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電視節目策劃書字 電視節目策劃書節奏篇一

在電視娛樂節目蓬勃發展的今天，如何能在令人眼花繚亂的娛樂節目中脫穎而出，如何能滿足觀眾日益提高的娛樂和審美需求，成為我們應該關注的問題。娛樂節目的泛娛樂化、模式化、低俗化的傾向日趨明顯，讓娛樂節目良好的踐行寓教于樂的宗旨，通過新穎的形式和豐富的節目內容刺激觀眾的視聽神經，滿足觀眾的消遣娛樂需求的同時提升節目的知識性和思想性，這在娛樂節目的策劃中顯得尤其重要。

電影藝術是一種綜合了藝術和科技的兼有時間和空間性質的綜合性藝術，它通過在屏幕上創造出直接的感觀影像來再現和表現生活。電影自產生以來便因其獨特的視聽魅力和思想藝術備受人們喜愛，也成為人們娛樂生活的重要組成部分。電影所展開的故事總讓人心向往之，而其中所涉及的知識又是包羅萬象，如果能讓人身臨其境的走進虛幻的電影世界，去親身解讀那些撲朔迷離的人和事，那么這既能滿足諸多觀影者的心愿，又能挖掘出許多被我們忽略過的知識和思想，既能達成利用電影元素和新鮮的節目形式吸引廣泛的受眾的目的，又能提升節目的知識性和思想性，滿足受眾日益增長的知識文化需求。

《少年派的奇幻漂流》一片已在國內引起了巨大轟動，它震撼的視聽效果、唯美的童話語言、巧妙的故事構思和開放式的引人深思的故事結局，共同打造了這部不可多得的優秀電影。利用《少年派》奪人眼球的轟動效應和它引發的各種爭議話題，在舞臺上重構影片中的經典場景，邀請影片參演人員和電影藝術學家親臨現場，對電影進行多角度的重新解讀，迎合當下電影市場發展趨勢，以求最大程度上的吸引受眾。

二、企劃動機：

利用《少年派的奇幻漂流》里豐富多彩的電影元素、備受爭議的主題思想和電影廣泛的受眾影響力，讓節目在《少年派》的轟動效應下，在新穎的節目形式和電影藝術的思想性、藝術性里，達到吸引受眾和寓教于樂的目的。

三、欄目基本設定

節目名稱：《天堂電影院》;本期主題：少年派的奇幻漂流

節目類別：綜藝娛樂節目

節目宗旨：通過情景重構的方式，利用即興情景劇的角色扮演，對電影中涉及的人物、情感、知識和思想進行多角度的解讀。

節目目標：通過電影情景的重構，滿足觀影者想要身臨其境的解讀電影的愿望，在即興情景劇的表演中增強節目的懸念性和娛樂性，并通過多角度的重新解讀讓觀眾加深對電影的認識，和對其中牽引出的知識思想的了解。

節目定位：面對廣泛受眾的，娛樂性、知識性、思想性統一的綜藝娛樂節目。

節目形態：采取主持人串場，嘉賓、主持人、專業演員共同參與情景劇表演，業內專家點評和解讀的節目形態。

四、本期節目內容：

1、節目基本流程

(1)開場：《少年派的奇幻漂流》中精彩片段的放映，主持人主持開場。

(2)嘉賓介紹：主持人介紹到場嘉賓(包括演出嘉賓和業內專家)，與他們進行簡單交談，向嘉賓和觀眾介紹接下來的情景劇演出流程。

(3)情景劇的即興演出：播放電影中的一段精彩橋段，由專業演員進行演出，演出嘉賓和主持人以劇外人物的身份走進劇中，進行即興演出并適時提出疑問。

(4)專業解讀：業內專家和劇中演員對于情景劇中所提出的疑問，以及所涉及的知識進行解答。

(5)現場互動：觀眾通過舉手的方式上臺提出疑問，由專家席進行解答。

(6)中場休息：影片中歌曲的演唱。

(7)新一輪的情景劇表演、專家解讀和現場互動。

(8)結束：主持人和嘉賓總結發言，主持人主持節目結束。

2、節目具體設置

(1)舞臺布景：在節目開場時，模擬劇中少年派海上歷險的場景，將舞臺布置為藍色的海洋，海洋中有一只木舟，木舟中有一只老虎;之后舞臺布景根據情景劇需要，依照影片中的片段進行場景的還原。

(2)舞臺設計(燈光和音樂等)：音樂——將電影中的音樂作為舞臺背景配樂，在情景劇需要的時候加快或放慢節奏，增強節目的戲劇性;燈光——展現出《少年派》中奇幻的燈光效果，適當調節光線明暗，可采用一些夸張效果或忽明忽暗等突出情節、制造懸念。

(3)主持人設定：主持人要負責整場節目的串聯以及情景劇中的表演，在外型上選擇普通的服裝打扮即可，要求區別于劇中演員的打扮，并能夠鮮明的標示出主持人的身份。

(4)到場嘉賓安排：演出嘉賓——蘇拉·沙瑪(主演);專家席位——王慧玲(臺灣著名編劇)，樂嘉(心理學家)

(5)情景劇設定：

①情景劇基本流程：大屏幕播放一段《少年派》中的精彩片段，鏡頭直接切回舞臺中央(不需要主持人串場)，此時舞臺已被布置成和劇中片段一樣的場景，專業演員開始演出。主持人和蘇拉·沙瑪走進情景劇中，以劇外人物的身份與劇中演員進行互動，跟隨劇情的推動進行即興的演出(輕松詼諧的搞怪表演為主，適當制造懸念)，并在與演員互動演出中進行發問，劇中演員可給出不專業的即興解答(搞笑為主)也可置之不理。

②情景劇片段選擇：

第一幕：少年派一家在輪船上遇見廚子和水手到輪船遇難、少年派乘木舟逃生。(舞臺布景——整個舞臺作為游輪，舞臺上布置有桌椅、床、輪船防護欄等劇中設施;演員安排——少年派一家、乘船的游客、廚子、水手、布偶裝打扮成的各種動物。)

第二幕：少年派登上奇幻的島嶼，在島上發生的一切直至離島。

(舞臺布景——整個舞臺作為島嶼，上面布置有樹木、湖泊、狐獴等;演員安排——少年派、布偶裝扮成的老虎、島嶼上的樹木、湖和狐獴等各種物象)

③情景劇的人物設定：

主持人和嘉賓(蘇拉·沙瑪)——劇外人物，以旁觀的觀眾形象走進劇中，對主線劇情的推進進行干預，在情景劇中即興演出并適時的提出疑問。

專業演員——劇內人物，負責還原電影中的真實劇情，在面對主持人和嘉賓的干預時，即興發揮與其進行互動演出。在面對主持人和嘉賓的發問時，進行以搞笑風格為主的回答。

④情景劇風格：即興、詼諧、搞笑為主，適當制造緊張和懸疑。

⑤情景劇中的問題設置：

搞怪提問——以各種無厘頭的搞怪提問為主，又主持人和嘉賓即興發揮;

專業提問——涉及劇中人物形象、劇情編排、結構立意、宗教信仰、象征涵義、思想內涵等與影片內容相關的知識。

(5)專家席設定：

王慧玲——作為著名編劇的王慧玲，負責對劇中涉及的各種知識進行與電影有關的專業解讀。

樂嘉——作為心理分析師，負責對劇中人物的心理狀態、導演的編排意圖等進行心理層面的深度剖析。

五、節目特色：

1、即興的情景劇演出，使節目富有極強的懸念性和戲劇性。

2、電影場景的還原與重構，讓觀眾身臨其境的走進虛幻的電影世界，舞臺布景也將成為一大看點。

3、劇外人物走進劇中，帶領觀眾進行電影的回顧和深度解讀，在娛樂里進一步探究電影藝術的豐富內涵。

4、業內專家和劇中演員的點評與解讀，提升節目的專業性和思想性。

六、節目風格：

1、總體風格：作為一檔綜藝娛樂節目，總體風格為輕松搞笑、懸念突出、并注重知識和思想傳遞的，在本期中受《少年派》影片風格的影響還將呈現出唯美、奇幻的色彩。

2、剪輯風格：有利于制造懸念和沖突的剪輯方式，適當模仿《少年派》中采用的剪輯風格。

3、主持人風格：機智、敏銳、風趣、深厚的文學功底、藝術修養和表演功底。

主持人要有深厚的表演功底和機制靈活的現場反應，能夠及時的轉換身份角色，既起到串聯全場、把控全局的主持人的作用，又能迅速的、靈活的把角色轉換到電影情景之中，在情景劇的表演過程中引導嘉賓的表演和觀眾的注意力，營造搞笑又充滿懸疑的氣氛，并巧妙的將節目所要表達的知識和思想傳遞給觀眾。

七、節目基本安排

節目播出形式：錄播

節目長度：90分鐘。

節目播出時間：周六晚上8：00——9：30。

基本人員安排：

制片人1名;執行制片1名;編導1名

主持人1名

節目嘉賓3名

專業演員若干

攝像、燈光、音響和后期技術制作人員若干

電視節目策劃書字 電視節目策劃書節奏篇二

第一部分：策劃背景

隨著中國經濟的飛速發展，人們的物質生活水平也得到了極大地提高，但同時我們不得不面對正處于社會轉型期的中國所出現的種種矛盾與問題，如何在物質文明極大豐富的同時，使得我們的精神家園保持積極、健康的發展方向與狀態，是值得我們思考的。

面對社會新出現的情況和問題，社會就需要相應的作為與行動。中華民族從古至今就是一個弘揚“孝”文化的民族，《禮記》中說：“父母在，不遠游，游必躬親”、《論語》中曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”、孔子：“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之”、孟子：“孝子之至，莫大乎尊親”、司馬遷：“父母者，人之本也”等等，首先，我們不必從這些字面的本身來評判這些話的對與錯、積極與消極，但我們可以得出這樣一個結論：我們是一個具有濃厚“孝”文化的國家。但現實是，現在我們的“孝”好像變了味道，“孤寡老人”、“空巢老人”一再的進入我們的視野，敬老院、養老問題、婆媳矛盾等一再成為社會關注的對象。

雖然現在的家庭模式越來越朝著“4+2+1”這樣一個模式發展，年輕一代也背負著沉重的擔子，但我們期望于能通過我們的節目能給觀眾一些啟發、給社會一些建議。

我們的節目《孝口常開》，就是為了緩和這些近年來出現的矛盾與問題，面向社會現實，搭建從“孝”走向“笑”的平臺，讓我們的“孝”文化回歸，防止發生“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的人間悲劇，同時，通過我們的欄目，希望可以為和諧社會的構建出一份力、做一份貢獻。

雖然目前的熒屏上有相關的家庭倫理類的節目，但專門針對“孝”文化和“孝”美德的卻為數不多，這也是《孝口常開》的創新點。

第二部分：節目設定

一、節目名稱：《孝口常開》

二、節目類別：觀眾參與度高的一檔公益性節目

三、節目主旨：讓“孝”住進心靈，讓“孝”與笑同在。

四、節目目標

重點打造一檔重在激發與塑造“孝”文化的公益性節目，讓更多的人關注“孝”、發現“孝”、弘揚“孝”、做到“孝”，讓“孝”笑口常開，最終達到“你孝，我孝，大家笑”這一廣泛的社會效應。

五、節目定位

這是一檔集孝文化、孝問題、孝行動于一身的公益性電視節目，力圖更好地弘揚孝文化，達到積極的社會效應。采用立體全面的推廣方式，為現場和電視機前的觀眾提供、分享我們的“孝”故事。

六、節目形態：公益性電視節目

七、節目特色

《孝口常開》不僅對我國的孝文化進行展示，還會提供當今社會的現實與矛盾，既有當事人有關“孝”的故事，還會邀請社會學領域、法學領域、政府相關部門的專家、學者、負責人等權威性人物進行必要的解說或意見。同時，通過現場觀眾的參與、電話和微博的互動等形式讓場外的觀眾同時參與進來，讓更多的民眾參與進來，發表建議，出謀劃策。

八、節目特點

1、指導性：節目組搜集并篩選了大量有關孝的故事，將其中的典型挑選出來呈獻給觀眾()，這些孝的故事集合了當代社會有關孝的主要方面，具有很強“舉一反三”的指導意義。

2、互動性：節目設置中不僅古代孝的文化及有關孝的vcr短片，還會邀請孝故事當事人做客現場，更有觀眾的互動、參與，專家、學者、政府負責人的觀點和建議。

3、公益性：節目的主要目的不在于盈利，而是弘揚社會的孝文化，回歸有些營養不良的“孝”，讓“孝”與“笑”共住心中。

九、節目風格

節目客觀、民主、具有前瞻性，不僅僅只是“孝”的發掘，也將社會的問題與矛盾呈現在觀眾面前。強調“孝”是一個具有宏觀意義的社會問題，提倡小到家庭、大到社會對“孝”的關注，把“孝”的構建作為和諧社會的一部分加以關注。

十、訴求對象(目標觀眾)

《孝口常開》既然是一個具有公益性質的社會話題，其針對的目標也就可以小到學齡兒童、大到白發老人。學齡兒童可以通過觀看《孝口常開》從小樹立“孝”的意識，中年人可以反思自己的“孝”行為，老年人可以反觀自己的“孝”處境。

十一、敘事方式

《孝口常開》的敘事方式可以說是多樣化的'。通過插播vcr可以提供一些背景或是材料，當事人可以以講故事的方式講述“孝”的故事，嘉賓、觀眾可以通過互動、探討的方式發表意見或建議。同時，還可以通過背景音樂等來烘托氣氛，通過現場的表演緩和氣氛。

十二、主持人串聯風格

這檔《孝口常開》節目旨在通過客觀、冷靜、民主的敘述、分析，達到對孝關注。因而主持人并不需要過于放松甚至太過“親切”以至于給節目帶來一種市井風氣;也不需要主持人過于嚴肅，使得節目顯得很低沉，保持一種自然、理性的心態來對待《孝口常開》節目的主持是很有必要的。

十三、單集節目構成

主要包括以下幾個部分：

1、片頭、音樂;

2、主持人開場白、簡單迅速引入當期《孝口常開》;

3、展示相關內容短片，包括相關“孝”文化的歷史、現狀的介紹;

4、“孝”當事人的故事性講述及感言;

5、現場觀眾參與、分享、互動;場外觀眾通過短信、熱線電話、微博等平臺參與節目、分享故事;

6、特邀嘉賓分析當前社會存在的“孝”現實，從宏觀的層面對當前的“孝”作為進行引導;

7、結束、片尾。

十四、節目長度

每集40分鐘，分上下兩段落播放，共8集，總時長：320分鐘(不計入中間插播廣告的時間)。

十五、播出時段

鑒于《孝口常開》節目的特性與訴求目標，較為偏向于正式、客觀，訴求目標大眾化、公眾化以及節目性質的公益性，因而策劃每集節目在周末雙休日晚20：00——20：45首播，并于次日早晨9：00——9：45重播。

十六、播出形式：錄播

十七、播出次數：2次

十八、節目集數：8集

第三部分攝制及人員配備

一、運作模式

制片人制度，需要既懂節目運作、又懂節目經營的人做制片人。圍繞節目定位，經營該時段節目，制片人要保持相對的獨立性。

二、建立電視節目視覺識別系統

(1)節目形象片花。這是突出節目形象的重要手段。5至10秒片花，以各種“孝”為主要畫面，抽象的多層畫面疊透出三維的圖象，再加上電視節目字樣，配以必要的音樂。

(2)節目形象宣傳片。這是提升節目形象的又一種重要手段，長度在20秒左右。節目形象宣傳片的立意要高，要能代表整個節目的特色和地位。畫面音樂也應非常講究，視覺沖擊力要強。

三、拍攝

(1)拍攝采用多機位拍攝(主持人、嘉賓、觀眾等)。

(2)重點抓住“孝”故事當事人、嘉賓以及現場觀眾代表性的特寫鏡頭。

(3)在節目制作中應特別注意音樂的作用，讓音樂成為調動觀眾及現場氛圍的

重要因素。

四、人員設置

主持人(一名)：負責串詞的攥寫，把握現在節目節奏，起到橋梁作用;

編導(兩名)：負責每期節目的策劃、撰稿、導演，把握整個播出節目及相關事宜;

攝像(兩名)：外景拍攝、節目現場拍攝;

編輯(一名)：負責剪輯、合成、節目包裝;

制片人(一名)：對欄目的生產進度、拍攝質量、制作環節和經費收支負總責。敦促欄目確保創收和質量的雙提高;

燈光(二名)：負責節目錄制期間的燈光的補給;

化妝師(一名)：負責節目錄制期間主持人、嘉賓的化裝，補妝。

第四部分：節目行銷

一、節目優勢分析

雖然現在有較多的家庭調解類節目，但專門針對“孝”的節目在市場是還是很不足的。特別在社會對“孝”有著廣泛需求與期待的時候，《笑口常開》勢必可以帶來較大的關注度。不僅如此，通過專家、學者、zhèng fǔ 部門負責人的分析、建議還可以為政策的制定提供一定的參考，其社會意義較大。

二、節目市場分析

首先，在社會物質文化水平不斷提高的今天，人們開始越來越關注精神層面的內容。人們對如何提高精神生活有了更高的期待。特別在社會的轉型期，社會問題層出不窮，“孝”當然就是其中之一，對“孝”的關注是解決現存社會問題不可回避的方面。

其次，《孝口常開》的目標市場較為大眾化，關注人群廣泛，有利于發掘最大可能性調動全社會的關注與參與。

最后，《孝口常開》的節目設置比較合理，環節緊湊，綜合運用了各種手段，有效的吸引了更多的觀眾。

三、廣告市場分析

1、欄目冠名/特約播映、整體欄目冠名

(1)每一集《孝口常開》的片頭：《孝口常開》由xx贊助商冠名播出/特約播映;或是直接采用《xx贊助商孝口常開》由xx贊助商冠名播出/特約播映;《孝口常開》片尾也可以采用相同的手法。

(2)每一集《孝口常開》節目開始，主持人都會以“歡迎收看《孝口常開》，本節目由xx贊助商冠名播出/特約播映”來提醒觀眾注意;節目尾聲亦然。

(3)在《孝口常開》的節目標識上活動展示，突出廣告商的標志(通常持續顯示在電視屏幕右下角)。

(4)節目中播出的相關短片，首尾都展示廣告商標識。

(5)每一個節目段落間，中途插播展示廣告商的短廣告。

(6)現場設備，如話筒，大屏幕，布告板，嘉賓、觀眾的桌椅等等，都可以加以廣告商標志。

2、上下兩段間插播廣告

《孝口常開》分為上下兩段播放，中間插播廣告。盡量以節目贊助商的廣告為主。

四、節目宣傳

1、《孝口常開》節目主要的宣傳手段是電視廣告，尤其是本頻道的電視廣告。觀眾養成了一定的觀看習慣，對本頻道節目的接受度也會更高一些。

2、其次，依托于網絡交流平臺。《孝口常開》節目本身就設置有互動性非常強的網絡平臺，因而可以在網站上，如：騰訊視頻、優酷視頻等定時發布節目信息、節目預告、播放節目內容，引導觀眾積極參與。

3、市區戶外廣告，《孝口常開》廣告可以投放在市區的燈箱、站臺、布景板、公交車身，都可以高效率被觀眾關注到。

五、效果預測

《孝口常開》作為一檔公益性節目，具有廣泛的社會意義與價值，通過節目的錄制，可以達到全社會對“孝”的關注，形成全社會對“孝”的參與，進而在社會上樹立廣泛的“孝”意識，并最終達到“你孝、我孝，大家笑”的和諧社會局面。