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唯物主義理論篇一

(1)社會形態是指同生產力發展的一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體，是社會的經濟 形態、政治形態和文化形態的統一體。一定的經濟基礎和上層建筑的統一，構成社會在一定歷史階段的 具體存在形式，即社會形態。

(2)社會形態的特點。

首先，社會形態是全面的，社會形態既包括經濟基礎，也包括上層建筑二者缺一不可。經濟基礎是 社會的“骨骼系統”，上層建筑是社會的“血肉系統”。社會形態范疇為人們區分不同的社會形態提供了 科學方法和客觀依據。

其次，社會形態是具體的，不是抽象的。現實存在的社會形態是復雜的，同一種社會形態在不同國 家、民族中，由于歷史條件和具體環境不同，又表現出不同的特點;每一社會形態內部既有這個社會自己 的經濟基礎和上層建筑，又有舊社會的殘余和新社會的萌芽，“純粹的社會”是不存在的。因此，社會形 態的發展既有統一性，又有多樣性，要作具體的分析。

第三，社會形態是歷史的，有它產生、發展和滅亡的過程。馬克思主義對復雜的社會關系進行區分， 把社會關系歸結為生產關系，又把生產關系歸結為生產力的高度，這樣就有了可靠的根據把社會的發展 看作是一個與自然界相似的歷史過程，即是一個由低級形態向高級形態的合乎規律的發展過程，這就為 我們科學地把握歷史發展的客觀進程提供了一把鑰匙。

(3)人類社會至今已經歷了五種社會形態，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會 主義社會(共產主義社會的第一階段〉。從總體上看，人類社會的發展體現為這五種社會形態的更替。

2.社會發展過程中的決定性和選擇性

(1)社會發展是一個有規律的過程，社會發展的方向和過程服從于某種內在的、必然的規律，這是社 會發展過程中的決定性。但是，社會發展離不開歷史主體一一人的活動。社會發展過程中的主體選擇 性是指社會主體以一定的方式在多種原因所提供的“可能性空間”中有意識、有目的地指向確定對象的 創造性活動。

(2)社會主體之所以能夠具有自主選擇的空間和條件，取決于多種因素。首先，社會內部的基本矛 盾及其他矛盾與外部各種因素、條件的相互作用，使一個民族的發展表現為多種可能性構成的“可能性 空間”。其次，一個民族之所以作出這種或那種選擇，一是取決于民族利益。民族利益是一個民族進行 歷史選擇的直接動機。中國人民之所以選擇社會主義道路，是因為只有社會主義才能救中國，只有社會 主義才能發展中國。二是取決于國際交往。處在轉折點上的民族在國際交往中可以從處于先進社會形 態的民族那里獲得“歷史的啟示”，各民族之間的交往是一個民族進行歷史選擇、實現社會跨越的必要條 件。三是取決于對歷史必然性以及本民族特點的把握程度，這種把握程度直接制約著其歷史選擇活動 的內容和方向。

(3)社會發展過程中的決定性與主體的選擇性兩者是內在統一的。①主體的選擇性并不否定社會 發展的決定性，主體選擇的對象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇活動的前提，而這個可能 性空間卻是由人們不能自由選擇的生產力和其他既定條件所決定的。主體的歷史選擇有既定前提并受 社會規律的制約，它不能改變人類歷史的總體進程。②社會發展的決定性是在主體的選擇和創造過程 中實現的，主體的選擇性是社會發展決定性的實現方式。人類社會的發展是合規律性與合目的性的統 一，是自然歷史過程與人的自覺創造過程的統一。

3、社會發展道路的統一性和多樣性

(1)社會發展的決定性和主體的選擇性使社會發展過程呈現出統一性和多樣性。統一性一是指社 會形態運動由低級到髙級、由簡單到復雜的過程，人類的總體歷史過程表現為五種社會形態的依次更 替;二是指同類社會形態具有共同的本質。

(2)多樣性一是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態而跳躍性式地向前發展;二是指每種社 會形態具有各自的特點，每一種社會形態在不同的民族那里都有自己的特殊表現形式。

4、社會發展過程的前進性和曲折性

社會發展過程的前進性是指社會形態通過新陳代謝、吐故納新而向前發展，包括社會形態的質變和 量變。社會發展過程的曲折性是指社會前進過程中所出現的反復、停滯和倒退現象。曲折前進是歷史 發展的普遍規律。列寧說過;“設想世界歷史會一帆風順、按部就班地向前發展，不會有時出現大幅度的 躍退，那是不辯證的，不科學的，在理論上是不正確的。”封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主 義，社會主義經歷一個長時間發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路 是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發生過多次封建王朝復辟，所以，從一定意義上說，某種 暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。一些社會主義國家遇到嚴重挫折，使社會主義好像被削弱 了，但人民經受了鍛煉，從中吸取了教訓，這些都將促使社會主義向著更加健康的方向發展。

唯物主義理論篇二

1.社會規律及其特點

社會生活在本質上是實踐的，社會規律就是人的實踐活動的規律，與自然規律相比，社會規律具有 以下特點。

(1)從社會規律的形成機制看，它形成于人的實踐活動之中。

(2)從社會規律起作用的方式看，由于社會規律得以存在并發生作用的必不可少的條件是人的有目 的有意識的社會活動，所以社會規律只有通過人的有目的有意識的活動才能體現出來。

(3)從社會規律的表現形式看，社會規律主要表現為統計學規律。

盡管社會規律有其特殊性，但它仍與自然規律一樣，有其客觀性。社會規律的客觀性表現為它是無 數創造歷史的個人相互作用的“合力”，它不以任何人的意志為轉移。

2.生產力和生產關系的相互關系及其矛盾運動

生產力和生產關系是生產方式的兩個方面，二者是相互制約、相互作用的。一方面，生產力決定生 產關系。在生產方式中，生產力是其物質內容，它是最革命最活躍的因素，而生產關系則是相對穩定的， 所以生產力決定生產關系。生產力對生產關系的決定作用表現在:①生產力的狀況決定生產關系的性 質和形式，有什么樣的生產力就有什么樣的生產關系;②生產關系反作用于生產力。在生產方式中，生 產關系是生產力賴以存在的社會形式，它體現著人們的經濟利益，影響人們在生產中的主動性、積極性， 從而影響生產力的發展。

生產力和生產關系的相互作用構成了生產方式的矛盾運動。生產關系和生產力之間自始至終地存 在著矛盾，不適合時有矛盾，基本適合時也有矛盾，只是矛盾的性質和特點不同。生產力和生產關系的 矛盾運動過程，就是由基本適合到基本不適合再到新的基本適合。

生產力和生產關系的相互作用及其矛盾，構成了生產力和生產關系的內在的、本質的聯系。歷史唯 物主義把它表述為生產關系一定要適合生產力狀況的規律。這一規律的內容是:生產力決定生產關系， 決定生產關系的性質及其發展變化的方向;生產關系對生產力的反作用歸根到底取決于和服從于生產 力發展的客觀要求。掌握生產關系一定要適合生產力狀況這一規律十分重要。

第一，這一規律是我們理解社會歷史的鑰匙。對一切重大的社會現象的認識都可以從這一規律中 追根溯源，從而得到科學的理解。

第二，這一規律掲示了社會主義代替資本主義的歷史必然性，是我們堅定社會主義信念的科學 依據。

第三，這一規律是馬克思主義政黨始終代表自己先進性質的根本要求和制定路線、方針、政策的最 根本的客觀依據。馬克思主義政黨要始終代表先進生產力的發展要求。

3、經濟基礎和上層建筑的相互關系及矛盾運動

經濟基礎即經濟結構，是指同生產力的一定發展階段相適應的生產關系的總和。上層建筑是指建 立在一定經濟基礎之上的社會意識形態和與此相適應的政治法律制度及設施。上層建筑的這兩個部分 是相互制約的，政治上層建筑是以思想上層建筑為指導建立起來的并與之相適應，思想上層建筑要通過 政治上層建筑來體現并保證自己的實現。

經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎的需要決定上層建筑的產生，上層建筑是適應經濟基礎的需要 而建立起來的。經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。經濟基礎的變化發展決定上層建筑的變化發展 及其方向。

上層建筑對經濟基礎具有反作用，這種反作用集中表現在為自己的經濟基礎服務。從服務的方向 上看，上層建筑一方面通過對社會生活的控制和調節來為經濟基礎服務，調控的手段有法律、經濟、思想 等手段;從服務的效果上看，上層建筑對經濟基礎的反作用有兩種情況，它既可以起促進作用，也可以起 阻礙作用。上層建筑反作用的性質，取決于它所服務的經濟基礎的性質，歸根到底取決于它是否有利于 生產力的發展。

經濟基礎和上層建筑之間的內在的本質的聯系，構成了上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

這一規律表明，上層建筑的性質和變化發展，上層建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取決于 經濟基礎的狀況。

唯物主義理論篇三

1.社會基本矛盾的內容和在社會發展中的作用

生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾構成了人類社會的基本矛盾。人類社會的 不斷進步和發展，社會形態的依次更替，是由以社會基本矛盾為根本動力的動力系統推動的。社會的發 展總是從生產力的變化開始，生產力發展到一定階段，必然要求變革生產關系;生產關系即經濟基礎變 革的客觀要求，又導致上層建筑的變革;新的上層建筑的建立，保證了新的生產關系的形成和發展，從而 使生產力獲得解放。社會基本矛盾運動的這種循環往復的過程，形成了社會形態由低級到高級不斷進 化和變革的歷史。

2.“生產力標準”

根據歷史唯物主義關于生產力是社會發展最終決定力量的原理，我們黨提出了“生產力標準”的思 想。所謂“生產力標準”，是指把是否有利于解放和發展生產力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與 否的根本標準，作為判斷我們工作是非得失的根本標準，作為判斷社會制度是否優越和進步的根本標 準。生產力標準是實踐標準在社會歷史領域的集中體現。鄧小平提出的“三個有利于”標準是生產力標 準的進一步深化。堅持生產力標準是馬克思主義的一個基本實踐原則，也是堅持科學社會主義的前提。

堅持生產力標準，對于我們解放思想，深化改革，促進建設中國特色社會主義事業，具有現實的指導意 義。“三個代'表”重要思想的瑪出,從歷史主體的角度，為把“生產力標準”和“三個有利于”標準，真正貫 徹和落實于我國社會主義各項事業，提供了根本保證。

3、階級斗爭是階級社會發展的直接動力

階級斗爭是階級利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭。階級斗爭貫穿于階級社會的全部發展過 程和社會生活的各個領域，除了經濟斗爭外，還有政治斗爭和思想斗爭。

階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現，是階級社會發展的直接動力。階級斗爭推動 社會發展的作用，突出地表現在社會形態更替的質變中，也表現在同一社會形態的量變過程中。

4、社會發展過程中的革命與改革

階級斗爭發展到一定程度必然引起社會革命，革命是階級斗爭的最高形式，其實質是先進階級推翻 反動階級的統治,用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力。革命的根本問題是國家政權問題，

國家政權從反動階級手里轉到革命階級手里，是實現革命的首要的基本的標志。

改革也是推進社會發展的重要變革形式，它是在同一社會形態中，通過調整、變革不適合生產力發 展要求的生產關系和上層建筑的某些部分及環節，實現該社會形態的自我發展和自我完善。社會主義 社會的發展同樣離不開改革。改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基 本矛盾的根本途徑，改革是社會主義社會發展的重要動力。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、

自我發展，是為了解放生產力、發展生產力，促進社會全面進步。改革是一種“制度創新”，用新體制取代 舊體制，改革是社會生活的深刻變革，改革也是解放生產力,所以改革也是一場革命。

5、社會發展和人的活動的關系

社會和人是不可分的，社會是人的社會，人是社會的主體。社會歷史是由人的活動構成的，社會歷 史規律是人們自己的社會行動的規律，社會規律總是通過人的自覺活動來實現的。馬克思主義哲學不 是離開人的活動，恰恰是從人的活動，首先是從人的生產勞動中找到了打開歷史迷宮的鑰匙。但是，馬 克思主義哲學又不是一般地、籠統地談論人的活動及其作用，而是對其進行深人的具體的分析。唯物史 觀在考察人的歷史作用時，對歷史的參與者與歷史的創造者作了區分，認為凡是社會中從事一定認識活 動和實踐活動的人，都是歷史的參與者;而歷史的創造者是指社會發展的推動者以及社會發展方向和總 趨勢的決定者。歷史的創造者當然是歷史的參與者，但歷史的參與者不一定就是歷史的創造者。有了 這個區分，就不會從馬克思說過的“人們自己創造自己的歷史”這一正確命題中得出“人人創造歷史”的 簡單結論。堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，這是馬克思主義哲學研究歷史 創造者問題的基本立場、觀點和方法。