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古詩畫解析視頻篇一

原文：

其一：

衰榮無定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時！

寒暑有代謝，人道每如茲。

達人解其會，逝將不復疑；

忽與一樽酒，日夕歡相持。

其二：

積善云有報，夷叔在西山。

善惡茍不應，何事空立言！

九十行帶索，饑寒況當年。

不賴固窮節，百世當誰傳。

其三：

道喪向千載，人人惜其情。

有酒不肯飲，但顧世間名。

所以貴我身，豈不在一生？

一生復能幾，倏如流電驚。

鼎鼎百年內，持此欲何成！

其四：

棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。

徘徊無定止，夜夜聲轉悲。

厲響思清遠，去來何依依。

因值孤生松，斂翮遙來歸。

勁風無榮木，此蔭獨不衰。

托身已得所，千載不相違。

其五：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

其六：

行止千萬端，誰知非與是。

是非茍相形，雷同共譽毀。

三季多此事，達士似不爾。

咄咄俗中愚，且當從黃綺。

其七：

秋菊有佳色，裛露掇其英。

汎此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨進，杯盡壺自傾。

日入群動息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得此生。

其八：

青松在東園，眾草沒其姿，

凝霜殄異類，卓然見高枝。

連林人不覺，獨樹眾乃奇。

提壺撫寒柯，遠望時復為。

吾生夢幻間，何事紲塵羈。

其九：

清晨聞叩門，倒裳往自開。

問子為誰與？田父有好懷。

壺漿遠見候，疑我與時乖。

襤縷茅簷下，未足為高棲。

一世皆尚同，愿君汩其泥。

深感父老言，稟氣寡所諧。

紆轡誠可學，違己詎非迷。

且共歡此飲，吾駕不可回。

其十：

在昔曾遠游，直至東海隅。

道路迥且長，**阻中途。

此行誰使然？似為饑所驅。

傾身營一飽，少許便有馀。

恐此非名計，息駕歸閑居。

十一：

顏生稱為仁，榮公言有道。

屢空不獲年，長饑至于老，

雖留身後名，一生亦枯槁，

死去何所知，稱心固為好，

客養千金軀，臨化消其寶，

裸葬何必惡，人當解意表。

十三：

長公曾一仕，壯節忽失時；

杜門不復出，終身與世辭。

仲理歸大澤，高風始在茲。

一往便當已，何為復狐疑！

去去當奚道，世俗久相欺。

擺落悠悠談，請從余所之。

十三：

有客常同止，取舍邈異境。

一士常獨醉，一夫終年醒，

醒醉還相笑，發言各不領。

規規一何愚，兀傲差若穎。

寄言酣中客，日沒燭當秉。

十四：

故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數斟已復醉，

父老雜亂言，觴酌失行次，

不覺知有我，安知物為貴，

悠悠迷所留，酒中有深味。

十五：

貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥，寂寂無行跡。

宇宙一何悠，人生少至百。

歲月相催逼，鬢邊早已白。

若不委窮達，素抱深可惜。

十六：

少年罕人事，游好在六經。

行行向不惑，淹留遂無成。

竟抱固窮節，饑寒飽所更。

敝廬交悲風，荒草沒前庭。

披褐守長夜，晨雞不肯鳴。

孟公不在茲，終以翳吾情。

十七：

幽蘭生前庭，含薰待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。

十八：

子云性嗜酒，家貧無由得，

時賴好事人，載醪祛所惑。

觴來為之盡，是諮無不塞。

有時不肯言，豈不在伐國。

仁者用其心，何嘗失顯默。

十九：

疇昔苦長饑，投耒去學仕。

將養不得節，凍餒固纏己。

是時向立年，志意多所恥。

遂盡介然分，拂衣歸田里，

冉冉星氣流，亭亭復一紀。

世路廓悠悠，楊朱所以止。

雖無揮金事，濁酒聊可恃。

二十：

羲農去我久，舉世少復真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，

洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

詩書復何罪？一朝成灰塵。

區區諸老翁，為事誠殷勤。

如何絕世下，六籍無一親。

終日馳車走，不見所問津。

若復不快飲，空負頭上巾。

但恨多謬誤，君當恕醉人。

賞析：

按照意象所表達的題材內容來分，陶淵明《飲酒》詩意象上的互文性大致可分為思鄉念親類意象、感興懷古類意象、憂愁悲苦類意象、詠物言志類意象等。陶淵明《飲酒》詩中主要有田園怡情類意象、詠物寄托類意象和憂愁悲苦類意象三種。下面從這三方面來分析陶淵明《飲酒》，這類意象有詩中意象的互文性。

1田園怡情類意象的互文性。

陶淵明《飲酒》詩中“瓜田”、“東籬”、“灌木”、“敝廬”、“晨雞”、“前庭”等均是田園中常見之物。我們把詩中的這類意象歸為“田園怡情類”意象。“瓜田”、“東園”、“南山”、“東籬”是詩人勞作的地方。通過這些意象之間的互文，使田園詩人陶淵明的形象更為鮮明、生動達到互文效果。

2詠物寄托類意向的互文性。

中國是一個講究含蓄委婉的國度，經常會借用大自然的某個事物來表達。在陶淵明的《飲酒》詩中有很多詠物寄托類意象，如“酒”、“瓜田”、“秋菊”、“山”、“松”、“草”、“幽蘭”等。詩人在這些意象中融入了特別的思想感情，寄托了自己的精神追求。《飲酒》其十四：“班荊坐松下，數斟已復醉”，不凋的青松和霜威下盛開的菊花，這是詩人不屈性格的象征。《飲酒》其二十六：“幽蘭生前庭，含熏待清風。”“幽”有幽香、幽美、幽雅……之境，體現了詩人追求的人生境界。

3憂愁悲苦類意象的互文性。

在陶淵明的《飲酒》詩中，憂愁悲苦類意象主要有“酒”和“鳥”兩個。《飲酒》其三：“有酒不肯飲，但顧世間名”，詩人感慨世風日下，道德淪喪，人人只顧私情的殘酷局面。所以詩人只能借酒消愁，消遣自己的苦悶。《飲酒》其四：“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”。離群獨飛之鳥是詩人的自我寫照。詩人在混濁的亂世中遲遲找不到落腳之處，只能獨自憂愁。“酒”和“鳥”意象，都是詩人在經歷殘酷現實感到無比痛苦后的精神寄托。在不同的詩篇中，詩人的“酒”和“鳥”意象相輔相承，前后呼應，表達了相似的主題思想，構成互文。

意境是指抒情性作品中呈現出的情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。意象構成意境有兩種情況：一種是由單個意象構成一個意境。另一種是由多個意象構成一個意境，這樣的意境是由一個意象系統而組成的。陶淵明《飲酒》詩中的意境大都是由多個意象構成的，其意境可以分為“融情之境”和“寓意之境”兩類。下面從這兩個方面來分析陶淵明《飲酒》詩意境上的互文。

1、融情意境的互文性。

融情之境是以情為主，景為情設，以達到寓情于景、情景交融的目的。陶淵明的《飲酒》詩以田園風光為景，靜謐的瓜田，安靜的村落，在詩人的筆下處處透漏著清新淡雅的痕跡。每首詩都有自己獨特的意境，構成這些意境的意象也不盡相同。但是這些意境互相對照、互相關聯、互相闡發，表達了一個求真、求超脫的陶淵明，構成了意境上的`互文性。

2、寓意意境的互文性。

寓意之境常常采用比喻性意象和象征性意象來寄寓一些生活或人生的哲理。《飲酒》其七，詩中“秋菊”、“壺”、“日”、“歸鳥”、“林”幾個意象構成了平實自然的意境。寄寓了詩人崇尚的忘卻煩惱，瀟灑自如的人生哲理。《飲酒》其十三表面寫兩客雖同居一室，但取舍態度完全不同。寄寓了陶淵明鄙視富貴、淡泊名利的人生哲理。詩詞用相同或不同的意象營造了相同或相似的意境，表達了深刻的人生哲理，看似平常的景物中都蘊含著深刻的人生哲理。

就組詩主題從互文性角度看可以分為兩個方面，即生命主題和批判主題。這兩類主題相互補充，相互呼應，將陶淵明對人生的思考和對社會現實的批判完整的展現出來。

一方面是生命主題的互文性：生命主題表現了詩人對人生活生命的思考，仕途不順引發陶淵明對人生價值的思考。《飲酒》其一：“衰榮無定在。彼此更共之。”體現了陶淵明壯志難酬的痛苦，所以他在生活中解脫的方式就是飲酒。《飲酒》其九主要表現了詩人堅守善道，剛正不阿。陶淵明《飲酒》詩中分別表達了詩人歸隱山林后的淡泊名利和超凡脫俗的品性。這兩個生命主題相互補充，形成互文共同展現了陶淵明與世無爭、悠然自在的人生追求。

另一方面是批判主題的互文性：《飲酒》其二中揭露了政治說教的虛偽性，表現了社會的黑暗。《飲酒》其三詩人感嘆社會風氣淪喪，價值觀顛覆，不分黑白的現象，為此作者展開了辛辣的諷刺、批判。這些批判性的主題相輔相成，形成互文，讓我們看到不堪的社會環境，也揭示了陶淵明歸隱的原因。

古詩畫解析視頻篇二

杜甫。

兩個黃鸝鳴翠柳，

一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬里船。

黃鸝：又稱黃鳥，雄鳥羽毛金黃色，雌鳥黃中帶綠，名聲婉轉，棲于高枝。白鷺：羽毛雪白、雙腿細長的能夠捕食魚蝦的一種水鳥。千秋：千年，謂年代久遠。東吳：長江下游南岸地區。

絕句是詩體名。絕句、律詩為唐代的今體林詩（后世稱為近體詩），以區別于古體詩。這首詩以“絕句”寫入詩題，又因同時有同體詩四首，所以合題為《絕句四首》，不令立體目。這首絕句為四首中的第三首。

這首七言絕句每一句各寫一種眼前的景物。“兩個黃鸝鳴翠柳”黃鸝本棲息高枝，此時鳴與翠柳之上，古代詩詞中“于”字長被省略，如果補進去就是“鳴于翠柳”。“翠柳”表明柳葉新綠春意漸濃，黃鸝在柳葉新綠的枝頭婉轉的發出嚦嚦的聲，顯示了春日風光。

“一行白鷺上青天”白鷺飛上高空，隨著春暖而更有勃勃生機。

“窗含西嶺千秋雪”，從窗框中望出去，西嶺的久積未消的雪清晰可見，好像就包含在窗框中一樣。

“門泊東吳萬里船”門前停泊的是萬里航行的東吳船，是駛向長江下游地區的，還是由下游駛下來的？長江雖長，航程雖遠，但江上船只總是往返行駛，無論是駛來的、駛去的，都使詩人想到沿長江而下，可至中游地區的襄陽，轉道可至故地洛陽；正因為如此，他系情于門前停泊的東吳船，對它產生遐想。

四句盡管都寫景物，但前兩句寫的景物以色彩（綠柳、黃鸝、白鷺、青天）、聲音（鳴、飛）、動靜顯示春光明麗，后兩句則以靜景（遠景、近景）暗示動意；禽鳥在春暖時節如此活躍，自己不能無動于衷的心思也得到映示。詩人的眼前景物當然不止這些，他把它們攝入詩中是有選擇的，因景生情、以情取景，這就是他的選擇準則。

杜甫的《絕句》是一首膾炙人口的寫景小詩。整首詩雖只有28個字，但字里行間卻洋溢著韻味無窮的美。

一、色彩美。

二、結構美。

這首詩巧妙地將數字運用于形象思維領域，既使詩在結構上渾然一體，又獲得了獨特的'藝術魅力，給人一種神思馳騁的時空美。第一句“兩個”黃鸝，寫“點”，是近寫；第二句“一行”白鷺，寫“線”，是遠寫；第三句“千秋”雪，寫“面”，表明了時間；第四句“萬里”船，展現了空間。簡短四句詩，點、線、面相互交織；遠、近、時、空彼此對照，構成了這首詩內在的結構美，耐人尋味。

三、意境美。

這首詩描寫的是公元759年春末夏初成都浣花溪旁杜甫草堂前生機勃勃的景象，抒發了作者難以抑制的喜悅之情。

前兩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”由近及遠，由低及高，寫的是動景，草堂周圍翠綠的柳樹上成對的黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。

后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”由遠及近，寫的是靜景，作者身在草堂憑窗遠眺西面的雪峰上千年不化的積雪，低頭瞥見門外停著的來自萬里之外的東吳的船只，不禁喜上心頭。短短四句詩，卻描寫了諸多景物，遠近結合，動靜交錯。色彩明麗，有條不紊，勾畫出一幅春意盎然，清新開闊的自然景色的畫面，抒發了詩人對祖國山河無比熱愛和愉悅的情感。

杜甫的《絕句四首（其三）》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”（以下簡稱《絕句》）是婦孺皆知的名篇，幾乎人人成誦，而如何解讀其中的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”兩句，筆者認為有重新探討的必要。

這首小詩在各種版本的小學語文教材中出現，因此也在各種版本的教師教學用書中得到解釋。權威的人教版《教師教學用書》和《教案》的解釋是這樣的：透過窗子可以看到西山上千年不化的積雪，門前停著來自萬里之外的東吳的船只。綜合起來，編者還進行了如下的延伸：“萬里船”從空間上講，“千秋雪”從時間上說，詩人身居草室，思接千載，視通萬里。前兩句，黃鸝近景，白鷺遠景；后兩句，雪遠景，船近景。而這是不可能的，因為詩中的畫境是前后銜接的，即便是跳動的鏡頭也總有其內在的聯系，不可能近、遠、遠、近的跳來跳去。

讓我們把第三、四句聯系起來分析一下吧。第三句說從窗里看到西山上的積雪，一個“含”字，顯示了透視的眼光，即，作者主要是看窗，連同四方形的窗口一起看到西嶺的雪峰。也就是說，作者是把西嶺之雪和方形的窗口放在一個平面上來欣賞，這“窗”如同油畫的框，而“西嶺千秋雪”則是框中的畫，“千秋雪”無非是說山很高，高得積雪終年不化。這么高的山可以像油畫一樣含在小小的“窗”中，可見“西嶺”之遠。

那么第四句就容易理解了。詩人欣賞過以窗為框的西嶺雪景之后，把眼光投向門外，又看到了奇觀：透過院門口，看到遼遠的水面上漂著東去的航船，那船因為太遠了，以致讓你感覺不出它在動，只像停泊在那里一樣。停泊在哪里呢？就停泊在院門的門框中間。這也是一種透視的眼光，即，作者把“萬里船”和院門口放在一個平面上來欣賞，以門口為畫框，則“萬里船”停泊其中，成為框中的畫。

這樣看來，杜甫這首詩所寫的景并不是“近、遠、遠、近”，而是“近、遠、更遠、極遠”。那為什么說“東吳萬里船”比“西嶺千秋雪”更遠呢？因為山高、水平，大凡觀山覺得近，觀水覺得遠。我們站在景山上看西山，覺得很近，其實遠在幾十、上百里之外；而站在長江大橋上望江面，覺得遠無盡頭，其實并沒有那么遙遠。

因此，我們可以說，作者只不過是在那里寫景，就像畫家隨便畫一張練筆的小幅水彩一樣，實在看不出什么微言大義。詩的精彩之處在于，詩人通過透視的原理來處理景物的遠近，從而顯出逼真的畫境。當然，給小學生講課，沒必要講什么透視，但也沒必要講實際上并不存在的對和平的向往之類的微言大義，只要把整幅畫面的意境給學生講準確、講清楚就是了。

古詩畫解析視頻篇三

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

知識點歸納：

1、一詩中表現詩人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子;反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他自由自在的隱居生活的;形容超然物外的思想感情的詩句：采菊東籬下，悠然見南山。

2、形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的`詩句：此中有真意，欲辨已忘言。

3、表明人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧。

4、詩歌蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無”喧囂“之感的詩句：“心遠地自偏”。

練習題：

1、有人說“結廬在人境，而無車馬喧”一句寫出了門庭冷落的景象，表現出詩人的孤獨與寂寞。你同意這種觀點嗎?請談談你的看法。

3、詩中描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是“_________________，__________________。”

4、詩歌寫出了詩人內心的寧靜脫俗，是因為“____________________”。

5、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?

6、請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。

參考答案：

1、不同意。這一句是寫詩人雖身居鬧，卻遠離俗世，不受世俗煩擾，表達了詩人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。(言之成理即可)。

2、悠然自得，人與自然和諧相處的生活狀態。

3、山氣日夕佳，飛鳥相與還。

4、心遠地自偏。

5、自然之趣和人生真諦。

6、示例一：“悠然”形象地寫出了詩人隱居時的安逸閑適的心境。

示例二：妙在美景不是有意去“望”，而是無意所“見”，充分表現了詩人悠然恬靜的心境。

古詩畫解析視頻篇四

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

舉：抬。

夜思：一作“靜夜思”。郭茂倩(qian欠)把它編入《樂府詩集·新樂府辭》，并說：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。”

明月光：明亮的月光。

舉頭：抬頭。望明月：一作“望山月”。晉《清商曲辭·子夜四時歌·秋歌》：“仰頭看明月，寄情千里光。”

低頭：形容沉思的神態。思：思念。

皎潔的月光灑到床前，

迷離中疑是秋霜一片。

仰頭觀看明月呵明月，

低頭鄉思連翩呵連翩。

這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美;它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。李白的這首思鄉之作，被稱為“千古思鄉第一詩”，感動了古今無數他鄉流落之人。

詩的起句，“床前明月光”，可謂平實樸素之極，以此清靜之景來襯出詩人的寂寞孤單。這首詩在寫法上，能注意心理刻畫和行動舉止描寫相結合，第二句中，一個“疑”字點出詩人的內心深處迷離之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易產生錯覺。這是詩人極寫思鄉之切，因而才情思恍惚，眼目迷離。后兩句詩人從沉思中轉而清醒過來，便是一“舉頭”，再一“低頭”。為何要“舉頭”?因為詩人后來既然已醒悟到地上應是月光而不是白霜，所以就產生了無窮的遐想，這就是“仰頭看明月，寄情千里光”之類的古人有關月光傳情的詩句所表述的思親之情。他感到光看地上的月光還不足以寄托自己的情思，因而便“舉頭”仰望，這樣便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要從這明月里尋找家人從遠方寄送來的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，詩人便又轉而“低頭”了。為何還要“低頭”呢?這是因為雖久久仰望，甚至望眼欲穿，依舊不能從明月那里得到一份慰藉，無奈之中，只得低頭沉思不語了。以無情言情則情出，從無意寫有意則意真。于是，詩人將對故鄉的思念，化為寄情明月之舉，頭上的明月，心中的故鄉，真是別有一番滋味在心頭!

古詩畫解析視頻篇五

杜甫。

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。

苦心豈免容螻蟻，香葉曾經宿鸞鳳。

志士仁人莫怨嗟，古來材大難為用。

古詩畫解析視頻篇六

朝代：宋代。

窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心，舒卷有馀清。

傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪。愁損北人，不慣起來聽。

釣臺。

朝代：宋代。

巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。

菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧。

朝代：宋代。

歸鴻聲斷殘云碧。背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明。釵頭人勝輕。

角聲催曉漏。曙色回牛斗。春意看花難。西風留舊寒。

鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗。

朝代：宋代。

寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。

秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。

憶秦娥·詠桐。

朝代：宋代。

臨高閣。亂山平野煙光薄。煙光薄。棲鴉歸后，暮天聞角。

斷香殘酒情懷惡。西風催襯梧桐落。梧桐落。又還秋色，又還寂寞。

古詩畫解析視頻篇七

杜甫。

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬年回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。

苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。

志士幽人草怨嗟，古來材大難為用。

韻譯：

孔明廟前有一株古老的柏樹，枝干色如青銅根柢固如盤石。

樹皮潔白潤滑樹干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。

劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。

柏樹高聳云霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。

想昔日小路環繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個閟宮。

柏樹枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。

古柏獨立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風。

它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。

大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動。

它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送?

它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經招來往宿鸞鳳。

天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用。

賞析：

這首詩大概作于公元766年(大歷元年)，和《夔州歌十絕句》當為同時之作，借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩對偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。

杜甫年輕時便懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。然而一生郁郁不得志，先是困居長安十年，后逢安史之亂，到處漂泊。48歲后棄官，攜家隨人民逃難，曾一度在夔州居住。該詩既是杜甫54歲在夔州時對夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。

全詩比興為體，一貫到底;詠物興懷，渾然一體。句句寫柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八聯十六句通過對古柏的贊譽，表現了詩人對諸葛亮的崇敬之情，抒發了自己愿意像諸葛武侯一樣報效朝廷的理想。在這里，句句寫古柏，句句喻諸葛，句句又隱含著詩人自己。古柏的高大堅強，雄勁飛動，古樸厚重，正是詩人敬仰的武侯的品格，也是詩人對自己才華的心肯。

在老杜看來，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華，建立不朽功業，是因為君臣相知、相濟。“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。”“憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。”這看似寫景、敘事，實在抒情，是在背后抒發自己不能為當今朝廷理解重用，滿腹的學問不能發揮，難以報效朝廷的感嘆。

如果說前八聯還只是在贊賞武侯的.同時暗含著詩人對自己境遇的悲哀和感嘆，那么后四聯八句則在曲盡體物之妙的基礎上直抒胸臆，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫古柏，又句句寫自己，淋漓盡致地抒發了詩人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國家的危機，正是需要人才的時候。然而大木重于丘山，萬牛都因不能拉動而回首去看，暗指國家危亡之際賢能卻得不到任用，這與武侯和劉備的君臣際會正是天壤之別。

詩人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實無華，不以花葉之美炫俗，英采自然外露，使世人驚異，愿意不辭剪伐，陳力于廟堂，但又有誰能把它送去呢?古柏心苦，卻不免為螻蟻所傷;柏葉余香，乃為鸞鳳所喜。而自己的懷才不遇不正是像這古柏一樣嗎?詩人最后終于發出了“古來材大難為用”的浩嘆!

古詩畫解析視頻篇八

五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，

猶是深閨夢里人。

唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身;。

五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。

真可憐呵那無定河邊成堆的白骨，

還是少婦們夢中相依相伴的戀人。

首二句以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身“胡塵”。“誓掃”、“不顧”，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這里借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之眾，足見戰斗之激烈和傷亡之慘重。接著，筆鋒一轉，逼出正意：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”這里沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把“河邊骨”和“春閨夢”聯系起來，寫閨中妻子不知征人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這里，長年音訊杳然，人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。

這詩的跌宕處全在三、四兩句。“可憐”句緊承前句，為題中之義;“猶是”句蕩開一筆，另辟新境。“無定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現實，一邊是夢境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。

明王世貞《藝苑卮言》贊賞此詩后二句“用意工妙”，但指責前二句“筋骨畢露”，后二句為其所累。其實，首句寫唐軍將士奮不顧身“誓掃匈奴”，給人留下了深刻的印象。而次句寫五千精良之兵，一旦之間喪身于“胡塵”，確實令人痛惜。征人戰死得悲壯，少婦的命運就更值得同情。所以這些描寫正是為后二句表現少婦思念征人張本。可以說，若無前二句明白暢達的敘述描寫作鋪墊，想亦難見后二句“用意”之“工妙”。

陳陶(約812—888)唐代詩人。字嵩伯，自號三教布衣，嶺南(今兩廣一帶)人，一作鄱陽(今江西鄱陽)人，又作劍浦(今福建南平)人。早年游學長安，研究天文學，于詩也頗有造詣。舉進士不第，遂耽情于山水之間，曾漫游江西、福建、江蘇、浙江、河南、四川、廣東等地。宣宗大中(847—860)年間，隱住洪州西山(在今江西新建縣西)學仙，不知所終。陳陶終身處士，廣有詩名。其詩多為旅途題詠或隱居學仙之詞，消極出世思想較濃，但也有部分投贈權貴、干謁求薦之作。《全唐詩》錄其詩二卷。

古詩畫解析視頻篇九

李白。

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

注釋。

1.天門山：位于安徽省和縣與當涂縣西南的長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。

2.楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫“楚江”。

3.至此回：長江東流至天門山附近回旋向北流去。

4.回：回旋。

5.出：突出。

6.日邊：天邊。

天門山，就是安徽當涂縣的東梁山(古代又稱博望山)與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設的門戶，形勢非常險要，“天門”即由此得名。詩題中的“望”字，說明詩中所描繪的是遠望所見天門山壯美景色。歷來的許多注本由于沒有弄清“望”的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。

天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從“江”與“山”的關系著筆。第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流的楚江(長江流經舊楚地的一段)沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈(河神)咆哮擘兩山(指河西的`華山與河東的首陽山)，洪波噴流射東海。”不過前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。

“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人并不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。

青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終于看見了你。

由于末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應該叫“舟行望天門山”。

古詩畫解析視頻篇十

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

注釋。

(1)常記：時常記起。“難忘”的意思。

(2)溪亭：臨水的亭臺。

(3)日暮：黃昏時候。

(4)沉醉：大醉。

(5)興盡：盡了興致。

(6)晚：比合適的時間靠后，這里意思是天黑路暗了。

(7)回舟：乘船而回。

(8)誤入：不該入而入。

(9)藕花：荷花。

(10)爭渡：“爭”與“怎”相通，如何的意思。爭，使勁、搶著。

(11)驚：驚動。

(12)起：飛起來。

(13)一灘：滿灘。

(14)鷗鷺：這里泛指水鳥。

譯文。

依舊經常記得出游溪亭，一玩就玩到日暮時分，

深深地沉醉，而忘記歸路。

一直玩到興盡，回舟返途，

卻迷途進入藕花的深處。

怎樣才能劃出去，船兒搶著渡，

驚起了一灘的鷗鷺。

簡評。

這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為“酒興”。玩詞意，似為回憶一次愉快的郊游而作。詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來的是巨大的驚喜和深深的陶醉。花香、酒氣，使詞人暫時擺脫了封建社會名門閨秀的重重枷鎖，顯現出她開朗、活潑，好奇、爭強要勝的少女的天性。于是有爭渡之舉。當輕舟穿行于荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節奏和響亮的韻腳中洋溢而出。這首詞楊金本《草堂詩余》誤作蘇軾詞，《詞林萬選》誤作無名氏詞，《古今詞話》、《唐詞紀》誤作呂洞賓詞。從“誤作”之多，也可看出此詞之放逸已超出了“閨秀詞”的范圍，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黃升的《花庵詞選》、曾慥的《樂府雅詞》都把它作李清照詞，應當是可信的。

賞析。

現存李清照《如夢令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創造的`詞境。“常記”明確表示追述，地點在“溪亭”，時間是“日暮”，作者飲宴以后，已經醉得連回去的路徑都辨識不出了。“沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉，“不知歸路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的“興盡”兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟，那么，興未盡呢?恰恰表明興致之高，不想回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的“不知歸路”相呼應，顯示了主人公的忘情心態。

盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然紙上，呼之欲出。

一連兩個“爭渡”，表達了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。

這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。正所謂“少年情懷自是得”，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。

作者簡介。

李清照(1084～約1155年)，宋代(兩宋之交)女詞人，號易安居士，齊州章丘(今屬山東濟南)人。生于宋神宗元豐七年(1084)，約卒于宋高宗紹興二十六年(1156)。她出生于書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后，與丈夫趙明誠共同致力于金石書畫的搜集整理，共同從事學術研究。志趣相投，生活美滿。金兵入據中原后，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和**不已、偏安江左的南宋初年。

李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為“詞家一大宗”。她的詞分前期和后期。前期多寫其悠閑生活，多描寫愛情生活、自然景物，韻調優美。如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等。后期多慨嘆身世，懷鄉憶舊，情調悲傷。如《聲聲慢·尋尋覓覓》。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅;既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。她不僅有卓越的才華，淵博的學識，而且有高遠的理想，豪邁的抱負。

她在文學領域里取得了多方面的成就。在同代人中，她的詩歌、散文和詞學理論都能高標一幟、卓爾不凡。而她畢生用力最勤，成就最高影響最大的則是詞的創作。她的詞作在藝術上達到了爐火純青的境界，在詞壇中獨樹一幟，形成了自己獨特的藝術風格——“易安體”。她不追求砌麗的藻飾，而是提煉富有表現力的“尋常語度八音律”，用白描的手法來表現對周圍事物的敏銳感觸，刻畫細膩、微妙的心理活動，表達豐富多樣的感情體驗，塑造鮮明、生動的藝術形象。在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。她將“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約風格發展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人“宗主”的地位，成為婉約派代表人物之一。同時，她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風格，又使她在宋代詞壇上獨樹一幟，從而對辛棄疾、陸游以及后世詞人有較大影響。她杰出的藝術成就贏得了后世文人的高度贊揚。后人認為她的詞“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，她被稱為“宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人”，有“千古第一才女”之美譽。

李清照有《易安居士文集》、《易安詞》等著作，但久已不傳。現存詩文集為后人所輯，有《漱玉詞》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》、《醉花陰》、《武陵春》、《夏日絕句》等。

古詩畫解析視頻篇十一

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。

苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。

古詩畫解析視頻篇十二

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

《隴西行》是樂府《相和歌。瑟調曲》舊題，內容寫邊塞戰爭。隴西，即今甘肅寧夏隴山以西的地方。陳陶的《隴西行》共四首，此其二。詩反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難。

首二句以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身“胡塵”。“誓掃”、“不顧”，表現了唐軍將士忠勇敢戰的'氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這里借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之眾，足見戰斗之激烈和傷亡之慘重。

接著，筆鋒一轉，逼出正意：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”這里沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把“河邊骨”和“春閨夢”聯系起來，寫閨中妻子不知征人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這里，長年音訊杳然，人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。

明代楊慎《升庵詩話》認為，此詩化用了漢代賈捐之《議罷珠崖疏》“父戰死于前，子斗傷于后，女子乘亭鄣，孤兒號于道，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外”的文意，稱它“一變而妙，真奪胎換骨矣”。賈文著力渲染孤兒寡母遙祭追魂，痛哭于道的悲哀氣氛，寫得沉痛而富有情致。文中寫家人“設祭”、“想魂”，顯然已知征人戰死。而陳陶詩中的少婦則深信丈夫還活著，絲毫不疑其已經死去，幾番夢中相逢。詩意更深摯，情景更凄慘，因而也更能使人一灑同情之淚。

這詩的跌宕處全在三、四兩句。“可憐”句緊承前句，本題中之義：“猶是”句蕩開一筆，另辟新境。“無定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。

明王世貞《藝苑卮言》贊賞此詩后二句“用意工妙”，但指責前二句“筋骨畢露”，后二句為其所累。其實，首句寫唐軍將士奮不顧身“誓掃匈奴”，給人留下了深刻的印象。而次句寫五千精良之兵，一旦之間喪身于“胡塵”，確實令人痛惜。征人戰死得悲壯，少婦的命運就更值得同情。所以這些描寫正是為后二句表現少婦思念征人張本。可以說，若無前二句明白暢達的敘述描寫作鋪墊，想亦難見后二句“用意”之“工妙”。

古詩畫解析視頻篇十三

濃睡不消殘酒。

試問卷簾人，

卻道海棠依舊。

知否、知否?

應是綠肥紅瘦。

譯文。

昨夜雨點稀疏，晚風急猛，我雖然睡了一夜，仍有余醉未消。試問卷簾的侍女：海棠花怎么樣?她說海棠花依然如舊。知道嗎?知道嗎?應是綠葉繁茂，紅花凋零。

賞析。

本篇是李清照早期的詞作之一。詞中充分體現出作者對大自然、對春天的熱愛。這是一首小令，內容也很簡單。它寫的是春夜里大自然經歷了一場風吹雨打，詞人預感到庭園中的花木必然是綠葉繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷簾人”詢問室外的變化，粗心的“卷簾人”卻答之以“海棠依舊”。對此，詞人禁不住連用兩個“知否”與一個“應是”來糾正其觀察的粗疏與回答的錯誤。“綠肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對春天將逝的惋惜之情。

詞的寫法別致，側重于從聽覺方面來塑造形象并構成意境。作者不是平鋪直敘地去描寫百花凋殘的暮春景象，而是立足清晨醒后，從“昨夜”寫起，通過“雨疏風驟”，從聽覺上展開聯想，然后轉化為視覺形象：“綠肥紅瘦”。值得指出的是，這“綠肥紅瘦”四字只不過是作者內心虛擬想象之詞，它還有一個向客觀現實轉化的過程。正因為這首詞有一個從聽覺到視覺，有一個從內心到客觀現實的轉化過程，所以才能給讀者留下廣闊的想象空間，便于進行藝術的再創造。這首詞之所以耐人咀嚼，其原因也正在這里。

其次，通過問答進行感情上的對比烘托。這種寫法，不僅語言精煉生動，結構也由此顯得分外緊湊，使讀者有如聞其聲、如見其人的真切感。人物的身份、性格、教養以及感情上的細微差別也都歷歷在目，詞也由此而顯得生動活潑。“卻道”一句，寫出了“卷簾人”觀察上的粗疏與感情上的淡漠，它恰好襯托出作者體察的細膩與情思的深婉。沒有這種細膩的體察與深婉的情思，是不可能寫出好作品來的。

再次，成功地使用擬人化的手法。詞中把本來用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借來用以形容綠葉的繁茂與紅花的稀少，暗示出春天的逐漸消失。這一句不論是在語言的提煉上還是在修辭手法的使用上都是極富創造性的。

前面說過，這首詞很短，總共不過三十三字，但它卻能通過生活中一個極其普通的細節，反映作者豐富的內心世界，用語平白淺近，意境含蓄深厚，具有“弦外音，味外味”。黃了翁在《蓼園詞選》中說：“一問極有情，答以‘依舊’，答得極淡，跌出‘知否’二句來。而‘綠肥紅瘦’無限凄婉，卻又妙在含蓄。短幅中藏無數曲折，自是圣于詞者。”這段評語有助于我們對這首詞的理解。

古詩畫解析視頻篇十四

【作者】杜甫【朝代】唐。

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化工。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送？

苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用。

注解。

1、先主：指劉備。

2、落落：獨立不茍合。

3、不露文章：指古柏沒有花葉之美。

譯文孔明廟前有一株古老的柏樹，枝干色如青銅根柢固如盤石。

樹皮潔白潤滑樹干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。

劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。

柏樹高聳云霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。

想昔日小路環繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個宮。

柏樹枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。

古柏獨立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風。

它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。

大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動。

它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？

它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經招來往宿鸞鳳。

天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用。

賞析。

詩是比興體。詩人借贊久經風霜、挺立寒空之古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的孔明。句句詠古柏，聲聲頌武侯。寫古柏古老，借以興起君臣際會，以老柏孤高，喻武侯忠貞。

詩的.前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會。“云來”十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融。“大廈”八句為第三段，因物及人，大發感想。最后一句語意雙關，抒發詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。

古詩畫解析視頻篇十五

可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。——陳陶《隴西行》。

注解：

2、貂錦：這里指戰士。

3、無定河：在陜西北部。

4、深閨：這里指戰死者的妻子。

韻譯：

唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身，

五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。

真可憐呵那無定河邊成堆的.白骨，

還是少婦們夢中相依相伴的戀人。

評析：

《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來團聚的情人。全詩反映了唐代長期征戰帶給人民的痛苦和災難，表達了非戰情緒。三、四兩句，以“無定河邊骨”與“春閨夢里人”比照，虛實相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情凄楚，吟來潸然淚下。

古詩畫解析視頻篇十六

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。

苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。

此詩是比興體。詩人借贊久經風霜、挺立寒空之古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的孔明。句句詠古柏，聲聲頌武侯。寫古柏古老，借以興起君臣際會，以老柏孤高，喻武侯忠貞。

詩的`前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會。“云來”十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融。“大廈”八句為第三段，因物及人，大發感想。最后一句語意雙關，抒發詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。