高考作文不僅是對學生當前學習成果的檢驗，更是對他們未來人生道路的重要指引。通過寫作，學生可以鍛煉自己的表達能力、思維能力和創新能力，這些能力在日后的學習、工作和生活中都將發揮重要作用。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2025年高考優秀作文范文，希望對同學們有所幫助，僅供參考。

2025年高考優秀作文1

殤歌

喉中翻騰、嘶啞歌唱、帶血擁抱——創痛總在催生最倔強的表達。深重的苦難，非但不能扼殺表達，反而會鍛造出最震撼人心的聲音。沉默是痛的積蓄，嘶啞是誠的抗爭，帶血是生的宣言。

苦難首先會讓人失語。老舍先生描繪的藝人“心里直翻騰”卻“開不了口”，正是巨大創傷下的本能反應——痛苦如巨石堵住表達的通道，穆旦所言的“沉默是痛苦的至高見證”便是如此。但請注意，這“翻騰”并非虛無，它是洶涌的暗流，是吶喊在沉默中的孕育。這如同高壓下的地殼運動，最終必然以表達的形式釋放能量，尋求內在的平衡與生存的證明。正如余秋雨所言：“人的低頭有兩種可能：一種是真正的屈服，一種是正在試煉著扛起泰山的姿態。”暫時的失語，往往是更強烈爆發的前兆。

然而，創痛中的表達絕非易事，它往往以“嘶啞”甚至“帶血”的姿態呈現，但這正是其力量與真實性的源泉。艾青的鳥，明知喉嚨“嘶啞”，也要“歌唱”。這“嘶啞”不是缺陷，而是勇氣的徽章，是拒絕被痛苦消音的宣言；這“嘶啞”不是妥協，而是消耗的證明，是穿透虛偽的真誠。它拋棄了虛假的完美，用最真實的、帶著傷痕的聲音刺破黑暗。就像杜甫在“國破山河在”的顛沛流離中，其詩“沉郁頓挫”，字字句句浸透血淚，這“嘶啞”與“帶血”，使其詩歌成為時代的良心，具有震撼千古的力量。創痛賦予表達的，是一種源于生命深處的粗糲質感，一種拒絕被粉飾的真實力量。這種表達，因其艱難，更顯珍貴；因其代價，更具分量。

更進一步，當個體的苦難匯聚成民族的創痛，表達便升華為一種莊嚴的集體記憶和精神圖騰。穆旦詩中“帶血的手”擁抱“一個民族已經起來”，正是這種升華的象征。它不是沉溺傷痛，而是將傷痛轉化為警醒與前進的動力。如同二戰后，中華兒女建立南京大屠殺紀念館，至今記錄下10665個遇難者的名字，當我們面對碑文、潸然淚下，這不是為了咀嚼痛苦、纏綿悱惻，而是為了共同記住“我們是誰”、“我們經歷了什么”，并以此凝聚“我們絕不讓悲劇重演”的信念。這份源于共同傷痛的表達，是對逝者的深刻緬懷，更是對生者凝聚力量、面向未來的精神奠基。

創痛非終點，而是言說的起點。它可以重創我們，卻無法真正讓我們沉默。它擠壓出的聲音，因真實而有力，因不屈而震撼，在集體中更化作照亮前路的精神火炬。這就是人性深處永不熄滅的表達之光——在至暗時刻，也要發出自己的聲響。

老師點評：本文以“于無聲處聽驚雷”破題，圍繞創痛與表達的關系展開遞進式論述。首先扣住老舍、穆旦，剖析苦難導致的失語狀態，進而論證“嘶啞表達”的難得與珍貴，最終以南京大屠殺紀念館的具體事實支撐，升華至民族集體記憶的精神意義。優點在于邏輯嚴密、例證豐富、語言富有張力，通過文學與歷史的互證深化主題；不足之處在于對“帶血擁抱”等核心意象的闡釋還有待深入，結尾的升華稍顯倉促，若能與現實語境更緊密結合則更具沖擊力。整體而言，文章既保持了思想的銳度，又兼具文學感染力，但在概念挖掘和現實指向性上仍有提升空間。

2025年高考優秀作文2

于失語中放歌，鑄民族之精魂

老舍筆下鼓書藝人在亂世的欲說還休，艾青詩中用嘶啞喉嚨為多難祖國歌唱的鳥兒，穆旦渴望以帶血之手擁抱苦難民族的赤誠…… 當時代的陰霾壓得言語和歌聲都微弱不堪，那些在失語困境下仍縱情而歌者，已然成為民族氣節與藝術情懷的閃耀燈塔。

身處太平，藝術家或許是歲月靜好的頌者；但當時代的驚濤駭浪涌起，理想與現實激烈碰撞，沉默便成了多數人的第一反應。魯迅在《野草》中感慨：“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。” 這沉默并非軟弱，而是在積蓄力量。一如戊戌變法失敗后，梁啟超流亡海外，表面沉寂，實則潛心著述，在《新民說》等作品中傳播新思想，為日后的社會變革積攢精神動力。

力量一旦積攢，若只沉默而無行動，便會如劉擎所說，成為時代的 “躺平者”。真正的藝術家，會將藝術與報國之志相融，勇敢發聲。杜甫在安史之亂的烽火中，以 “國破山河在，城春草木深” 書寫國恨家愁；徐悲鴻于抗戰期間借《愚公移山》激勵國人救亡圖存。同樣，聶耳在民族危亡之際，為《義勇軍進行曲》譜曲，那激昂奮進的旋律，如戰斗的號角，鼓舞著無數中華兒女奔赴抗日前線，以熱血捍衛祖國山河 。

嘶啞的吶喊或許難以立刻改變現實，但一定是推動變革的強大助力。孔子明知推行周禮困難重重，仍周游列國，傳播儒家思想，為后世文化發展奠定基石；王安石秉持 “三不足” 精神變法革新，雖敗猶榮。放眼當下，在脫貧攻堅的戰場上，無數基層干部深入貧困地區，即便困難如山，依然堅守，用行動助力貧困地區擺脫困境，帶領群眾邁向新生活，他們的努力匯聚成推動社會進步的磅礴力量。

這些在苦難中奏響的歌聲，定會在新的生命中生根發芽，讓民族氣節與精神文明薪火相傳。正如在五四運動中，青年學生們振臂高呼，以無畏的勇氣喚醒沉睡的民眾，開啟了新民主主義革命的新篇章。他們的精神激勵著一代又一代中國人，為民族復興而拼搏。

在當下信息繁雜卻意義匱乏的時代，我們急需這樣的歌聲。它無關身份，人人皆可唱響；它可適時沉默，卻不會長久缺席；它或婉轉悠揚，或聲嘶力竭，但都能點燃變革之火，歌頌不斷進步的世界。這些歌者與他們的歌聲，是民族精神永恒的見證，更是推動中華民族偉大復興的不竭動力，助力我們沖破困境，鑄就不朽的民族之魂 。

老師點評：文章緊扣 “失語中放歌彰顯民族氣節” 主題，邏輯清晰，主題鮮明。以老舍、艾青等經典文學形象引入，彰顯鮮明的材料意識，結合魯迅言論、歷史事例，從沉默積蓄、勇敢發聲、助力變革等角度層層遞進。論據豐富典型，既有杜甫、徐悲鴻等傳統文人，又有聶耳、基層干部等不同時代人物，古今結合，論證有力。語言鮮活而富有感染力，通過 “燈塔”“號角” 等比喻，生動展現歌者精神，結尾聯系當下，升華主題，彰顯文章現實意義，體現筆者對家國大義、民族精神的體察與關照。

2025年高考優秀作文3

唱山河以繼往開來

張載道“艱難困苦，玉汝于成。”誠哉斯言，在中華上下五千年的長河中，我們有不少在苦難中前行的時光。老舍筆下的鼓書藝人被時代鎖住了喉嚨；艾青化為啼血的鳥，用嘶啞的喉嚨為土地歌唱；穆旦以帶血的手擁抱，將民族覺醒譜寫為鏗鏘旋律。我們從來不乏于苦難中歌唱，于長夜中吶喊的人。由此，依筆者見，身處百年之未有大變局，吾輩青年應在苦難困境中堅持歌唱，點燃火炬，繼往開來，將時代長歌延續千年。

回溯歷史，“歌唱”是刺破黑暗的火種，是困境中掙扎的救贖。被貶龍場，身處蠻荒，明代思想家王陽明于月光下頓悟“格物致知”的內蘊，開創心學體系；山河破碎，滄海橫流，陳獨秀以《新青年》為陣地高呼民主與革命。長夜漫漫，星月相迎，巴金在《家》中寫滿了對封建禮教的控訴。這些在苦難困境中卻依然堅持開口歌唱的人，這些在民族危亡時搖旗吶喊的人，構成了中華文明中最堅韌的神經末梢。正如錢穆所言：“一個民族的文化生命，就寄托在這少數幾個不肯沉默的人身上。”苦難從不是沉默的理由，他們的聲音或許嘶啞，卻因真實堅定而穿越時空。

然窺現世，當歷史的烽火散去，今天的我們似乎不在面臨艾青筆下的戰火，穆旦詩中的民族存亡。然而，物質生活的豐裕并未消解精神貧瘠的危機。短視頻的“15秒的狂歡”讓深度思考成為“稀缺”，老舍文中“開不了口”的困境正在重演；文學創作迎合流量，逐漸淪為算法的“奴隸”，那些不帶血的文字，又何以歌唱得震撼人心？當歷史的傷痕被簡化為社交媒體的“今日熱搜”，穆旦“帶血擁抱”的重量正逐漸消解。在這個信息爆炸卻思想貧瘠的時代，王小波筆下“沉默的大多數”依然存在，只不過壓迫性的苦難已經異化為娛樂至死的麻木，消費時代的浮躁。

幸而，我們并不是無路可走。赫拉利在《時間簡史》中指出：“當人類擺脫饑荒、瘟疫和戰爭三大議題后，如何為生命賦予意義，將成為新的終極命題。”身為吾輩青年，幸得先輩英勇抗爭，我們今日才不比如先輩般以血淚吟唱，但仍舊需為山河點燃火炬，延續時代長歌。在新的時代中，“歌唱”是奔赴夢想的姿態，是擁抱世界的底氣。我們不妨靜聽春晚四川大涼山妞妞合唱團演繹的《玉盤》，用純真的歌聲，連接文化與科技，唱出國家逐夢力量。“一帶一路”的歌聲穿越沙漠，連接亙古駝鈴，在世界中廣闊回響。我們正站在世界舞臺上，為人類命運共同體貢獻中國智慧，讓中國的歌聲，成為麥錫卡《長路》中的火炬，照亮世界前行的道路。

當我們專注培養每日深度閱讀習慣，當我們積極參與非遺保護志愿活動，當我們認真聽完革命紀念館中記錄的陳舊故事，便已在延續為祖國歌唱的傳統，守護文明的火種。一個文明的壯麗絕不僅止于一個器物的如日中天，終歸于每個人的夢想、成長與歌唱，終要在愛與責任當中折射出文明的光輝：哪怕浪潮洶涌，始終跌跌撞撞，總在拼盡全力游向心的方向。

那時的他們，奔走在苦難中，迎風而唱，逆流而上。

現在的我們，成長在春風里，乘風高歌，繼往開來。

老師點評：本文以老舍《鼓書藝人》、艾青《我愛這土地》、穆旦《贊美》中的三段材料為引，探討民族精神傳承，立意深刻，主題鮮明。作者能精準把握材料內涵，從民族苦難、愛國情懷、民族新生等角度展開論述，呼應時代挑戰，激勵青年傳承精神，于科技浪潮、民族復興中踐行擔當。展現出深厚的家國情懷與時代擔當意識，與題目所蘊含的情感和主題同頻共振。

文章論述邏輯清晰，先闡述民族在苦難中堅韌抗爭，再論述對祖國的熱愛是精神支柱，最后展望民族新生，層層遞進，論證嚴謹。論據豐富，文字流暢，富有感染力，展現出良好的文字功底 。若能在論證時進一步深化對個體與集體、平凡與偉大等關系的思考，文章深度將更上一層樓。

2025年高考優秀作文4

懷小家之情，赴大局之患

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”縱觀古今，中華民族始終都前行在跨越難關的征途上。民族之大患，于個人而言也是災難。當一個人走在跨越災難的征途中，我認為，須懷小家之情，方能赴大局之患。

小家之情，便為親友之情。在個人面對災難時，“小家”是最直接的支撐。而大局之患，便是民族共同的挑戰。懷小情而赴國難，前后者缺一不可。

空有小家之情，難以從根本上解決問題。“時代的一粒灰，落在個人頭上就是一座大山”，更何況民族罹難是時代的“大山”。《鼓書藝人》中寶慶劇場被炸，家產盡毀，因為要穩定家庭所以強撐父親形象。誠然，“家”暫時撐住了寶慶，但“心里的翻騰”若沒有轉化的目標、沒有宣泄的出口，總會讓他被崩潰的情緒淹沒；不僅無法長久支撐小家，對國家民族也無微薄之益。所以，止步于小家之情，既不治標，更不治本。

空懷一腔熱血赴國難，宛如空殼，難以堅定。法西斯教唆國民參戰，給予其“熱忱”，但臨陣倒戈者亦不在少數。究其原因，就在于未能聯系起“大局患難”與“小家情懷”。當個人沒有真正融入時代，那么個人就只是群體的附庸而非成員；“洗腦、煽動”的偽集體主義，不能等同真正的家國情懷。空赴大局之難，與飛蛾撲火相似，與無頭蒼蠅雷同。

但面對“小家情”與“大局難”緊密的聯系時，我們難免發問：個人的小家之情，與愛國主義的民族精神間，有必然聯系嗎？

艾青詩云：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。”穆旦寫下：“我要以帶血的手同你們一一擁抱，因為一個民族已經起來。”對國家深沉的熱愛，對全民族的同理心，都建立在了詩人們博愛的胸懷上。很明顯，“博愛”的起點是“愛”而非“博”。只有心底柔軟的核心被深情充盈，學會了愛家、愛身邊人，軀體才有了賦能，靈魂才有了方向。小家之情不是全部，但小家之情一定含在了共赴國難的勇氣之中！所以，面對上文的提問，我們可以肯定地答復，有！

“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”一個“敢”字，由多少民族情懷組成，由多少小家之情支撐！從林覺民的“使吾勇于就死也”，到“宇樹科技”的一鳴驚中外，家人朋友的支持絕不可以忽視。民族之患難，于個人而言是巨大的摧殘；但只要有了“小家之情”，就有了愛國主義的起點。當我們把災難轉化為前進的力量，便可于崇山峻嶺間鋪就平坦橋梁，可于波濤洶涌處展開醒世風帆！

懷小家之真情，赴大局之患難。愿吾儕青年在越過難關的路上勇往直前，奔騰不息！

老師點評：這篇作文論證嚴密、情感充沛、文采斐然，是一篇議論文佳作。

本文以“懷小家之情，赴大局之患”為核心觀點，深刻闡述了個人情感（小家之情）與家國情懷（赴國難）之間密不可分、相輔相成的關系。作者駕馭了一個宏大的主題，通過嚴密的結構、豐富的論據和飽含激情的語言，論證了“小家之情”與“赴國難”之間不可或缺的內在聯系，展現了深厚的文化積累、敏銳的思辨能力和強烈的家國情懷。

2025年高考優秀作文5

三重門內的歌唱

于永恒與須臾的交界處，總有些聲音：欲發難啟，嘶啞執著，帶血滾燙。它們刺穿沉默，成為時代的刻痕與靈魂的震顫。

“歌唱”從來不是簡單的發聲，而是靈魂深處迸發的生命強音。這些歌聲都以熾熱的情感與堅定的信念，在沉默的荒原上鑿刻出希望的溝壑。

日軍鐵蹄踐踏國土，同胞慘遭屠戮，在漫天飛揚的戰火塵土下，孩子們剔透烏黑的眼珠是鼓書藝人終于找到的無暇凈土。繾綣的翻騰，開口的沖動，是他未被黑暗徹底吞噬的良知火苗的最后閃爍，是弱者在暴虐時代守護純真的微未努力，是用藝術之美對抗現實之惡的本能反抗。可他最后開不了口，連同曾經意氣風發的自己泯滅在了被惡勢力打斷的脊梁中。

那未唱出的曲調，或許飽含對動蕩時局中百姓苦難的悲憫，對傳統藝術傳承困境的焦慮，欲訴衷腸卻被現實的重負壓住喉嚨，是個體在時代洪流中掙扎的情感縮影，沉默的背后，是翻涌的共情與擔當。

當艾青筆下嘶啞的鳥“歌唱”著沖破第一重沉默，便進入了第二重門內掙扎與堅持的疆域。大地在泣血，河流在嗚咽，村莊在哀鳴，而人民站在家國前，聲嘶力竭卻迎風而立。如屈原行吟澤畔，《離騷》字字血淚，可“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”堅守擲地有聲。

沉默本身即是歌唱的前奏，國民闖開緘口默言的詛咒，挺立脊背做不屈斗爭，如百年前國父揮動“三民主義”的利刃，剖開民族沉疴，將“天下為公”的信念刻進國人骨髓。這把思想手術刀，不僅切斷了千年帝制的臍帶，更在混沌中劃出一道通往現代文明的光痕。勝利號角吹響，第三重門應聲開啟。

穆旦“以帶血的手擁抱”，更是民族覺醒的鏗鏘誓言。當苦難淬煉出力量，帶血的手掙脫枷鎖，擁抱的不僅是同胞，更是崛起的希望、重生的民族。這是歷經陣痛后的吶喊，是黑暗中尋得曙光的激昂，以傷痛為印記，宣告民族的脊梁已挺，未來可期，讓情感升華為家國大義的磅礴力量。

血色中一一擁抱的姿態也同樣表明穆旦對個體苦難異質化的主張，執意以最莊重的方式，凝視并擁抱每一個獨一無二的創傷生命。“我承認你們的苦難，我分擔你們的命運，我們血脈相連”。縱使曾被碾入塵土，生命仍有不可褻瀆的尊嚴；縱使仍然傷痕累累，擁抱間流轉的人性溫度即是對毀滅的抗爭。

這些聲音，是情感的不同形態，也是精神的傳承進階。看今日之中國，“嫦娥”落月挖取月壤，“奮斗者”號深潛萬米探秘深淵，這是科技之魂對先輩探索精神的深情回響；從三星堆文物煥發新生到《唐宮夜宴》數字重生，這是文化之脈對歷史沉默的溫柔破壁。從個體的欲言又止，到對土地的矢志不渝；再到民族覺醒的慷慨激昂，情感從含蓄隱忍，走向熾烈奔放，涌出不朽的歷史篇章。

它訴說著：唯有緊握每一只帶血的手，傾聽每一段嘶啞歌唱，尊重每一次無聲翻騰，民族復興才能超越浮淺的繁華表象，在對個體生命最深切的悲憫與敬畏中，獲得穿越歷史周期的永恒力量。而這力量，終將在無數傷痕處，在一個個民族的綿延鼎革里，生長出屬于全人類的文明森林。

老師點評：這是一篇立意高遠且論證周密的優文，亮點有三。

其一，措詞妥貼，詮釋明確。文章遣詞精準凝練，如“這些聲音，是情感的不同形態，也是精神的傳承進階。從個體的欲言又止，到對土地的矢志不渝，再到民族覺醒的慷慨激昂，情感從含蓄隱忍，走向熾烈奔放”，以層層遞進的表述，將情感與精神的演變過程清晰呈現，使抽象概念具象可感。

其二，思路清晰，邏輯嚴密。全文以歷史發展為序，從日軍侵華時期個體的失語與抗爭，到民族覺醒時集體的吶喊，再到對個體苦難的關懷與尊重，逐步再現民族的革故鼎新歷程，深入思考民族傷痕與民族復興之間的邏輯關聯，層層推進，環環相扣。

其三，論敘有據，議論允當。說理過程中，既有文學領域中艾青的詩歌、屈原的《離騷》、穆旦的詩句等經典用例，又融入歷史學科中孫中山領導革命等事件，展現出跨學科的時空觀念，使論證兼具深度與廣度。

總之，該文結構嚴密，段落分明，說理圓通，將歷史、文學與哲思巧妙融合，以細膩筆觸與深刻見解探討“歌唱”的內涵與價值，堪稱佳作。

2025年高考優秀作文6

且將磨難存心間，歌兮行兮鑄未來

“中國的孩子被烽火的煙熏成早熟的熏魚，周幽王的烽火，盧溝橋的烽火”余光中的感慨穿越長河而來，卻仍擲地有聲。中國近代史是一碗苦澀的湯藥，飲下，卻讓中國人醍醐灌頂：磨難不可輕視，以歷史為舟，人民團結為帆，終將在歌行中抵達民族復興的彼岸。

中國人的血脈中烙印著難以磨滅的苦難記憶，塑造了敬畏苦難的民族性格。民族的痛鑄就了個體暫時的沉默，但沉默也意味著反思。鼓書藝人的啞然或在于此。從林覺民烈士的“與汝相對，又不能啟口”，到毛主席“人間正道是滄桑”的升華，正是在磨難的壓迫和縈繞下，人們才印證了自己的立足點，借由對磨難的敬畏在坐標中收獲個體的反思。

但背負了這般苦難，就應當從此失聲，在其中自我麻痹嗎？艾青的泠泠之語仍在耳邊回響：“我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”。孫犁在《荷花淀》中蕩起抗爭的波濤，羅廣斌、楊益言在《紅巖》的烈火灼燒中頌揚革命氣節。作家們通過“尋根溯源”的方式，用文學的萬花筒照見對苦難的反思，高聲歌唱著未來的許諾。“我走出愛與恨于是發出自己的聲音。”薩特一語地中——經歷苦難，但走出苦難，方能汲取經驗，駛向熹微的天際。

一聲出而萬音和。高聲歌唱不是對苦難的蔑視，而是對團結的自信和對永不停息的奮斗的向往。當我們牽起穆旦眼中“帶血的手”，就有可能跨越一路的顛沛流離，望見民族復興的未來。海子在《黎明》中用“我掙脫一只陶罐，以人類的名義發光”掙脫苦難、預見團結。共同努力、擁有硬實力才是民族復興的最佳解。

但進而言之，難道有了蒸蒸日上的現狀、明確的發展路徑，就可以洗凈“帶血的手”嗎？這無疑是對歷史膚淺的理解。12·13南京大屠殺紀念日、紅旗包裹護送烈士遺骨回鄉，此凡種種，印證了歷史綿長不絕的回音——不可忘，不敢忘、不能忘。換而言之，洗凈血跡，也無異于一種失聲，不同于前者的“沉默反思”，這種“失聲”是在繁榮中的懈怠，也埋伏下在世界之林失去話語權的禍患。

剖開時代的橫截面，苦澀和磨難并未銷聲匿跡。環視國內，賑災之款成為少數人耳邊閃耀的珠寶、以權謀私的“老虎”展露痕跡；放眼全球，各國沖突不斷、暗潮涌動。我們不斷重新定義苦難、重視苦難，敢于“高聲歌唱”，推動民族大團結、構建人類命運共同體，正是“以史為鑒，可以知興亡”的挺身而出。

尤愛余光中的一句話“我的中國不是地理的，而是歷史的”。青年們需將歷史的磨難永存于心，在民族復興的康莊大道上向前奔跑。

老師點評：本文緊扣題目中的三則材料的核心命題展開論證，在艱難處境下，即便痛苦、即便聲音受損、即便傷痕累累，人也依然要堅持表達、心系家國民族命運。 文章沒有停留在謳歌“發聲”的勇氣，而是極具思辨地剖析了“開不了口”、“嘶啞”、“帶血”這些“殘缺”狀態的獨特價值，并雄辯地指出，正是這種源于苦難深處的掙扎與真實的生命痛感，賦予了聲音超越技巧的、直抵靈魂的震撼力與喚醒力。這種“于殘缺處見光輝”的論證視角，極具思想深度。作者將老舍、艾青、穆旦的文本置于民族危亡的宏大時代背景下解讀，深刻揭示了時代重壓對個體的碾軋，同時又聚焦于個體在這種碾軋下的精神抗爭，展現了歷史洪流中個體精神力量的堅韌，論證了這種“困境發聲”的根本價值在于聯結他者、喚醒群體、燭照黑暗，厚重扎實，結構清晰。同時作者超越了個人宣泄的層面，將個體的苦難表達升華為一種指向群體救贖與精神凝聚的崇高行為，立意高遠，情感深沉。結尾將歷史回響引向當下，思考當代青年在“無形困境”中如何發出真誠有力的聲音，緊扣“真實困境”、“生命重量”、“凝聚喚醒”的核心，啟發青年在喧囂中尋找并珍視那些有痛感、有擔當的表達，體現了論證的現實意義。 對于三則材料細微差異，如藝人“為孩子”的溫情、艾青“土地”的象征、穆旦“起來”的行動性所蘊含的不同側重點，論證的區分度或可更精細些；此外，論及當代青年困境時，若能再略點一二具體現象，則啟示的針對性將更強。然瑕不掩瑜，全文論證在歷史與現實的演進中激蕩起深沉而有力的生命回響，確屬佳作。

2025年高考優秀作文7

于沉默中爆發，于吶喊中前進

星燧貿遷，日晷漸移。民族歷史的長河滾滾向前，裹挾了多少似穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱”的呼喚；浪濤涌動之時，卻又掩蓋了多少像老舍筆下鼓書藝人般的“開不了口”。私以為，承歷史之榮光，當于沉默中爆發，于吶喊中前進。

沉默是千年鏈條勒入骨肉的淤痕，是無言處的默默積淀。人并非生而沉默，嬰兒自呱呱墜地便可放聲哭泣，只有在沉重的壓迫下才不得不保持沉默。憶往昔，封建專制與等級制度如無形的枷鎖，禁錮著人們的思想；觀近代，帝國主義的入侵，更似蠻橫的封條，封鎖了人們的自由。但沉默不只是屈服，亦可是暗中積蓄力量。詹天佑默默鉆研，筑路打破西方技術壟斷；張謇沉默探索，實業興邦探索強國之路。這些沉默中的堅守，更為最終勝利奠定根基。

吶喊是民族危難的破暗之箭。哪怕壓迫再深重，也總有人竭力吶喊，因為沉默不會是民族的最終歸宿。當沉默如巨石壓迫胸口，當個體尊嚴被肆意踐踏，源自中華血脈深處的民族氣節便爆發出最深沉的吶喊。君可聞，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，那是鴉片似瘟疫般席卷中國，林則徐憤然虎門銷煙，向世界高呼中國人民反抗侵略的決心；君亦聞，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”那是國民于“鐵籠子”中沉睡時，魯迅以筆為刃在《吶喊》中鑿出的光明，試圖喚醒沉睡的國民。這些吶喊，如驚雷般劃破黑暗的夜空，把國民從沉默中喚醒，讓他們拿起武器英勇奔向“三座大山”，推翻壓迫，打破沉默。誠可見，民族的吶喊聲推動了社會的變革，是中華民族血肉里的尊嚴。

當以家國為紐帶，助民族之吶喊。每個人都不是獨立的個體，只有把小我與大國相連結，才能爆發出最洪亮的回響。艾青見證了民族的悲哀，用筆下的詩歌炸裂沉默的泉水，涌出生命熱泉。他用“嘶啞的喉嚨”喊出“對這土地愛得深沉”，對太陽呼喚“我甚至想在這光明的際會中死去”。他以個體生命為火把，點燃了勞動人民們對自由與尊嚴的渴望。我們也應將個人情感與民族命運融合在一起，才能將一聲聲獨唱化為洶涌澎湃的合唱，匯成席卷時代的洪流。

或許有人說，我們無論何時一定要發出吶喊嗎？恰恰相反，吶喊不是盲目的高呼個人訴求與個人主義，是在沉默中積淀許久，才能振臂呼喊。否則，陳獨秀等人怎能蓄勢已久籌辦《新青年》，又怎能“在沉默中爆發”呢？若是一味地鼓動新思想，他們將早已被鎮壓，化作歷史的塵埃，“于沉默中滅亡了”。因此，吶喊應是深思熟慮后，審時度勢爆發出的光明。

“芳林綠葉催前葉，流水前波讓后波。”吾輩青年當在沉默中積淀力量，以會當擊水三千里之氣勢，把民族的吶喊蓋過時代的潮聲，在每一代人心中，留下震耳欲聾的民族宣言。

老師點評：本文將 “沉默” 與 “吶喊” 升華為民族精神的雙重變奏，視角獨特且充滿思辨張力。素材運用上，古今人物信手拈來，形成縱橫捭闔的論證格局。語言更是亮點紛呈，比喻如 “千年鏈條勒入骨肉的淤痕” 貼切生動，引用詩句與排比句式交織，讓文脈如長河奔涌。字里行間洋溢著青年對歷史的深刻洞察與家國情懷，彰顯出遠超同齡人的思想厚度。

2025年高考優秀作文8

萬家沒蒿萊歌吟動地哀

老舍筆下的鼓書藝人喉頭震顫，艾青詩里的鳥兒嘶啞歌唱，穆旦詩中帶血的激情擁抱。無論是個人的失語，還是集體的吶喊，抑或是時代的陣痛，都聲聲入耳，亦生生不息。正如“石在，火種是不會絕的”，我且言：聲在，希望是不會盡的，它們共同構成民族苦難與新生的哲學——于死寂中見生機，于絕路中頌新生。

時代的苦難造就個人的失語與沉默，卻也孕育著新的希望，是靈魂得以孕育的序章。老舍筆下的鼓書藝人方寶慶在面對一身煤煙的可憐孩子時，“心里直翻騰，開不了口”正是個人心靈在歷史巨大創傷面前最本真的狀態。這“失語”不是怯懦或退縮，也不是空白或麻痹，而是個體在無聲中咀嚼傷痛、積蓄力量的隱秘過程。當夜幕降臨，魯迅體悟：“于無聲處聽驚雷”的力量。這些“無聲”的背后，是言語難承載的時代重壓。但“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，短暫的失語后，必將孕育民族覺醒的驚雷。

當喉頭震顫終化為爆發的力量，民族需要吶喊者的思想啟蒙，需要嘶啞的歌唱與悲壯的抗爭。“長歌當哭，是必須在痛定之后的“，于是民族的吶喊，也必須是在無聲咀嚼傷痛之后的。流沔往昔，無數仁人志士吹響向命運宣戰的號角:艾青在《大堰河——我的保姆》中字字泣血，向世人宣告命運的不公；但丁在《神曲》中不斷穿行，穿越地獄對天堂不斷追尋……鳥兒會以“嘶啞的喉嚨歌唱“，民族也會以頑強的毅力吶喊，以切膚之痛的詩句，刻下希望的篇章。

苦難本不值得歌頌，但苦難值得傳頌的終極意義在于如何將個體的陣痛融入更宏大的存在，在于踐行者如何以血肉之軀擁抱時代。穆旦詩中“以帶血的手”去擁抱一個“已經起來”的民族，正是踐行者的壯麗寫照。有如山河破碎的江浙小鎮每每隱潛著許多決心以生命換來民族生機的慷慨男女，陳去病、秋瑾……他們的往來聚散構成了一系列中國近代史的著名事件一艘艘小船在解纜系纜，纜索一抖，牽動整個中國的生命線，于是“一個民族”也終將要“站起來了”。“此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原”，終于新生在個人短暫的沉默、集體的嘶啞吶喊、時代的血肉犧牲中誕生，照徹了人類精神的永恒。

回望那欲言又止的鼓書藝人、嘶啞歌唱的鳥兒、血肉擁抱的詩人，他們都以不同的方式思考時代的命題，或無聲處聽驚雷，或在沉默中爆發，或融入偉大的存在。如今時代呼喚青年需要有拳拳之心，更需要有“聲聲”不息，“和光同塵，與時舒卷，戟麟潛翼，思屬風云”，青年永遠需要與時代同頻，百年前的青年呼喚民族救亡，今天的中國需要我們發出國際的聲音，做與潮共進的歌者，以人生萬象回應時代的波瀾壯闊！

回望間，山水千萬程，風雨未停歇。

再出發，胸懷凌云志，關山更崢嶸。

老師點評：文章基于對三則材料的宏觀解讀出發，提出“發聲”與“沉默”，“苦難”與“新生”，“個體”與“集體”這樣的思考維度，較為深刻；論證層次分明，有理有據，較為“豐富”；文末對時代青年的任務展望，使思考有了縱向的延伸。

2025年高考優秀作文9

于暗啞中聽蟄雷

從老舍筆下欲唱還休的鼓書藝人，到艾青筆下嘶啞而鳴的青鳥，再到詩人穆旦的淬血之句，藝術家筆下個體的掙扎恰似民族在困難中突圍的詩篇——當民族被黑暗籠罩，當千萬喉嚨被壓抑住，那從心靈迸發的表達欲，終將穿透困境，匯成民族血脈中最深沉的共振。

民族壓抑之時，千千萬萬被扼住的喉嚨下深埋著表達的欲望。漫長的封建社會中，文字與陰影始終籠罩著文人群體，當在當權者妄圖構筑起思想牢籠之時，卻不知那焚燒的書稿正化作炙熱的巖漿；魯迅先生鐵屋中的吶喊同新青年雜志共同撕開禁錮思想的裂痕；文天祥“山河破碎風飄絮”道盡黍離之悲。我們仿佛聽見巴金之言穿過時間隧道回蕩耳畔：“每當我們被禁止發聲時，文字就會長出更鋒利的牙齒”。

霧靄間嘶啞的吶喊，正是那道擊碎黑暗的驚雷。民族的崛起，往往需要一盞照亮前路燈。無論是五四運動振臂高呼的青年學生，還是魯迅先生那句“不在沈默中爆發，就在沉默中滅亡”，抑或是中山先生“三民主義”深入人心，他們共同凝聚成了中華民族在困難中的掙扎圖譜，是民族精神的詮釋者，是民族向上的脊梁。

民族的崛起，來源于千千萬萬雙緊握的雙手。中華民族的崛起，從來不是依靠少數英雄的孤軍奮戰，而是千千萬萬普通人團結奮斗的結果。從拋頭顱灑熱血的革命烈士，再到團結一心的中國人民以愛國血脈作為精神基因，用熾熱的報國之情書寫雄渾壯麗的革命詩篇，每個人的付出都匯集成民族復興的磅礴力量。也正是前仆后繼的仁人志士使我們深諳，中華兒女將千萬個帶血個體的傷痕熔鑄成民族精神的豐碑，成為集體記憶中的深刻烙印。歷史證明，當億萬雙手緊握在一起，就能凝聚無堅不摧的合力，讓一個民族從苦難走向輝煌。這種眾志成城的精神，正是中國能夠不斷突破困境、邁向強大的根本動力。

于如今時代語境下，吾輩青年當破除表達之桎梏，發出時代最強音。面對技術封鎖，我們當如那只嘶鳴的鳥，在不屈的挑戰中突圍；面對人工智能甚囂塵上，我們要在科技創新與人文溫度的天平上覓得一處平衡點，讓二者相輔相成、葳蕤生光。

當嘶啞的歌唱穿透暗夜的迷霧，當歷史的煙塵散去，開不了口的沉默，恰似民族生命力的證明——那些被時代封存的表達，早已化作血脈中的驚雷，只待某刻沖破桎梏，在天地間回響。

老師點評：其一，立意清晰，邏輯嚴謹。該文緊扣材料，針對三則不同材料挖掘出其內在的關聯，從歷史中看見民族精神，審視個人與時代的關系，在行文中做到論述與實例結合，結構清晰完整，脈絡層層遞進，有序展開說理論證。

其二，有理有據，論證充分。在事例列舉上，不堆砌、不空談，而是在契合題意的基礎上，注重點面結合，強調事理結合緊密，達到水乳交融的效果。同時，關聯詞使用合理，語言流暢，句式富于變化，文章文脈流暢。

其三，關照現實，彰顯深度。在論述的最后部分，關照到當下時代語境中個體與民族之困境，表現出“歷史就坐落在當下”的思維深度，照應了命題的社會生活情境要求，體現了作者的批判性思考。

作為一篇限時作文，本文情感強烈，文脈清晰，是較為成功的。

2025年高考優秀作文10

論苦難時代中民族精神的覺醒

老舍筆下鼓書藝人的一瞬間凝滯，恰似整個民族在苦難中的失語狀態。當艾青選擇以"嘶啞的喉嚨歌唱"，當穆旦決意用"帶血的手"擁抱新生，我們看到的是中國文人在民族危亡時刻的精神突圍。這種從失語到發聲、從彷徨到堅定的轉變過程，構成了現代中國最動人的精神史詩。文人的聲音或許嘶啞，手掌或許帶血，但正是這些不完美的表達，喚醒了沉淀已久的民族精神，鑄就了一個民族的精神脊梁。

三個跨越時空的文學意象，恰似丈量民族精神的標尺，它們串聯起從個體彷徨到集體覺醒的精神軌跡，在歷史褶皺里勾勒出中華民族生生不息的文明密碼。透過文人有血有肉的文字，我們看到的是中華民族在苦難中的藝術覺醒和精神重塑。這三種不同的藝術姿態，構成了中華文化現代轉型的完整圖景：從失語到發聲，從嘶啞到嘹亮，從創傷到新生。

開口無聲，恰是時代苦難最銳利的印記。老舍筆下，鼓書藝人“開不了口”的窘境，映照著舊時代知識分子的精神困境，更映照著一個民族精神被外力粗暴扼殺的悲劇。當日寇鐵蹄踏遍中國的土地，所經之處寸土不生，山河破碎，人心惶惶。“開不了口”好似成為既定的事實，背后卻是一個民族的血淚。《茶館》里王利發撥弄的算盤，是舊時代的哀歌；《四世同堂》里轟炸的炮火聲，是北平城的悲鳴。正如《禮記》所言：“亂世指印怨以怒”，這份暗啞，是文化血脈被強行截斷時的無聲掙扎。

然而，嘶啞的喉嚨里卻迸發出信仰的強音。當家國淪陷，當民族的苦難滲入骨髓，正是這嘶啞的歌聲，在這萬馬齊喑中，令人振聾發聵。“正義是殺不完的，因為真理永遠存在”我們聽到聞一多在最后一刻擲地有聲地宣講，劃破了籠罩在中華民族之上的霧霾。我們看到，艾青在《我愛這土地》中深切的告白，蕭紅在《生死場》中描繪的東北農民，路翎在《財主底兒女們》中刻畫的青年知識分子，都以各自的方式加入了這場嘶啞的合唱，在荒蕪的大地上，挑起時代的重任。發自生命深處的吶喊，喚醒了中華民族沉睡已久的民族精神。

帶血的擁抱，是對新生的贊頌。穆旦的“帶血的手”，是覺醒者對苦難歷史的輕柔撫摸，是由無數“嘶啞”歌者以生命為代價孕育出的希望之果，更是對新生力量的謳歌。這種在民族生死存亡之際以帶血雙手擁抱未來的姿態，與魯迅先生“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的犧牲精神一脈相承。抗戰文藝運動從延安到國統區掀起的創作洪流，《黃河大合唱》的雄渾，正是這帶血的擁抱在時代洪流中的莊嚴回響。正是無數文人的嘔心瀝血，民族精神在振聾發聵中覺醒，民族精神脊梁得以重新鑄起。

從老舍的失語到艾青的嘶吼再到穆旦的血誓，我們看到的是一條中國文化現代轉型的清晰軌跡。這條軌跡上的每一個節點，都記錄著藝術與時代、個人與民族的深刻對話。從無聲到暗啞再到謳歌，中華民族精神拯救于民族危亡之際，一次又一次地覺醒。正是那“嘶啞”的歌聲、那帶血的擁抱，撐起了一個民族的精神脊梁，讓文化血脈在廢墟之上如鳳凰涅槃般重生。

老師點評：本文緊扣“苦難時代民族精神的覺醒”，以三個跨越時空的文學意象為脈絡，探尋民族精神覺醒的軌跡，從老舍鼓書藝人的“失語”，到艾青等“嘶啞吶喊”，再到穆旦“帶血擁抱”，層層挖掘民族精神從失語到覺醒的蛻變歷程，體現作者深刻的思考力。善于運用經典文學素材，論據豐富充實，對《茶館》《四世同堂》《生死場《禮記》等經典作品信手拈來，展示作者深厚的文化積累。語言富有文采，“從失語到發聲，從嘶啞到嘹亮，從創傷到新生”等表述，精準凝練。但素材多是事例鋪陳，對“民族精神覺醒”的內在邏輯推導稍弱。

2025年高考優秀作文11

此火為大

看著老舍筆下方寶慶的沉默，我也沉默了，我仿佛看到了那個戰火彌漫，疆土狼煙的亂世，但掃開遍地塵埃，我發現余燼中殘留的火焰在大地中不甘熄滅，勾勒出了兩個字——中國。什么是中國？是漢的風骨，唐的氣象，宋的繁華，明的厚重，清的教訓，更是近代的熊熊烈火，燒出新的明天。

此火起于南疆，達于秦隴，蜿蜒不絕，走過兩萬六千里，重塑民族的脊梁。

從譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的震耳呼聲，到“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”的青年覺醒。昔年革命軍的軍歌猶在耳際，“君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓，君不見，班定遠，絕城輕騎催戰云，齊從軍，凈胡塵，誓掃倭奴不顧身。”但，更多無數的無名的平凡的人，他們開口了，但并未發聲，他們恰似魯迅筆下“無聲處的驚雷”，將心中的怒吼在胸腔中激昂回蕩，匯成如黃河波濤的咆哮，沖蕩盡歷史的煙霾，洗刷出民族的本色。

此火晝夜長明，薪火相傳，生生不息，化作聲聲鐘鳴，余韻不絕。

百年三萬六千日，飽嘗民族苦難，歷盡變革風霜。烽火硝煙，九州皆同力；江山激昂，星火可燎原。1938年，羅伯特·卡帕在武漢街頭拍下了一張照片，群眾飛舞的旗幟在灰白的年歲里刻下漆黑的溝壑，其中一面銀鉤鐵畫，醒目的寫著兩個字“不死”。而在上海四行倉庫中，一個個跨越了生死界限，承載著民族大義的名字，在手榴彈的爆炸中，震撼世人的同時，敲醒了國人。就像聞一多先生說的那樣:“我心頭充滿戈壁的沉默，臉上有黃河波濤的顏色，泰山的石霤滴成我的忍耐，崢嶸的劍閣掙出我的胸懷。”秩秩星火不息，悠悠華夏相傳，此火流淌于每個人的血脈，激蕩出民族的力量。

此火起于毫末，終成燎原，落在人心，煅燒出過去的精髓，時代的真金，未來的勇士。

遙想當年井岡山上，毛澤東在沉默的夜晚，盯著手中煙頭忽明忽滅的光芒，立志將革命的點點星火撒遍大江南北，撤向千秋百代；翻開那幾面歷史，敬仰那些革命烈士，李大釗，夏明翰，方志敏，楊靖宇，斯名為燭，驅散一片陰霾。抬首看向今朝，又是一群奮斗者，焦裕祿，雷鋒，錢學森，于敏，斯名為炬，傳承時代薪火，一手緊握歷史，一手挽起未來，此火漫過茫茫草地，跨過皚皚雪山，照亮前人的背影，激勵后人的前行。

正如詩人海子所言，“此火為大，開花落英于神圣的祖國”，此火，迎風招展而不熄滅，滌于暴雨而不瑟縮；此火之下，有社稷千秋，祖宗百代，此火之上，云飛星轉，生生不息。看著頭頂在太陽光輝中帶上金色的鮮紅，我聽到了不盡的呼喊，透過此火，帶著溫度走過漫漫時空，走向東方扶桑，走向朝陽初升。

老師點評：這篇文章情感熾熱，文采斐然，以火為核心意象與精神圖騰，深刻詮釋了中華民族在苦難與抗爭中淬煉出的不朽魂魄。結合了題目中“苦難與抗爭”“平凡與偉大”的主題。在辯證中揭露了真正的不朽恰藏于蕓蕓眾生的沉默堅守，無言抗爭。

2025年高考優秀作文12

以小我之責鑄魂，擔大我之任興邦

時間碾碎萬物，于泣血文字中定格民族屹立的不朽軌跡。徜徉汗青，無數身影以“小我”為星火，投身“大我”的炬火，攜手筑起民族由苦難走向強盛的基石。一個民族的魂魄賡續，本質上是個體意識的覺醒與奔赴——以對民族的拳拳之心為錨，將“小我”之責嵌入“大我”之途，在共擔時代重任中，讓民族之魂在行動中淬火成鋼、熠熠生輝。

個體覺醒的意識，往往先于行動的奔赴。正如《鼓書藝人》中欲唱又止的翻騰內心，心靈深處的斗爭與反抗的意志尚未燃起，又談何最簡單的“唱上一段”？君可見，新文化運動中，陳獨秀、李大釗等先驅振臂高呼，借“德先生”“賽先生”的思想利刃，劈開封建蒙昧的枷鎖。若個體意識混沌，民族便如無舵之舟，難尋前行方向；唯有“小我”先覺醒，明晰民族大義，“大我”的前行，才有思想的引航。

行動的奔赴，是民族奮進的堅實步履，個體覺醒后，行動便是托舉民族的力量。誠如詩人艾青以鳥之嘶啞喉嚨為土地嘔血歌唱，傾盡自身盡己所能的實際行動，從思想層面走出，化為民族崛起的強大動力。脫貧攻堅戰場，黃文秀放棄城市優渥，返鄉帶領群眾脫貧，以青春“小我”，筑牢鄉村振興的“大我”根基；抗疫一線，鐘南山逆行武漢，醫護人員爭分奪秒，每一個“小我”的無畏，匯聚成民族崛起的“大我”長城 。個體行動在個體意識中誕生，為民族崛起提供強大助力。“小我”付諸行動，“大我”的輪廓，才愈發清晰厚重。

民族魂魄的淬煉，是小我融入大我的終極升華。”孤掌難鳴，當個體意識覺醒、行動奔赴，無數“小我”匯聚，便成“大我”磅礴力量，淬煉民族魂魄。曾記否，庚子之難，一封封印滿抗議熱忱的請愿書奔赴危城，載滿物資的小推車穿梭戰火，軍民魚水，同仇敵愾。“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，民族魂魄扎根于每個“小我”的奉獻，在“小我”融入“大我”的過程中，歷經打磨、沉淀，最終成為民族存續的精神脊梁。

閱盡詩篇讀不完九州浩瀚，眾人提燈千盞守護河山。民族的崛起與強大根植于個體意識的覺醒，筑基于行動的奔赴，最終在集體中凝聚，于共同奮斗中得到升華獲得成就。民族復興征程中，你我皆為“小我”，身負“大我”重任。愿吾儕青年將“小我”融入“大我”洪流，共筑民族魂魄，共擔興邦之責，讓民族之魂，在時代浪潮中，澎湃激昂、永續傳承！

蘭心老師點評：這是一篇結構嚴謹、論據充實、語言豐富的文章。行文中，考生緊扣材料，開篇以歷史回溯引出“小我”融入“大我”筑民族魂的論點；中間從“個體覺醒的意識是民族前行思想火種”“行動奔赴是民族奮進堅實步履”“民族魂魄淬煉是小我融入大我終極升華”三個層面，層層遞進展開論述，邏輯嚴密。運用陳獨秀、李大釗等歷史人物，黃文秀、鐘南山等當代典型事例，艾青詩句、“庚子之難”等素材，論據多樣且貼合論點，古今呼應，增強說服力。不足之處在于，論述角度圍繞常規“小我-大我-民族魂”邏輯展開，可嘗試融入新時代青年獨特使命、全球化背景下民族魂新內涵等視角，讓觀點更具新意。

2025年高考優秀作文13

歌一首覺醒年代，譜一曲錦繡山河

“文章合為時而著，歌詩合為事而發。”回望那個風雨如晦的年代，老舍在《鼓書藝人》中借方寶慶緘默的口唱出翻騰的民族掙扎；艾青的雙眼常含熱淚，一聲又一聲嘶啞地歌詠這土地凝聚的魂魄；穆旦在滿目瘡痍的苦難中用帶血的雙手堅定地擁抱新生的希望，在最深重的苦難中慨然高歌民族最耀眼的未來......當文字的筆鋒撕裂長空，天光乍破，中國民族魂的輪廓一點點清晰，時至今日，那一曲曲或高亢或深沉的覺醒之歌依舊震蕩人心，警醒吾輩青年時刻將振興的職責銘記在心，高揚中華民族精神向新時代繼續邁進。

民族魂凝聚起那些點滴歌唱，以摧枯拉朽之勢沖破樊籠。他們開不了口，是小人物在時代重壓下的掙扎；他們嘶吼到嗓音沙啞，是沉默積蓄后的爆發覺醒；他們滿身鮮血地相擁，因為堅信明天的光明的到來。縱然姿態不同，卻都是文學家們先鋒的呼喚。魯迅先生在《學界的三魂》中字字珠璣：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。”而真正的覺醒往往從思想界開始，新文化運動和五四運動引發思想核爆，敲醒了冷漠麻木的舊中國，抗日戰爭聚起統一戰線，和著老舍于《四世同堂》中“一個民族的存亡，不在一城一地的得失，而在全體國民能否覺悟！”的斷言，終于淬火覺醒。

這便是民族魂的力量，它拉起了一個個“開不了口”的個體，放大了一聲聲“嘶啞的歌唱”，最終用滿是鮮血的雙手染紅五星紅旗，讓站起來的民族，沐浴在春風之下。

新時代新征程，依舊需要這抗爭的旋律助新中國溫瀾潮生。平靜的海面之下，國際環境暗潮涌動，面對美國無理的提高關稅，中方毫不退讓直至“不予理會”讓美方一時間手足無措，這強大實力支撐下的有力回擊讓千萬網名情緒激昂；在那個疫情肆虐的暗夜，中國大地燃起十四億盞心燈，眾志成城、守望相助，強大的集結力和執行力令全世界嘆為觀止。華夏大地上蒸騰起的民族魂便是這樣一次次將凜冬攔在春天門外，春風肆意流淌，光明溢滿天地。

時代的季風交匯，濃稠地撫過青年的面頰。尤瓦爾·赫拉利曾言：“在這個變化的時代，清晰的見解就成了一種力量。”互聯網盛行之下，各種“公知論斷”稂莠不齊，有公然歪曲事實誘導社會矛盾激化者，亦有放言支持國家分裂者，“臺獨”、“港獨”勢力仍在，雜交水稻間諜案令人深惡痛絕......過去，面對一盤散沙的舊中國，先驅者們沉浮在無邊的雪野之上，用筆墨和吶喊獨破眼前茫茫，如今，危機仍存，私以為嶄新的環境下，應有更多元的文學形式刺破潛伏的陰暗，在新時代凝聚出更為堅韌而強大的民族魂！

詩人阿多尼斯曾言：“到這大地上來一趟，是一首歌，而不是一次禱告。”我們生在紅旗下，長在春風里，直挺民族脊梁，懷揣民族精神，用筆墨鋪就民族英姿，心火長燃光耀民族魂魄！

老師點評：文章立意高遠，能抓住材料的內核。該同學基于三則材料在特定的情境中有了相應理解。首先能恰如其分地找出三句話的關聯，然后基于此，從自身生活的體驗和感悟出發，結合社會發展的現實與前景，寫出自己的獨特思考。此外，在行文過程中能多次關照材料，進行辯證的、系統的思考，論證方式多樣，結構嚴謹。有清晰的身份意識，一再體現出時代青年的責任擔當，有現實意義。