每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

古詩畫解析視頻篇一

絕句

杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，

一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬里船。

黃鸝：又稱黃鳥，雄鳥羽毛金黃色，雌鳥黃中帶綠，名聲婉轉(zhuǎn)，棲于高枝。白鷺：羽毛雪白、雙腿細(xì)長(zhǎng)的能夠捕食魚蝦的一種水鳥。千秋：千年，謂年代久遠(yuǎn)。東吳：長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。

絕句是詩體名。絕句、律詩為唐代的今體林詩（后世稱為近體詩），以區(qū)別于古體詩。這首詩以“絕句”寫入詩題，又因同時(shí)有同體詩四首，所以合題為《絕句四首》，不令立體目。這首絕句為四首中的第三首。

這首七言絕句每一句各寫一種眼前的景物。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”黃鸝本棲息高枝，此時(shí)鳴與翠柳之上，古代詩詞中“于”字長(zhǎng)被省略，如果補(bǔ)進(jìn)去就是“鳴于翠柳”。“翠柳”表明柳葉新綠春意漸濃，黃鸝在柳葉新綠的枝頭婉轉(zhuǎn)的發(fā)出嚦嚦的聲，顯示了春日風(fēng)光。

“一行白鷺上青天”白鷺飛上高空，隨著春暖而更有勃勃生機(jī)。

“窗含西嶺千秋雪”，從窗框中望出去，西嶺的久積未消的雪清晰可見，好像就包含在窗框中一樣。

“門泊東吳萬里船”門前停泊的是萬里航行的東吳船，是駛向長(zhǎng)江下游地區(qū)的，還是由下游駛下來的？長(zhǎng)江雖長(zhǎng)，航程雖遠(yuǎn)，但江上船只總是往返行駛，無論是駛來的、駛?cè)サ模际乖娙讼氲窖亻L(zhǎng)江而下，可至中游地區(qū)的襄陽，轉(zhuǎn)道可至故地洛陽；正因?yàn)槿绱耍登橛陂T前停泊的東吳船，對(duì)它產(chǎn)生遐想。

四句盡管都寫景物，但前兩句寫的景物以色彩（綠柳、黃鸝、白鷺、青天）、聲音（鳴、飛）、動(dòng)靜顯示春光明麗，后兩句則以靜景（遠(yuǎn)景、近景）暗示動(dòng)意；禽鳥在春暖時(shí)節(jié)如此活躍，自己不能無動(dòng)于衷的心思也得到映示。詩人的眼前景物當(dāng)然不止這些，他把它們攝入詩中是有選擇的，因景生情、以情取景，這就是他的選擇準(zhǔn)則。

杜甫的《絕句》是一首膾炙人口的寫景小詩。整首詩雖只有28個(gè)字，但字里行間卻洋溢著韻味無窮的美。

一、色彩美。

二、結(jié)構(gòu)美。

這首詩巧妙地將數(shù)字運(yùn)用于形象思維領(lǐng)域，既使詩在結(jié)構(gòu)上渾然一體，又獲得了獨(dú)特的'藝術(shù)魅力，給人一種神思馳騁的時(shí)空美。第一句“兩個(gè)”黃鸝，寫“點(diǎn)”，是近寫；第二句“一行”白鷺，寫“線”，是遠(yuǎn)寫；第三句“千秋”雪，寫“面”，表明了時(shí)間；第四句“萬里”船，展現(xiàn)了空間。簡(jiǎn)短四句詩，點(diǎn)、線、面相互交織；遠(yuǎn)、近、時(shí)、空彼此對(duì)照，構(gòu)成了這首詩內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美，耐人尋味。

三、意境美。

這首詩描寫的是公元759年春末夏初成都浣花溪旁杜甫草堂前生機(jī)勃勃的景象，抒發(fā)了作者難以抑制的喜悅之情。

前兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”由近及遠(yuǎn)，由低及高，寫的是動(dòng)景，草堂周圍翠綠的柳樹上成對(duì)的黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。

后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”由遠(yuǎn)及近，寫的是靜景，作者身在草堂憑窗遠(yuǎn)眺西面的雪峰上千年不化的積雪，低頭瞥見門外停著的來自萬里之外的東吳的船只，不禁喜上心頭。短短四句詩，卻描寫了諸多景物，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜交錯(cuò)。色彩明麗，有條不紊，勾畫出一幅春意盎然，清新開闊的自然景色的畫面，抒發(fā)了詩人對(duì)祖國(guó)山河無比熱愛和愉悅的情感。

杜甫的《絕句四首（其三）》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”（以下簡(jiǎn)稱《絕句》）是婦孺皆知的名篇，幾乎人人成誦，而如何解讀其中的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”兩句，筆者認(rèn)為有重新探討的必要。

這首小詩在各種版本的小學(xué)語文教材中出現(xiàn)，因此也在各種版本的教師教學(xué)用書中得到解釋。權(quán)威的人教版《教師教學(xué)用書》和《教案》的解釋是這樣的：透過窗子可以看到西山上千年不化的積雪，門前停著來自萬里之外的東吳的船只。綜合起來，編者還進(jìn)行了如下的延伸：“萬里船”從空間上講，“千秋雪”從時(shí)間上說，詩人身居草室，思接千載，視通萬里。前兩句，黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景；后兩句，雪遠(yuǎn)景，船近景。而這是不可能的，因?yàn)樵娭械漠嬀呈乔昂筱暯拥模幢闶翘鴦?dòng)的鏡頭也總有其內(nèi)在的聯(lián)系，不可能近、遠(yuǎn)、遠(yuǎn)、近的跳來跳去。

讓我們把第三、四句聯(lián)系起來分析一下吧。第三句說從窗里看到西山上的積雪，一個(gè)“含”字，顯示了透視的眼光，即，作者主要是看窗，連同四方形的窗口一起看到西嶺的雪峰。也就是說，作者是把西嶺之雪和方形的窗口放在一個(gè)平面上來欣賞，這“窗”如同油畫的框，而“西嶺千秋雪”則是框中的畫，“千秋雪”無非是說山很高，高得積雪終年不化。這么高的山可以像油畫一樣含在小小的“窗”中，可見“西嶺”之遠(yuǎn)。

那么第四句就容易理解了。詩人欣賞過以窗為框的西嶺雪景之后，把眼光投向門外，又看到了奇觀：透過院門口，看到遼遠(yuǎn)的水面上漂著東去的航船，那船因?yàn)樘h(yuǎn)了，以致讓你感覺不出它在動(dòng)，只像停泊在那里一樣。停泊在哪里呢？就停泊在院門的門框中間。這也是一種透視的眼光，即，作者把“萬里船”和院門口放在一個(gè)平面上來欣賞，以門口為畫框，則“萬里船”停泊其中，成為框中的畫。

這樣看來，杜甫這首詩所寫的景并不是“近、遠(yuǎn)、遠(yuǎn)、近”，而是“近、遠(yuǎn)、更遠(yuǎn)、極遠(yuǎn)”。那為什么說“東吳萬里船”比“西嶺千秋雪”更遠(yuǎn)呢？因?yàn)樯礁摺⑺剑蠓灿^山覺得近，觀水覺得遠(yuǎn)。我們站在景山上看西山，覺得很近，其實(shí)遠(yuǎn)在幾十、上百里之外；而站在長(zhǎng)江大橋上望江面，覺得遠(yuǎn)無盡頭，其實(shí)并沒有那么遙遠(yuǎn)。

因此，我們可以說，作者只不過是在那里寫景，就像畫家隨便畫一張練筆的小幅水彩一樣，實(shí)在看不出什么微言大義。詩的精彩之處在于，詩人通過透視的原理來處理景物的遠(yuǎn)近，從而顯出逼真的畫境。當(dāng)然，給小學(xué)生講課，沒必要講什么透視，但也沒必要講實(shí)際上并不存在的對(duì)和平的向往之類的微言大義，只要把整幅畫面的意境給學(xué)生講準(zhǔn)確、講清楚就是了。

古詩畫解析視頻篇二

《春望》杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

知識(shí)點(diǎn)歸納：

1、借花鳥表達(dá)憂國(guó)憂民之情的詩句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

2、作者思念家鄉(xiāng)的詩句：烽火連三月，家書抵萬金。

3、言明春望所見的詩句是：國(guó)破山河在，城春草木深

4、運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩人憂國(guó)思家的詩句是：烽火連三月，家書抵萬金。

5、破、深寫出了怎樣凄慘的景象?

答：破描繪了國(guó)都被占，城池破敗，殘墻斷壁的'景象;深描繪出了草木繁密而又荒蕪，人民離散無人整治的景象，刻畫了詩人痛苦的心情。寫出了國(guó)都淪陷、城池破敗、殘?jiān)珨啾凇㈦s草叢生、人煙稀少的冷寂荒蕪的景象。

6、杜甫詩有詩史之稱，本詩折射出怎樣的歷史事件?抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?

答：安史之亂，表現(xiàn)了憂國(guó)思家、感時(shí)傷壞之情。

7、情景交融在頷聯(lián)中得到了完美的體現(xiàn)，試加以賞析。

答：花鳥本是怡人之景，而詩人見之而泣，聞之愈悲，可見時(shí)局的不幸，這里詩人將悲情融于樂景，更加重了悲的抒情色彩。

8、烽火連三月，家書抵萬金是千古傳誦的名句，你知道為什么嗎?

答：這兩句真切地表現(xiàn)了戰(zhàn)亂中人們思念親人、盼望得到親人消息的心情，能引起人們的共鳴。連三月寫戰(zhàn)禍之長(zhǎng);抵萬金言家書難的。

9、末句不勝簪這一細(xì)節(jié)有怎樣的作用?

答：強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩人憂國(guó)思親之情。

本詩的前四句寫景，所寫內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)恨字中;后四句抒懷，一個(gè)搔的動(dòng)作(細(xì)節(jié))將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。

古詩畫解析視頻篇三

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

譯文

活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽，只因他不肯偷生回江東。

注釋

人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭(zhēng)奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。

江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。

古詩畫解析視頻篇四

原文：

其一：

衰榮無定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！

寒暑有代謝，人道每如茲。

達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；

忽與一樽酒，日夕歡相持。

其二：

積善云有報(bào)，夷叔在西山。

善惡茍不應(yīng)，何事空立言！

九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。

不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。

其三：

道喪向千載，人人惜其情。

有酒不肯飲，但顧世間名。

所以貴我身，豈不在一生？

一生復(fù)能幾，倏如流電驚。

鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！

其四：

棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。

徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。

厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。

因值孤生松，斂翮遙來歸。

勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰。

托身已得所，千載不相違。

其五：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

其六：

行止千萬端，誰知非與是。

是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。

三季多此事，達(dá)士似不爾。

咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。

其七：

秋菊有佳色，裛露掇其英。

汎此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。

日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

其八：

青松在東園，眾草沒其姿，

凝霜殄異類，卓然見高枝。

連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。

提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。

其九：

清晨聞叩門，倒裳往自開。

問子為誰與？田父有好懷。

壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。

襤縷茅簷下，未足為高棲。

一世皆尚同，愿君汩其泥。

深感父老言，稟氣寡所諧。

紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷。

且共歡此飲，吾駕不可回。

其十：

在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。

道路迥且長(zhǎng)，**阻中途。

此行誰使然？似為饑所驅(qū)。

傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。

恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。

十一：

顏生稱為仁，榮公言有道。

屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老，

雖留身後名，一生亦枯槁，

死去何所知，稱心固為好，

客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶，

裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。

十三：

長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)；

杜門不復(fù)出，終身與世辭。

仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。

一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！

去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。

擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。

十三：

有客常同止，取舍邈異境。

一士常獨(dú)醉，一夫終年醒，

醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。

十四：

故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，

父老雜亂言，觴酌失行次，

不覺知有我，安知物為貴，

悠悠迷所留，酒中有深味。

十五：

貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥，寂寂無行跡。

宇宙一何悠，人生少至百。

歲月相催逼，鬢邊早已白。

若不委窮達(dá)，素抱深可惜。

十六：

少年罕人事，游好在六經(jīng)。

行行向不惑，淹留遂無成。

竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。

披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。

孟公不在茲，終以翳吾情。

十七：

幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。

清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。

十八：

子云性嗜酒，家貧無由得，

時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。

觴來為之盡，是諮無不塞。

有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。

仁者用其心，何嘗失顯默。

十九：

疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。

將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。

是時(shí)向立年，志意多所恥。

遂盡介然分，拂衣歸田里，

冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。

世路廓悠悠，楊朱所以止。

雖無揮金事，濁酒聊可恃。

二十：

羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，

洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。

如何絕世下，六籍無一親。

終日馳車走，不見所問津。

若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。

但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

賞析：

按照意象所表達(dá)的題材內(nèi)容來分，陶淵明《飲酒》詩意象上的互文性大致可分為思鄉(xiāng)念親類意象、感興懷古類意象、憂愁悲苦類意象、詠物言志類意象等。陶淵明《飲酒》詩中主要有田園怡情類意象、詠物寄托類意象和憂愁悲苦類意象三種。下面從這三方面來分析陶淵明《飲酒》，這類意象有詩中意象的互文性。

1田園怡情類意象的互文性

陶淵明《飲酒》詩中“瓜田”、“東籬”、“灌木”、“敝廬”、“晨雞”、“前庭”等均是田園中常見之物。我們把詩中的這類意象歸為“田園怡情類”意象。“瓜田”、“東園”、“南山”、“東籬”是詩人勞作的地方。通過這些意象之間的互文，使田園詩人陶淵明的形象更為鮮明、生動(dòng)達(dá)到互文效果。

2詠物寄托類意向的互文性

中國(guó)是一個(gè)講究含蓄委婉的國(guó)度，經(jīng)常會(huì)借用大自然的某個(gè)事物來表達(dá)。在陶淵明的《飲酒》詩中有很多詠物寄托類意象，如“酒”、“瓜田”、“秋菊”、“山”、“松”、“草”、“幽蘭”等。詩人在這些意象中融入了特別的思想感情，寄托了自己的精神追求。《飲酒》其十四：“班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉”，不凋的青松和霜威下盛開的菊花，這是詩人不屈性格的象征。《飲酒》其二十六：“幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。”“幽”有幽香、幽美、幽雅……之境，體現(xiàn)了詩人追求的人生境界。

3憂愁悲苦類意象的互文性

在陶淵明的《飲酒》詩中，憂愁悲苦類意象主要有“酒”和“鳥”兩個(gè)。《飲酒》其三：“有酒不肯飲，但顧世間名”，詩人感慨世風(fēng)日下，道德淪喪，人人只顧私情的殘酷局面。所以詩人只能借酒消愁，消遣自己的苦悶。《飲酒》其四：“棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛”。離群獨(dú)飛之鳥是詩人的自我寫照。詩人在混濁的亂世中遲遲找不到落腳之處，只能獨(dú)自憂愁。“酒”和“鳥”意象，都是詩人在經(jīng)歷殘酷現(xiàn)實(shí)感到無比痛苦后的精神寄托。在不同的詩篇中，詩人的“酒”和“鳥”意象相輔相承，前后呼應(yīng)，表達(dá)了相似的主題思想，構(gòu)成互文。

意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。意象構(gòu)成意境有兩種情況：一種是由單個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。另一種是由多個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境，這樣的意境是由一個(gè)意象系統(tǒng)而組成的。陶淵明《飲酒》詩中的意境大都是由多個(gè)意象構(gòu)成的，其意境可以分為“融情之境”和“寓意之境”兩類。下面從這兩個(gè)方面來分析陶淵明《飲酒》詩意境上的互文。

1、融情意境的互文性

融情之境是以情為主，景為情設(shè)，以達(dá)到寓情于景、情景交融的目的。陶淵明的《飲酒》詩以田園風(fēng)光為景，靜謐的瓜田，安靜的村落，在詩人的筆下處處透漏著清新淡雅的痕跡。每首詩都有自己獨(dú)特的意境，構(gòu)成這些意境的意象也不盡相同。但是這些意境互相對(duì)照、互相關(guān)聯(lián)、互相闡發(fā)，表達(dá)了一個(gè)求真、求超脫的陶淵明，構(gòu)成了意境上的`互文性。

2、寓意意境的互文性

寓意之境常常采用比喻性意象和象征性意象來寄寓一些生活或人生的哲理。《飲酒》其七，詩中“秋菊”、“壺”、“日”、“歸鳥”、“林”幾個(gè)意象構(gòu)成了平實(shí)自然的意境。寄寓了詩人崇尚的忘卻煩惱，瀟灑自如的人生哲理。《飲酒》其十三表面寫兩客雖同居一室，但取舍態(tài)度完全不同。寄寓了陶淵明鄙視富貴、淡泊名利的人生哲理。詩詞用相同或不同的意象營(yíng)造了相同或相似的意境，表達(dá)了深刻的人生哲理，看似平常的景物中都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。

就組詩主題從互文性角度看可以分為兩個(gè)方面，即生命主題和批判主題。這兩類主題相互補(bǔ)充，相互呼應(yīng)，將陶淵明對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判完整的展現(xiàn)出來。

一方面是生命主題的互文性：生命主題表現(xiàn)了詩人對(duì)人生活生命的思考，仕途不順引發(fā)陶淵明對(duì)人生價(jià)值的思考。《飲酒》其一：“衰榮無定在。彼此更共之。”體現(xiàn)了陶淵明壯志難酬的痛苦，所以他在生活中解脫的方式就是飲酒。《飲酒》其九主要表現(xiàn)了詩人堅(jiān)守善道，剛正不阿。陶淵明《飲酒》詩中分別表達(dá)了詩人歸隱山林后的淡泊名利和超凡脫俗的品性。這兩個(gè)生命主題相互補(bǔ)充，形成互文共同展現(xiàn)了陶淵明與世無爭(zhēng)、悠然自在的人生追求。

另一方面是批判主題的互文性：《飲酒》其二中揭露了政治說教的虛偽性，表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗。《飲酒》其三詩人感嘆社會(huì)風(fēng)氣淪喪，價(jià)值觀顛覆，不分黑白的現(xiàn)象，為此作者展開了辛辣的諷刺、批判。這些批判性的主題相輔相成，形成互文，讓我們看到不堪的社會(huì)環(huán)境，也揭示了陶淵明歸隱的原因。

古詩畫解析視頻篇五

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

舉：抬。

夜思：一作“靜夜思”。郭茂倩(qian欠)把它編入《樂府詩集·新樂府辭》，并說：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。”

明月光：明亮的月光。

舉頭：抬頭。望明月：一作“望山月”。晉《清商曲辭·子夜四時(shí)歌·秋歌》：“仰頭看明月，寄情千里光。”

低頭：形容沉思的神態(tài)。思：思念。

皎潔的月光灑到床前，

迷離中疑是秋霜一片。

仰頭觀看明月呵明月，

低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。

這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美;它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。李白的這首思鄉(xiāng)之作，被稱為“千古思鄉(xiāng)第一詩”，感動(dòng)了古今無數(shù)他鄉(xiāng)流落之人。

詩的起句，“床前明月光”，可謂平實(shí)樸素之極，以此清靜之景來襯出詩人的寂寞孤單。這首詩在寫法上，能注意心理刻畫和行動(dòng)舉止描寫相結(jié)合，第二句中，一個(gè)“疑”字點(diǎn)出詩人的內(nèi)心深處迷離之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易產(chǎn)生錯(cuò)覺。這是詩人極寫思鄉(xiāng)之切，因而才情思恍惚，眼目迷離。后兩句詩人從沉思中轉(zhuǎn)而清醒過來，便是一“舉頭”，再一“低頭”。為何要“舉頭”?因?yàn)樵娙撕髞砑热灰研盐虻降厣蠎?yīng)是月光而不是白霜，所以就產(chǎn)生了無窮的遐想，這就是“仰頭看明月，寄情千里光”之類的古人有關(guān)月光傳情的詩句所表述的思親之情。他感到光看地上的月光還不足以寄托自己的情思，因而便“舉頭”仰望，這樣便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要從這明月里尋找家人從遠(yuǎn)方寄送來的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，詩人便又轉(zhuǎn)而“低頭”了。為何還要“低頭”呢?這是因?yàn)殡m久久仰望，甚至望眼欲穿，依舊不能從明月那里得到一份慰藉，無奈之中，只得低頭沉思不語了。以無情言情則情出，從無意寫有意則意真。于是，詩人將對(duì)故鄉(xiāng)的思念，化為寄情明月之舉，頭上的明月，心中的故鄉(xiāng)，真是別有一番滋味在心頭!

古詩畫解析視頻篇六

飲酒晉/陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

知識(shí)點(diǎn)歸納：

1、一詩中表現(xiàn)詩人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子;反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他自由自在的隱居生活的;形容超然物外的思想感情的詩句：采菊東籬下，悠然見南山。

2、形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的`詩句：此中有真意，欲辨已忘言。

3、表明人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

4、詩歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無”喧囂“之感的詩句：“心遠(yuǎn)地自偏”。

練習(xí)題：

1、有人說“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”一句寫出了門庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、詩中描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩句是“_________________，__________________。”

4、詩歌寫出了詩人內(nèi)心的寧靜脫俗，是因?yàn)椤癬___________________”。

5、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?

6、請(qǐng)從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。

參考答案：

1、不同意。這一句是寫詩人雖身居鬧，卻遠(yuǎn)離俗世，不受世俗煩擾，表達(dá)了詩人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。(言之成理即可)

2、悠然自得，人與自然和諧相處的生活狀態(tài)。

3、山氣日夕佳，飛鳥相與還。

4、心遠(yuǎn)地自偏

5、自然之趣和人生真諦。

6、示例一：“悠然”形象地寫出了詩人隱居時(shí)的安逸閑適的心境。

示例二：妙在美景不是有意去“望”，而是無意所“見”，充分表現(xiàn)了詩人悠然恬靜的心境。

古詩畫解析視頻篇七

此詞最精彩的是歇拍：“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”相比起來，范詞較平實(shí)，李詞較靈活，她以“眉頭：、”心頭“對(duì)舉，以”才下“、”卻上"相應(yīng)，便形成一條動(dòng)蕩起伏的感情流波。然而紅花需有綠葉相扶，沒有前文的鋪墊烘托，這三句不可能如此精彩。

以靈巧之筆抒寫眷眷之情——析李清照的《一剪梅》

這首詞在黃昇《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠(chéng)出外求學(xué)后，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《瑯?gòu)钟洝氛f：“易安結(jié)褵未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。”最近，電影《李清照》沿襲了伊世珍之說，當(dāng)趙明誠(chéng)踏上征船出行時(shí)，歌曲就唱出《一剪梅》的“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。我認(rèn)為把這首詞理解為送別之作，于詞意不盡相符，就是“輕解羅裳”兩句，也難解釋得通。“羅裳”，不會(huì)是指男子的“羅衣”，因?yàn)椴还苁菑钠截苹蛴米挚矗瑳]有必要改“衣”為“裳”。“羅裳”無疑是指綢羅裙子，而宋代男子是不穿裙子的。要是把上句解為寫李清照，下句寫趙明誠(chéng)，那么，下句哪來主語?兩者文意又是怎樣聯(lián)系的呢?看來，應(yīng)該以《花庵詞選》題作“別愁”為宜。

李清照和趙明誠(chéng)結(jié)婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學(xué)術(shù)和藝術(shù)的氣氛，十分美滿。所以，兩人一經(jīng)離別，兩地相思，這是不難理解的。特別是李清照對(duì)趙明誠(chéng)更為仰慕鐘情。這在她的許多詞作中都有所流露。這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。詞的開頭是：

紅藕香殘玉簟秋。

寫出時(shí)間是在一個(gè)荷花凋謝、竹席嫌涼的秋天。“紅藕”，即紅色荷花。“玉簟”，是精美的竹席。這一句涵義極其豐富，它不僅點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，指出就是這樣一個(gè)蕭疏秋意引起了作者的離情別緒，顯示出全詞的傾向性。而且渲染了環(huán)境氣氛，對(duì)作者的孤獨(dú)閑愁起了襯托作用。如“紅藕香殘”，雖然是表示出秋來了荷花凋謝，其實(shí)，也含有青春易逝，紅顏易老之意;“玉簟秋”，雖然是暑退秋來，所以竹席也涼了。其實(shí)，也含有“人去席冷”之意。

就表現(xiàn)手法及其含義來看，這一句和南唐李璟《浣溪沙》的首句：“菡萏香銷翠葉殘”相類似。同樣是說荷花凋殘，秋天來了。但后者不如前者那么富有詩意：“菡萏香銷”，無疑是不及“紅藕香殘”那樣既通俗又是色澤鮮明;“翠葉殘”意思仍然和“菡萏香銷”一樣，是指秋來荷葉落。但“玉簟秋”，卻不同了，又有一層新的意思。如果說，“紅藕香殘”是從客觀景物來表現(xiàn)秋的到來，那么，“玉簟秋”就是通過作者的主觀感受——竹席生涼來表達(dá)秋的到來。一句話里把客觀和主觀、景和情都融化在一起了。顯然，同是七個(gè)字，但它的涵義就比之李璟句豐富得多。怪不得清朝陳廷焯贊賞說：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀特絕，真不食人間煙火者。”(《白雨齋詞話》)李清照并非不食人間煙火的人，但這一句“精秀特絕”，卻是事實(shí)，并非過譽(yù)。

李清照本來已因丈夫外出而有所牽掛，如今面對(duì)這樣一個(gè)荷殘席冷、萬物蕭疏的景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷，內(nèi)心之苦是不言而喻的。凡人受愁苦的煎熬，總是要想辦法排愁遣悶的，這是人之常情。李清照也不例外。她究竟想如何來消除這愁悶?zāi)?此刻，她不是借酒消愁，也不是悲歌當(dāng)泣，而是借游覽以遣悶，下兩句就是這樣引出來的：

輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。

就是說，我輕輕地解開了綢羅的裙子，換上便裝，獨(dú)自劃著小船去游玩吧!上句“輕”字，很有份量，“輕”，是輕手輕腳的意思。它真實(shí)地表現(xiàn)了少婦生怕驚動(dòng)別人，小心而又有幾分害羞的心情。正因?yàn)槭恰拜p”，所以誰也不知道，連侍女也沒讓跟隨就獨(dú)自上小船了。下句“獨(dú)”字就是回應(yīng)上句的“輕”字的。“羅裳”，是絲綢制的'裙子。“蘭舟”，即木蘭舟，船的美稱。這里用“羅裳”和“蘭舟”很切合李清照的身份。因?yàn)檫@是富貴人家之所獨(dú)有。這兩句的涵義，既不同于《九歌?湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無波，使江水兮安流”。寫湘夫人乘著桂舟來會(huì)湘君;也不同于張孝祥的《念奴嬌》：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”寫張泛舟在廣闊的洞庭湖上的興奮心情。而是極寫李清照思夫之苦，她之所以要“獨(dú)上蘭舟”，正是想借泛舟以消愁，并非閑情逸致的游玩。這是李清照遣愁的方法之一。其實(shí)，“獨(dú)上蘭舟”以消愁，若非愁之極何以出此?然而，它不過是象“舉杯消愁愁更愁’一樣。過去也許雙雙泛舟，今天獨(dú)自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢?不過，李清照畢竟跟一般的女性不同，她不把自己的這種愁苦歸咎于對(duì)方的離別，反而設(shè)想對(duì)方也會(huì)思念著自己的。所以，她宕開一筆，寫道：

云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓。

前兩句是倒裝句。這幾句意思是說，當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢!“誰”，這里實(shí)際上是暗指趙明誠(chéng)。“錦書”，即錦字回文書，這里指情書。作者這么寫，看似乎淡，實(shí)則含蓄有韻味：一、它體現(xiàn)了李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對(duì)她丈夫的充分信任。因?yàn)槿绻龑?duì)趙明誠(chéng)感情淡薄，或有所懷疑，就不會(huì)想象“云中誰寄錦書來”，而是必然發(fā)出“浮云蔽白日，游子不顧反”(《古詩十九首?行行重行行》);或是“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”(《古詩十九首?青青河畔草》)的怨言。所以，這里作者這樣寫，不言情而情已自見。這種借寫事來抒情，正是在藝術(shù)創(chuàng)作上最富有感染力的。二、寓抽象于形象之中，因而更覺具體生動(dòng)。單說“誰寄錦書來”，未免顯得抽象。作者借助于雁能傳書的傳說，寫道：“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)。”這就通過大雁翔空，形象地表達(dá)了書信的到來，使人可看得到，摸得著。雖然這種寫法，并非自她始，但她的云中雁回比之一般的飛雁傳書，顯然畫面更為清晰，形象更為鮮明，這種點(diǎn)化仍然是值得肯定的。三、它渲染了一個(gè)月光照滿樓頭的美好夜景。在這夜景里，即使收到情書，無疑是高興的。但光是這樣理解，還不可能發(fā)掘“月滿西樓”句的真正含義。雁傳書信，固可暫得寬慰，但不可能消除她的相思。其實(shí)，在喜悅的背后，蘊(yùn)藏著相思的淚水，這才是真實(shí)的感情。“月滿西樓”句和白居易《長(zhǎng)相思》的“月明人倚樓”含義相似，都是寫月夜思婦憑欄望遠(yuǎn)的。但李作較之白作似乎進(jìn)了一步，關(guān)鍵在于“西”字，月已西斜，足見她站立樓頭已久，這就表明了她思夫之情更深，愁更極。由于李清照既然思念著自己的丈夫，又相信丈夫也會(huì)思念著自己，所以，下片也就順此思路開展了：

花自飄零水自流。

有人說，這是寫李清照慨嘆自己“青春易老，時(shí)光易逝”。要是這樣，那么，下面“一種相思，兩處閑愁”兩句，就成為無源之水，無本之木了。其實(shí)，這一句含有兩個(gè)意思：“花自飄零”，是說她的青春象花那樣空自凋殘;“水自流”，是說她丈夫遠(yuǎn)行了，象悠悠江水空自流。“自”字，是“空自”或“自然”的意思。它體現(xiàn)了李清照的感嘆語氣。這句話看似平淡，實(shí)際上含義很深。只要我們仔細(xì)玩味，就不難發(fā)覺，李清照既為自己的紅顏易老而感慨，更為丈夫不能和自己共享青春而讓它白白地消逝而傷懷。這種復(fù)雜而微妙的感情，正是從兩個(gè)“自”字中表現(xiàn)出來的。這就是她之所以感嘆“花自飄零水自流”的關(guān)鍵所在，也是她倆真摯愛情的具體表現(xiàn)。唯其如此，所以底下兩句：

一種相思，兩處閑愁。

就自然地引出來了。如果說，上面沒有任何一句提到李清照和他的丈夫的兩相恩愛;那么，這兩句就說得再明白也沒有了。她倆是同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。這種獨(dú)特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無限鐘情和充分信任，體現(xiàn)了她開朗的性格，善于為對(duì)方著想，與一般婦女的狹隘心胸不同。在古典詩詞中，寫思夫之作的不少，但大多是“過盡千帆皆不是。斜輝脈脈水悠悠，腸斷白萍洲”(溫庭筠《憶江南》);或是“紅豆不堪看，滿眼相思淚”(牛希濟(jì)《生查子》)一類文字。象李清照這樣從兩方面來寫出相思之苦的，極為鮮見。

那么，李清照的“閑愁”究竟達(dá)到了什么程度呢?下面三句就作了回答：

此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

就是說，這種相思之情是沒法排遣的，縐著的眉頭方才舒展，而思緒又涌上心頭。一句話就是時(shí)刻在相思著。這里，作者對(duì)“愁”的描寫，極其形象。人在愁苦時(shí)總是縐著眉頭，愁眉苦臉的。作者正是抓住這一點(diǎn)才寫出“才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而領(lǐng)會(huì)到她內(nèi)心的綿綿痛苦的。“才下”、“卻上”兩個(gè)詞用得很好，兩者之間有著連接的關(guān)系。所以，它能把相思之苦的那種感情在短暫中的變化起伏，表現(xiàn)得極其真實(shí)形象。這幾句和李煜《烏夜啼》的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，意境相似，有異曲同工之妙。

王士禎在《花草蒙拾》中說：“然易安亦從范希文‘都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避’語胎出，李特工耳。”誠(chéng)然，李作比之范作已勝一籌。“眉間心上，無計(jì)相回避”，總不及“才下眉頭，卻上心頭”那么形象地反映李清照愁眉變化的情景，怪不得成為千古絕唱。

由上看來，李清照這首詞主要是抒寫她的思夫之情。這種題材，在宋詞中為數(shù)不少。若處理不好，必落俗套。然而，李清照這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上都有自己的特色，因而富有藝術(shù)感染力，仍不失為一篇杰作。其特點(diǎn)是：一、詞中所表現(xiàn)的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的;它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。二、作者大膽地謳歌自己的愛情，毫不扭捏，更無病態(tài)成份;既象蜜一樣的甜，也象水一樣的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態(tài)的愛情，涇渭分明。三、李詞的語言大都淺俗、清新，明白如話，這首詞也不例外。但它又有自己的特點(diǎn)，那就是在通俗中多用偶句，如“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”等等，既是對(duì)偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。若非鑄詞高手，難能做到。

古詩畫解析視頻篇八

贈(zèng)從弟弘元

原文：

昔在老子。

至理成篇。

柱小傾大。

綆短絕泉。

鳥之棲游。

林檀是閑。

韶樂牢膳。

豈伊攸便。

胡為乖枉。

從表方圓。

耿耿僚志。

慊慊丘園。

善歌以詠。

言理成篇。

翻譯：

無

賞析：

無

謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介：

謝靈運(yùn)，南朝宋詩人。陳郡陽夏（今河南太康）。出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂公，故又稱謝康樂。晉末曾出任為瑯琊王德文的'大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義隆）以“叛逆”罪名殺害。謝靈運(yùn)出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運(yùn)的詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會(huì)稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。謝靈運(yùn)的詩歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨(dú)立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng)，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國(guó)詩歌發(fā)展史上的一個(gè)流派。

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