名書法家趙謙之的手跡，取其中二字便是應雨臺的名稱。

據傳，碧塢龍王就是干將劍變化的小白龍。干將莫邪的兒子赤鼻持雄劍為父報仇，自己也犧牲了。死后靈魂附劍，飛回碧塢山谷，劍魂變成白龍，劍鞘變成龍潭，永遠守護在母親身邊。小白龍熱愛母親，心地善良，卻歷盡磨難，危難中得到觀音菩薩救助。所以，他把感恩化為對世間女性的關愛，賜福天下母親。因此，凡是女性到這碧塢龍王閣祈禱，總是特別靈驗。

對面山崖上有一個腳印，這是雷公留下的腳掌印。傳說八仙中的漢鐘離和韓湘子最喜歡下棋，倆人只要一到這里就下棋，一下棋就幾天幾夜沒完。雷神和八仙是好朋友，又是個棋迷。有一回，雷神在這里觀棋誤了時間，到了施雷時刻連打雷工具也沒有準備，這可糟了！原來這下雨打雷工作的紀律特別嚴格，必須按天條不折不扣地執行，什么時候下雨什么時候打雷，下幾點雨打幾聲雷，都得按規定辦，差一點就是犯了天條。雷公情急之下，猛蹬一腳，把這里的山崖踢塌了半壁，轟隆山崩混作雷聲。因此，這山崖上就留下了他的腳印。誰知這下子卻把這里的山神爺給得罪了，山神爺就趕到玉皇大帝那兒告狀。玉帝一聽特別生氣，你雷神犯天條不說，還要弄虛作假，罪加一等。雷神是八仙的好朋友，更因為是觀棋誤事，八仙也有責任，能見死不救嗎 所以鐘離漢他們連忙到玉帝面前去求情，又以實際行動彌補過失，八仙過海，各顯神通，立馬在這里重造了一座山崖，才救了雷振子。所以，這山崖就稱雷公巖。

我們登上去看，這塊山巖感覺象什么 就象老鷹嘴，也就象雷公嘴。雷公就是《封神榜》里的雷振子，臉形長著一付鷹嘴，他原來是姜子牙手下的一員大將，后來封了雷神。這里石壁上還刻著他的一幅畫像，旁有北宋書法家米芾題刻神明相佑，意思是說，神仙之間也得互相幫助啊。

前面已經說到干將莫邪的兒子赤鼻為父親報仇的故事。干將去獻劍，臨別時對妻子莫邪說，吳王向來多疑，又極殘忍，這回我們給他煉成了世間無二的劍，他很可能會殺掉我，免得我再去給別人煉劍。我把這雄劍留下，如果我一去不回，那一定是不在人世了。你不要悲哀，待生了兒子，好好地撫養。一到成人之后，你便交給他這雄劍，給我報仇！

十六年后，赤鼻長大成人，莫邪詳告家史，并將雄劍交給兒子。赤鼻懷著滿腔仇恨，在這山崖前試寶劍，劍風飛舞，堅石俱裂，山崖上留下一道道劍痕。所以稱之試劍崖。

赤鼻告別母親，要到吳王宮報仇。行之半路遇見父親生前好友之光，之光對他說，王宮戒備森嚴，而且吳王已經得到告密，正下令緝捕你。孩子，你若真要報仇，我可以幫你，但你必須給我兩件東西。赤鼻問哪兩件 之光冷峻地說，一是你的劍，二是你的頭。赤鼻竟然毫不猶豫，立刻揮劍自刎。之光將頭獻給吳王，吳王下令用金鼎沸水煮爛刺客首級，可是頭在沸水中跳舞居然三日三夜不爛。吳王奇怪，俯身去看，之光突然拔出寶劍，一劍斬下吳王頭，落入沸鼎，然后又自刎，自己的頭也落進沸鼎。結果三個頭都煮爛了，分不清誰是誰，只好把他們合葬一起，名叫三王墓。

三國時曹丕所著的《列異傳》，晉代干寶的《搜神記》，以及后漢趙曄的《鑄劍記》都有相同的記載。

這就是莫干山一絕碧塢龍潭。 兩道峭壁猶如刀劈斧削，峭壁下一潭方形水池，恰似鬼斧神工，兩道峭壁縫隙間夾一條五丈多高的瀑布直瀉池中，瀑聲轟嗚，空谷回蕩。

這龍潭是怎么來的呢 傳說中干將莫邪的兒子赤鼻為了報父仇，自己也犧牲了。少年死后，靈魂附劍，飛回母子居住的碧塢山谷。可是母親等不到兒子回來，已經哭干眼淚化為石頭。于是，劍魂變成白龍，劍鞘變成龍潭，永遠守護在母親身邊。看這龍潭形狀恰似劍鞘之口，而這瀑布遠處看去猶如一條白龍在池中上下飛騰。真是名副其實的啊！

大家當心腳下！這龍潭原來深不可測，涼氣襲人，人不可近，當地農民曾經試過，用毛竹一支接一支往下插，插了十幾支還不到底。十幾年前一場山洪爆發，被泥石流堵了大半，雖然遺憾卻少了一分危險。右側石壁上刻著藏龍二字，是北宋大文人蘇東坡的手跡。蘇東坡游遍天下名山，先在杭州做官，又到湖州上任，這碧塢龍潭也是他常來的地方。

這里為什么叫三望廬呢 請大家仔細看這尊巖石，好象一個婦女久久地站立在那兒，正向遠處眺望。這石頭就是莫邪的化身。她在望什么 第一回久久的眺望，是在盼望丈夫獻劍后能夠平安歸來，可是盼來的是一個噩耗；第二回久久的眺望，是在盼望兒子報仇后能夠平安回家，可是盼來的又是一個噩耗。她絕望了，眼淚流盡了，就化成了一塊石頭永遠站立在這里。后來兒子化成白龍回到母親身邊，卻因為觸犯天條被壓在山下。已經化成巖石的母親還在這里眺望，是在盼望觀音菩薩能夠救出自己的兒子，這一回她終于盼到了希望。這塊地原來就是莫邪與兒子赤鼻居住的茅屋地，所以稱之廬，這就是三望廬的來歷。

上面這道瀑布叫天泉瀑，傳說是從觀世音菩薩的凈瓶里倒出來的。

干將莫邪的兒子赤鼻變為小白龍后，非常愛護當地的老百姓。在他的護佑下，碧塢村風調雨順，莊稼茂盛，百姓安居樂業。但是有一年入夏以后突然天象大變，連續兩月滴雨不下，莊稼枯萎，百姓饑渴，山下的村民扶老攜小到碧塢龍潭來取水救命，可是連龍潭的水也快干枯了，村民們悲愴呼喊莫干，莫干。小白龍在龍潭底下聽著于心不忍，抓起一根竹梢就往自己的鼻孔刺去，隨著一聲巨大的噴嚏聲，傾盆大雨從天而降。老百姓得救了，可是小白龍違抗天命，私下大雨，觸犯了天條，玉帝下令把小白龍鎮壓在莫干山下，并且封堵碧塢龍潭。

觀世音菩薩大慈大悲，聽說小白龍奮不顧身拯救百姓的壯舉，深為感動，她向玉皇大帝陳說百姓的苦難和小白龍舍身救民的義舉，終于說服玉帝，消除旱災，并降旨赦免小白龍。于是，觀世音菩薩親自到碧塢來救小白龍。就站在這山坡上施法，她用楊柳枝一點，龍潭傾刻暢通，再把凈瓶水一倒，頓時飛出一道瀑布，溪流奔騰。小白龍遇到水就活了，從山底下騰空飛出，回歸龍潭。天泉瀑因此得名。

這條路是從前上莫干山的主道，所以稱作莫干古道。100多年前，美國傳教士霍士敦就是從這條路上山，發現了山上的避暑勝地。為了吸引更多的朋友上山，他還花錢鋪設路面，加上鐵索欄桿。后來，慕名而來的洋人越來越多，各個國家的都有，就在山上蓋起了風格各異的別墅，形成為如今的萬國建筑博覽群。

紅豆杉又名紫杉，赤柏松，屬紅豆杉科，四季常綠的大喬木。它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的活化石，是世界珍稀寶貴的瀕危植物。紅豆杉果實成熟時紅果滿枝，艷麗多姿，因酷似相思豆而得名，具有很高的觀賞價值，并有凈化空氣的作用。紅豆杉更可貴之處是，它的根，莖，皮，枝，葉，果，籽，都有很高的藥用價值，治療癌癥，艾滋病，糖尿病，心腦血管病等有特效，十分珍貴，被視為植物黃金，我國將其列為國寶一級保護植物。紅豆杉主要分布在云南，東北及西藏地區海拔2500—3000米處，成材需50—250年，江南地區極罕見。碧塢村有紅豆杉10余棵，實為奇跡。其中這棵最大的紅豆杉，高達20多米，胸徑近1.5米，冠幅達15米，樹齡逾千年。《吳越雜記》中稱其為江南紅豆杉之王，有風水神木之稱。

浙江導游詞必背篇六

安昌古鎮景區位于紹興縣西北部，1。2平方公里的古鎮區保存完好，是浙江省首批歷史文化名鎮，第二批中國歷史文化名鎮。

安昌古鎮現存三里長的依河古街市，傳統特色的店鋪作坊，錯落有致的翻軒騎樓，粉墻黛瓦的臺門民居，曲折幽深的石板弄堂，古老多姿的各式石橋，穿梭往來的烏篷小船，風貌古樸迷人，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”之美譽。陳從周教授生前曾三臨安昌，稱道安昌是紹興保存最完好的水鄉古鎮。

安昌古鎮最動人之處，則在于這里的民俗風情。雖經千年歲月，但古鎮人家依然保持著許多傳統生活習俗，成為外地游客心儀神往的觀賞內容。老街自古商業興旺，今日古鎮的傳統商文化依然原汁原味，這在小城鎮中，甚至許多江南古鎮中也不可多得。特別是臘月時節，古鎮人家紛紛忙著操辦年事，搡年糕、裹粽子、灌臘腸、扯白糖，“祝福”祭祀，婚禮壽慶，處處風情處處景，體現著濃郁的越地民俗文化特色。景區建有民俗風情館、紹興師爺博物館、石雕館、穗康錢莊、中國銀行舊址、城隍殿等六處人文景點，并已連續舉辦八屆“臘月風情節”。走進安昌古鎮，真如置身于“水鄉文化的長廊，市井風俗的長卷”，品嘗著一盅滋味淳厚的陳年紹興老酒。

安昌古鎮景區包括三里老街、城隍殿、師爺館、安昌民俗風情館、義和當臺門等。 古鎮保存有數里長的依河古街市、古色的店鋪、凝重的臺門，別具特色的作坊，錯落有致的翻軒騎樓，曲折幽深的石板小弄。 古老的石橋小巧精致，拱、梁、亭各式，千姿百態，古樸典雅，素有"碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋"的美譽。

紹興幾千年的民俗風情在這里展現得淋漓盡致；熱鬧的水鄉社戲，喜慶的船上迎親，傳統的手工釀酒、醬油制作，穿梭的烏篷小船……臘月里人們忙著祝福，搡年糕、裹粽子、串臘腸、扯白糖等，構成了喜慶、祥和、古老、淳樸的水鄉古鎮風情。

安昌可以說是紹興最原汁原味的古鎮了，沿河的三里街市還保留著質樸的生活氣息，臘腸和醬油是這里的一大特色。這里幾乎沒有旅游團，更多的是悠閑生活的當地人，很多人說，這就是十年前的西塘。

古鎮依河而建，北岸為商市，南岸是民居，水上眾多石橋連接兩岸的往來。古鎮聯票里的收費景點基本分布在河流兩岸，在古鎮入口的售票可以領到印刷精美的導游圖。

從景區入口往里走，北岸依次是文史館（城隍殿）、穗康錢莊、石雕館、紹興師爺博物館。其中，紹興師爺博物館是最值得一看的，紹興最著名的特產除了黃酒，就是師爺了，博物館里展有師爺的歷史、分類，以及生活用物和日記等等，讓人對這個行業有比較全面的了解。石雕館是一個三進的老臺門，收集了大量的紹興石雕石碑，頗有趣味。沿著河的南岸，可以在中國銀行舊址看國有銀行的氣派，規模宏大的安康寺，而安昌民俗風情館里大量的圖片和生活用品，可以一窺安昌的生活風俗。

如果只是在古鎮街上走走，感受安昌的風土人情，是不需要買門票的。走在河邊的廊棚下，有許多當地人擺的小攤。不同于其它商業化古鎮清一色的義烏小商品，安昌人出售的小玩意更接地氣，從氈帽到鞋刷、紐扣，都是老百姓日常生活的必需品，還有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手藝人，一輩子堅守著祖祖輩輩傳承下來的手藝。

此外非常值得一提的是，安昌的臘腸和醬油遠近聞名，在《舌尖上的中國》中播出后更是火遍全國。掛在河岸邊竹架子上密密麻麻的臘腸也是古鎮一道特有的風景，古鎮上的“仁昌醬園”不僅是一景，也是安昌臘腸好吃的秘訣之一，來到這里的人總要順手買些回去。

在安昌古鎮坐最實惠的烏篷船體驗水鄉生活，也是許多人選擇安昌的理由。這里的烏篷船比紹興其它地方便宜很多，推薦體驗一下。

安昌古鎮最好玩的時候是每天元旦3天的臘月風情節，此時雖然天氣寒冷，但別有風味。除了鄉土氣息濃厚的社戲、民間宣卷演唱，還常常能遇到熱鬧的水上婚禮船隊。

來這里游玩的人一般會在游玩后會回到紹興市區，不太會在古鎮過夜，但你一定不能錯過古鎮上烏氈帽飯店的霉干菜燒肉、筍干，或者在三張桌子的寶麟酒家要一份自制臘腸，來一壺自釀的花雕，非常享受。

浙江導游詞必背篇七

仙居地處浙江東南、臺州西部，東連臨海、黃巖，南接永嘉，西鄰縉云，北與磐安、天臺分界。南北直線距離為57.6公里，東西直線距離為63.6公里。下面是帶來的浙江仙居導游詞，希望可以幫到大家。

仙居歷史悠久。6000多年前，在永安溪中下游河谷平原上，就已聚居著仙居人的祖先—甌越族人。

戰國時，仙居為越國領土。秦統一全國后，屬閩中郡鄞縣回浦鄉。東漢時，仙居是國內高僧名道涉足之地，興平元年(公元194年)建造的“石頭禪院”(即石牛“大興寺”)，比國清寺建寺早400多年。

東晉穆帝永和三年(公元347年)，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經廢置，至五代吳越寶正五年(公元930年)，改名永安。宋時，仙居是國內著名的宗教圣地之一。北宋景德四年(公元1020xx年)，宋真宗以其“洞天名山屏蔽周衛，而多神仙之宅”，詔改今名。立縣至今已有1600多年。

文章來源網絡整理，僅供參考學習揭竿起義的呂師囊，南宋世界上第一部食用菌專著《菌譜》的作者陳仁玉，元代大書畫家柯九思等。

仙居地處浙江東南、臺州西部，東連臨海、黃巖，南接永嘉，西鄰縉云，北與磐安、天

臺分界。縣域面積20xx平方公里，其中丘陵山地(1612平方公里)占全縣80.6%，有“八山一水一分田”之說。

地形屬浙南山區一部。仙霞嶺延伸至縉云分叉，綿亙本縣南北邊境，成鉗形對峙。南為括蒼山，主峰米篩浪，海拔1382.4米。北為大雷山，主峰青梅尖，海拔1314米。全縣海拔1000米以上的山峰有109座。永安溪自西向東穿流而過，境內全長116公里。全縣地形從外向內傾斜，略向東傾，其間有大小不等、錯落相間的谷地和盆地，其中下各、城關、田市、橫溪等4個河谷平原面積較大。

氣候屬亞熱帶季風區。年平均氣溫18.3℃，1月份平均氣溫5.6℃，7月份平均氣溫28.5℃。全年無霜期240天左右。雨量充沛，歷年平均降水量20xx毫米左右，呈雙峰型分布，前峰為梅雨，后峰為秋雨，降水的空間分布不均勻，南部多于北部，東部多于西部。

文章來源網絡整理，僅供參考學習要特征、被稱為“浙江一絕”的大神仙居景區和響石山景區，以玩水為主要特征的永安溪漂流景點，以探林為主要特征的淡竹原始森林景區，以訪古為主要特征的皤灘古鎮、高遷古民居、桐江書院景點和以賞月為主要特征的景星巖景區等特色景區框架。

“仙居，好地方呀!一定得去”這是從仙居旅游回來的朋友告訴我最多的一句話。如今我也來到了這里，望著這被眾人所夸的寶地，心中的喜悅可想而知。剛到那兒便直奔“神仙居”，那兒也許是最能表現這塊寶地的地方。

神仙居的水真清呀!不大的湖面，卻“裝”滿了水。這水猶如一面未經磨拭的鏡子，把陸地，天上，水里的景物照的一片光亮。你瞧!這碧綠的山，這蔚藍的天，這五彩斑斕的魚……在神仙居里的水的照耀下變得更加光彩奪目。

神仙居的水真秀呀!五彩斑斕的魚在湖中來回穿梭，紅的、藍的、黃的、綠的、紫的……真是各式各樣，好似一朵朵爭奇斗艷的花朵。棕黑色的鵝卵石也在小魚的襯托下，顯得潔白純凈。再加上旁邊五彩繽紛的花花草草和高大挺拔的大樹，真是美不勝收!神仙居的山真綠呀!山上栽著許許多多的樹，爬到山的最頂端望下看，一條彎彎曲曲的小路像條龍似的繞在山丘上。晚上，一片片綠色的葉子在晚風中飄溢，回蕩。讓人仿佛身臨其境!但我最喜歡的而是神仙居里的奇峰。

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我很久以前就想去大神仙居游覽一番了，但是一直沒機會，星期六終于可以去游玩一次了，我興奮得一夜都睡不著覺。

星期六早晨8點左右，我們一家人出發前往大神仙居。別人都是從一個叫官坑的地方上山，而我們卻是從神仙居景區的正門進入，其實也只是想多看些景點罷了。

文章來源網絡整理，僅供參考學習啼哭，所以有待考證。”

從正門進入30分鐘左右就是一直通往山頂的臺階，我們走得越高，路就越窄，到最后竟然沒路了，有的只是一些荊棘小叢。放眼望去，只見千山萬嶺，連綿不絕，懸崖絕壁，高聳入云。每爬一段路，眼前的景色都會有所不同，同一塊巖石，換個角度就會看出不同的味道。到了山頂，我們長吼一聲，聲音回蕩在山谷之間，雖然大家都汗流浹背，但是我們臉上都還掛著登頂的喜悅。

到達山頂后，我們眺望遠方，一條長長的棧道鑲嵌在懸崖峭壁之上，酷似一條巨龍，吸取天地精華，等到日后騰飛之用。這條鑲嵌在懸崖上的“天路”，是工人們一點一點辛辛苦苦地鑲到巖石中的，盡管現在已有欄桿保護，但是還有很多人都靠著棧道里面走。我們漫步在這條“天路”上，往下一看都覺得心驚肉跳。滿眼的“綠”盡收眼底，正在山底建設的小房子此刻都渺小得如卡片一般。

沿著棧道走著，走了一會兒，我們忽然發現一個由鋼筋交錯組成的觀景臺，我們興奮了起來，立刻跑到了觀景臺上。我往下一看，不禁倒吸一口涼氣，我們幾乎是懸空站在觀景臺上的，這觀景臺離地面大概有30多米，為了測試一下它的高度，我撿了一根樹枝，向下扔去，竟然過了十幾秒才落地。站在觀景臺上，感受著大神仙居的神奇，轉身向四周遠眺，望著高聳入云的巖石，我終于親身體會到“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的深刻含義了。

走過了棧道，來過了觀景臺，接下來的著名景點應該就是那連通 5 / 7

文章來源網絡整理，僅供參考學習兩山長達400多米的鐵索橋了。因為風有些大，再加上鐵索橋還沒有完工，所以本來牢固的鐵索橋顯得有些搖搖晃晃。這讓我不禁聯想到了長征時“飛奪瀘定橋”的情景，想到長征，我又不禁念起了毛澤東的詩：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒……”當我們心驚膽戰地走過鐵索橋時，衣服早已濕透了大半。

走過鐵索橋，我們沿著山路，走上對面的山峰。沿路上，有幾個極具特色的涼亭，帶著雕刻的古色古香門頭煞是好看。對面的山峰，山勢險峻，往右是下山之路，往左是通往另外一個觀景臺的路。正當我們猶豫之時，從上面回來的幾個“驢友”跟我們說：“去那邊的觀景臺看看吧!不去就太可惜了，保準你們喜歡!”既來之則安之，聽了他們的建議，我們選擇了往左走，去觀景臺看看!才往上爬了100多米，我們就看到了觀景臺，那是一個修筑在一條“龍”上的觀景臺。我們穿過“龍背”，來到“龍頭”，也就是觀景臺。在觀景臺上，我們清楚地看到了天柱巖——大神仙居的一個著名景點。一直以來我們都是仰望天柱巖，如今平眼就能看見，卻別有一番滋味：現在的天柱巖如同觀世音娘娘雙手合十，低頭冥思一般。在云霧飄渺的時段，半個巖都被圍繞在霧氣中，若隱若現，讓人仿佛進入了世外桃源。

文章來源網絡整理，僅供參考學習慎，生怕跌倒，在回去的路上，我們竟然看到了幾棵從巖石中迸發而出的松樹，看到這幅景象，我心中佩服得五體投地。真可謂“山峰峻如華山，松樹奇如黃山，霧景美比三清山”啊!“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這句詩在我的腦海里久久揮之不去——這句詩用來形容現在的大神仙居最貼切不過了。

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浙江導游詞必背篇八

大家好，歡迎各位朋友來到國家級風景名勝區--神仙居景區觀光旅游，非常高興能陪同大家一起游覽神仙居住的地方，希望大家能玩得開心，玩的盡興。

神仙居由西罨寺、韋羌山和聚仙谷三大景觀群構成，景區面積22.32平方公里，屬典型的火山流紋巖地貌。景區內有觀音巖、如來像、迎客山神、將軍巖、睡美人、十一泄飛瀑等100余個景點，被贊其“兼有天臺之幽深、雁蕩之奇崛”。

現在我把景區的概況給大家介紹一下。神仙居景區位于白塔鎮南部，總面積14.93平方公里。神仙居景區是仙居國家級風景名勝區的核心景區，以西罨幽谷為中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇崛景觀。景區內景觀豐富而集中，山崖陡峻，奇峰環列，峰崖的相對高差多在100米以上，基巖落石處處成景，溪水與瀑布常年不斷。景區有迎客山神、將軍巖、睡美人、象鼻瀑、十一泄飛瀑等80余個景點。

神仙居景區屬亞熱帶季風氣候，四季分明，雨量充沛，適宜喬木、灌木樹種生長，其地帶性植被以木荷、甜櫧為典型代表的常綠闊葉林。神仙居景區的景觀主體是森林風景資源，森林植被資源豐富，植物種類繁多、類型多樣，整個景區被多種植物所覆蓋，主要樹種有松樹、楓香、木荷、連蕊茶、柏木、紅楠、垂柳、杉木、樟樹、繼木、深山含笑、女貞、無患、苦櫧、甜櫧等上百種。植物襯托了巖景、水景并且更突出了巖景、水景。以垂直變化的植物群落為基景，伴以氣象季節的色相變化，襯托出一幅幅奇峰怪石，飛瀑流泉的自然景觀畫。

景區內茂密的天然闊葉以及宜人的氣候條件，給野生動物的繁衍、生存造就了有利條件，景區內動物資源較為豐富，叢林中棲息著上百種鳥類和野獸。

蔥郁翠綠的森林、姿態萬千的絕壁飛瀑、清澈見底的幽谷溪澗溶合成一體，“奇、險、清、幽”兼具。

神仙居景區既是仙居國家級風景名勝區的典型代表，同時也是國家4a級旅游區，還曾被評為“游客最喜愛的美景樂園”、“浙江省精品景區”和“浙江省作家創作基地”。神仙居風景旅游管理處被評為“省環境教育基地示范單位”、“省文明行業示范單位”、“市文明示范單位”和“市青年文明號”。

該景區自1998年邊開發邊營業以來，門票收入增長迅速，2006年，共接待游客74萬人次，實現門票收入1008萬元，成為仙居名副其實的龍頭景區。

我們先來看一下導游圖，圖上比較清晰地反映了景區的總體框架，分為三個層次，先是從入口處到飛天瀑，一路盡顯奇峰異石，妙趣橫生；第二層次從飛天瀑至天槽瀑，是嘆為觀止的瀑布群；最后就是環游道。一、二兩個層次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰異石，第三個層次我們就能登上山頂，俯視山巒。

景區內有天然的四大天門：景區的入口是北天門，景區最為壯觀最為開闊是西天門，東天門有道奇觀叫“雙巒架日”，南天門最為狹小，其間有一種景象“遙看瀑布掛前川”，瀑布群就在南天門里。

浙江導游詞必背篇九

楠溪江位于浙江省溫州市北部的永嘉縣境內，東臨雁蕩，南距溫州，西連仙都，北接仙居，景區面積達625平方公里，被譽為“中國山水畫搖籃”。2002年被國家旅游局評為國家4a級旅游區。

楠溪江，融天然山水、田園風光、人文景觀于一體，以“水秀、巖奇、瀑多、村古、灘林美”的獨有特色而聞名。其中以清澈見底的江水和眾多保存完好的古村落為最。經檢定，江水中的含沙量僅為每立方米萬分之一克，ph值為7，被專家們譽為“天下第一水”。而那些以“七星八斗”、“文房四寶”以及以陰陽風水等思想構筑的古村落，更是為楠溪江增添了無窮魅力。

當代著名作家汪曾祺，曾經大聲宣布：“我可以負責任地向全世界宣告：楠溪江是很美的！”其激動之情溢于言表。所以，讓我們一起走進這塊不斷激發文人墨客文思靈感的美麗而夢幻的地方！

位置：位于浙東南甌江北岸的永嘉縣中部，與雁蕩山風景區毗鄰。

面積：600多平方公里

行政區劃：隸屬于溫州市永嘉縣，楠溪江風景區中心巖頭鎮距溫州市區23公里i。

概貌：楠溪江國家級風景名勝區總面積625平方公里，共分為楠溪江及沿江農村文化（又稱巖頭景區）、大若巖、石桅巖、水巖、北坑、陡門和四海山七大景區，共計800多個景點。悠悠三百里楠溪江融天然風光與人文景觀于一體，以水秀、巖奇、瀑多、村古、灘林美而名聞遐邇，是我國國家級風景區當中唯一以田園山水風光見長的景區。

三百里楠溪江，逶迤曲折，有36灣、72灘之稱。楠溪江貫穿永嘉南北，流域集雨面積2429平方公里，溪流自北往南，末處注入甌江，流歸東海。

楠溪江，美在原始古樸、野趣天然；楠溪江；美在純凈柔和、絕無污染。經檢定，含沙量僅為每立方米萬分之一克，水質呈中性，ph值為7，符合國家一級水標準，被專家們譽為“天下第一水”。溪流清榮峻茂，秀麗多姿，隨江倒影，水清見底，游魚碎石，歷歷在目。如日間泛舟坐筏漂游江上，遠眺綿綿青山，近看郁郁灘林，俯賞碧藍江水，飽覽溪光山色，令人心曠神怡，寵辱偕忘；如夜間游江，見漁火點點，聞漁舟晚唱，受江風柔拂，聆淙淙流水，足以盡抒幽情逸致；如歇息灘林，橫柯上蔽，草坪如茵，白晝如昏，朦朧幽靜，促膝談心，詩意盎然，此樂何極。

楠溪江上游溪深源遠，素湍綠潭，隨處可見。山高巖峻之處，懸泉瀑布飛瀉其間。百丈瀑、羅陽瀑布、崖下庫含羞瀑、石門臺九漈瀑、北坑龍潭三折瀑，各有其形，各顯其妙，遠望疑是銀河，天漢傾落；近觀飛流沖瀉，氣勢磅礴......

楠溪江的奇巖險峰，星羅棋布，有絕壁奇觀太平巖，深潭凝碧三角巖，天然盆景獅子巖，九丈奇峰朝天龜，溪中天柱石桅巖，崢嶸入云十二峰，屯兵扎營南崖寨。真山真水真畫圖，宜晴宜雨，宜歌宜賦，宜酒宜詩。無處不宜人，無處不醉人，無處不引人入勝。這些奇巖險峰，多生幽洞，清雅幽致，奇妙無窮。人們還流傳著這樣的一首民謠：“楠溪多山又多嶺，峰峰巖巖數不清；洞洞都說神仙府，哪有神仙駐其中？”

風韻獨具的楠溪江，至今還遺存著新石器時代的文化遺址，唐宋元明清時的古塔、橋梁、路亭、牌樓和古戰場，保存著以“七星八斗”和“文房四寶”以及陰陽風水構思而建筑的古村落；留存著大批完整的百家姓宗譜、族譜等。這些彌足珍貴的歷史文化遺存，可以使我們了解我國古代“耕讀社會”和“宗族社會”的梗概。

楠溪江山靈水秀，出產也清新自然。楠溪香魚、楊梅、大黿、素面都是這里的名產。楠溪人的一切都是家常制作，尤其是做“掛面”，非常別出心裁，相信會讓你覺得別有一番風味。這里沒有很發達的餐飲行業，如果你很講究，建議就在下榻的賓館用餐；如果想在街上用餐，需要有與店家“斗智斗勇”的思想準備，巖頭鎮上餐館都是私人經營，所有菜單都不標明菜價，需與店家到廚房現場定奪菜譜和價錢，絕對是一項艱巨的工作。

到楠溪江，乘竹筏漂流為一大樂事。三百里楠溪，逶迤曲折，有36灣72灘，清澈見底，秀麗多姿，游魚碎石，歷歷在目。

楠溪江水面寬而淺，一般水深1米左右，少數深潭可達數米。灘有急流而不兇險，潭水平靜而不阻滯，宜游玩。根據楠溪江水文水景的特點，十分適宜乘坐竹筏漂流暢游。

楠溪江水清澈見底，秀麗多姿，游魚碎石，歷歷在目。日間泛舟坐筏漂游江上，遠眺綿綿青山，近看郁郁灘林，欣賞碧藍江水，飽覽溪光山色，令人心曠神怡；夜間游江，見漁火點點，聞漁舟晚唱，受江風柔拂，聆涓涓流水，足以盡抒幽情雅致。

浙江導游詞必背篇十

臺州歷史悠久，是江南翼龍化石的發現地和五千多年前新石器時代的下湯文化的發祥地。秦始皇統一中國后設立回浦鄉，漢朝（公元前85年）設立回浦縣，三國時期（公元257年）置臨海郡，唐朝（622年）起稱臺州市。新中國建立后一直以行政公署建制，1994年8月經國務院批準設立臺州市。

臺州兼得山海之利，歷史上就有海上名山之美稱。臺州是浙江糧食的主要產地之一。是中國第一個水稻畝產超千斤、超兩千斤的地方。臺州也是中國主要的水果之鄉，名果黃巖蜜桔和玉環文旦中外馳名。臺是中國主要漁區之一，擁有遼闊富饒的東海漁場，漁業產量居浙江首位。

臺州經濟發達，市場繁榮，是中國股份合作制的發源地。改革開放20年來，臺州人民思想解放，艱苦創業，開拓進取，尋找到一條適合市情的發展經濟之路，初步建立起有特色的社會主義市場經濟格局，使一個比較落后的純農業地區較快地完成了工業化的初期階段，進入沿海經濟較發達城市行列。

臺州交通便捷，通信先進。海門港歷來是對外交往的重要口岸，公元230年最早開通大陸與臺灣的航線。今天的臺州，擁有港口、機場、104國道、沿海高速公路，已初步建成海陸空立體交通體系。

臺州自古學風興盛，為文化之邦。民風淳厚，社會安定。山海風光秀麗，名勝古跡眾多。教育科技發達，人才輩出。物華天寶，為中國黃金海岸帶上的富庶之地。

臺州第二次騰飛的目標是：在2020年建成科工貿發達的現代化濱海城市。

臺州多山濱海，風景山海兼備。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增添眾多人文景觀。中華人民共和國建立后，又開辟一批風景區。全區風景名勝，大體可分三類：以在臺山和括蒼山為主的山岳風景名勝，包括黃巖市、溫嶺縣境內諸山，天然風景與眾多古跡融為一體；以臨海市桃渚為主，以及三門縣蛇蟠島與仙巖洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風景名勝，開發潛力很大；各市縣城廂或近郊風景名勝，大多已辟為公園。其中天臺山于1985年8月經省人民政府公布為省級名勝區，1988年8月經批準為國家級重點風景名勝區。桃渚風景名勝區，清代馮賡雪《臺南洞林志》已有記述，80年代開始引起注意，并有眾多新發現。全區各地尚有不少風景勝地有待開發。

浙江導游詞必背篇十一

各位旅客朋友們:

大家好，歡迎來到歷史悠久，世界著名的風景游覽勝地——杭州西湖。我是你們這次杭州之旅的導游，我姓林，你們叫我林導好了。

來杭州之前，您一定聽說過“上有天堂，下有蘇杭”這句名言吧!其實，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因為有了西湖。千百年來，西湖風景有著經久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見鐘情。就連唐朝大詩人白居易離開杭州時還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”詩人說他之所以舍不得離開杭州，其主要原因就是因為杭州有一個美麗迷人的西湖。天下西湖三十六，就中最好是杭州啊!

杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。西湖南北長約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬到870萬立方米之間。蘇堤和白堤將湖面分成外湖、北里湖、西里湖岳湖和小南湖5個部分。西湖處處有勝景，歷史上除有“錢塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”：蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峰插云、雷峰夕照、三潭印月、櫓浪聞蔦。如以每個字來點的內涵，它們是：春夏秋冬花，晚云夕月柳。點出了無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在的特色。1985年又評出了“新西湖十景”。在以西湖為中心的60平方公里的園林風景區內，頒著主要風景名勝有40多處，重點文物古跡有30多處。概括起來西湖風景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年11月8日，國務院將西湖列為第一批國家重點風景名勝之一。1985年，在“中國十大風景名勝”評選中，西湖被評為第三。

相傳在古時候，天上有一條玉龍和一只金鳳。它們在銀河里找到一塊玉石，辛辛苦苦，經過許多年，把這塊玉石琢磨成了一顆金光閃耀的明珠。這顆明珠光芒四射。照到哪里，哪里便山明水秀，五谷豐登。后來，消息傳到了天宮，王母娘娘派了天兵天將搶走了明珠。玉龍和金鳳趕到天宮，與王母娘娘發生了爭斗，不慎把明珠掉落在人間，變成了明鏡般的西湖。玉龍和金鳳不舍得離開心愛的明珠，就將落到杭州玉龍山(現在的玉皇山)和鳳凰山，永遠守護著美麗的西湖。

走進西湖，湖面如鏡，難怪在華夏的四大愛情傳說中，其中兩個愛情傳說就發生在次地。斷橋、長橋，平凡的橋梁卻在傳說中變得千嬌百媚。在長橋上，梁祝在這相送十八里，仿佛見到當年他們難舍難分的情境。斷橋不斷，晴天送油傘的傳說更是使人聯想翩翩。

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”的東坡絕句道出了西湖的柔美和典雅。所以，詩人把西湖比作我國的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的美稱。

陽春三月，鶯飛草長，蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點點;遠處是山色空蒙，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所吸引，心醉神馳。西湖的美景不是春天獨有，夏日接天連碧的荷花，秋月中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗鶯啼，細雨迷蒙中的樓臺。無論你在何時來，都會領略到不同尋常的風采。

西湖是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事。西湖的傳說讓西湖更美了，更神秘了!

游客們，至此，今天的杭州西湖之旅也就告一段落了，希望大家都滿意今天的旅程，謝謝大家。

浙江導游詞必背篇十二

浙江衢州江郎山是(衢州)江山市境內的一座奇山，似三根石柱直插云霄。讓你不得不相信大自然的鬼斧神工。詩人辛棄疾在游覽了江郎山后留下這樣的詩句：三峰一一青如削，卓立千尋不可干;正直相扶無依傍，撐持天地與人看。

國家重點風景名勝區―江郎山位于江山城南25公里之江郎鄉。古名金純山、須郎山、玉郎山(據《方輿勝略》)素有“雄奇冠天下，秀麗甲東南”之譽。《文思博要》云：“有江氏三兄弟登巔化為石，故又名江郎山”。

江郎山主峰海拔824米，主景區由三石峰、十八曲、塔山、牛鼻峰和仙居寺等五部分組成，是遐爾聞名的旅游勝地，以雄偉奇特著稱。山巔有三巨石拔地沖天而起，高360余米，形似石筍天柱，狀若刀砍斧劈。三峰自北向南呈“川”字形排列，依次為：郎峰、亞峰、靈峰，俗稱“三爿石”。堪稱“神州丹霞第一峰”。

三峰之間有大弄小弄出入，建有百步云梯，迂回盤旋。郎峰峭壁上有明代理學家湛若水摩?題刻“壁立萬仞”四字。亞峰、靈峰間壁立如削，曰小弄峽。置身其間，仰觀天開一線，俯視地裂一隙，俗稱“一線天”。山上另有蛤蟆石、兀鷹石、姐妹石、雞塒弄、會仙巖等景觀，多以形取名。江郎山不僅聚巖、洞、云、瀑于一山，集奇、險、陡、峻于三石，雄偉奇特，蔚為壯觀，且群山蒼莽，林木疊翠，窟隱龍潭，泉流虎跑，風光旖旎。每當云霧彌漫，煙嵐迷亂，霞光陸離，常凝天、山于一色，融云峰于一體。無怪

唐詩

西湖位于杭州市區西面，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，總面積5.6平方公里，環湖一周約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔為外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖5個部分。

西湖風光秀麗，景色迷人，自古以來就是名勝。“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”

西湖三面環山，秦時西湖還是一個海灣，北面寶石山，南面吳山，隔水相對是伸出海灣的岬角。海潮帶來大量泥沙，日積月累，直至隋朝時將西湖與海水隔開，這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質學上稱作“瀉湖”。

西湖風景優美，歷代文人墨客吟詠極多。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”“重湖疊獻清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”可見宋時西湖盛況。

南宋畫院中的畫家馬遠、陳清波等，畫了許多西湖風景畫，這些山水風景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景，勒石鐫碑成了名勝，一直沿用至今。十景為：蘇堤春曉、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、雙峰插云、三潭印月、南屏晚鐘、雷峰夕照、曲院風荷、斷橋殘雪。

近幾年來，隨著旅游事業的發展，景點的整修，1985年評選了西湖新十景：虎跑夢泉、龍井問茶、云棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風、玉皇飛云、寶石流露、阮墩環碧、黃龍吐翠。這新老十景的題名，使西湖充滿了詩情畫意。

西湖四時有花，四季景色不同，晨昏各異令人流連忘返。

杭州西湖如今已名聞世界，被譽為東方的瑞士。

金華雙龍洞距金華市區約8公里，坐落在海拔350-450多米的北山南坡，除底層的雙龍洞之外，還有中層的冰壺洞和最高的朝真洞。雙龍洞分內、外兩洞，外洞高大明亮，洞高66余米，長、深各33余米，面積1200多平方米。洞內陳放著一排排石桌、石椅，可容千人品茶避暑。

雙龍洞位于雙龍洞景區中心，國家重點風景名勝區，首批國家浙江景點導游詞浙江景點導游詞級風 景旅游區，國家級森林公園。是整個雙龍風景名勝區核心景觀和象征，成為自然風景名勝的歷史已有1600多年。海拔520米，由內洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側分懸的鐘乳石酷似龍頭，故名“雙龍洞”。外洞寬敞，面積1200平方米，可容千人駐足。常年洞溫為15℃左右，冬暖夏涼。炎夏至此，領有“上山汗如雨，人洞一身涼”之感。洞口西壁“雙龍洞”三字，恃為唐人手跡;東壁“洞天”二字，為宋代書法家吳琳的墨寶;“三十六洞天”五個大字，則為-元老、近代杰出書法家于右任之手筆。如果說雙龍的內洞是“龍宮”的話，那么外洞仿佛似“龍廳”。其中西廳一掛“石瀑”，相傳八仙之一的呂洞賓曾隱身于此。往前是“駱駝仰首”、“石蛙窺穴”、”雄獅邁步”、“金鷂展翅”等景觀。內外洞有巨大的屏石相隔，僅通水道，長10余米，寬3米多。內外洞的相隔與相通，形成了雙龍洞最鮮明的特色。古詩云“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”，如欲觀賞，唯有平臥小舟，仰面擦崖逆水而入，“千尺橫梁壓水低，輕舟仰臥人回溪”，不得稍有抬頭，有驚而無險，妙趣橫生，堪稱游覽方式之一絕，有“水石奇觀”之譽。內洞略大于外洞，洞內鐘乳石、石筍眾多，有龍爪、龍尾與洞外龍頭相呼應，造型奇特，布局巧妙，有“黃龍吐水”“倒掛蝙蝠”“彩云遮月”“天馬行空”“海龜探海”“龜蛇共生”“青蛙盜仙草”“壽星與仙桃”等景觀，幻化多變，使人目不暇接，宛若置身水晶龍宮。

外洞寬敞高廣，面積約1200平方米，可容千人-。常年洞溫保持在17℃左右，冬暖夏涼。特別是在炎炎夏日，金華人和游客到洞中納涼已成千古風俗，比起天然空調，則有過之而無不及，古人形容得好：“上山汗如雨，入洞一身涼”。外洞洞壁有眾多摩崖石刻，洞口北壁“雙龍洞”三字，傳為唐人手跡，后由民國交通次長臨摹刻撰;南壁“洞天”二字，為宋代書法家吳琳的墨寶;“三十六洞天”五個大字，則為-元老、近代書法家于佑任先生之手筆;最里邊石壁上還有“水石奇觀”石刻和清代名人探洞游記碑刻;近代合肥游人的“雙龍洞”三字石刻，很有趣味，他將“龍”字反刻，寓意雙龍洞的兩龍頭，要站在洞廳內往外反過來看，才能看到他們的真面貌。外洞廳北有一掛黃色“石瀑”，儼然是古人衣袍，這就是傳說的“呂先生藏身”景點，相傳八仙之一的呂洞賓曾隱身于此，又有傳說是，有個村姑誓不嫁搶她的財主，被鎖困在洞中，呂洞賓就是從這里去營救洞中的村姑的。靠廳北盡頭就是“駱駝仰首”、“石蛙窺穴”、“雄獅邁步”、“金鷂展翅” 等景觀，特別是洞中的巖溶景觀“仙人田”層層疊疊，使人不由產生來到世外的感覺，美不勝收。

內外洞之間有巨大的屏石橫亙相隔，僅有狹窄的地下河相通，河長15 余米，寬3米多。要想進入內洞，只有屏息仰臥小船中，逆水擦巖而過，不得稍做抬頭，否則就有碰破鼻尖之虞，很是驚險，游覽方式為世界獨有。古詩云“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”就是描寫歷史上就是如此探洞的。明朝的地理學家、旅行家徐霞客在420xx年前，則是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游進雙龍內洞的。“千尺橫梁壓水低，輕舟仰臥人回溪”，進入內洞就宛如置身仙境龍宮了。內洞更大于外洞，面積約3500平方米，洞內鐘乳石、石筍、石幔、石柱、石鐘、地下泉水眾多。“神龍見首不見尾”，在洞內你就可以見到兩龍的龍身、龍爪、龍尾了。其他主要景觀有“晴雨石”、“仙人掛衣”、“雪山羅漢堂”、“將軍腿”、“金華火腿”、“北京烤鴨”、“仙人床”、“倒掛蝙蝠”、“彩云追月”、“天馬行空”、“海龜探海”、“龜蛇爭仙丹”、“青蛙盜仙草”、“壽星與仙桃”、“拇指泉”和郁達夫命名的“盆景小瀑布”等20多個巖溶景觀，琳瑯滿目，惟妙惟肖，游客至此，都會忘記塵世的喧囂，體驗“洞中方一日，人間已三載”的神奇。明代的徐霞客根據雙龍洞“外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異”的獨特景觀特點和價值，把它列為“金華山八洞”的第一位。葉圣陶曾為此寫過游記《游金華的雙龍洞》。

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浙江導游詞必背篇十三

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到舟山旅游，我是你們的導游xx。

舟山位于我國東南沿海，是我國唯一以群島組成的省轄地級城市，舟山市由1390個島嶼組成，常年有人居住的島嶼98個，舟山本島面積502平方公里，僅次于臺灣、海南、崇明島，是我國第四大島。舟山擁有漁業、港口、旅游三大優勢，是我國最大的海水產品生產、加工、銷售基地，素有“中國漁都”的美稱。

舟山主要由普陀山、嵊泗和朱家尖構成旅游景點，普陀山是聞名于世的中國佛教四大名山之一，向來有“海天佛國”、“蓬萊仙境”之稱。除寺廟之外，普陀山也是個有名的風景名勝之地，普陀山以“雄勝、奇勝、幽勝”融為一體的風景。朱家尖是我國東南沿海自然景觀最為豐富的島嶼之一，海景、沙景、石景為一體的理想海上風暴旅游區和休養避暑勝地。

舟山市市花是普陀水仙，市樹是新木姜子。

舟山海島漁民好客，熱情，特別是客人到了漁村，漁民會拿出陳年好酒和海產品熱情款待，漁民沒有文人墨客那些客套話，“大口喝”就是“盡情喝”的意思。“大口喝”就是一句要客人吃飽喝足的心里話。

然而，舟山海島漁民忌諱很多，尤其是說“翻”字，怕出海遇風浪翻船。譬如：菜盆中的大魚吃了一半不能說“翻過來吃”，要說“劃過來或轉過來吃”。夏天翻曬黃魚鲞、烏賊鲞、龍蝦、魚烤時也不能說“翻一翻”，要說“劃一劃”。還忌說“下”字，“下餃子”，要說“煮餃子”，因為“下餃子”俗稱人掉落海里“淹死”。“下海”要說“出海”。也忌說“霉”字，連諧音的“煤”字也不能說。“燒煤餅”只能說“生爐子”。漁民吃飯時忌諱用筷子敲碗；忌諱將筷子插在飯碗里；更忌諱飯吃完后，把筷子橫放在碗上。原來是“用筷子敲碗”意味著家里窮得叮當響；只有上供祭祖，筷子方能插在碗里；把筷子橫放在碗上，意味著漁船在海上要遇狂風惡浪或漁船洋地“插蠟燭”無計可施，只好把櫓橫在船上隨波逐流，聽天由命。

在舟山旅游，能嘗到的美食莫過于海鮮和素齋，舟山水域面積約占百分之九十以上，可想而知了，到舟山旅游的第一美食肯定是海鮮了。基中以梭子蟹和泥螺為代表，梭子蟹以蒸食為主，可入藥，還可提煉可溶性殼質，用于紡織印染、人造纖維、造紙、木材加工、塑料等工業。梭子蟹除鮮食外，當地傳統的加工方法是做成“嗆蟹”。

舟山是“海天佛國”，其次的美食小吃要數素齋了，主要有紅光佛魚、油淋童子雞、三鮮海參。