無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

全國高考甲卷語文作文篇一

2022年高考全國甲卷語文作文題以《紅樓夢》中匾額題名的故事為引，其中提到了“借鑒化用”的手法。筆者由此聯(lián)想：“借鑒化用”是否屬于再創(chuàng)作?“借鑒化用”在什么情況下構成著作權法意義上的“改編”?若構成“改編”，“借鑒化用”的法律邊界何在?

“借鑒化用”不一定構成“改編”

文學藝術領域的“化用”含義豐富，既包括借表達上的詞句，又包括借思想上的文意或語境。但并非任何一種“化用”都能構成著作權法意義上的“改編”。

事實上，后人的創(chuàng)作總是站在前人的肩膀上，難以避免地要利用前人的思想成果。倘若將思想私有化、壟斷化，會打擊創(chuàng)作熱情。因此，“改編”作為《著作權法》中的術語也只討論表達上的借，而不糾結思想上的借。換言之，“改編”須以原作的基本表達為創(chuàng)作基礎，如果后作與原作在表達上已不存在實質性的相似，只有思想上的相似，那么此時后作可能構成“獨創(chuàng)”，而不再是“改編”。在“瀉玉”一題中，“瀉”字雖取自歐陽修的“瀉出于兩峰之間”，但只拈出了其中一字，難謂是原作的基本表達，而更多的是承載水流飛瀉而下之意象。

新增獨創(chuàng)性表達的“化用”構成“改編”。《著作權法》保護的是智力成果，獨創(chuàng)性則是人類精神文明之花得以綻放的智力源泉。根據(jù)我國《著作權法》第十條的規(guī)定，改編權是指“改變作品，創(chuàng)作出具有獨創(chuàng)性的新作品的權利”。這意味著改編不是毫無門檻，而是要在原作的表達基礎上進一步進行獨立的創(chuàng)作，且新創(chuàng)作的表達須擁有最低限度的創(chuàng)造性。

反之，如果新增表達不符合獨創(chuàng)性要求，則其整體仍屬于對前作的復制，不構成新的改編作品。就“瀉玉”二字而言，摘“瀉”添“玉”，雖傳達了創(chuàng)作者以玉比水的聯(lián)想，但是表達太短，難以完整且個性化地展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感、文藝美感或是傳遞一定量的信息。故“瀉玉”之匾額題名難謂新增獨創(chuàng)性的表達。

構成“改編”不一定屬于合法“改編”

改編判斷獨立于侵權認定，構成改編亦可能涉嫌侵權。是否構成改編屬于作品判斷，只要后作相對于原作具有一定的獨創(chuàng)性，即可構成改編作品，而改編行為是否侵犯他人著作權則是侵權認定。改編者在曾接觸過原作的條件下，如果未經(jīng)原作著作權人許可使用原作的表達，且增加了新的獨創(chuàng)性內(nèi)容，在作品判斷層面，新作完全可能構成改編作品;在侵權認定層面，改編者仍然會侵犯原作著作權人的復制權和改編權。

改編的法律邊界不僅限于尊重原作者改編權，還需尊重原作者的保護作品完整權。保護作品完整權屬于著作人身權，是指保護作品不受歪曲、篡改的權利，而改編必然涉及對原作的改變。此時，二者便可能發(fā)生沖突。為平衡原作者的人格利益與文學藝術的創(chuàng)作自由，實踐中要求改編人的改編須控制在合理的限度之內(nèi)。

具體而言，改編人在主觀上不能帶有貶損原作或原作者聲譽的故意，在客觀上沒有造成原作或原作者聲譽受損的結果。因此，改編人應盡量在事前與原作者協(xié)商，明確改編權的行使邊界，以最大可能降低侵權風險。

綜上所述，“瀉玉”式創(chuàng)作，盡管沒有直接復制，在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)作者的努力和創(chuàng)新，值得提倡。但是，“改編”不是簡單的小添小改，而是需要滿足獨創(chuàng)性的要求，且須尊重原作者的復制權、改編權與保護作品完整權。社會主義文化事業(yè)需要新內(nèi)容、新血液，一方面應鼓勵改編創(chuàng)作，在繼承中創(chuàng)寫新的詩篇;另一方面也應注意權利行使的邊界，在合法、健康的環(huán)境中培養(yǎng)可持續(xù)的創(chuàng)新。

全國高考甲卷語文作文篇二

《明晰邊界方能擁抱百花齊放的創(chuàng)作空間》

一年一度的高考已落下帷幕，但人們關于語文作文的討論依舊熱情不減。其中，高考全國甲卷作文引用《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”情節(jié)命題，筆者認為，不妨從版權角度對其進行解讀。

“為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》‘有亭翼然’一句中，取‘翼然’二字;賈政認為‘此亭壓水而成’，題名‘還須偏于水’，主張從‘瀉出于兩峰之間’中拈出一個‘瀉’字，有人即附和題為‘瀉玉’;賈寶玉則覺得用‘沁芳’更為新雅，賈政點頭默許。‘沁芳’二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。”從版權的角度細讀題干，使人聯(lián)想到作品創(chuàng)作過程。或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，三種不同的創(chuàng)作方式有可能帶來妙筆生花的

文章

有人提到借用歐陽修《醉翁亭記》中的“翼然”二字，從現(xiàn)在的《著作權法》來看，“有亭翼然”只包含四個漢字，不足以體現(xiàn)其創(chuàng)新性，即不能構成作品，不能受到《著作權法》的保護;且在《紅樓夢》中的

故事

但是現(xiàn)實中，這種直接移用的創(chuàng)作方式其實存在較大的版權侵權風險，如近期“北大滿哥”控訴“

小滿

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賈政主張從“瀉出于兩峰之間”拈出一個“瀉”字，他人附和為“瀉玉”，這種部分引用加入個人創(chuàng)作的借鑒化用方式在日常創(chuàng)作中最為常見，也極易產(chǎn)生版權侵權風險。

不可否認的是，創(chuàng)作通常要站在前人的肩膀上進行，但借鑒程度決定了其是否構成版權侵權。《著作權法》允許在創(chuàng)作中引用合理長度的作品片段，但不允許完全或主要以他人的作品代替自己創(chuàng)作的行為。

賈寶玉結合花木映水的佳境和元妃省親的時事作出“沁芳亭”，并吟出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的對聯(lián)，體現(xiàn)了賈寶玉的文學素養(yǎng)，也為后人展示了作品創(chuàng)作的條件和過程，即作品既要獨立完成，也要體現(xiàn)一定的智力創(chuàng)造性。

有人提出，《桃花扇》中“葉分芳草綠，花借美人紅”與該對聯(lián)有異曲同工之妙，“沁芳”與“芳草”也頗有相似之韻味，賈寶玉的獨創(chuàng)可能是以已有的作品為基礎進行的再創(chuàng)作，但其與原作品之間存在著可以被客觀識別的明顯差異，符合《著作權法》對作品要求的“獨創(chuàng)性”，構成《著作權法》保護的作品。同時，這也從側面說明作品創(chuàng)作是在長期的學習與積累之后輸出的過程，站在巨人的肩膀上加之個人有效思考，獨創(chuàng)的作品才能有更強大的生命力。

“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)”的高考作文命題在不同的領域可以引發(fā)若干不同角度的啟發(fā)。從版權的角度來說，《著作權法》鼓勵在合法框架內(nèi)多元化創(chuàng)作方式的運用，三種創(chuàng)作方式固然存在侵權風險，但不能否認其在作品創(chuàng)作中的積極作用，注意借鑒、移用的邊界，方能擁抱百花齊放的創(chuàng)作空間。

全國高考甲卷語文作文篇三

《移用化用不足夸，獨創(chuàng)才是真贏家》

不僅是給匾額題名，很多事情都是這樣：或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，但拿來只是第一部，獨創(chuàng)才是真贏家。

直接移用往往造成邯鄲學步，東施效顰的笑話。洋人為什么厲害?船堅炮利!1889年，兩廠總督張之洞從英國預購煉鐵機爐，有人提醒先要確定煤，鐵質地才能配置合適的機爐，張之洞認為不必“先覓煤、鐵而后購機爐”。張之洞調(diào)任湖廣總督，購得大冶鐵礦，開始籌建漢陽鐵廠，由于找不到命適的煤，耗費六年時間和巨資，仍未能煉出合格的鋼鐵。盛室懷接手后，招商股銀200萬兩，并開辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來定購的機爐不適用，依然未能煉出好鋼，只得貸款改裝設備，才獲得成功。這是“食洋不化”的例子，吃了不消化，還鬧肚子疼，你說何苦來哉?

那就借鑒化用!維新變法化用明治維新，結果百日而亡。辛亥革命化用美國獨立戰(zhàn)爭，結果慘遭竊國。外界環(huán)境的水土不服，器官移植的排異反應，也讓人可悲可嘆!

只有中國共產(chǎn)黨，借新

文化

只有獨創(chuàng)的，才是真贏家!

猴子之所以看著丑，是因為長得像人。但有的人只是因為像，竟贏得滿堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因為模仿楊洪基，其實楊洪基尚屬二三流，大衣哥又能紅多久?齊白石說，學我者生，似我者死。這個“似”就是單純的移用、化用;這個“學”，才是真正的情景創(chuàng)造!

所以我們要有自主品牌!你有無人機，我有大疆;你有互聯(lián)網(wǎng)，我有5g;你有gps，我有北斗;你有海豹，我有戰(zhàn)狼!中國人，從來就是一個有著發(fā)明創(chuàng)造的民族，今后還將一直發(fā)明創(chuàng)造下去。在這方面，我們還要像我們的鄰居日本學習。日本就是一個很善于學習的民族，先是向大唐，后是向西方，誰先進學誰，博采眾長，才能出類拔萃。

要做到這一點，除了改革的勇氣，開放的胸懷，還要擺脫歷史的包袱。中國是四大文明古國之一，而且文明從未中斷，這是我們民族文化優(yōu)秀和生命力的體現(xiàn)，但也給我們背上了沉重的歷史包袱。那些尋章摘句的掉書袋應該沒有什么新意，賈寶玉覺得用“沁芳”更為新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!

愿我們古為今用，洋為中用，借鑒人類一切優(yōu)秀的文明成果，充分發(fā)揮國人的聰明才智，實現(xiàn)中華民族偉大復興，誠如此，則國之幸甚，民之幸甚!

全國高考甲卷語文作文篇四

《“沁芳”雖新雅 “獨創(chuàng)”仍待察》

以《紅樓夢》“題對額”情節(jié)作引的高考全國甲卷語文作文題，在今年一眾

高考作文

原創(chuàng)不一定符合獨創(chuàng)性要求

原創(chuàng)不同于獨創(chuàng)。“原創(chuàng)”是指最早創(chuàng)作，即首創(chuàng)，強調(diào)創(chuàng)作行為發(fā)生的時間。原創(chuàng)作品的具體表達是“前無古人”的，思想或創(chuàng)意亦是獨一無二的，《紅樓夢》便是典型的原創(chuàng)文字作品。“獨創(chuàng)”是《著作權法》中的概念，是對表達的要求，而不針對思想。“獨創(chuàng)”包含“獨自創(chuàng)作”和“獨特地創(chuàng)造”兩層含義。各國的著作權法普遍將獨創(chuàng)性規(guī)定為作品的基本構成要件之一，強調(diào)作品須為作者獨立創(chuàng)作，內(nèi)容應源于作者本人且須達到一定的創(chuàng)作高度。

獨創(chuàng)不要求原創(chuàng)。獨創(chuàng)反對抄襲，只要求獨立創(chuàng)作，而不苛求首創(chuàng)。因此，作品獨創(chuàng)性的來源不但包括從無到有的獨立創(chuàng)作，還包括基于在先作品進行的演繹創(chuàng)作。即只要作品在表達上具有新穎性和創(chuàng)造性，不論其思想或創(chuàng)意是否是亙古未有的，都屬于獨創(chuàng)。有紅學家指出“沁芳”二字取義于《西廂記》的唱詞“花落水流紅”，但在表達上更加簡凈、豐厚、耐人尋味。從思想意蘊上看，“沁芳”二字難謂原創(chuàng)，但該表達確屬賈寶玉獨立創(chuàng)作。

再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識別的明顯差異

作品須獨立創(chuàng)作，但不苛求獨一無二。“獨創(chuàng)”強調(diào)獨立創(chuàng)作的結果，即使內(nèi)容存在“雷同”，也不會阻礙任何一方享有著作權。美國曾有兩位攝影師在同一海岸用同一角度同時捕捉到海浪卷起的畫面，照片呈現(xiàn)的內(nèi)容高度相似，法院認為雙方對各自拍攝的照片享有著作權。我國《關于審理著作權民事糾紛案件適用法律若干問題的解釋》第十五條規(guī)定：“由不同作者就同一題材創(chuàng)作的作品，作品的表達系獨立完成并且有創(chuàng)作性的，應當認定作者各自享有獨立著作權。”這是為了防止作品表達壟斷作品內(nèi)容，保障公眾自由創(chuàng)作的空間。

再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識別的明顯差異。以在先作品為基礎進行創(chuàng)作，須產(chǎn)生不同于原作品且并非過于細微的差異。某插畫師以他人攝影作品為基礎繪制了數(shù)幅冬奧會海報，三名大學生在添加“中國體彩”等簡單元素后即將該海報投稿參賽，都被指抄襲。前者是對攝影作品的“借鑒化用”，產(chǎn)生了可被客觀識別，并非過于細微的差異，其因未經(jīng)許可使用的行為構成改編權侵權，而不同于原作的部分仍屬“獨創(chuàng)”。后者則是“直接移用”，參賽海報不具有源自三名大學生的可被識別的獨創(chuàng)內(nèi)容，因而構成復制權侵權。

此外，文學高度不等于創(chuàng)作高度。作品的文學性體現(xiàn)為表達、結構、意蘊、思想的藝術高度，側重對內(nèi)容質量與藝術價值的評價，評價結果受主觀因素影響大。獨創(chuàng)性則強調(diào)作品須達到一定的創(chuàng)作高度，能夠體現(xiàn)作者獨特的智力判斷和選擇，而無關作品質量或價值。諸如《紅樓夢》一類的“陽春白雪”之作，文學性與獨創(chuàng)性不言自明。然而，即使是“下里巴人”的智力活動成果，仍可能滿足作品獨創(chuàng)性的要求。

獨創(chuàng)須具有“最低限度的創(chuàng)造性”。雖然獨創(chuàng)對于智力表達的創(chuàng)造性要求并不高，但文字作品仍須具有反映作者個性風格、展示文學美感或傳遞一定量信息的效用。如果一種表達過于短小，僅由少量字詞簡單組合而成，一般很難滿足上述要求。此時，若將其作為作品加以保護，會不合理地擠占公眾創(chuàng)作的自由空間，這與《著作權法》鼓勵創(chuàng)作的立法目的相悖。

引經(jīng)據(jù)典、化用借古能夠增加作品的文化底蘊或說服力，往往有畫龍點睛之效。以古為師，創(chuàng)作者不但要懂得恰當移用、巧妙化用，還要學會獨立創(chuàng)新。站在巨人的肩膀上，瞭望廣闊天地的同時，創(chuàng)作者也要有成為“開拓者”的信心和魄力。