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文化和教育的重要性篇一

在談到幼兒心理健康這個(gè)定義的同時(shí)，我們不可回避的就是心理健康這個(gè)概念。

究竟怎樣才算是心理健康呢？心理健康，一般是指人的智力正常，情緒良好，個(gè)性健全，能適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系協(xié)調(diào)，心理行為符合年齡特征標(biāo)準(zhǔn)的心理狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

①對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)。心理健康的人，對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處，自己的個(gè)性特點(diǎn)，都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、正確的認(rèn)識(shí)。知道自己能干什么，適合干什么；對(duì)于辦不到的事，也不會(huì)苛求自己。

②有自信自立精神，有自我發(fā)展的心理動(dòng)力。心理健康的人，一般都明確的生活目標(biāo)，有自我發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。因此，在困難和逆境面前能調(diào)整和控制自己的情緒，冷靜對(duì)待和處理各種復(fù)雜的問(wèn)題，并不斷前進(jìn)。

③能和他人友好相處，善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。心理健康的人，對(duì)人對(duì)事都能采取和睦相處、友好對(duì)待、克已讓人的態(tài)度；對(duì)人際交往中出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾，能采取友好寬容的、公平的、有理有節(jié)的方式處理，容易與他人合作和相處。

④主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，順應(yīng)社會(huì)需要。心理健康的人，能夠自覺(jué)地調(diào)整個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系，不是環(huán)境順應(yīng)自己，而是使自己適應(yīng)環(huán)境。在任何復(fù)雜的環(huán)境中，一方面保持自己人格、個(gè)性上的特點(diǎn)；另一方面，又有揚(yáng)長(zhǎng)避短、適應(yīng)環(huán)境需要的應(yīng)變能力，無(wú)論是在艱苦的逆境中，還是在順利環(huán)境中，都能很好地發(fā)展自己。

判斷一個(gè)人是否心理健康，很難用一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，所以一般學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)以整個(gè)行為的適應(yīng)情況為基準(zhǔn)，而不要過(guò)分看重個(gè)別癥狀的有無(wú)。了解了心理健康的基本內(nèi)涵，就可以幫助判斷自己的心理健康善狀況，并采取相應(yīng)的心理衛(wèi)生保健措施，從而達(dá)到身心全面健康。

幼兒心理教育是以"幼兒為本"，也就是把孩子當(dāng)成與大人有著平等人格的人來(lái)關(guān)照，老師在關(guān)心與愛(ài)護(hù)孩子的同時(shí)，切莫丟掉"尊重"與"平等"，這兩種當(dāng)代人文意識(shí)，老師不僅僅是蹲下來(lái)與孩子交流，更是真正地將大人的架子放下來(lái)，用心同孩子交流。孩子雖小，但卻完全可以感受到這一種來(lái)自老師"母愛(ài)"般的關(guān)照，只有這樣，孩子才能在老師的溫情關(guān)照下健康的成長(zhǎng)。

幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發(fā)展就會(huì)受到限制，在其以后的發(fā)展就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。目前，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問(wèn)題。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰，稍有不順心就會(huì)哭鬧、發(fā)脾氣。第二、缺乏與人交往和應(yīng)付人際事件的能力。對(duì)于大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行模诩w中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見(jiàn)，獨(dú)生子女的增多使越來(lái)越多的幼兒少有與外界接觸的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致在人際關(guān)系中無(wú)所適從，正如我國(guó)心理學(xué)家丁瓚教授所說(shuō)："人類的心理教育最主要的就是對(duì)人際交往的適應(yīng)，所以，人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系而來(lái)的"。所以作為幼兒教師的我們更應(yīng)該抓起孩子的心理健康教育。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問(wèn)題已日益引起全社會(huì)的重視。關(guān)注個(gè)人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個(gè)重要標(biāo)志。具有文明意識(shí)的人都知道，對(duì)正常人來(lái)說(shuō)心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量，而且直接影響其勞動(dòng)效率及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而如果一個(gè)人患有精神和心理疾患則會(huì)成為社會(huì)的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能健健康康的成長(zhǎng)。關(guān)注孩子長(zhǎng)大后未來(lái)社會(huì)中是否具有生存能力的家長(zhǎng)，不能不關(guān)注孩子的心理健康。一個(gè)心理健康的孩子，具有什么樣的特點(diǎn)呢？我們認(rèn)為至少應(yīng)包括下面這五條：

（1）有正常的智力，有求知欲；

（2）能逐漸學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，保持樂(lè)觀向上的心境；

（3）能學(xué)會(huì)與周圍人正常的交往，懂得分享與合作、尊重別人、樂(lè)于助人；

（4）能自我接納，有自制力，能積極面對(duì)生活中遇到的問(wèn)題、困難，適應(yīng)環(huán)境；

（5）具有良好的行為習(xí)慣和健全的人格。

這五條并不是一朝一夕形成的，而要靠大人的培養(yǎng)，如何培養(yǎng)呢？我們不要忘記孩子的身心發(fā)展變化的特點(diǎn)，心理健康教育應(yīng)滲透在家庭生活的各個(gè)方面，滲透在學(xué)校教育工作的全過(guò)程中，對(duì)不同年齡的孩子提出不同的要求，把"學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存"作為對(duì)孩子的終生教育的目標(biāo)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、持之以恒，我們一定能把孩子培養(yǎng)成適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)生活的棟梁之材。

而在現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于心理健康教育的問(wèn)題出現(xiàn)我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

世界衛(wèi)生組織早在1977年就提出了健康"應(yīng)是生理、心理、社會(huì)適應(yīng)的完備狀態(tài)"，將心理與社會(huì)適應(yīng)這兩個(gè)重要內(nèi)容作為了健康的基本要素。但是，在相當(dāng)多的幼兒園中，目前對(duì)健康的認(rèn)識(shí)仍然停留在生物--醫(yī)學(xué)模式的水平上，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)向生物--心理--社會(huì)醫(yī)學(xué)新模式的轉(zhuǎn)變，因此，明顯存在著重生理保健輕心理保健的現(xiàn)象。這種對(duì)幼兒心理健康教育的重視不夠，最主要的原因還在于普遍存在對(duì)幼兒心理健康知識(shí)的匱乏，在于對(duì)幼兒身心關(guān)系的認(rèn)識(shí)模糊，在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到幼兒心理健康的重要性。許多人將幼兒心理的一些異常表現(xiàn)看成為孩子成長(zhǎng)中的自然現(xiàn)象，不去加以關(guān)注。

幼兒心理健康教育沒(méi)能形成自己完整的理論體系，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是迄今為止，全國(guó)除了少量的幼兒心理衛(wèi)生、行為與情緒問(wèn)題等方面的書(shū)籍之外，尚未見(jiàn)有幼兒心理健康教育方面的專著；二是在全國(guó)為數(shù)不多的開(kāi)設(shè)有學(xué)前教育專業(yè)的高校中，開(kāi)設(shè)有幼兒心理健康教育方面課程的極少；三是無(wú)論高校，還是幼兒師范，都沒(méi)有一本全國(guó)通用的幼兒心理健康的教材；四是盡管《幼兒園工作規(guī)程》提出了應(yīng)做好幼兒的心理保健工作，但內(nèi)容分散、零亂，大多體現(xiàn)在其他內(nèi)容之中，如培養(yǎng)幼兒活潑開(kāi)朗的性格，引導(dǎo)幼兒個(gè)性的健康發(fā)展等。這些內(nèi)容之間沒(méi)有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系系統(tǒng)和統(tǒng)一的觀念，而且還有許多有關(guān)幼兒心理健康及教育的內(nèi)容沒(méi)有納入到教育之中或沒(méi)有引起教育者的重視。這導(dǎo)致我們?cè)趯?duì)幼兒實(shí)施心理健康教育時(shí)，大多只能借鑒其他相鄰學(xué)科或中小學(xué)、成人心理健康教育的理論與經(jīng)驗(yàn)，而且整合不夠。

近年來(lái)，注重幼兒心理健康教育的幼兒園日益增多，他們?cè)趯?shí)踐中積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)；而高校中不少教師也開(kāi)始重視對(duì)幼兒心理健康教育的研究，幼兒心理健康教育方面的研究成果日漸增多。但是，有一個(gè)較為突出的問(wèn)題值得引起注意，那就是理論與實(shí)踐的脫離。一方面，高校中從事幼兒健康教育的科研工作者較少深入到幼兒園中去進(jìn)行指導(dǎo)，更少去建立幾個(gè)點(diǎn)長(zhǎng)期進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；另一方面，幼兒園在開(kāi)展此項(xiàng)工作時(shí)，又只能是停留在一種對(duì)表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，不能由現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)，因此，在很多時(shí)候，其工作的最終結(jié)果，只能是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而難以使之得到更深的發(fā)展，主題難以深化，妨礙了幼兒心理健康教育的深入進(jìn)行。

教育活動(dòng)的實(shí)施在很大程度上有賴于教育施行者本身的素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)及豐富程度。然而，在沿襲已久的幼兒師范教育體系中，知識(shí)更新尚未完全跟上形勢(shì)發(fā)展的要求，這直接導(dǎo)致了幼兒園教師有關(guān)心理健康教育專業(yè)知識(shí)的缺乏。而扎實(shí)的幼兒心理健康教育的知識(shí)，是進(jìn)行幼兒心理健康教育的前提。與此同時(shí)，如何把握好幼兒心理健康教育與幼兒科學(xué)教育的關(guān)系，注意教育內(nèi)容的整合，也影響到幼兒心理健康教育的實(shí)施。時(shí)下，在不少幼兒園心理健康教育的工作中所出現(xiàn)的問(wèn)題，與此都有著十分密切的關(guān)系。

1.違反心理健康教育原則的問(wèn)題。例如：幼兒出現(xiàn)攻擊性行為，本屬于品行障礙，對(duì)于這一類行為的矯正與教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正面教育，樹(shù)立榜樣作用，或采用暫時(shí)隔離、減少刺激的方法。但有些幼兒教師在對(duì)待這一類孩子時(shí)，采用宣泄的方法來(lái)加以矯正，為其提供摔打的物品，讓其發(fā)泄憤怒的情緒。而研究表明，幼兒在宣泄后習(xí)得更多的攻擊技能，可產(chǎn)生更強(qiáng)的攻擊傾向。因此，采用宣泄法違背了心理健康教育的原則。有些教師甚至在對(duì)待這類孩子時(shí)采取體罰的方法，這更加強(qiáng)化了幼兒的攻擊性行為，因?yàn)椋w罰本身對(duì)幼兒的攻擊性行為起的就是示范作用。

2.家園教育不同步的問(wèn)題。在幼兒園中對(duì)幼兒實(shí)施心理健康教??育本是一件有利幼兒身心健康的好事，但在實(shí)施中如未注意與家長(zhǎng)的密切配合，則可以使幼兒園的努力付之東流。某幼兒園幾年來(lái)一直堅(jiān)持對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)交往能力的培養(yǎng)，目的在于讓孩子學(xué)會(huì)與他人的交往、分享與合作、提高其社會(huì)適應(yīng)力。但在具體操作中，他們忽略了與家庭的聯(lián)系與合作，而有些家庭對(duì)其子女一向采用溺愛(ài)、放任的教育方式，結(jié)果導(dǎo)致幼兒園中所教與家庭所教的沖突，教育未能收到應(yīng)有的效果。

3.不能區(qū)分心理問(wèn)題與道德問(wèn)題。在部分幼兒身上，說(shuō)謊這一現(xiàn)象是較為常見(jiàn)的。造成幼兒說(shuō)謊的原因，一方面是由于幼兒認(rèn)知發(fā)展水平較低，在思維、記憶、想象、判斷等方面出現(xiàn)與事實(shí)不符時(shí)造成的說(shuō)謊；另一方面，是由于幼兒做錯(cuò)了事，怕受到處罰，或由于老師、家長(zhǎng)對(duì)幼兒的過(guò)分嚴(yán)厲所致。因此，我們對(duì)幼兒的說(shuō)謊問(wèn)題應(yīng)全面分析，區(qū)別對(duì)待。如因認(rèn)知水平低所致，則為心理發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，如因過(guò)于嚴(yán)厲的要求所致，則為教育方面的問(wèn)題，但這些都與成人時(shí)期的說(shuō)謊有本質(zhì)的區(qū)別，無(wú)所謂道德不道德。而在某些幼兒園中，防止一旦出現(xiàn)諸如偷竊、說(shuō)謊等行為時(shí)，斥責(zé)幼兒品德不好，將心理問(wèn)題與道德問(wèn)題混為一談的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。

4.心理健康教育成人化的問(wèn)題。由于幼兒心理健康教育尚未形成自己的理論體系，一些幼兒園在對(duì)幼兒實(shí)施心理健康教育時(shí)，常常是借鑒中小學(xué)校甚至成人心理健康教育的經(jīng)驗(yàn)和模式。這導(dǎo)致了在教育的過(guò)程中，對(duì)幼兒的實(shí)際接受能力的忽視。如對(duì)一些有行為問(wèn)題的幼兒進(jìn)行心理矯正時(shí)，有些幼兒園的老師簡(jiǎn)單地照搬一些行為治療的方法，而未考慮這種方法采用后，對(duì)幼兒會(huì)有什么樣的消極影響，結(jié)果導(dǎo)致行為問(wèn)題未矯正，又出現(xiàn)了新的適應(yīng)問(wèn)題。

其實(shí)，幼兒心理健康教育作為幼兒素質(zhì)教育這個(gè)系統(tǒng)工程中的一個(gè)有機(jī)組成部分，需要解決的問(wèn)題還很多。在這里，我們僅僅是對(duì)幼兒心理健康教育中的一些重要問(wèn)題進(jìn)行分析，而這些問(wèn)題的解決方法，一方面有賴于心理健康教育模式的建立與完善，另一方面，則需要幼兒園、家庭、社會(huì)諸方面的共同努力。關(guān)注幼兒的心理健康，不是一件輕而易舉的小事，而是關(guān)乎我們民族未來(lái)的大事。在這個(gè)方面，我們都要拿出"幼吾幼以及人之幼"的氣魄和胸懷來(lái)投入其中，讓我們所有的孩子都沐浴著全社會(huì)呵護(hù)關(guān)愛(ài)的陽(yáng)光下健康而快樂(lè)的成長(zhǎng)，將來(lái)成為身心俱健的合格幼兒。

結(jié)束語(yǔ)

時(shí)代在發(fā)展，教育在改革，孩子在成長(zhǎng)，堅(jiān)持開(kāi)展心理健康教育是現(xiàn)代德育教育的標(biāo)志，是提高幼兒整體素質(zhì)的關(guān)鍵，是擺在每個(gè)教師面前刻不容緩的重大課題。所謂"授人魚(yú)不如授人以漁"，我們不可能給予孩子應(yīng)對(duì)一生的知識(shí)和技能，而學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力、動(dòng)手實(shí)踐的能力、探求新知和創(chuàng)造的激情與精神、良好的道德品質(zhì)和習(xí)慣，才是我們應(yīng)賦予孩子的珍貴財(cái)富。作為教師要用愛(ài)撥亮每位幼兒心中的那盞"燈"，揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆。只要人人都去關(guān)注孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，"一切為了每一位孩子的發(fā)展"這一核心問(wèn)題就能實(shí)現(xiàn)，那么教育這朵花會(huì)越開(kāi)越美。

文化和教育的重要性篇二

隨著教育改革的不斷推進(jìn)，幼兒素質(zhì)教育已成為人們普遍關(guān)注和研究的課題，素質(zhì)教育是根據(jù)國(guó)家教育方針，以面向全體幼兒、全面提高幼兒基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們體、智、德、美等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育，實(shí)施素質(zhì)教育的目的是使幼兒成為能力全面、人格完善、個(gè)性鮮明的全面發(fā)展的人。

現(xiàn)代社會(huì)需要加強(qiáng)人與人之間的交流與合作。合作才能成功，合作有利于發(fā)展，已成為人們的共識(shí)。在幼兒保育工作中我們注意結(jié)合平時(shí)的活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)與合作技能。在指導(dǎo)幼兒值日或進(jìn)行自我服務(wù)性勞動(dòng)時(shí)，讓他們懂得分工合作、相互配合幫助的重要性。如做值日時(shí)讓小朋友兩人一組擦桌椅;午睡起床，讓能力強(qiáng)的與能力弱的幼兒結(jié)對(duì)，讓他們共同完成疊被整理床鋪等，比～比哪一組快哪一組好;又如大班小朋友搬桌椅，讓他們自己考慮如何配合最好;指導(dǎo)小朋友擦試護(hù)墻，先讓他們自己分組，安排程序選則方法，再給予適當(dāng)指導(dǎo)。在課間幼兒活動(dòng)時(shí)，注意觀察幼兒的行為，引導(dǎo)教育幼兒遵守活動(dòng)規(guī)則，與小朋友友好相處。我們還注意教育小朋友要關(guān)心他人，熱心幫助又困難的同伴。

首先，教師應(yīng)善于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造想像力和好奇心。想像是創(chuàng)造的前提，好奇是創(chuàng)新的動(dòng)力：幼兒創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)交織在日常活動(dòng)中，融人教學(xué)中救師要抓住幼兒身邊發(fā)生的每個(gè)能激起幼兒思考、想像且為幼兒感興趣的事、物、情、境，讓幼兒內(nèi)在的創(chuàng)造沖動(dòng)釋放出來(lái)。如在沙水區(qū)，我們給孩子提供小桶、小盆玩水，他們很快發(fā)現(xiàn)水是可以流動(dòng)的，有的甚至發(fā)現(xiàn)用一根管子可以把水引出來(lái)(虹吸現(xiàn)象)，在塑料瓶底扎些洞可以做成蓮蓬頭淋浴器等等。又如：在語(yǔ)言區(qū)我們使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，把接近生話、親近大自然的畫(huà)面編輯出來(lái)，配上色彩、錄音，以動(dòng)畫(huà)形式把抽象的、靜態(tài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容變?yōu)橹庇^形象的、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容.使幼兒有身臨其境之感，從而產(chǎn)生創(chuàng)造想像力和好奇心。再如蘋(píng)果ⅱ代計(jì)算機(jī)上運(yùn)行的《孩子們的樂(lè)園》.就是依據(jù)幼兒特點(diǎn)和需要開(kāi)發(fā)出來(lái)的軟件，它給幼兒提供了各種動(dòng)物、花、草、樹(shù)木以及活動(dòng)多變的“神筆”、“顏料桶”、“橡皮擦”等工具孩子們根據(jù)故事主線可以親自動(dòng)手操作，大膽地想象并從主線和各分枝延伸，有的用河馬換下大象，有的用小雞、松鼠替換小兔，還有的設(shè)計(jì)小拾鼠爬上靠河邊的樹(shù)，縱身一跳正好落在水中鱷魚(yú)的背上一一教師并不要求幼兒死記硬背故事中的每一句話.每一個(gè)字，而是給孩子留有“自由”的思維空間，以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。

幼兒最喜歡想象，新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特是創(chuàng)造性想象的本質(zhì)特征，“如果沒(méi)有胡思亂想，就沒(méi)有創(chuàng)造性的成就出現(xiàn)”。在幼兒的頭腦中，原本是沒(méi)有任何框框的，他們?cè)谧匀坏挠螒蛑谐錆M了想象，充滿了創(chuàng)造。可惜的是，雖然幼兒在成長(zhǎng).知識(shí)在豐富，但思維的創(chuàng)造性卻往往會(huì)逐漸喪失，逐漸被刻板劃一的方式所替代。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，“想象力比知識(shí)更重要”。創(chuàng)新素質(zhì)中最基本的態(tài)度之一就是質(zhì)疑，最基本的精神之一就是敢于否定的膽識(shí)。好奇、質(zhì)疑是幼兒的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。教師面對(duì)幼兒強(qiáng)烈的好奇心和突發(fā)奇想的問(wèn)題，訓(xùn)斥、嘲笑或不屑一顧，大搞“聽(tīng)話教育”，只能泯滅幼兒的天性。當(dāng)然，幼兒在創(chuàng)造力發(fā)展的過(guò)程中，不可能一帆風(fēng)順，會(huì)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤和挫折，在這種情況下，應(yīng)該善待幼兒的質(zhì)疑，妥善地解決他們心中的疑問(wèn)，并以質(zhì)疑為突破口，捕捉幼兒“智慧的火花”與“靈感”，及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，以此推動(dòng)幼兒不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，樹(shù)立敢于否定的膽識(shí)。

道德素質(zhì)是指一個(gè)人對(duì)己、對(duì)人、對(duì)待工作和事業(yè)的態(tài)度。幼兒道德素質(zhì)也應(yīng)體現(xiàn)對(duì)伙伴、對(duì)自己、對(duì)班級(jí)榮譽(yù)、對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)等方面的情感問(wèn)題。現(xiàn)代家庭優(yōu)越的條件會(huì)養(yǎng)成獨(dú)生子女任性、自私、嬌氣、以自我為中心等不良習(xí)慣和個(gè)性，年輕父母的教育態(tài)度和行為，不良社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)給孩子帶來(lái)一定的負(fù)面影響，因此，一是教育者要確立家庭、社會(huì)、幼兒園三位一體的教育模式，向家長(zhǎng)宣傳家庭教育的重要性和科學(xué)育兒的新知識(shí)、新方法，用新的教育觀念吸引家長(zhǎng)參與幼兒園組織的各項(xiàng)教育活動(dòng)，糾正不規(guī)范的教育方法，從自身做起，為孩子樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。二是“道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期的，比較復(fù)雜且有持久性的教育過(guò)程”。因此，教育者要有持之以恒的態(tài)度，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，充分利用各領(lǐng)域間的滲透和具體直觀的事例進(jìn)行教育，以培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和待人接物的生活態(tài)度。三是英雄模范人物是孩子心中的楷模，所長(zhǎng)要多給孩子講有關(guān)英雄模范的先進(jìn)集體和中國(guó)體育健兒屢次為國(guó)爭(zhēng)光的故事，向他們介紹我國(guó)豐富的礦物資源和名勝古跡，激發(fā)孩子愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)同伴、愛(ài)長(zhǎng)輩的情感，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。四是用音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)作品培養(yǎng)幼兒初步的審美能力，引導(dǎo)幼兒欣賞周圍存在的美的事物，使他們?cè)谒囆g(shù)美的熏陶下，成為具有高尚情操和審美情趣的人。

有效提高幼兒素質(zhì)教育效果，家庭的配合也是十分重要的一環(huán)。在家庭素質(zhì)教育當(dāng)中，家長(zhǎng)必須樹(shù)立全新的家教觀念，樹(shù)立現(xiàn)代家庭素質(zhì)教育觀，要努力為孩子德、智、體、美的全面發(fā)展以及全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，“重智輕德”“重知識(shí)輕能力”的片面家教觀念必須轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力，努力為孩子成為未來(lái)創(chuàng)造型人才奠定良好基礎(chǔ)是衡量現(xiàn)代家庭教育質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要改變不當(dāng)?shù)募医绦袨椤＜议L(zhǎng)與孩子同是家教主體。家長(zhǎng)要充分尊重孩子的獨(dú)立人格與自尊，充分調(diào)動(dòng)、激發(fā)孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。并注意因材施教，違背孩子的年齡特點(diǎn)與智力基礎(chǔ)實(shí)際搞拔苗助長(zhǎng)，違背孩子的興趣，逼迫孩子按家長(zhǎng)的意愿發(fā)展，都不會(huì)有成功的家庭素質(zhì)教育。

文化和教育的重要性篇三

蒙臺(tái)梭利有一個(gè)精彩論斷：兒童擁有一份吸收性心智。兒童出生后4—6年，是形成健康的獨(dú)立意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，習(xí)得的是與成人直接接觸中感受最為真切、最為深刻的社會(huì)性行為。在這一時(shí)期，如果成人能積極鼓勵(lì)兒童的獨(dú)創(chuàng)性和想象力，就有助于培養(yǎng)其正視和追求有價(jià)值的目的的勇氣。反之，兒童就會(huì)缺乏自信心，產(chǎn)生內(nèi)疚感。“健康”除了指生理正常無(wú)病痛外，還包括心理健康。現(xiàn)在生活水平提高了，教師和家長(zhǎng)一般比較重視幼兒的身體健康，卻往往忽視了孩子的心理健康問(wèn)題。因此，幼兒園教師有必要重視幼兒心理健康這一問(wèn)題。要對(duì)孩子進(jìn)行心理健康教育，讓孩子真正“健康”，我認(rèn)為教師應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：

教師對(duì)幼兒的愛(ài)是教育中最寶貴的營(yíng)養(yǎng)。只有沐浴在愛(ài)的甘霖下的幼兒才會(huì)有安全感，才能適應(yīng)幼兒園環(huán)境，學(xué)會(huì)與同伴、教師交往，形成活潑開(kāi)朗的性格。幼兒總是先感受到成人對(duì)自己的愛(ài)，進(jìn)而才能發(fā)展到愛(ài)周圍的人。如果教師不愛(ài)幼兒，幼兒就無(wú)法適應(yīng)冷漠的幼兒園環(huán)境與溫馨的家庭環(huán)境間的巨大反差，就會(huì)怕上幼兒園，怕老師，患“幼兒園恐懼癥”。

馬斯洛有一句著名論斷：“最健康的自尊是建立在當(dāng)之無(wú)愧的來(lái)自他人的尊重之上的。”尊重兒童是幼兒心理健康成長(zhǎng)的前提，是幼兒人格和諧發(fā)展的保證。尊重幼兒，主要表現(xiàn)在平等、民主地對(duì)待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動(dòng)地發(fā)展。幼兒有其獨(dú)立存在的價(jià)值，教師要尊重其權(quán)利和地位。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，教師往往以長(zhǎng)者自居，要幼兒聽(tīng)命于自己，否則就批評(píng)懲罰或斥責(zé)，要么不準(zhǔn)參加游戲，要么罰站……其實(shí)，幼兒出現(xiàn)“對(duì)抗”行為一定事出有因，且這正是其獨(dú)立意識(shí)和自主性萌發(fā)的表現(xiàn)。因而遇到?jīng)_突，教師要研究其原因，再作處理。“聽(tīng)話的孩子才是乖孩子”的陳舊觀念一定要剔除。另外教師要尊重幼兒發(fā)展的積極因素，給予其充分活動(dòng)和自我學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。如果成人的言行中處處體現(xiàn)著對(duì)幼兒的尊重，就會(huì)使幼兒意識(shí)到他們?cè)谶@個(gè)世界上是有價(jià)值、有能力和必不可少的，從而幫助他們獲得積極的自我概念；如果幼兒發(fā)現(xiàn)自己是被忽視的，又經(jīng)常為做錯(cuò)事遭到責(zé)備，幼兒會(huì)逐漸在心里確認(rèn)自己是無(wú)能的，進(jìn)而導(dǎo)致幼兒?jiǎn)适ё罨镜淖宰鹋c自信，建立起消極的自我概念。作為一種穩(wěn)固的心理特征，幼兒的自我概念一經(jīng)確立，便會(huì)相對(duì)持久地保持下去。我們無(wú)法相信，一個(gè)整天要服從于成人指令或是不時(shí)遭成人指責(zé)的幼兒會(huì)構(gòu)建出活潑開(kāi)朗、寬容友善的人格特征。因而“尊重幼兒”這一行為本身所內(nèi)含的潛在教育價(jià)值是不該也不能被忽視的。

首先，教師應(yīng)注意自身的心理健康。有的教師情緒沮喪時(shí)，態(tài)度粗暴生硬；情緒愉快時(shí)，就無(wú)原則地遷就容忍。教師的情緒波動(dòng)最易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理障礙，所以教師應(yīng)始終保持平和愉快的心境，使幼兒生活在輕松愉悅的氛圍之中。其次，要為幼兒提供充滿生機(jī)、能陶冶心靈的自然環(huán)境，讓孩子多接觸大自然，陶冶他們的情操，培養(yǎng)其審美情趣。

最后，教師要為幼兒提供一個(gè)自由活動(dòng)的游戲場(chǎng)所，以及有吸引力的玩具，讓孩子在自己的天地里，自由快樂(lè)地游戲。兒童只有在自己選擇的有興趣的活動(dòng)中，才能達(dá)到專注和自主，此時(shí)，他們的困擾將會(huì)消失，夢(mèng)魘不再出現(xiàn)，行為問(wèn)題會(huì)逐漸減少，食欲與健康也會(huì)恢復(fù)如常。如藝術(shù)教育活動(dòng)就能充分發(fā)揮幼兒的愛(ài)美天性，使幼兒的人格變得高尚、精神生活變得豐富多彩。

同伴關(guān)系是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要指標(biāo)。在同伴中受歡迎的幼兒會(huì)有安全感、歸屬感；反之，會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感、自卑感。現(xiàn)在，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，建立良好同伴關(guān)系對(duì)其社會(huì)性發(fā)展具有重要意義。教師要以“大朋友”的身份參與到幼兒的交往中，如引導(dǎo)幼兒在游戲活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作；教育幼兒助人為樂(lè)；鼓勵(lì)小朋友在父母帶領(lǐng)下彼此串門(mén)等。在這種開(kāi)放環(huán)境中，幼兒交往機(jī)會(huì)多，更利于其健康心理的形成。

近些年來(lái)，幼兒產(chǎn)生情緒和心理問(wèn)題的人數(shù)比例在升高。究其原因，大多由社會(huì)和家庭生活緊張、家庭變化、家庭教養(yǎng)態(tài)度和方式不當(dāng)、家庭人際交往缺乏等原因引起。所以，幼兒園教師和家長(zhǎng)在思想及行為上必須保持一致。出現(xiàn)問(wèn)題，教師們要主動(dòng)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，取得家長(zhǎng)們的理解與支持，共同采取行動(dòng)，消除幼兒心理健康障礙，這樣才會(huì)取得事半功倍的效果。

文化和教育的重要性篇四

當(dāng)前世界的教育潮流是“向前延伸，向下扎根”，我國(guó)教育也不例外，除了終身教育的觀念日益深入人心之外，幼兒早期教育不再滿足于“看管式”模式，而是步步邁向素質(zhì)教育新領(lǐng)域。素質(zhì)教育討論至今，已使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，它不再是一種口號(hào)、一種趕“時(shí)髦”、一種具體具體的行動(dòng)。

幼兒的學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，要貫徹實(shí)施好素質(zhì)教育，在幼兒的學(xué)前教育階段就必須注重對(duì)幼兒全方位的培養(yǎng)，實(shí)施相應(yīng)的教育對(duì)策和教育方法。

1.幼兒個(gè)性的培養(yǎng)

個(gè)性是指一個(gè)人全部心理活動(dòng)的總和，或者說(shuō)是具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合。每個(gè)孩子的個(gè)性都是不同的，在不同的場(chǎng)合、不同的背景之下，對(duì)不同的事情都會(huì)以一種自身獨(dú)特的方式作出反應(yīng)，而不是試圖封鎖、壓制孩子個(gè)性的形成。

2.重視幼兒的興趣愛(ài)好

近代教育家蔡元培說(shuō)：“我們教書(shū)，并不像注水入瓶一樣，注滿了就完事，最重要是引起學(xué)生讀書(shū)的興趣。”美國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家布魯諾認(rèn)為，如果教師自己對(duì)所教的課程感覺(jué)不到求知樂(lè)趣，便不能激起學(xué)生的興趣。當(dāng)然，對(duì)待幼兒教育，培養(yǎng)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是至關(guān)重要的。興趣，不僅能激發(fā)幼兒內(nèi)心的求知欲，而且能驅(qū)使幼兒主動(dòng)地了解未知的事物并對(duì)之加以鉆研，從而使眼界逐步拓寬。

3.注重對(duì)幼兒注意力的訓(xùn)練

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“注意是我們心靈的唯一門(mén)戶，意識(shí)中的一切，都必須經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)。”這意味著，注意是學(xué)生（包括幼兒）獲取知識(shí)的一個(gè)重要的心理技能。沒(méi)有注意，外界的一切信息都不會(huì)進(jìn)入人們的腦海，當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生感知、理解、記憶和想象等。由于幼兒的注意力不可能持久，幼兒教師就必須采取各種方法，注意內(nèi)容的豐富多彩、形式的靈活多變，巧妙地把幼兒的注意力集中到當(dāng)前所進(jìn)行的活動(dòng)中，只有使幼兒熱衷于此活動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性，長(zhǎng)此以往，他的注意力就逐漸地延長(zhǎng)。

4.注重培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。為了適應(yīng)新時(shí)代不斷加快知識(shí)更新，終身學(xué)習(xí)成為必然趨勢(shì)。那么怎樣才能做到知識(shí)不斷更新？這就要靠良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成。因此，教師必須從幼兒時(shí)期開(kāi)始培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，灌輸終生學(xué)習(xí)的理念，從而在幼兒長(zhǎng)大成人以后就會(huì)根深蒂固地記入腦海，落實(shí)到行動(dòng)中。

舊的兒童觀把兒童當(dāng)做被動(dòng)的“接收器”，往往以教師為中心，只重視教師如何教而不注重幼兒如何學(xué)。現(xiàn)在我們要確立這樣的觀念，兒童是獨(dú)立的人，要尊重他們；兒童是發(fā)展中的人，要想念他們；兒童是主觀能動(dòng)的人，要了解他們。從理論到實(shí)踐，在教育活動(dòng)中真正注意對(duì)幼兒進(jìn)行觀察了解，全面掌握幼兒的實(shí)際水平，充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，提高幼兒的素質(zhì)。幼兒素質(zhì)的提高，并不是一朝一夕的事，需要潛移默化、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)，對(duì)幼兒的品德教育，要貫穿在教師的言行中。無(wú)論大小事，教師都要身體力行做出表率，同時(shí)要掌握幼兒的身心特點(diǎn)，提高幼兒各方面的素質(zhì)，不僅僅要關(guān)注孩子的衣食住行，還要關(guān)心孩子知、情、意、行的發(fā)展，尤其是個(gè)性、品德的發(fā)展。向社會(huì)普及優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教和優(yōu)境知識(shí)，使科學(xué)育兒知識(shí)家喻戶曉，創(chuàng)造一個(gè)生理、心理和社會(huì)健康的大環(huán)境。

樹(shù)立面向全體幼兒發(fā)展觀點(diǎn)的素質(zhì)教育不僅對(duì)幼兒園教育來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)教育思想的革命，對(duì)家庭教育來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)深刻的思想變革，焦點(diǎn)是培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人。傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)是以考核知識(shí)定優(yōu)劣的，是以馴服聽(tīng)話為尺度的。素質(zhì)教育評(píng)價(jià)則是以幼兒的基本素質(zhì)為本，包括身體、品德、知識(shí)、行為、態(tài)度和能力等多方面的因素，所以其評(píng)價(jià)是全面和客觀的。注重素質(zhì)教育的家庭，就應(yīng)該注重幼兒身心健康的全面發(fā)展，行為和認(rèn)識(shí)水平的提高，處理人際關(guān)系的態(tài)度，生活的自理能力和對(duì)自然的應(yīng)變能力的增長(zhǎng)等。因此，家長(zhǎng)不能沉浸于過(guò)去的“重智輕德”、“重知識(shí)輕能力”，而要樹(shù)立“子女成才，家長(zhǎng)有責(zé)”，家長(zhǎng)是子女的第一位老師，更要身體力行，充分尊重孩子的獨(dú)立人格與自尊，充分調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在家里實(shí)施素質(zhì)教育要有愛(ài)心、信心、細(xì)心、耐心、恒心，更要有決心。因?yàn)檫@“六心”是相輔相成、密不可分的。愛(ài)心是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)；信心是實(shí)施素質(zhì)的力量源泉；細(xì)心則決定素質(zhì)教育質(zhì)量；耐心是保證素質(zhì)教育持續(xù)進(jìn)行的動(dòng)力；恒心是決定素質(zhì)教育成效的大小；決心則是實(shí)施素質(zhì)教育的保證。總而言之，今天的幼兒是21世紀(jì)社會(huì)建設(shè)的主力軍，對(duì)于做有益于21世紀(jì)建設(shè)的人所需具備的基礎(chǔ)素質(zhì)，均在幼兒時(shí)期奠定一定的基礎(chǔ)。幼兒就像一棵小樹(shù)，要讓他茁壯成長(zhǎng)，不但要精心澆水，而且要有陽(yáng)光、雨露，更要不斷進(jìn)行剪枝、修補(bǔ)，只有這樣才能使小樹(shù)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，成為有用之才。