在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇一
你瞧，這里是柳浪聞鶯，換兩邊種滿(mǎn)了楊柳，一陣風(fēng)吹過(guò)，那些楊柳像一位位舞蹈家翩翩起舞，非常美麗。你們聽(tīng)，“嘰嘰喳喳”的聲音，是小鳥(niǎo)歡樂(lè)的樂(lè)曲，他們就像柳姑娘的樂(lè)師，為楊柳伴奏。如果你想放松一下，只要在這湖岸邊走一走，一定會(huì)陶醉其中。
現(xiàn)在讓我們繼續(xù)往南走，來(lái)到的是長(zhǎng)橋公園。它雖名為長(zhǎng)橋，實(shí)際上它的橋并不長(zhǎng)。長(zhǎng)橋公園里的小橋流水分外幽靜。如果你想遠(yuǎn)離城市的喧鬧，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的叫聲，聞著桂花的香味，十分愜意。現(xiàn)在讓我們休息一下，大家可以拍拍照片，但是千萬(wàn)不可以掉對(duì)哦!
我們現(xiàn)在離開(kāi)了長(zhǎng)橋，繼續(xù)向前進(jìn)，來(lái)到了著名的花港觀(guān)魚(yú)。現(xiàn)在正是金秋時(shí)節(jié)，也是菊花開(kāi)放的時(shí)候，走進(jìn)公園，大家可以盡情觀(guān)賞，可是千萬(wàn)不要踩壞了花草。花港觀(guān)魚(yú)不光只有花兒美，魚(yú)兒更美，還可以去那邊買(mǎi)一些與飼料喂喂這些可愛(ài)的魚(yú)。現(xiàn)在大家自由活動(dòng)，下午三點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在大門(mén)口集合，請(qǐng)大家注意安全!
很高興大家都能準(zhǔn)時(shí)回到這里集合，我們今天的游覽已經(jīng)結(jié)束，西湖的美景多得數(shù)不過(guò)去，歡迎你們?cè)賮?lái)游玩。最后，祝大家旅途愉快，再見(jiàn)!
來(lái)杭州之前，您一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“上有天堂，下有蘇
杭”這句名言吧!其實(shí)，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因?yàn)橛辛宋骱ＧО倌陙?lái)，西湖風(fēng)景有著經(jīng)久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見(jiàn)鐘情。就連唐朝大詩(shī)人白居易離開(kāi)杭州時(shí)還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”詩(shī)人說(shuō)他之所以舍不得離開(kāi)杭州，其主要原因就是因?yàn)楹贾萦幸粋€(gè)美麗迷人的西湖。“天下西湖三十六，就中最好是杭州”啊!
朋友們：下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去游覽西湖。在船未啟動(dòng)之前，我先來(lái)介紹一下西湖的概況：西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區(qū)，南北長(zhǎng)約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬(wàn)到870萬(wàn)立方米之間。蘇堤和白堤將湖面分成外湖、北里湖、西里湖岳湖和小南湖5個(gè)部分。西湖處處有勝景，歷史上除有“錢(qián)塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”，媽?zhuān)禾K堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀(guān)魚(yú)、南屏晚鐘、雙峰插云、雷峰夕照、三潭印月、櫓浪聞蔦。如以每個(gè)字來(lái)點(diǎn)的內(nèi)涵，它們是：春夏秋冬花，晚云夕月柳。點(diǎn)出了無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論明晦晨昏，西湖勝景時(shí)時(shí)皆有，處處都在的特色。1985年又評(píng)出了“新西湖十景”。在以西湖為中心的60平方公里的園林風(fēng)景區(qū)內(nèi)，頒著主要風(fēng)景名勝有40多處，重點(diǎn)文物古跡有30多處。概括起來(lái)西湖風(fēng)景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。 1982年11月8日，國(guó)務(wù)院將西湖列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝之一。1985年，在“中國(guó)十大風(fēng)景名勝”評(píng)選中，西湖被評(píng)為第三。
西湖這么美，當(dāng)然孕育著許多奇妙動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹(shù)木就常青，百花就盛開(kāi)。后天消息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來(lái)把珠搶走。玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，于是就你爭(zhēng)我?jiàn)Z，王母被掀翻在地，兩手一松，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)在西湖之濱。
剛才有的朋友問(wèn)西湖的水為什么這樣清澈純凈?這就從西湖的成因講起：西湖在12019年以前還是與錢(qián)塘江相通的淺海灣，聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是環(huán)抱這個(gè)海灣的兩個(gè)岬角。后來(lái)由于潮水的沖擊導(dǎo)致泥沙淤塞，把海灣和錢(qián)塘江分隔開(kāi)來(lái)，到了西漢時(shí)期(公元前22019年至公元24年)西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下來(lái)是在隋朝(581-62019年)，地質(zhì)學(xué)上把這種由淺海灣演變而成的湖泊叫瀉湖。此后西湖承受山泉活水的沖刷，再經(jīng)歷過(guò)歷代由白居易、蘇東坡、楊孟瑛、阮元等發(fā)動(dòng)的五次大規(guī)模的人工疏浚治理，終于從一個(gè)自然湖泊成為風(fēng)光秀麗的半封閉的淺水風(fēng)景湖泊。
歷史上西湖有很多名稱(chēng)。漢朝(公元前22019年-公元220年)時(shí)稱(chēng)為武林水、金牛湖、明圣湖;唐朝(62019年- 92019年)時(shí)稱(chēng)石函湖、錢(qián)塘湖。此外還有高士湖、賢者湖、上湖、龍川、錢(qián)源等稱(chēng)呼。到了北宋(960-1127年)，蘇東坡做杭州地方官時(shí)，寫(xiě)了一首贊美西湖的詩(shī)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩(shī)人別出心裁的把西湖比作我國(guó)古代美女西施，于是，西湖又多了個(gè)“西子湖”的雅稱(chēng)。
西湖作為著名的風(fēng)景地，許多中外名人對(duì)這情有獨(dú)鐘。毛澤東一生中共40次來(lái)杭州，最長(zhǎng)的一次整整住了7個(gè)月之久，他把杭州當(dāng)作“第二個(gè)家”。毛澤東常常稱(chēng)贊西湖秀美，但他生前從未正式發(fā)表過(guò)描寫(xiě)西湖的詩(shī)詞。中國(guó)偉人喜歡西湖，國(guó)際友人對(duì)西湖更是流連忘返。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松兩次來(lái)杭州，他贊嘆地說(shuō)：“北京是中國(guó)的首都，而杭州是這個(gè)國(guó)家的心臟，我還要再來(lái)。”尼克松還把家鄉(xiāng)加利福尼亞州出產(chǎn)的紅杉樹(shù)送給了杭州。
我們船已緩緩啟動(dòng)了。我先把整個(gè)游湖的行程簡(jiǎn)單的介紹一下：環(huán)湖一周的景點(diǎn)有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景區(qū)的名勝古跡多達(dá)30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠橋、秋瑾墓、西泠印社、樓外樓、中山公園等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，終于斷橋殘雪，橋后還有著名的寶石流霞等景觀(guān)。欣賞完沿湖景色，我們?cè)偃ズ腥龒u，游船最后將在蘇堤靠岸。
現(xiàn)在船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶的景色。孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬(wàn)平方米。孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規(guī)模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為圣因寺，與當(dāng)時(shí)的.靈隱寺、凈慈寺、照慶寺并稱(chēng)“西湖四大叢林""。或許有的朋友要問(wèn)：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什么要取名“孤山”呢?這是因?yàn)闅v史上此山風(fēng)景特別優(yōu)美，一直被稱(chēng)為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山。從地質(zhì)學(xué)上講，孤山是由火山噴出的流紋巖組成的，整個(gè)鳥(niǎo)是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤，斷橋不斷，長(zhǎng)橋不長(zhǎng)”被稱(chēng)為西湖三絕。
大家再看前方那座環(huán)洞石拱橋，地處孤山西面，名叫西泠橋。它和斷橋、長(zhǎng)橋并稱(chēng)為西湖古代的三大情橋。
過(guò)了西泠橋，孤山后麓的綠樹(shù)叢中有尊漢白玉塑像，只見(jiàn)這位女英雄左手叉腰，右手按劍，目光炯炯，昂首注視前方，似在探求著革命的真理。她是誰(shuí)呢?她就是我國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，為推翻清王朝，爭(zhēng)取民族獨(dú)立而壯烈犧牲的“鑒湖女俠”秋瑾。這尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上該有孫中山手書(shū)“巾幗英雄”4個(gè)大字。秋瑾烈士的塑像，給了我們一種啟示：西湖的聞名，不僅僅是占了山水之勝，它更因眾多的歷史人物而倍增光彩。在西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，被譽(yù)為“湖上三杰”的岳飛、于謙、張蒼水，還有與秋瑾一起為振興中華而獻(xiàn)身的近代發(fā)主革命者徐錫麟、陶成章等，都安葬了西子湖畔。
我們的船繼續(xù)徐徐往東行駛，各位看到前面的一道粉墻，院內(nèi)便是著名的西泠印社。印社右側(cè)，這幢中西合璧的建筑，就是百年老店樓外樓。樓外樓創(chuàng)建于1848年，店名取自南宋詩(shī)人林升“山外青山樓外樓”名句。樓外樓得天時(shí)、地利、人和之便，曾經(jīng)接待過(guò)許多中外名人。樓外樓的當(dāng)家名菜數(shù)西湖醋魚(yú)了，它是選用西湖中在規(guī)定范圍內(nèi)養(yǎng)殖的草魚(yú)，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋魚(yú)，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風(fēng)味名菜。
現(xiàn)在船已駛向中山公園，孤山的正門(mén)就在這里。“山不在高，有仙則名”，孤山既是一座風(fēng)景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景區(qū)中之所以這么重要，是因?yàn)樗N(yùn)藏著豐富的歷史、文化內(nèi)涵，景區(qū)內(nèi)有著名的“西湖天下景，”還紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖的放鶴亭。這些景點(diǎn)等上岸后我們起前往參觀(guān)。
中山公園旁，我們看到的這一組建筑是新近修建落成的“浙江省博物館”。進(jìn)而面陳列著上至702019年前的河姆渡文化，下到近現(xiàn)代的文物展品1700余件。博物館后面的古建筑是清代的皇家藏書(shū)樓文瀾閣，它是我國(guó)為珍藏《四庫(kù)全書(shū)》而修建的七大書(shū)閣之一。
請(qǐng)看前面那座突出湖面的水泥平臺(tái)的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，這座建于清代康熙年間的建筑，名叫平湖秋月。它是白堤的起點(diǎn)，也是杭州的三大賞月勝地之一。歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月，山上應(yīng)是鳳凰山坡的月巖景點(diǎn)，至于岸邊，就數(shù)這月白風(fēng)清、水天共碧的平湖秋月了!
現(xiàn)在各位看到前面這條“間株楊柳間株桃”的游覽長(zhǎng)堤就是白堤。當(dāng)我們的船駛到這里，西湖最秀麗的風(fēng)光就呈現(xiàn)在大家面前了。瞧!堤上兩邊各有一行楊柳、碧桃，特別是在奏，柳線(xiàn)泛綠、桃樹(shù)嫣紅，一片桃紅柳綠的景色，游人到此，仿佛如臨仙境。白堤原名“白沙堤”，早在一千多年前的唐朝，就以風(fēng)光旖旎而著稱(chēng)。它雖與白居主持修筑的白堤不在一個(gè)方位，但杭州人民為緬懷這位對(duì)杭州作出杰出貢獻(xiàn)的“老市長(zhǎng)”，仍把它命名為白堤。它與蘇東坡主持建造的蘇堤猶如湖中的兩條錦帶，絢麗多姿，交相輝映。大家再看，白堤中間的這座橋叫錦帶橋，以前是座木橋，名中“涵碧橋”，如今更名為石拱橋。在白堤的盡頭，到了斷橋，全長(zhǎng)1公里的白堤就由此而“斷”了。
斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱(chēng)寶祜橋，元代又叫段家知，以前是座苔蘚斑斑的古老石橋。我們現(xiàn)在看到的這座橋雖然是座很普通的石拱橋，但它的名字和《白蛇傳》故事聯(lián)系在一起，因而成了西湖中最出名的一座橋。
講到這里，我看到有的朋友已經(jīng)在仔細(xì)觀(guān)察，或許你們馬上會(huì)問(wèn)：這座橋根本沒(méi)有斷，為什么要取名“斷橋”呢?這個(gè)問(wèn)題就讓我來(lái)解答吧。斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開(kāi)闊，是冬天觀(guān)賞西湖雪景最好的地方。每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽(yáng)面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來(lái)的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來(lái)是“堤斷橋不斷”。
大家再看斷橋后面那座山叫寶石山，海拔78米。這座山的巖石和西湖群山不同，主要由火成巖中的流紋和凝灰?guī)r構(gòu)成，其中有一種名叫碧玉的“寶石”，嵌在紫灰石中，在陽(yáng)光照射下，分外耀眼，這就是寶石山得名的由來(lái)。山上那座秀麗挺拔，高高聳立的塔，名中保俶塔。保俶塔初建為九級(jí)舍利塔，現(xiàn)在的是1933年重建的。它是用成的實(shí)心建筑，塔身呈八棱型，高45.3米，上下勻稱(chēng)，線(xiàn)條柔和優(yōu)美，在湖上諸塔中，保俶塔的造型最為俏麗，體態(tài)最為窈窕。歷史上與保俶塔相對(duì)應(yīng)的還有一座雷峰塔，在西湖風(fēng)景布局中，同位于一條中軸線(xiàn)上，一南一北，隔湖相望，一個(gè)敦厚典雅，一個(gè)纖細(xì)俊俏。在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈現(xiàn)出“南北相對(duì)峙，一湖映雙塔”的對(duì)景，所以民間有“雷峰如老衲，保俶如美人”的說(shuō)法，道出了當(dāng)年雷峰塔和保俶塔的不同風(fēng)姿。
各位朋友：西湖沿岸的景觀(guān)就介紹到這里，接著我們?nèi)ビ^(guān)賞湖中三島。
首先我們來(lái)看西湖中最大島“三潭印月”，也叫小瀛州。這是一個(gè)“湖中有島，島中有湖”的湖上花園。全面積7萬(wàn)平方米，其中水面占60%。全島呈“田”字形，東西連柳堤，南北建曲橋，曲橋兩側(cè)，種植著大片紅、白各色的睡蓮。此外，歷史上三潭錢(qián)月還以種植西湖莼菜而著名。
下面請(qǐng)隨我上島游覽，三潭印月這座小島，初建軍于明代萬(wàn)歷三十五年(162019年)，是用疏浚的湖泥堆積而成的。它的精華就在于島南面的三座石塔。請(qǐng)看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列著5個(gè)小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優(yōu)美。每逢月夜，特別是到了中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，人們?cè)谒?nèi)點(diǎn)上蠟燭，沿口蒙上薄紙，燭光外透，這時(shí)“塔影、云影、月影”溶成一片，“燭光、月光、湖光”交相輝映，在光的折射中，三塔的燈光透過(guò)15個(gè)圓孔投影在水面上，共有30個(gè)月亮，加早天上的一個(gè)水中的1個(gè)，湖面可以倒映出32個(gè)小月亮，呈現(xiàn)“天上月一輪，湖中影成三”的綺麗景色，真是“一湖金水欲溶秋”，有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意。
接著我們?cè)賮?lái)看湖中那座飛檐翹角的亭，名叫湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。也是在西湖三島中最早營(yíng)建的一座島，初建于明嘉靖三十一年(1552年)，距念已有440年有歷史的。“湖心平眺”是錢(qián)塘十景之一。站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風(fēng)光，一覽無(wú)余。
湖心亭西北的那個(gè)小島，稱(chēng)為阮公墩。是西湖三島吧最小的一個(gè)，面積僅5561平方米。它是在清朝嘉慶年間(182019年)，浙江巡撫阮元用疏浚西湖后的淤泥堆積而成的。阮墩垂釣已成為杭州市民假日休閑的好去處，阮墩夜游則是為各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目。
游完湖中三島，我們的船已駛向即將停靠在方向——蘇堤。大家請(qǐng)看：前面這條自南而弱橫貫西湖，全長(zhǎng)2.8公里的湖中長(zhǎng)堤就是蘇堤。堤上共有6座石拱橋，分別是映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹、堤岸種植桃柳、芙蓉，形成“西湖景致六條橋，一枝楊柳一枝桃”的景色。說(shuō)到蘇堤，人們自然會(huì)想起北宋詩(shī)人蘇東坡，蘇東坡曾二次擔(dān)任杭州的地方官，他組織20萬(wàn)民工疏浚西湖，然后利用湖泥葑草，筑成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長(zhǎng)堤，后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，取名 “蘇堤”。現(xiàn)在堤的南端修建了“蘇東坡紀(jì)念館”供人們參觀(guān)，緬懷蘇東坡的功績(jī)。
各位朋友：人們常常把杭州西湖和瑞士日內(nèi)瓦的萊蒙湖比喻為世界上東西方輝映的兩顆名珠，正是因?yàn)橛辛宋骱攀挂獯罄鸟R可波羅把杭州經(jīng)喻為“世界上最美麗華貴的天城”。西湖做為著名景點(diǎn)，接待過(guò)世界各國(guó)的元首不計(jì)其數(shù)。因此，西湖不僅是杭州的明珠，更是東方的明珠，世界的明珠。
“憶江南，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?”這是白居易為頌揚(yáng)西湖給后人留下的回味無(wú)窮的千古絕唱。各位朋友，當(dāng)我們即將結(jié)束西湖之行時(shí)您是否也有同樣的感受呢?但愿后會(huì)有期，我們?cè)俅蜗嗑郏瑵M(mǎn)覺(jué)隴埯賞桂子，錢(qián)塘江上看潮頭，讓西湖的山山水水永遠(yuǎn)留住您美好的回憶。
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇二
九門(mén)口，古稱(chēng)一片石，號(hào)稱(chēng)京東首關(guān)。是明代最重要的關(guān)隘之一。它始建于明洪武十四年(公元1381年)，岱宗景泰和神宗萬(wàn)歷年間均重修過(guò)。
修建長(zhǎng)城后，一片石關(guān)北九門(mén)口關(guān)代替，成為關(guān)內(nèi)關(guān)外的.重要關(guān)卡和門(mén)戶(hù)。明萬(wàn)歷五年(公元一五七七年，有人根據(jù)九門(mén)口的扼要險(xiǎn)奇，在西城門(mén)額上題下了可以和“天下第一關(guān)”相媲美的雅號(hào)——京東首關(guān)。
九門(mén)口長(zhǎng)城依山勢(shì)起伏盤(pán)旋升騰，九道水門(mén)橫跨兩山之間，建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，防御設(shè)施密集，形成城在水上走，水城在城下流之勢(shì)，稱(chēng)之為“水上長(zhǎng)城”。
九門(mén)口長(zhǎng)城下九個(gè)水門(mén)，雄偉壯觀(guān)，在整個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)城中獨(dú)一無(wú)二。修筑長(zhǎng)城歷來(lái)是遇山而斷，雨水而絕，因?yàn)閼{山水之勢(shì)可以阻兵。在九門(mén)口長(zhǎng)城，可見(jiàn)遇山而斷景觀(guān)，更可見(jiàn)雨水而不絕的奇觀(guān)，上有長(zhǎng)城九門(mén)，下走九江河水，可謂別具一格，獨(dú)具風(fēng)采。
九門(mén)口是明長(zhǎng)城重要關(guān)隘之一，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。明末李自成和吳三桂、直奉兩軍閥以及我解放軍在遼沈戰(zhàn)役之中，都在這里生死拼殺。修復(fù)后的九門(mén)口長(zhǎng)城，巍然屹立，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀(guān)，再現(xiàn)歷史風(fēng)姿。
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇三
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀(guān)光旅游。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請(qǐng)大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊(cè))。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名、句歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓。
說(shuō)起土樓旅游，有一個(gè)真實(shí)的故事。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國(guó)福建的西部布滿(mǎn)了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國(guó)當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來(lái)探個(gè)究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場(chǎng)，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客。
應(yīng)該說(shuō)永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認(rèn)為圓具有無(wú)窮的神力，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個(gè)房間，可住六七十戶(hù)人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇，為自己住的樓是最大的土樓這一話(huà)題爭(zhēng)得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識(shí)樓里的一個(gè)人，要用近兩年的時(shí)間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了，新的`小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)全樓的人。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界、全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說(shuō)：永定土樓是個(gè)句號(hào)，卻引出無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說(shuō)：永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟.美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動(dòng)不已。
客家人
我唱一首客家山歌給大家聽(tīng)(或朗誦一首客家民謠)。我們一再稱(chēng)在土樓內(nèi)居住的人為客家人，那么什么是客家人，我來(lái)為大家解開(kāi)這個(gè)謎。
很多人誤認(rèn)為客家是一個(gè)民族，其實(shí)客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系。兩千多年以來(lái)，中原地區(qū)的漢人因?yàn)閷m廷內(nèi)哄、逃避戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害及政府南遷等到種種原因而出現(xiàn)六次較大規(guī)模的向南方遷移。第一次是秦始皇時(shí)派兵五十萬(wàn)駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國(guó)兩晉時(shí)期;第三次是唐朝末年至五代十國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期;第四次是南宋時(shí)期金兵南下導(dǎo)致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的移湖廣，填四川政策(相當(dāng)于現(xiàn)在的三峽移民政策)，大量客家人向廣西、四川等到地遷移。
根據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，兩千多年來(lái)，中原地區(qū)大量的漢人南遷，目前主要定居在福建、廣東和江西地區(qū)，然后又?jǐn)U散至四川、廣西、海南、臺(tái)灣、香港、東南亞等地。那么，相對(duì)于這些地區(qū)的原居民而言，他們應(yīng)該是客人，所以統(tǒng)稱(chēng)客家人。
我們所說(shuō)的客家文化，就是中原漢族秘當(dāng)時(shí)南方的百越族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的融合，形成了一種既保留了中原漢族文化的主要特征，又容光煥發(fā)納了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精華，這種文化就是在民俗語(yǔ)風(fēng)情和文化語(yǔ)言等到方面有顯著漢族特征，同時(shí)又有相對(duì)獨(dú)立性客家文化。在我們即將參觀(guān)的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就可以直觀(guān)地了解這種漢族文化與少數(shù)民族文化相結(jié)合的文化現(xiàn)象，典型的客家文化。
客家人的土樓建筑、宗教禮儀、婚喪嫁娶、衣食住行、節(jié)日喜慶、山歌漢劇~~~~~等都將出乎您的意料之外。福建土樓之旅將向您 展示土樓建筑的智慧和藝術(shù)，以及客家人的歷史淵源，零距離地感覺(jué)客家民俗文化的博大精深。在參觀(guān)游覽土樓景點(diǎn)前，各位如果有什么疑問(wèn)請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，我將盡力解答。現(xiàn)在我跟大家一起來(lái)做一個(gè)游戲(或猜一個(gè)謎語(yǔ))。
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇四
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀(guān)光旅游。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請(qǐng)大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊(cè))。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名、句歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓。
說(shuō)起土樓旅游，有一個(gè)真實(shí)的故事。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國(guó)福建的西部布滿(mǎn)了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國(guó)當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來(lái)探個(gè)究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場(chǎng)，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客。
應(yīng)該說(shuō)永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認(rèn)為圓具有無(wú)窮的神力，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個(gè)房間，可住六七十戶(hù)人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇，為自己住的樓是最大的土樓這一話(huà)題爭(zhēng)得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識(shí)樓里的一個(gè)人，要用近兩年的時(shí)間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)全樓的人。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界、全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說(shuō)：永定土樓是個(gè)句號(hào)，卻引出無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說(shuō)：永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟.美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):永定土樓是客家人大膽、別具一格的'力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動(dòng)不已。
客家人
我唱一首客家山歌給大家聽(tīng)(或朗誦一首客家民謠)。我們一再稱(chēng)在土樓內(nèi)居住的人為客家人，那么什么是客家人，我來(lái)為大家解開(kāi)這個(gè)謎。
很多人誤認(rèn)為客家是一個(gè)民族，其實(shí)客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系。兩千多年以來(lái)，中原地區(qū)的漢人因?yàn)閷m廷內(nèi)哄、逃避戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害及政府南遷等到種種原因而出現(xiàn)六次較大規(guī)模的向南方遷移。第一次是秦始皇時(shí)派兵五十萬(wàn)駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國(guó)兩晉時(shí)期;第三次是唐朝末年至五代十國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期;第四次是南宋時(shí)期金兵南下導(dǎo)致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的移湖廣，填四川政策(相當(dāng)于現(xiàn)在的三峽移民政策)，大量客家人向廣西、四川等到地遷移。
根據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，兩千多年來(lái)，中原地區(qū)大量的漢人南遷，目前主要定居在福建、廣東和江西地區(qū)，然后又?jǐn)U散至四川、廣西、海南、臺(tái)灣、香港、東南亞等地。那么，相對(duì)于這些地區(qū)的原居民而言，他們應(yīng)該是客人，所以統(tǒng)稱(chēng)客家人。
我們所說(shuō)的客家文化，就是中原漢族秘當(dāng)時(shí)南方的百越族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的融合，形成了一種既保留了中原漢族文化的主要特征，又容光煥發(fā)納了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精華，這種文化就是在民俗語(yǔ)風(fēng)情和文化語(yǔ)言等到方面有顯著漢族特征，同時(shí)又有相對(duì)獨(dú)立性客家文化。在我們即將參觀(guān)的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就可以直觀(guān)地了解這種漢族文化與少數(shù)民族文化相結(jié)合的文化現(xiàn)象，典型的客家文化。
客家人的土樓建筑、宗教禮儀、婚喪嫁娶、衣食住行、節(jié)日喜慶、山歌漢劇~~~~~等都將出乎您的意料之外。福建土樓之旅將向您 展示土樓建筑的智慧和藝術(shù)，以及客家人的歷史淵源，零距離地感覺(jué)客家民俗文化的博大精深。在參觀(guān)游覽土樓景點(diǎn)前，各位如果有什么疑問(wèn)請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，我將盡力解答。現(xiàn)在我跟大家一起來(lái)做一個(gè)游戲(或猜一個(gè)謎語(yǔ))。
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇五
爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)跟我來(lái)，我們是第一次來(lái)故宮游玩，我剛剛學(xué)過(guò)《故宮博物院》這篇課文，今天就讓我來(lái)當(dāng)一次導(dǎo)游吧。
故宮以前叫做紫禁城，是明清兩代的皇宮，是皇帝生活和辦公的地方，也是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，有近六百年的歷史了。
我們剛才從天安門(mén)廣場(chǎng)跨過(guò)金水橋，穿過(guò)天安門(mén)城樓，現(xiàn)在站在這里，眼前看到的就是雄偉壯觀(guān)的故宮了，那兩扇朱紅大門(mén)就是故宮的正門(mén)午門(mén)。
來(lái)，跟著我走進(jìn)午門(mén)，這里是一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)，彎彎的內(nèi)金水河像一條玉帶橫貫東西，跨過(guò)腳下的漢白玉石橋，橋的北面是太和門(mén)，進(jìn)了太和門(mén)就來(lái)到了故宮的中心，俗稱(chēng)三大殿，由南向北是太和殿、中和殿和保和殿。
先跟隨我來(lái)看看太和殿，我們常說(shuō)的金鑾殿，就是指太和殿，是故宮最大的宮殿。在湛藍(lán)的天空襯托下，紅色的磚墻，金色的琉璃瓦，顯得金碧輝煌。太和殿是皇帝辦公的地方，每天的早朝和盛大典禮，都在這里舉行。大殿正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面放著的金漆雕龍寶座，就是皇帝坐的'龍椅，龍椅的背后是雕龍屏。
過(guò)了太和殿，我們來(lái)到的是中和殿，這是一座亭子型大殿，正中安放著一個(gè)大圓鎦金寶頂，舉行大典時(shí)，皇帝先在這里休息，等待吉時(shí)。
中和殿的后邊，就是保和殿了，金磚鋪地，金漆寶座坐北向南，是科舉考試舉行殿試的地方。
看完了最精彩的三大殿，請(qǐng)繼續(xù)跟我走，我們?cè)倏纯垂蕦m其它精美的景點(diǎn)吧。
（欲知后事如何，我也不知道什么時(shí)候接著再講。嘿嘿！）
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇六
你們好!歡迎你們來(lái)到道教圣地——武當(dāng)山。武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀(guān)為唐代所建，明永樂(lè)年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀(guān)，36庵和72崖廟等建筑群。
武當(dāng)山，自古以來(lái)就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀(guān)。宋代書(shū)法家米芾曾為武當(dāng)山寫(xiě)下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說(shuō)，在建筑的規(guī)模上，超過(guò)了五岳。早在132019年前的唐代貞觀(guān)年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。歷代以來(lái)，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長(zhǎng)生、晉之謝允、唐之呂純陽(yáng)、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過(guò)。其中，張三豐把道家的太極陰陽(yáng)與武功相結(jié)合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時(shí)名振天下。
元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀(guān)多為明代所建。明永樂(lè)十一年(公元142019年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬(wàn)軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂(lè)宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀(guān)、元和觀(guān)等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺(tái)，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀(guān)都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。
武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山，號(hào)稱(chēng)“八百里武當(dāng)”。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色。
就在這山色如畫(huà)之地，明成祖朱棣于公元142019年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬(wàn)人，大肆營(yíng)造宮、觀(guān)，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀(guān)、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于162019年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門(mén)、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長(zhǎng)四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀(guān)、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見(jiàn)得這里是一個(gè)值得一游的地方。
武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說(shuō)污穢不凈的話(huà)。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的; 4.武當(dāng)山上許多地段都沒(méi)有人煙，如果你對(duì)地形不熟悉，或沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備，請(qǐng)勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請(qǐng)個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂(lè)趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。
好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀(guān)!
這里就是我們今天的第一站——太子坡景區(qū)。
這里是復(fù)真觀(guān)，基本上是按照“真武修仙”的故事精心設(shè)計(jì)、巧妙布局的。它位于武當(dāng)山的主峰天柱峰東北的太子坡上。據(jù)說(shuō)，凈樂(lè)國(guó)太子入山修道之初，曾在此修煉，故而得名。復(fù)真觀(guān)始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌。殿堂依山勢(shì)而建，層層向上。中軸線(xiàn)上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側(cè)道院建皇經(jīng)堂、藏經(jīng)閣、廟亭、齋房，隨山勢(shì)重疊錯(cuò)落。觀(guān)中有一棟依巖層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著交叉疊擱的十二根梁枋，稱(chēng)為“一柱十二梁”。此樓建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，建筑技術(shù)精湛，雖經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨，依然巍峨聳立山間。
大家請(qǐng)看前面，那座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，在院前埋著兩根碗口粗的“鐵針”烏黑光亮。殿旁有座亭子，亭內(nèi)又井。這就是“磨針井”了。相傳當(dāng)年太子因修道而不成，心灰意冷，正準(zhǔn)備下山，在這井旁就碰到了一位正在磨針的老婦，其后發(fā)生的故事就與民間傳說(shuō)中的“鐵杵磨成針”同出一轍了。太子因此而深受感悟，回到山上，繼續(xù)修煉，最終得道成仙。而這位老婦人其實(shí)就是紫霄元君的化身。在井旁有鐵鑄老母磨針像，她手持鐵杵，頭微側(cè)，笑迎過(guò)往游客，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著人們：只要持之以恒，就沒(méi)有我們辦不了的事!
現(xiàn)在我們眼前的這座宏偉壯觀(guān)、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當(dāng)山保存最完整最具古代藝術(shù)特色的道教建筑。建于明永樂(lè)十一年，距今約62019年的歷史。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，極具皇家道場(chǎng)的氣派。
那么為什么叫它紫霄宮呢?紫霄的意思是仙氣迷蒙的天空。你們瞧(指向正前力·的展旗峰)它背依奔騰欲動(dòng)的展旗峰;(又轉(zhuǎn)身指向?qū)γ?，面向拔地而起的照壁峰;(指向左)左有蓬萊第—峰云霧飄渺：(指向右)右有雷神洞，如驅(qū)龍耕播種之名象。周?chē)€有三公峰、五老峰、香爐等諸峰，好似玉筍從地上長(zhǎng)出。曳紫拖藍(lán)的山峰天然形成—把二龍戲珠的寶椅.紫霄宮就坐落在這把交椅的正中。因而紫霄宮是典型的金盆納財(cái)?shù)膶毜兀鼌R聚了天地萬(wàn)物的靈氣。所以明永樂(lè)皇帝封這里為“紫霄福地”，意指這里是人間的仙境，是道教追求的天人合的理想境地。相信大家來(lái)此地一游定會(huì)福壽安康，財(cái)源廣進(jìn)，而不虛此行。現(xiàn)在就讓我們——同到這座神秘的宮殿里探個(gè)究竟。請(qǐng)隨我來(lái)(帶領(lǐng)游客走向紫霄宮大門(mén))。
現(xiàn)在我們所在的地方便是紫霄宮的`入口第一殿“福地殿”，相信大家立刻聯(lián)想到了“紫霄福地”。沒(méi)錯(cuò)，這座殿的命名正源于永樂(lè)皇的這扇門(mén)望去就會(huì)發(fā)現(xiàn)福地殿、龍虎殿、十方堂和紫霄殿四座殿建在同一條軸線(xiàn)上，：地勢(shì)逐漸增高，面積逐漸增大。你們能猜出是什么意思嗎?以前有一種說(shuō)法就是“由低到高代出英豪，由窄到寬富貴如山”，“口對(duì)口，心對(duì)心，人心齊、泰山移”顯然整個(gè)宮殿的建筑也是符合當(dāng)時(shí)皇家宮殿等級(jí)森嚴(yán)的建筑模式的。大家可以在游覽的過(guò)程中感受一下。
先神的足跡去拜訪(fǎng)威嚴(yán)神武的“龍虎殿”。大家別害怕兩座神像雖面目猙獰，呲牙咧嘴，也并非銅墻鐵壁，而是泥塑的“紙老虎”，不會(huì)吃人的。但也千萬(wàn)輕視它們，大家可以仔細(xì)觀(guān)察一下，他們身穿盔甲，手持戈戟、鐵錘，威風(fēng)凜凜，嚴(yán)守山門(mén)的架勢(shì)儼然一副“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣魄，他們兩位大將便是我們道教所信奉的東西方神——青龍和白虎。
龜一直以來(lái)是人類(lèi)忠誠(chéng)的朋友，大家對(duì)龜也都見(jiàn)多不怪了。恐怕御碑亭中的兩頭巨龜會(huì)讓你大吃一驚的。請(qǐng)大家隨我來(lái)。這兩座大石龜碑雕，分別建于永樂(lè)十一年和十六年，龜高各三米，長(zhǎng)四米，寬二米，龜背上樹(shù)有的六米多高的石碑，總重量達(dá)90多噸。巨龜?shù)娜绱诵螒B(tài)也讓我們想到《西游記》唐僧師徒取經(jīng)歸途乘巨海龜馳騁于大海上的一幕。大家一定要問(wèn)“這90石碑是何物呢?”“皇帝為何造如此大的石龜來(lái)馱石碑呢?”請(qǐng)耐心聽(tīng)我道來(lái)。相傳燕王朱棣最初起兵反朝廷兵敗落荒而逃忽遇大江無(wú)法前進(jìn)在前有滾滾怒濤，后有追兵的窮途末路之時(shí)，突然有一只大龜浮于江面救了朱棣一命，為了報(bào)大龜救命之恩，朱棣允諾登基以后，一定封賞其一官半職。后來(lái)朱棣百戰(zhàn)百勝，美夢(mèng)成真自立為永樂(lè)皇帝，論功行賞之時(shí)卻忘了大龜，在官職均已封完的情況卜朱棣便封龜為“馱圣旨”大臣以報(bào)其恩。于是，大龜便馱圣旨暢游世界，偶然間到了武當(dāng)山小憩，卻發(fā)現(xiàn)這里山川峻秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是個(gè)好地方，便不愿再四處漂泊而定居于此。永樂(lè)皇帝怕它淋著凍著就地建起了“御碑亭”。聽(tīng)完了故事，大家一定猜到了石碑代表什么了吧?對(duì)，那代表圣旨。
各位游客我們已順著軸線(xiàn)上的飾欄臺(tái)階上到了半腰過(guò)一會(huì)兒：我們將到“十方堂”，又名“朝拜殿”。站在現(xiàn)在這個(gè)位置我們已隱約可見(jiàn)十方堂后的紫霄大殿了。在紫霄宮的總體設(shè)計(jì)中我國(guó)古代建筑師充分運(yùn)用了藏與露的手法。俗話(huà)說(shuō)“人往高處走，水往低處流”。對(duì)每一個(gè)虔誠(chéng)的朝拜者，紫霄殿在前上方若隱若現(xiàn)，促使他們不斷向上攀登。大家可能感到有點(diǎn)累了，我們就在此地休息一會(huì)，趁此歇息時(shí)間，大家不妨仔細(xì)看看神殿四周，上面布滿(mǎn)小型壁畫(huà)，內(nèi)容全是道經(jīng)書(shū)上的典故與故事，色彩調(diào)和，個(gè)性鮮明，是一批不可多得的藝術(shù)品，具有一定的歷史文化價(jià)值和科研價(jià)值。
(一段時(shí)間后，帶領(lǐng)游客來(lái)到十方堂院落)
各位游客，我們現(xiàn)在已來(lái)到十力堂院落，大家可以看到此處環(huán)境清恬幽雅。左邊是修道士辦公地方，右邊是他們的生活區(qū)，正前方三層飾欄崇臺(tái)捧擴(kuò)著的就是主殿紫大殿。我先帶大家進(jìn)主殿參觀(guān)。然后大家自由活動(dòng)。請(qǐng)大家隨我上來(lái)(帶領(lǐng)游客登上三層崇臺(tái))
我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下它的概況：此殿進(jìn)深面闊均為五間，它不僅飛金流碧富麗堂皇，而且構(gòu)思巧妙，深含哲理：中央屋頂藻井飾以浮雕二龍戲珠，左右側(cè)畫(huà)一太極八卦圖，象征道教“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的基本思想，整個(gè)大殿由36根杉木巨柱支撐，暗喻36天罡星甘為真武大帝賣(mài)命效力一說(shuō)為真武，也有說(shuō)為紫元君，學(xué)術(shù)界至今仍未定論。首先映入我們眼簾的是“云外清都”，“始判六天”，“協(xié)贊中天”三大扁額，是與武當(dāng)山道教文化緊密聯(lián)系的。“云外清都”是指仙境居所，它體現(xiàn)了道教的超越思想，文學(xué)作品中也多有反映，如《詩(shī)經(jīng)、小雅》：“白云行空，舒卷自如，不可情牽，不為物累，如風(fēng)之起如水之流。”右側(cè)的“始判六天”與左側(cè)的“協(xié)贊中天”是指玄天上帝協(xié)贊中天界平定了武當(dāng)山的妖魔，處理中天界的事務(wù)。讓我們?cè)賮?lái)看看紫霄殿的建筑特點(diǎn)。說(shuō)及建筑，我們知道我國(guó)的古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短粗細(xì)有限，而且易腐蝕，為了彌補(bǔ)此中的不足，紫霄宮多用群體結(jié)合式建筑和臺(tái)基煊染建筑的恢弘之勢(shì)。紫霄大殿的彩繪，不僅使殿宇富麗，而且對(duì)木建起著保護(hù)作用，配合能工巧匠的精湛雕刻技藝使整個(gè)大殿氣宇軒昂，富麗堂皇，加之滿(mǎn)山的松杉，叢生的花草，掩映著磅礴的大殿，把整個(gè)建筑襯托得十分巍峨，恬靜、莊嚴(yán)。大家有注意到嗎?好，讓我們進(jìn)去瞧瞧吧(帶游客進(jìn)入大殿)
不知大家注意到?jīng)]有，殿內(nèi)額坊、斗拱、天花上，均繪有彩色圖案。殿中石雕須彌座上的神龕上，也飾有金龍、金鳳，至于其陳列也多為藝術(shù)珍品。這足以顯示出永樂(lè)大帝對(duì)這座宮殿的重視度，它在當(dāng)時(shí)是多么的顯赫與尊貴，是皇權(quán)的象征。
紫霄殿后即是父母殿，轉(zhuǎn)過(guò)這道石廊，登上那座石臺(tái)便可到達(dá)。大家知不知道這個(gè)大殿供奉的是誰(shuí)的父母嗎?那父母司不是玉皇大帝和王母娘娘喲，大家能猜到嗎?好吧，讓我們先去拜訪(fǎng)—下，大家定會(huì)茅塞頓開(kāi)。(帶領(lǐng)游客進(jìn)入殿內(nèi))
你們瞧，殿內(nèi)神龕上供奉了很多神像，他們究竟是何方神圣呢?·不難看出正中的神龕上供奉的便是父母像了，很顯然在道教圣地只有真武大帝的父母有如此殊榮。左神龕內(nèi)供奉是我們熟悉的大慈人悲的觀(guān)又：音菩薩，右神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。人家一定注意到了，觀(guān)音與三霄娘娘同堂享受香火。觀(guān)音是《西游記》里的觀(guān)音菩薩，是佛教人物。而三霄娘娘卻是《封神榜》里的云霄、瓊霄、碧，霄，是道教人物。其實(shí)，大家不用奇怪，這在道佛兩派系里是很普遍的，尤其在武當(dāng)山，道教與佛教關(guān)系十分和諧，雖不是同教派，卻早已融合了。
各位嘉賓，聽(tīng)了我的講解，你是否對(duì)紫霄宮有所了解呢?身臨此處，俯瞰整座紫霄宮，有哪位游客能說(shuō)出咱們一共參觀(guān)了多少殿堂?是的，我們沿著中軸線(xiàn)上的福地殿、龍虎殿、御碑亭、十方堂、左右配殿、紫霄殿、父母殿而貫穿始終，領(lǐng)略了紫霄宮的全貌。有一副對(duì)聯(lián)，不知大家是否已有耳聞，“為人東來(lái)氣盡紫;樵歌南去云騰霄。”這是1931年，賀龍?jiān)獛浡暑I(lǐng)的紅三軍司令部曾經(jīng)在此指揮紅軍作戰(zhàn)，道長(zhǎng)徐本善熱情給予接待。賀龍?jiān)獛洖楸磉_(dá)謝意，臨走時(shí)送給紫霄宮的。這副對(duì)聯(lián)的意思是：紅軍從東方來(lái)，氣勢(shì)磅礴;紅軍到南面的房縣開(kāi)辟根據(jù)地，前途無(wú)量。“偉樵”是道長(zhǎng)的號(hào)，“紫霄”即為紫霄宮的名字。一副對(duì)聯(lián)隱含三層用意，是多么難得的佳作啊!這也足以說(shuō)明武當(dāng)山雖為道教圣地，卻始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
游完紫霄宮，我們今天上午的參觀(guān)就到此結(jié)束了，等大家補(bǔ)充完體力之后，下午我們?cè)僖黄饏⒂^(guān)南巖風(fēng)景區(qū)和登上武當(dāng)山的主峰——天柱峰，去參觀(guān)金殿。
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來(lái)到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。
南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—132019年)，明永樂(lè)十年(公元142019年)擴(kuò)建。南巖宮位于獨(dú)陽(yáng)巖下，山勢(shì)飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬(wàn)平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門(mén)等建筑物。
南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹(jǐn)，又極富變化。人們帶著一種“只見(jiàn)天門(mén)在碧霄”的幻覺(jué)，仰登天門(mén)。入南天門(mén)后，忽隨山勢(shì)轉(zhuǎn)折急下至小天門(mén)，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對(duì)稱(chēng)格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門(mén)——龍虎殿前。進(jìn)門(mén)以后，眼界略顯開(kāi)闊，飾欄崇臺(tái)，層層疊砌。登上崇臺(tái)，穿過(guò)大殿遺址，方才見(jiàn)到南巖石殿及相關(guān)建筑。
南巖石殿，額書(shū)“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門(mén)窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進(jìn)深6.6米，通高6.8米，是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí)，斗拱雄大，而門(mén)窗紋飾則刻工精細(xì)，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說(shuō)南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠的聰明智慧和高超技藝。
兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門(mén)，安在前金柱上，與檐柱形成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進(jìn)深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱(chēng)“龍頭香”，長(zhǎng)3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險(xiǎn)，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。由于下臨萬(wàn)丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后跪著退回來(lái)，稍有不慎，就會(huì)粉身碎骨。毫無(wú)疑問(wèn)，龍頭香自從明朝建立以來(lái)，從上面摔下去的人不計(jì)其數(shù)，其情形慘不忍睹。清康熙十二年，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，并立碑告誡大家說(shuō)，神是仁慈的，心誠(chéng)則靈，不一定非要等到懸崖絕壁上燒香才是對(duì)神的崇敬。所以我們不要重蹈覆轍，為了安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。
南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫(huà)家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺(tái)曉晴”等意境，在南巖得到了真實(shí)的體現(xiàn)。
經(jīng)過(guò)一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱(chēng)“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀(guān)景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。
好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。
美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。同時(shí)，如果我工作中有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意!再見(jiàn)!
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇七
歡迎大家來(lái)到風(fēng)景如畫(huà)的西湖。西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，所有到過(guò)西湖的游客無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。
首先，大家看到的是花港觀(guān)魚(yú)公園，它位于蘇堤南段以西，因乾隆皇帝下江南游西湖時(shí)做詩(shī)而得名。今日花港觀(guān)魚(yú)是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚(yú)池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個(gè)景區(qū)。
走出花港觀(guān)魚(yú)公園，映入我們眼簾的是蘇堤。蘇堤全長(zhǎng)近三公里，是北宋大詩(shī)人蘇東坡任杭州知州時(shí)修筑的。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)，將它命名為蘇堤，蘇堤是西湖十景之首。
坐著游船游覽西湖又是另一番景象，湖上有三島，其中三潭印月島最著名。在中建造三座瓶形小石塔，稱(chēng)為“三潭”。三潭印月景觀(guān)層次分明，空間變化多端，建筑布局匠心獨(dú)運(yùn)，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，飽覽美景，流連忘返。
在三潭印月的左邊可以看到西湖的另一美景雷峰夕照，是西湖眾多古塔中最為風(fēng)光的一塔，可惜七十余年前倒掉了。在右邊有西湖名氣最大的斷橋。
西湖還有很多美景，今天就先介紹到這。
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇八
大家好!古語(yǔ)有云：“有緣千里來(lái)相會(huì)”，今天你我能在此相會(huì)，就說(shuō)明我們有緣!那什么是緣分呢?緣分，是佛教文化中的一個(gè)抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語(yǔ)有云：世間萬(wàn)物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現(xiàn)的理由，不必為此而感到驚訝!那可能就有人問(wèn)了，眼前拿話(huà)筒的這個(gè)人為什么出現(xiàn)在這里呢?因?yàn)槲沂谴蠹掖舜螣o(wú)錫之行的地接導(dǎo)游。(語(yǔ)調(diào)上升)自我介紹部分……歡迎大家來(lái)到中國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一和10個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一的無(wú)錫市。很高興能夠帶領(lǐng)大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹(jǐn)代表600多萬(wàn)的無(wú)錫人民和______旅行社歡迎各位朋友的到來(lái)。同時(shí)我也預(yù)祝各位在無(wú)錫期間能夠玩得開(kāi)心，看得盡興，也希望這幾天我的服務(wù)能讓大家滿(mǎn)意。我們的車(chē)牌是____，大家上下車(chē)時(shí)請(qǐng)多注意一下。接下來(lái)，由我向大家介紹一下這美麗的無(wú)錫城。
無(wú)錫簡(jiǎn)介
無(wú)錫市由江蘇省管轄，地處中國(guó)東南沿海的長(zhǎng)江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會(huì)南京市183公里。無(wú)錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長(zhǎng)江在境內(nèi)流過(guò)，京滬鐵路、大運(yùn)河在此交匯。無(wú)錫市全市總面積約為4788平方公里，市區(qū)面積1623平方公里。同時(shí)下轄江陰、宜興二市。，無(wú)錫實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值(gdp)6880億元，增長(zhǎng)11.6%，大陸地區(qū)排名第九。全市城鎮(zhèn)集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25000元;農(nóng)民人均純收入12400元。至底全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)中有75家在無(wú)錫市投資興辦了144家外資企業(yè)。
無(wú)錫歷史
無(wú)錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀(jì)末(距今3100多年)，北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長(zhǎng)子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開(kāi)創(chuàng)了吳國(guó)的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無(wú)錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊(cè)。無(wú)錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來(lái)諸侯之間的爭(zhēng)奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)極大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當(dāng)?shù)卦贌o(wú)戰(zhàn)火，史書(shū)稱(chēng)“有錫兵，天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧，天下清”。漢高祖五年(公元前2)，始建無(wú)錫縣，無(wú)錫地名由此而來(lái)。無(wú)錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說(shuō)此河為東漢名士梁鴻所開(kāi)，故無(wú)錫又稱(chēng)“梁溪”。
商朝末年，周太古公稟父的長(zhǎng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來(lái)梅里(今無(wú)錫梅村)定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當(dāng)?shù)匕傩論泶鳎环盍榫鳎鸪抢⑶G蠻小國(guó)，自號(hào)勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國(guó)的都城。公元前5，吳國(guó)第二十四代君王闔閭命伍子胥建造“闔閭大城”，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機(jī)融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無(wú)錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國(guó)四大米市之首，民國(guó)時(shí)期也曾有“小上海”之稱(chēng)。1949年全國(guó)解放后，無(wú)錫分設(shè)無(wú)錫市和無(wú)錫縣。1983年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，實(shí)行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無(wú)錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。
太湖的形成及特產(chǎn)
傳說(shuō)在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的合不攏嘴。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口。看過(guò)《西游記》的人都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒(méi)請(qǐng)孫悟空，結(jié)果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因?yàn)楹菑奶焐系粝聛?lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦，只有走獸沒(méi)有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，太湖是一個(gè)海跡湖，地理學(xué)上稱(chēng)為“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢(qián)塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。
太湖是我國(guó)第三大淡水湖，在江蘇省南部，浙江省北部。湖區(qū)屬于江蘇省。古稱(chēng)震澤、具區(qū)、笠澤、五湖。正常水位3米時(shí)湖面面積2250平方公里，平均水深 1.94米，蓄水27. 2億立方米。主要水源有二：一為來(lái)自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入;另一來(lái)自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長(zhǎng)江，以?shī)浣?下游稱(chēng)瀏河)、吳淞江(下游稱(chēng)蘇州河)、黃浦江為主(“三江”)。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80%。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。
我國(guó)人民對(duì)太湖流域的開(kāi)發(fā)治理已有幾千年的歷史，在開(kāi)挖河道、修建江堤海塘、建設(shè)塘浦、圩田等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，使太湖流域較早成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)富饒的地區(qū)。我們的祖先修筑了大量的水利工程，使這個(gè)西靠山丘、東接大海、南北濱江的地區(qū)形成了一個(gè)完整的湖泊河網(wǎng)系統(tǒng)。這個(gè)河湖系統(tǒng)能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水產(chǎn)之利。太湖寬淺的水域還為各種魚(yú)類(lèi)洄游、產(chǎn)卵生長(zhǎng)提供了良好場(chǎng)所。太湖魚(yú)蝦多達(dá)30多種，其中以銀魚(yú)、白殼蝦、淡水珍珠為水產(chǎn)珍品。太湖流域是我國(guó)重點(diǎn)淡水漁業(yè)基地，全區(qū)淡水魚(yú)產(chǎn)量約占全國(guó)的10%。90年代末在東太湖還大量發(fā)展了螃蟹養(yǎng)殖。
太湖三白
太湖銀魚(yú)：長(zhǎng)二寸余，體長(zhǎng)略圓，形如玉簪，似無(wú)骨無(wú)腸，細(xì)嫩透明，色澤似銀，故稱(chēng)銀魚(yú)。春秋時(shí)期，太湖就盛產(chǎn)銀魚(yú)，宋代詩(shī)人“春后銀魚(yú)霜下鱸”的名句，把銀魚(yú)與鱸魚(yú)并列為魚(yú)中珍品。清康熙年間，銀魚(yú)就被列為“貢品”。銀魚(yú)原為海魚(yú)，后定居在太湖繁衍，是太湖名貴特產(chǎn)。銀魚(yú)肉質(zhì)細(xì)嫩，營(yíng)養(yǎng)豐富，無(wú)鱗、無(wú)刺、無(wú)腥味，可烹制各種佳肴，深受?chē)?guó)內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛(ài)。銀魚(yú)又是江蘇傳統(tǒng)外貿(mào)產(chǎn)品，太湖牌冷凍銀魚(yú)在國(guó)際上久負(fù)盛名。日本人常把銀魚(yú)與鯡魚(yú)籽、海膽醬一起，配上調(diào)味品，制成珍貴菜肴。將銀魚(yú)曬成干，色、香、味、形，經(jīng)久不變。烹制前，用水浸一下，柔若無(wú)骨，制成各類(lèi)應(yīng)時(shí)名菜，不比鮮銀魚(yú)遜色。八十年代太湖銀魚(yú)南移滇池，西湖，成為當(dāng)?shù)氐拿禺a(chǎn)。
太湖白魚(yú)：亦稱(chēng)“鰷”，“頭尾俱向上”而得名，體狹長(zhǎng)側(cè)扁，細(xì)骨細(xì)鱗，銀光閃爍，是食肉性經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)之一。目前尚未養(yǎng)殖，主要依靠天然捕撈。白魚(yú)肉質(zhì)細(xì)嫩，鱗下脂肪多，酷似鰣魚(yú)，是太湖名貴魚(yú)類(lèi)。《吳郡志》載：“白魚(yú)出太湖者勝，民得采之，隋時(shí)入貢洛陽(yáng)”，當(dāng)時(shí)白魚(yú)已作為貢品上貢皇庭。白魚(yú)大多在太湖敞水域中生長(zhǎng)，以小魚(yú)蝦為食，是太湖自繁睡魚(yú)類(lèi)，一年四季均可捕獲，在六、七月生殖產(chǎn)卵期捕撈產(chǎn)量最高。《吳郡志》有“吳人以芒種日謂之入霉，梅后十五日謂之入時(shí)。白魚(yú)至是盛出。謂之時(shí)里白”。解放后，對(duì)白魚(yú)資源進(jìn)行保護(hù)，繁殖期禁止捕捉，使之常盛不衰。馬跡山湖面開(kāi)闊，盛產(chǎn)太湖白魚(yú)、白蝦，堤圩內(nèi)辟有4300畝精養(yǎng)魚(yú)池。殼堅(jiān)、肌豐、膏香的太湖淡水蟹，更別有風(fēng)味。
太湖白蝦：清《太湖備考》上有“太湖白蝦甲天下，熟時(shí)色仍潔白”的記載。白蝦殼薄、肉嫩、味鮮美，是人民喜愛(ài)的水產(chǎn)品。用白蝦做的“醉蝦”放在桌上，蝦還在蹦跳，吃在嘴里，奇嫩異常，鮮美無(wú)比。白蝦剝蝦仁出肉率高，還可加工成蝦干，去皮后便是“湖開(kāi)”。蝦還可入藥。托痘瘡、下乳汁，壯腸道。是強(qiáng)壯補(bǔ)精藥。內(nèi)服有托里解毒之功能，酒后喝一碗蝦米湯，頓覺(jué)腸胃舒適，美味不盡。
京杭大運(yùn)河
京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大、最古老的運(yùn)河之一。北起北京(涿郡)，南到杭州(余杭)，經(jīng)北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，貫通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，全長(zhǎng)約 1794公里，開(kāi)鑿到現(xiàn)在已有2500多年的歷史。她流經(jīng)無(wú)錫時(shí)是穿城而過(guò)，因此給無(wú)錫帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)。公元6，隋煬帝全線(xiàn)貫通京杭大運(yùn)河以后，無(wú)錫古運(yùn)河就發(fā)揮了交通上的重要作用，成為南北運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈。16世紀(jì)初，無(wú)錫成為全國(guó)著名的“布碼頭”和“絲市”，與長(zhǎng)江沿岸的漢口“船碼頭”，以及鎮(zhèn)江的“銀碼頭”齊名。1888年，清政府實(shí)施“南漕北移”的措施時(shí)，就把無(wú)錫作為南方一些省縣漕米的起運(yùn)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，各省縣常年派人住在無(wú)錫，采辦漕糧。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)無(wú)錫的倉(cāng)儲(chǔ)大米每年都達(dá)到130萬(wàn)石以上，從而糧食業(yè)成為無(wú)錫的百業(yè)之冠。當(dāng)時(shí)它同湖南長(zhǎng)沙、江西九江、安徽蕪湖并稱(chēng)為“全國(guó)四大米市”，無(wú)錫位列中國(guó)“四大米市”之首。無(wú)錫米市的興旺同時(shí)帶動(dòng)無(wú)錫各行各業(yè)的繁榮，當(dāng)時(shí)運(yùn)河沿岸人來(lái)人往，商鋪林立，各地客商也紛紛云集于此，洽談生意，貿(mào)易交流，使無(wú)錫真正成為“商賈云集，船乘不絕”之地。古運(yùn)河交通的便利也給當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供了一種更為浪漫的巡游方式，康熙、乾隆幾下江南，都曾在無(wú)錫逗留。位于無(wú)錫古運(yùn)河中的黃埠墩，由于周?chē)鎸掗煟统蔀樗麄儞Q乘小船去惠山游玩的驛站。
無(wú)錫特產(chǎn)
無(wú)錫傳統(tǒng)四大特產(chǎn)為：醬排骨、油面筋、惠山泥人、陽(yáng)山水蜜桃。
無(wú)錫排骨：無(wú)錫醬排骨俗稱(chēng)無(wú)錫肉骨頭，從問(wèn)世到現(xiàn)在已有140年歷史。醬排骨產(chǎn)生于清朝光緒年間，無(wú)錫南門(mén)莫盛興飯館為了充分利用剩下的背脊和胸肋骨，加調(diào)味作料，煮透燜酥，起名為醬排骨，當(dāng)作下酒菜出售。1927年，慎馀肉莊開(kāi)張后，對(duì)肉骨頭的燒制技術(shù)作了明顯的改進(jìn)。隨著無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外地游客日益增多，肉骨頭深受大家青睞，一時(shí)間無(wú)錫醬排骨聲名鵲起。無(wú)錫醬排骨是采用豬肉肋排或草排，配以八角、桂皮等多種天然香料，運(yùn)用獨(dú)特的燒制方法，燒制出的排骨色澤醬紅，油而不膩，骨酥肉爛，香氣濃郁，滋味醇真，甜咸適中。1982年中央新聞?dòng)涗涬娪爸破瑥S(chǎng)在無(wú)錫拍攝了醬排骨的燒制銷(xiāo)售情況。
清水油面筋：創(chuàng)始于清咸豐年間，已有近兩百年歷史，在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)。該品以小麥蛋白質(zhì)粉(谷芫粉)為原料，用素油炸制，成品大小均勻、金黃溜圓、油光閃亮、皮薄松脆。油面筋吃法多樣，既可加在各種素食中，也能與各種肉類(lèi)配伍，炒、燒、煮湯均可。尤其是在油面筋中塞進(jìn)肉糜制成的肉釀面筋，經(jīng)得起久煮，不破不碎，口味極佳。
惠山泥人：蜚聲中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年歷。惠山泥人題材豐富，技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。產(chǎn)品分為兩大類(lèi)：一類(lèi)為手捏泥人。構(gòu)思巧妙，做工精細(xì)，郭沫若先生贊其“人物無(wú)古今，須臾出手中”。屬泥人精品，具有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值;另一類(lèi)為泥人、石膏工藝品。用模具成批生產(chǎn)，量大，價(jià)廉。惠山泥人即可作案頭擺設(shè)，點(diǎn)綴環(huán)境，又是饋贈(zèng)親友之高尚禮品。無(wú)錫惠山泥人廠(chǎng)生產(chǎn)的泥人，涉及民間傳說(shuō)、神話(huà)故事、戲文、歷史人物、現(xiàn)代人像乃至動(dòng)物，數(shù)千個(gè)品種，遠(yuǎn)銷(xiāo)五大洲。在惠山泥人中，人們最熟悉，也最受歡迎的便是惠山大阿福。胖墩墩的它手捧溫順馴服的猛獸，朝著人們甜甜地微笑，一副孩子氣，一臉福相，確實(shí)惹人可愛(ài)。提起大阿福，這里還有一個(gè)古老的神話(huà)故事。據(jù)說(shuō)在很久以前，惠山一帶荒草叢生，古木參天，經(jīng)常有野獸出沒(méi)，危害人類(lèi)。人們談獸色變。但是，事物總是一物降一物的。在深山里，不知何時(shí)開(kāi)始，住來(lái)了兩個(gè)人形巨獸，名叫“沙孩兒”，它們力大無(wú)比，山中各種猛獸長(zhǎng)蟲(chóng)，只要見(jiàn)到它們微微一笑，就會(huì)俯首貼耳地投入它們的懷抱，任其吞食。自從出現(xiàn)了“沙孩兒”之后，附近的百姓從此都安居樂(lè)業(yè)了。有一年冬天來(lái)臨，上山伐木的農(nóng)民紛紛下山。雄的“沙孩兒”出于好奇，就在未伐下的大樹(shù)下玩耍。這時(shí)，這棵大樹(shù)突然倒下，把它壓死了。雌“沙孩兒”尋蹤到此，見(jiàn)此慘狀，傷心不已。為了殉情，也就一頭撞死在這棵樹(shù)下，后來(lái)，人們?yōu)榱藨涯钏鼈儯愀鶕?jù)它們的形象捏制了一男一女兩個(gè)泥人，取名為“大阿福”。從此，這一對(duì)大阿福就作為鎮(zhèn)山驅(qū)獸、避災(zāi)辟邪的吉祥物流傳于民間。
陽(yáng)山水蜜桃：陽(yáng)山水蜜桃是無(wú)錫著名特產(chǎn)之一，已有近七十年的栽培歷史。有形美、色艷、味佳、肉細(xì)、皮韌易剝、汁多甘厚、味濃香溢、入口即化等特點(diǎn)。 水蜜桃的品種很多，其中以早熟的『雨花露』、中熟的『白鳳』和晚熟的『白花』水蜜桃為最佳。不僅色、香、味具佳，而且含有一定的蛋白質(zhì)、脂肪、維生素及多種礦物質(zhì)，是暢銷(xiāo)港、澳及海外的無(wú)錫特產(chǎn)。
小籠饅頭：無(wú)錫小籠饅頭，是無(wú)錫的傳統(tǒng)名點(diǎn)，已有百年歷史。它選用上等面粉、選料精細(xì)，小籠蒸煮，南方口味。具有夾起不破皮，翻身不漏底，一吮滿(mǎn)口鹵，味鮮不油膩等特色。饅頭緊酵皮薄、餡多鹵足、鮮嫩味美，秋冬時(shí)，餡心中回入熬熟的蟹黃油，即為著名的“蟹粉小籠”，食時(shí)鮮美可口。
無(wú)錫商業(yè)圈
崇安寺
崇安寺是無(wú)錫最古老的寺院，它和上海的城隍廟、蘇州的玄妙觀(guān)、南京的夫子廟齊名。這里原來(lái)是清凈的佛教圣地，后來(lái)無(wú)寺有名，發(fā)展為商業(yè)繁華區(qū)，成為無(wú)錫市中心的代名詞。崇安寺相傳是東晉書(shū)法家王羲之的宅社，晉哀帝興寧二年(364)改為寺院，命名為興寧寺。宋太平二年(977)改為崇安寺。清乾隆時(shí)封為靜慧寺。以后幾經(jīng)毀建，辛亥革命后，神像陸續(xù)被毀，房舍改作它用。
崇安寺舊址東起盛巷、新生路，西至中山路，南起觀(guān)前街(今人民路)，北至縣下塘。建筑群主要有：山門(mén)，上有貼金磚刻“梁溪首剎”、“吳會(huì)名勝”等題字，兩旁塑有哼哈二將。解放后被拆除，并在原址建造了第一副食品商店。金剛殿，塑有四大金剛，辛亥革命后改為商店，今為超市。大雄寶殿，是崇安寺的主體建筑群，左右筑長(zhǎng)廊，東殿為鐘樓，西殿為觀(guān)音閣。1927年，秦起領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)錫總工會(huì)所在地即在大雄寶殿。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，被日軍焚毀。大悲樓，有五間樓房，明萬(wàn)歷年間造，樓上為藏經(jīng)閣，閣前為王右軍(王羲之)滌硯池，后改為崇安寺小學(xué)。1963年因?qū)傥７扛臑槠椒浚?969年填沒(méi)滌硯池。1983年改為市老干部活動(dòng)室。西方殿，清光緒三十一年(1905)，吳稚暉、俞復(fù)等人在此創(chuàng)辦三等學(xué)堂。皇亭，清光緒元年，無(wú)錫知縣廖綸為恭維皇帝，在大雄寶殿前建造圣諭亭，俗稱(chēng)皇亭。亭內(nèi)供牌位，上寫(xiě)：“當(dāng)今皇帝萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲”。每逢農(nóng)歷初一、月半或皇帝婚喪喜慶，地方官一定要到皇亭頂禮膜拜。辛亥革命后拆毀，改為四面開(kāi)通的瓦楞敞廳。上午為菜市，下午為雜耍和皇亭小吃攤。皇亭小吃集聚了無(wú)錫幾十種點(diǎn)心。還開(kāi)設(shè)有拱北樓、新萬(wàn)興、金阿胖等面飯館。1975年皇亭所在地改造為4層5000多平方米的人民路菜場(chǎng)，現(xiàn)為超市。此外還有南院、北院、萬(wàn)松院、中隱院等，都早已被拆除或改建。
崇安寺東向原是道院洞虛宮，曾是無(wú)錫道教最大的廟觀(guān)。主要建筑有：三清殿，19拆除后改建為市圖書(shū)館，圖書(shū)館樓有大自鳴鐘，人稱(chēng)鐘樓。，市圖書(shū)館搬遷至太湖廣場(chǎng)之南。三清殿改建后，當(dāng)家道士在旁另建小三清殿，包括雷尊殿、火神殿，民間音樂(lè)家華彥鈞(瞎子阿炳)在這里居住了近40年，即今圖書(shū)館路30號(hào)，現(xiàn)為阿炳故居。玉皇殿，解放前曾是無(wú)錫縣參議會(huì)會(huì)址，解放后曾為市少年之家。現(xiàn)設(shè)園林商場(chǎng)。三官殿，已拆。
舊時(shí)，農(nóng)歷六月十九觀(guān)音生日，正月初九玉皇生日，供奉、朝拜活動(dòng)隆重，并發(fā)展成為廟會(huì)。從年初一到正月半，無(wú)錫四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的人都來(lái)游崇安寺，和廟會(huì)一樣熱鬧。
建于19的公花園是我國(guó)最早期的對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放的公園，譽(yù)為華夏第一公園，有方塘?xí)骸⒊厣喜萏谩⒗C衣拜石、草堂話(huà)舊、松崖挹翠、白水試泉、蘭移聽(tīng)琴、櫻叢鳥(niǎo)語(yǔ)等24景。因崇安寺而有崇安寺小學(xué)，在寺后門(mén)，即崇安寺后門(mén)(后名公園弄)，建于19，無(wú)錫籍革命家陸定一曾為母校題寫(xiě)校牌。1971年，學(xué)校總部校舍讓給崇武小學(xué)(后名崇安小學(xué))。1984年，崇安寺小學(xué)遷至圖書(shū)館旁的新校舍。而崇安小學(xué)也于1982年遷入大婁巷小學(xué)舊址，寺后門(mén)原址由市老干部局改建后設(shè)無(wú)錫市老干部活動(dòng)室。20世紀(jì)90年代，崇安寺小學(xué)校舍因崇安寺改造而被拆掉，學(xué)校并入大婁巷的崇安小學(xué)。
，實(shí)施崇安寺改造工程的一期工程，以城中公園及原有的古井、故居、古殿等文化遺跡為依托，將建成精品服飾區(qū)、文化娛樂(lè)區(qū)和商業(yè)服務(wù)區(qū)，成為融特色商業(yè)、餐飲、文化、休憩等功能于一體的特色商業(yè)步行街區(qū)。崇安寺改造工程總用地面積28.6公頃，改造后將建成蘇南第一、全國(guó)一流的繁華中心商務(wù)區(qū)。
南禪寺
無(wú)錫南禪寺位于無(wú)錫南隅、古運(yùn)河畔，高高的妙光塔向人昭示，南禪寺就在眼前。據(jù)縣志記載：南禪寺建于南梁武帝太清初年(公元547年)，為南朝四百八十寺之一的江南名剎。舊稱(chēng)“梁溪豐大剎，首惠山，次南禪”。歷史悠久，規(guī)模宏大、高僧輩出，后人又稱(chēng)“江南最勝叢林”。
南禪寺歷經(jīng)風(fēng)霜，迭廢迭興，但總體來(lái)說(shuō)，幸運(yùn)大于不幸。北宋天圣年間重建，宋仁宗賜名“福圣禪院”。八年以后，宋仁宗又為與南禪寺相對(duì)應(yīng)的北禪寺賜名“壽圣禪院”。同一皇帝，給錫城兩寺院，賜以“福圣”、“壽圣”之名，這是無(wú)錫佛教界引以自豪的幸事。特別是南禪寺賜福有福，經(jīng)歷代修復(fù)，面目一新。可見(jiàn)那天王殿，殿身輝煌，香火鼎盛;妙光塔，塔尖矗天，氣勢(shì)不凡;五戒堂，堂內(nèi)莊嚴(yán)，凈化人心;放生池，池水碧綠，清澈照人。大雄寶殿中，如來(lái)形體雄偉，儀表安詳莊重，慈眉慧目，微具笑顏，口欲啟齒而又止，狀若演法且未盡。諸佛羅漢，面貌慈祥多姿，形體豐滿(mǎn)俊俏，眼神專(zhuān)注，衣紋流暢，匠人之巧，絕非一般。
南禪寺是一座七級(jí)八面，高 43.3米的古塔。傳說(shuō)是為了制服水患才把塔立在羊腰灣與運(yùn)河的交匯處。據(jù)《南禪寺記》記載，在北宋雍熙年間(984-988)，有僧持缽而來(lái)，走進(jìn)廟中，忽然不見(jiàn)了蹤影，后來(lái)發(fā)現(xiàn)寺壁上有該僧的影子，人們信以為佛，建造佛塔，并到蘇北泗州接來(lái)了三尊佛像。明代進(jìn)士無(wú)錫人張思安在《南禪寺重修塔碑記》中說(shuō)：“院之西有溪，曰‘梁溪’，溪之脈與惠山第二泉通。父老相傳云：昔有巨蛟蜿蜒其中，每天地晦暝，輒興風(fēng)雨，噴腥濤，居民震怖，商賈懷憂(yōu)。雍熙中，有異僧駐錫于茲，諭于眾曰：蒼龍?jiān)诙私ǜ⊥?寶塔)以鎮(zhèn)之，則蛟自潛，民安業(yè)矣。”這些傳說(shuō)使南禪寺名聲大振。到了北宋崇寧三年(1104)，徽宗趙佶賜塔名為“妙光塔”。妙光塔歷經(jīng)元、明、清多次劫難，現(xiàn)存建筑都是明正統(tǒng)年間所建。1925年，榮宗敬、榮德生、唐申伯等出資做了修復(fù)。1930年，曾在這里設(shè)游民習(xí)藝所。1980年，政府撥專(zhuān)款予以全面整修。1983年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。1993年，妙光塔按原樣修葺一新，重新對(duì)外開(kāi)放。妙光塔系樓閣式磚塔，八角七層，總高 43.3米，是“無(wú)錫八景”之一，睛日黑塔之影可以落到數(shù)里外的一座橋下，故名“塔影橋”。歷史上還有許多奇聞異說(shuō)，最神奇的是相傳發(fā)出過(guò)五顏六色直沖云霄的妙光，近已有科學(xué)論證，這是雷電作怪。20世紀(jì)80年代始，南禪寺建成文化商城，規(guī)模不斷擴(kuò)大，已建成商業(yè)用房9. 5萬(wàn)平方米，規(guī)劃建設(shè)12萬(wàn)平方米，似無(wú)錫的“城隍廟”，南禪寺已成為人們游玩、購(gòu)物的好去處。其中妙光街被無(wú)錫市定為旅游一條街。
無(wú)錫購(gòu)物
太湖珍珠
太湖珍珠，又名：太湖珠。是按產(chǎn)地分類(lèi)的九大珍珠品種之一。我國(guó)古代珍珠的四大產(chǎn)地分別為合浦、南海、洞庭和太湖，其中太湖珍珠以“無(wú)核”為奇，現(xiàn)代太湖珠大都是人工養(yǎng)殖，其特點(diǎn)是表面褶皺少，圓潤(rùn)柔和，光澤明艷。清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠養(yǎng)顏，傳言她曾贊譽(yù)：“東球、南珠不如太湖淡水珍珠”。
太湖現(xiàn)在也是我國(guó)江、浙一帶的淡水養(yǎng)殖珍珠的重要基地之一，產(chǎn)珠的軟體動(dòng)物以河蚌類(lèi)為主，太湖珍珠養(yǎng)殖也曾經(jīng)盛極一時(shí)，但是，浙江諸暨一帶珍珠養(yǎng)殖集群化發(fā)展迅猛，后來(lái)居上。
太湖珍珠是淡水珍珠，具有光澤明亮、粒圓飽滿(mǎn)、細(xì)膩光滑、形佳色美、硬度高、比重大、彈性好、正品率高等優(yōu)點(diǎn)，它既是珍貴的裝飾品，又是貴重的藥材。珍珠清熱解毒、性寒、味甘甜、潛陽(yáng)，能鎮(zhèn)心安神、止咳化痰、明目止痛、收斂生肌、治療高血壓、老年支氣管炎，胃潰瘍等，是珍珠散、六神丸、小兒回春丹等20多種中成藥的重要成分之一。珍珠制品還有增進(jìn)身體機(jī)能、促進(jìn)新陳代謝、強(qiáng)化體質(zhì)、延緩衰老等功能，成為國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上的熱門(mén)貨。
珍珠是一種古老的有機(jī)寶石，產(chǎn)在珍珠貝類(lèi)和珠母貝類(lèi)軟體動(dòng)物體內(nèi)，由于內(nèi)分泌作用而生成的含碳酸鈣的礦物(文石)珠粒，是由大量微小的文石晶體集合而成的。珍珠的化學(xué)組成為：碳酸鈣91.6%、水和有機(jī)質(zhì)各4%、其它0.4%。珍珠的形狀多種多樣，有圓形、梨形、蛋形、淚滴形、鈕扣形和任意形，其中以圓形為佳。顏色有白色、粉紅色、淡黃色、淡綠色、淡藍(lán)色、褐色、淡紫色、黑色等，以白色為主。
淡水珍珠除了做首飾外，珍珠粉還有美容養(yǎng)顏和增白的功效。也可將珍珠粉摻在牛奶、稀飯、以及咖啡里食用。珍珠粉也可以拿來(lái)泡腳，在洗腳水里放上一兩小勺即可。太湖珍珠不僅可作為裝飾品配戴，又可入藥，還可口服。無(wú)錫第一百貨商店、商業(yè)大廈的珍珠制品，從手飾到口服液、珍珠粉、珍珠膏和保健品、化妝品，總有一樣讓你動(dòng)心。
宜興紫砂
宜興紫砂陶是我國(guó)具有獨(dú)特民族風(fēng)格的陶瓷工藝品。它經(jīng)歷了一千多年，代代相傳，不斷發(fā)展，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)茶具以“景瓷宜陶”為上品。其中，“景瓷”指江西景德鎮(zhèn)所產(chǎn)茶具，其青花瓷茶具最為有名;“宜陶”指的就是江蘇宜興所產(chǎn)紫砂茶具。紫砂是以石英為主要成分的一種陶土，紫砂壺是陶壺，主要產(chǎn)于中國(guó)江蘇宜興等地。紫砂壺所用的主要原料紫泥，與一般的紅色粘土不同。行家形容紫泥是泥中有“骨”。這個(gè)“骨”就是紫泥中的石英顆粒，也就是紫泥中的“砂”。它與粘土、云母、赤鐵砂共生一體。紫泥不能用水直接膨潤(rùn)，粉碎至一定細(xì)度，不必與其他原料調(diào)配，單一原料即可成型燒成品種繁多的紫砂壺。輔以別致的造型，精湛的手工制作和裝飾藝術(shù)，燒成后的茶具具有保持茶的色、香、味，不易變質(zhì)發(fā)餿，耐冷熱急變性好;花盆栽花不易爛根，有利植物生長(zhǎng)等特點(diǎn)。因此，紫砂陶器具有較高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
紫砂茶壺具有良好的實(shí)用功能，實(shí)踐證明，紫砂茶壺確實(shí)具有保持茶香清醇，不易變質(zhì)發(fā)餿等良好性能。紫砂壺是一種雙重氣孔結(jié)構(gòu)的多孔性材質(zhì)，氣孔微細(xì)密度高具有較強(qiáng)的吸附力，它能吸收茶之香味保持較長(zhǎng)的時(shí)間。紫砂壺嘴小，壺口壺蓋配合緊密，口蓋形式多呈壓蓋結(jié)構(gòu)。而瓷壺壺嘴大多口朝上，口蓋形式多是嵌蓋結(jié)構(gòu)。由于紫砂壺制作精度高，比瓷壺減少了混有黃曲霉等霉菌的空氣流向壺內(nèi)的渠道。因此，相對(duì)地推退了茶汁變質(zhì)發(fā)餿的時(shí)間。
特點(diǎn)：紫砂壺具有良好的吸水性和透氣性，能經(jīng)驟冷急熱之劇變，冬天泡茶也無(wú)爆裂之慮，使用時(shí)撫摸不易炙手。有些紫砂壺可以直接在明火上煮茶。
選購(gòu)注意事項(xiàng)：
1、看顏色：紫砂壺有幾種基本顏色，即紫色、紅色、黃色、綠色等。其中，高檔絳紫色、墨綠色紫砂壺為上品。
2、看外型：質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，造型別致，色澤華潤(rùn);無(wú)明顯劃痕、破損;壺嘴、壺鈕、壺把應(yīng)“三點(diǎn)成一線(xiàn)”。
3、聽(tīng)聲音：用壺蓋輕輕敲擊壺把2/3處，聲音如金屬般清脆悅耳者為好。
4、看壺內(nèi)：無(wú)明顯損傷，無(wú)異味。
5、看密封性：輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)壺蓋，壺蓋與壺身嵌合嚴(yán)實(shí)，阻力小者為好;然后，在壺中裝滿(mǎn)水，用手指壓住壺蓋上的氣孔，傾壺倒水，壺嘴不出水者為好。
6、看“走水”：傾壺倒水，出水流暢，水柱無(wú)擰麻花狀者為上。
7、看“掛珠”：壺走水時(shí)，突然將其持平，壺嘴下沿不掛水珠者為好壺。
時(shí)間過(guò)的真快，短短兩天的無(wú)錫之旅已經(jīng)圓滿(mǎn)結(jié)束了，離別雖然有許多不舍，但還是到了該說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了，感謝大家這兩天來(lái)對(duì)我工作上的支持與配合，在這次旅游過(guò)程中，難免會(huì)有些不周到的地方，還請(qǐng)大家多多包涵，同時(shí)也希望你們給我們提出寶貴意見(jiàn)，您的意見(jiàn)將會(huì)使我們不斷的成長(zhǎng)，不斷的進(jìn)步。我們雖然做不到最好，但我們會(huì)努力做到更好!也許我不是最好的導(dǎo)游，但是大家卻是我遇見(jiàn)過(guò)最好的客人，能和最好的客人一起度過(guò)這愉快的兩天是我的幸運(yùn)，相逢是首歌，同行是你和我!再次感謝大家對(duì)我工作的支持與配合。在以后的日子里如果你們有什么需要我們幫忙的地方，如果你有親戚朋友要出外旅游，我們期待下一次的相遇!最后祝愿所有的朋友健康快樂(lè)，萬(wàn)事如意!謝謝大家!
五臺(tái)山導(dǎo)游解說(shuō)詞篇九
都勻斗篷山——?jiǎng)菄?guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積266.8km2，她是一個(gè)集山、水、林、洞、瀑和濃郁的少數(shù)民族文化于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。這個(gè)風(fēng)景區(qū)兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是風(fēng)景名勝區(qū)的劍江景區(qū)就座落在流經(jīng)都勻城區(qū)18km的劍江河畔，另一個(gè)是風(fēng)景區(qū)森林覆蓋率高，自然生態(tài)極為和諧。
各位游客今天來(lái)到的是斗篷山景區(qū)的馬腰河峽谷。
馬腰河峽谷總面積105.8km2，這個(gè)峽谷河道狹窄，谷坡下陡下緩，是一個(gè)幽深的極富原始韻味的谷中谷，兩岸原生態(tài)植物盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，樹(shù)冠婆娑，婉如幔幛，遮天蔽日，河水清沏，沿曲折的河床輕吟淺唱在石縫間，在密林深處，古驛道、古驛站遺址、百家廠(chǎng)遺址，依稀可辨，似乎向人們?cè)V說(shuō)著明清時(shí)代，在這密林深處的一段不解之迷。彩虹瀑布、犀牛谷內(nèi)犀牛瀑布以及28處大小不同的瀑布，構(gòu)成了這一景區(qū)內(nèi)最迷人的景觀(guān)。
各位先看這塊國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志，它是用馬腰河內(nèi)的天然石頭做成，橋、石頭、標(biāo)志渾然一體，令人稱(chēng)絕。
各位可在此照像留影紀(jì)念，給大家5分鐘。
各位往左邊看，過(guò)了標(biāo)志橋、沿石階而上，就可以到磨子巖：一塊巨石立于石柱之上，搖搖欲墜，而又如盤(pán)石生根，該景點(diǎn)各位可在回來(lái)后自己選擇性游覽。
從這里我們將沿著步道游覽馬腰河峽谷。
首先大家看到的是戲水潭，斗篷山有四句話(huà)，水清、山幽、林密、石奇，這第一句話(huà)說(shuō)的就是水，斗篷山的水礦物質(zhì)含量豐富，水從山澗中流出，水清徹見(jiàn)潭底。這里稱(chēng)戲水潭，就是讓游客可以親歷，去體會(huì)它的柔情而又刺骨的感覺(jué)。
這里叫三仙亭，取其三角形三根柱，寓意儒、道、佛三教，寓意福、祿、壽三仙，各位可自己去體會(huì)。
大家注意不要滑下去。
啊，這里稱(chēng)客泉，清澈的泉水從龍的嘴里流出，它是為游客的第一個(gè)奉獻(xiàn)，游客大多在這里把礦泉水倒掉，而灌一瓶斗篷山的山泉水，它那么清涼，那么甘甜，這是大家的泉，是游客的泉，所以稱(chēng)客泉。
大家可以去體會(huì)一下這泉水。
這里是毛環(huán)方竹，毛環(huán)方竹是貴州大學(xué)蘭開(kāi)敏教授在斗篷山發(fā)現(xiàn)的新的植物種群，它是目前世界范圍內(nèi)在斗篷山僅有的植物。
該方竹因節(jié)上的一圈毛刺而名，生長(zhǎng)在斗篷山海拔1100m左右的高度上，高于和低于這個(gè)高度斗篷山的竹子均不是此種。
各位可以沿小路用手摸一下。
這里稱(chēng)千滴淚，有點(diǎn)傷感的味道。其實(shí)它是沙頁(yè)巖地區(qū)特有的地質(zhì)現(xiàn)象，斗篷山與張家界同屬于沙頁(yè)巖地區(qū)，沙頁(yè)巖透水性好，加上斗篷山森林覆蓋率高，保水性強(qiáng)，所以水常年累月地從巖層中滲出，也造就了為什么斗篷山的石頭上長(zhǎng)樹(shù)，這是個(gè)人性化的比喻，這些水不能很快匯入小溪河流，而是靜靜地從巖層中滲出，似乎很委屈，實(shí)際它的作用很大，它孕育了斗篷山的萬(wàn)頃森林。委屈就委屈吧，我們還是認(rèn)識(shí)到它的功績(jī)，化作千滴淚，你還是要匯入江河中一展你的風(fēng)采。
這里是湘楠亭，因周邊的湘楠樹(shù)而命名。湘楠屬樟科，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。在斗篷山景區(qū)有國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)植物共22種。一會(huì)游客還可以看到紅豆杉、馬尾樹(shù)等。
大家可以在此休息或照像留念。給大家五分鐘。
這塊圓圓的大石頭稱(chēng)鎮(zhèn)山石，它來(lái)自何年何月，來(lái)自何處，已經(jīng)無(wú)法考證，從它身上斑斑擦痕，可以推斷它是第四季冰川的產(chǎn)物，伴著星斗轉(zhuǎn)移，伴著潺潺流水，它日夜守護(hù)著馬腰河，其情感人，默默奉獻(xiàn)的.精神，其實(shí)就是我們西部各民族精神的寫(xiě)照，我們稱(chēng)它為鎮(zhèn)山石。
這里的景點(diǎn)叫壺口，它很像黃河的壺口瀑布。水從上邊跌下，潭深有4m多，但是清沏見(jiàn)底，無(wú)論你從哪個(gè)方向去觀(guān)察它，它總會(huì)給你一種新奇的感覺(jué)。
游客要小心滑倒。
這座橋稱(chēng)凌澗橋，一橋飛架，是為了照顧老人，若覺(jué)得登山很累，可以從橋上返回。該橋是按中國(guó)古代就掌握的拱橋技術(shù)而建，小巧而迷人。
哪位游客愿與她照張相，那就照吧。
這里稱(chēng)飛石峽，巨石涌進(jìn)河床，是什么力量把它們請(qǐng)來(lái)，是大自然的鬼斧神工。然而流水不會(huì)屈服，它照樣輕吟淺唱，照樣咆哮奔騰，那一往無(wú)前的精神為我們樹(shù)立了榜樣。
這里稱(chēng)孔雀開(kāi)屏，大家看，孔雀的頭在前，一塊大石頭是它的身體，在石頭上生滿(mǎn)了幾種樹(shù)木，它們挺撥有序，似孔雀開(kāi)屏一樣。石頭上長(zhǎng)樹(shù)，這是斗篷山的一大奇觀(guān)，各位只要細(xì)心會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎很多樹(shù)是長(zhǎng)在石頭上，這里一個(gè)特點(diǎn)是樹(shù)干不粗，但都長(zhǎng)的很高，主要原因就是為了爭(zhēng)取陽(yáng)光，才能活下去，大自然的物競(jìng)天擇就是這個(gè)道理。
大家可以和千年孔雀照張相。
現(xiàn)在大家要通過(guò)第一跳，這是個(gè)人工壩，大家要走好。
現(xiàn)在到了馬腰河峽谷最寬闊的地方，這里稱(chēng)風(fēng)流灘，它的特點(diǎn)是巨石散落河里，就好像群星薈萃，這里樹(shù)木參天，濃蔭蔽日，百態(tài)千姿，這里水動(dòng)石靜，充分展示了大自然極和諧的一派生機(jī)。在這里，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，大家都可以一展風(fēng)流，讓你自己匯入大自然的鬼斧神工的懷抱中去吧。
各位游客，這里總的名字是叫幽谷壺口，我們從觀(guān)瀑橋上走過(guò)，上邊是馬腰河峽谷的第二跳，在懸崖上有四個(gè)大字“幽谷壺口”，大山深處，峽曲谷幽，一溪清泉如泄，形同壺嘴，在幽谷的左前方，是明清時(shí)的古驛道，隨著時(shí)間的流逝，還透著歲月的蒼桑，這里是明清時(shí)從湖南、廣東到西南的必經(jīng)之路，我們今天站在這里，身邊還依稀聽(tīng)到山間忽遠(yuǎn)忽近的馬幫的駝鈴聲。
