教育是培養人才的基礎，對一個國家的發展至關重要。寫總結時要具備客觀的態度，全面客觀地總結整個過程或事件。以下是一些哲學思考的經典名言和哲學家的思想，讓我們一起思考人生的意義和價值。

教育工作者手抄報內容篇一

2、手拉手踐行法治，心連心共建和諧。

3、學法懂法，心明眼亮;不學不懂，迷失方向。

4、依法治校，法育未來!

5、學法懂法源自一點一滴，守法用法始于一言一行。

6、學法以正，普法以誠，明法以精，尚法以恒。

7、學法辨是非，知法明榮辱，用法處紛爭。

8、凈化青少年成長環境，保護青少年健康成長!

9、學法以明道，用法以立身。

10、為人守法，為事依法，為公護法，為國弘法。

教育工作者手抄報內容篇二

在日常學習和工作生活中，許多人對手抄報都不陌生吧，手抄報是傳遞信息，宣傳知識的有效工具。其實很多朋友都不太清楚什么樣的手抄報才是好的手抄報，下面是小編收集整理的關于安全手抄報內容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、安全行走的人才能走得遠。——格言

6、不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。——富蘭克林

7、放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。——富蘭克林

我是小學生，在校園內外聽到的，看到的安全事故頻繁發生。事故多發生在上學和放學的路上。就在我們校園內，有的同學也會一時沖動，亂追亂跑，摔傷的，撞傷的也有。無端橫禍向我們飛來，血的教訓讓我們懂得，校園安全與我們師生密切相關，關系到我們學生能否健康成長，完成學業。關系到老師能否在個寧靜安全的環境中教書育人。校園安全是我們學習各科知識的前提，安全是學校首要任務之一。校園安全必須人人關心，長抓不懈，落到實處。學校領導老師們盡心設計許多安全標志牌，告誡我們安全重于一切。為感謝老師對我們的關愛，少先隊員們應做好以下幾點：

第一、我們要有高度的安全意識，充分認識安全的重要性。

第二、要注意防范心理安全。

第三、在各項運動中要注意運動安全。

第四、要注意食品衛生安全。

第五、要注意教室里信息課和實驗課的安全。

安全像眼睛，時刻陪伴著我!

安全像耳朵，時刻提醒著我!

有了安全，我們才能有健康的心態、強健的體魄;有了安全，我們才能有堅定的意志去攀登人生的階梯;有了安全，我們才能像春天的桃李紅紅火火，快快樂樂，有了安全，我們才能有充沛的精神，勤奮學習科學知識。

安全就如一顆光芒四射的太陽，照亮我們的人生，安全就如一根長長的紐帶，聯系著我們的生死存亡。

為了我們的健康，為了家庭的幸福，為了我們國家的昌盛，更為了世界少一點悲哀，多一份歡樂，讓我們時刻記住：

珍愛生命，安全從我做起!

1、遲一分鐘回家，總比永遠不回家好。

2、疾病從口入，事故由松出。

3、有備無患，無備遭難。

4、人人講安全，安全為人人。

5、腳踏實地，穩定發展。

6、居安思危，警鐘常鳴。

7、建筑“三寶”配備好，保障生命安全方有效。

8、人人講安全，事事為安全，時時想安全，處處要安全。

9、人人講安全，家家保平安。

10、疏忽大意，災禍之源。

11、自己保安，不可輕視。

12、嚴格落實安全標準化管理，確保安全生產。

13、油料重地，嚴禁煙火。

14、幸福是棵樹，安全是沃土。

15、時時注意安全，處處預防事故。

16、防火一松，人財兩空。

17、安不忘危，樂不忘憂。

18、雨雪路滑，減速慢行。

19、此處水深，注意安全。

20、安全責任，重在落實。

21、安全管理，處處要嚴。

22、現場施工講文明，周圍居民得安寧。

23、當初蠻干，今日痛苦。

24、教育為本，防患未然。

25、深入淺出，易學易記。小洞不補，大洞難堵。安全管理，處處要嚴。干頭萬緒，安全在先。小事化了，后患不少。融進血液，化為行動。勤查勤檢，消除隱患。酒后開車，后患無窮。常抓不懈，防微杜漸。

26、筑品質工程，立行業典范。

27、安全生產，齊抓共管。

28、高空作業，嚴禁違規。

29、責任心是安全之魂，標準化是安全之本。

30、安全是幸福的源泉，安全是效益的保障。

31、安全意識人人有，美好生活樂悠悠。

32、干啥工作，別耍大膽。

33、健康的身體離不開鍛煉，美滿的家庭離不開安全。

34、安全教育，聲情并舉。

35、放眼全局，突出重點。

36、人民利益高于一切，安全責任重于泰山。

37、執行規程，心誠則靈。

38、持證上崗，按規操作。

39、安全在于心細，事故出自大意。

40、生產必須安全，安全促進生產。

41、安全教育，聲情并舉。安全防范，不可忽視。特殊工種，特別要求。積塵自燃，防火重要。冬季一到，風大物燥。無證駕駛，危及生命。　停電作業，勿忘驗電。你不傷我，我不傷你。不折不扣，堅決執行。生產是花，安全是根。

42、安全第一、質量為本。

43、寧繞百米遠，不冒一步險。

44、全力生產，注意安全。

45、你不傷我，我不傷你。

46、安全生產一刻也不能松懈。

47、無證作業，事故頭出。

48、安全生產，文明施工。

49、安全第一心中記，為已為家為親人。

50、光喊不動，實在無用。

51、平安是金，步步小心。

52、堅持規程，保你平安。

53、施工現場，外人禁入。

54、寧停三分，不搶一秒。

55、安全花開把春報生產效益節節高。

56、安全不離口，規章不離手。

57、珍愛生命，安全第一。

58、安全為了生產，生產必須安全。

59、處處注意安全，歲歲全家團圓。

60、忽視安全，如履薄冰。

61、不折不扣，堅決執行。

62、禍在一時，防在平時。

63、安全第一，質量為本。

64、酒后開車，后患無窮。

65、小心有電，嚴禁靠前。

66、嚴格執章，行為高尚。

67、不怕千日緊，只怕一時松。

68、想要無事故，須下苦功夫。

69、提高安全意識，建設文明工地。

70、加強管理，防火防盜。

71、干頭萬緒，安全在先。

72、正反典型，解剖分析。

73、不用打賭，準出事故。

74、安危相易，禍福相生。

75、安全思想，不可放松。

76、走進工地，遵章守紀。

77、心頭常亮安全燈，平安生活伴人生。

78、安全規程，莊嚴神圣。

79、安全第一，警鐘常鳴。

80、無證作業，事故頭出。落實規程，要靠自保。一人違章，眾人遭殃。　溜子皮帶，蹬坐危險。居安思危，常備不懈。堅持規程，保你平安。光喊不動，實在無用。生產大上，安全不忘。疏忽大意，災禍之源。安全平安，礦興我榮。　大事化小，教訓難找。

81、注意安全，珍惜生命。

82、安全施工，擁抱平安。

83、安全生產，人人有責。

84、小事化了，后患不少。

85、安全千金難買，命運自己主宰。

86、條條規章血寫成，人人必須嚴執行。

87、干群努力，安全共保。

88、生產大上，安全不忘。

89、自控互控與他控，不抓安全會失控。

90、科學管理、施工規范。

出自 www.cdxkw.cn

最近每天放學，小店里便會出現同學們買零食的身影，為了弄明白零食能不能吃，李老師在班上舉行了一次討論會，要大家就以“零食越來越不安全了”這個問題來發表自己的看法。

陸景天同學首先開了腔說：“方便面中都含有添加劑，方便面含鹽量很多，吃多了容易得高血壓，而且傷害腎臟。”

戴亦捷同學說：“現在很多小店里的食品都是用含有地溝油做的，地溝油中混有大量污水、垃圾和洗滌劑，經過地下作坊的露天提煉，根本無法除去細菌和有害化學成分。”

陳子曉同學也插嘴說：“是啊，地溝油大多都是用劣質豬肉、豬內臟、豬皮加工以及提煉出的油。”

最后李老師說：“大家說了許多關于食品不良的問題，這些小販他們唯圖是利，把生命當兒戲，應該受到法律的制裁。重罰。

教育工作者手抄報內容篇三

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

宋·陸游。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

唐·王昌齡。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

唐·王昌齡。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

曹魏·曹植。

白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問誰家子，幽并游俠兒。

少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何參差。

控弦破左的，右發摧月支。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。

邊城多警急，虜騎數遷移。

羽檄從北來，厲馬登高堤。

長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷？

父母且不顧，何言子與妻！

名編壯士籍，不得中顧私。

捐軀赴國難，視死忽如歸！

明·戚繼光。

十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。

唐·戴叔倫。

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

宋·文天祥。

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。

罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。

后來者，無二公之操，百煉之鋼。

人生翕歘云亡。

好烈烈轟轟做一場。

使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。

古廟幽沉，儀容儼雅，枯木賽鴉幾夕陽。

郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

南宋·岳飛。

怒發沖冠，憑闌處瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

唐·張籍。

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。

鳳林關里水東流，白草黃榆六十秋。

邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。

11《》。

宋·辛棄疾。

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

教育工作者手抄報內容篇四

1、高舉和平發展合作旗幟，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界!

2、高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗!

3、熱烈歡呼我國改革開放和社會主義現代化建設的偉大勝利!

4、弘揚我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統，培育當代革命軍人核心價值觀!

5、大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神!

6、全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設和黨的建設!

7、解放思想、實事求是、與時俱進，堅定不移地推進改革開放!

8、堅持和完善民族區域自治制度，鞏固和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系!

9、堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度!

教育工作者手抄報內容篇五

今天是國慶假期的第四天。這幾天，一件事接一件事的發生，難過，開心，有趣，但都不是我今天想寫的。今天我想在這里寫的是一件很有意義的事：——中秋賞月。

昨天是一年一度的中秋節。晚上九點，我們一家人早早上了樓頂，但是沒有月亮的影子。我媽笑著說：“你看！天很黑，月亮一定是回家睡覺了。”

唉！我嘆了口氣說：“有什么意義？月亮不在那里。”媽媽說：“我們等等吧！來，我給你講個故事！”我突然激動起來，媽媽說：從前，月亮上住著一個非常美麗的仙女。她的名字叫嫦娥。"

我被迷住了。不知道過了多久。我媽說：“你看！月亮！”我很驚訝，像是在看天空，哦！月亮真美！

也許是受神話故事的影響，我大聲喊道：“媽媽，看！快看。快看。月亮上好像有一些淡淡的灰色的山！嫦娥住在那里嗎？我好像看到玉兔了！”我指著月亮說道。

媽媽說：“別指著月亮！”

我奇怪地問：“為什么？”爸爸接過話頭說：“我們小的時候，媽媽跟我們說，月亮上的女巫要下來割耳朵！我相信是真的，晚上不敢睡覺！”我聽著，說爸爸好傻！多么愚蠢！會相信，那只是迷信！

仰望天空，皎潔的月光像地上的一層霜一樣照耀著庭院。真的是李白說的：“我床腳那么亮的一線光，會不會已經起霜了？"

我們一家人就這樣說說笑笑，吃著月餅石榴，享受著嘰嘰喳喳的明月。我不知道什么時候在媽媽懷里安靜的睡著了。我仿佛看到嫦娥抱著玉兔，對我微笑，帶我到月亮上。

教育工作者手抄報內容篇六

春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。

貼春聯。

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

守歲。

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

教育工作者手抄報內容篇七

在沒有談論這個話題之前，我們先來做個文字游戲，有誰知道今天是世界什么日?我想，這個問題對我們大多數人來說，恐怕沒有幾個人能回答得上。回答不上也沒有什么奇怪，世界之大，無“日”不有，各種紀念性節日多如牛毛，我們每天生活在緊張繁忙工作中，哪有什么閑情逸致去記憶這些什么日不什么日事情。

但是，話又得說回來。我們做教師都是讀書之人，一個讀書之人不曉得今天是第十四個“世界讀書日”，恐怕就有點說不去。我們天天強調學生要讀書，鼓勵學生多讀書，讀好書，好讀書，然而，一個天天唱著讀書高調教師，自己今天連個“世界讀書日”也不知道，這就恐怕會成為人們心中笑話。

當今社會，物欲橫流，人們大多在追求物質生活富有同時，放棄了另一種生活——讀書。稍微留神觀察一下，生活在我們身邊人，有多少個是拿著書本真正在讀書人？他們當中有紳士，也有商人；有公務員，也有泥腿子；有做學問，也有不做學問。在這些人當中，我們看到是，有多少人是忙著在麻將桌前，通宵達旦地筑“長城”，開“拖拉機”；有多少人忙著在電腦桌前，一刻不停地關注是股市行情潮漲潮落；有多少人是手牽著手在庭前看花開花落，云卷云舒；有多少人徘徊在花前月下卿卿我我，山盟海誓。他們把讀書時光放在無為生活中，追求是另一種生活享受——精神刺激。讀書成了一種冠冕堂皇代名詞。

教師是讀書人，讀書人應該講究讀書。“書中自由黃金屋，書中自有顏如玉”，那是過去讀書人處身哲學。他們讀書是為了追求功利，追求個人榮華富貴，或是為了光耀門楣來讀書，這點我們暫且可以避開不管。單就“黃金屋”這三個字，就足以讓人眼饞。書是人類進步階梯。它傳承著人類文明，記載著人類文明發展歷史。讀書作用毋庸置疑，它不僅僅在于“光耀門楣”，還在于“治愚”。西漢學者劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”讀書還在于使人開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣見識；還在于使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執；還可以涵泳性情，修持道德；更在于使人明晰地認清現象與本質，從而認識自己，塑造自己。讀書對人成長影響是巨大，一本好書往往能改變人一生。

教師是人類文化傳播者，他職業特點決定了教師需要廣博閱讀。書讀得多了，看得多了，知識就會豐富起來，教學時就能游刃有余，左右逢源。教師如果不注重讀書學習，不注重獲取新東西來充實自己，那他教學只能是憑經驗運作。

有一位學者曾這樣說：“從個人發展角度看，一個人精神發育史實質上就是一個人閱讀史；從民族發展角度看，一個民族精神境界，在很大程度上取決于全民族閱讀水平”。在一定意義上說，讀書就意味著教育。學校就是一個學生在教師指導下讀書空間，而學生讀書興趣與水平又直接受教師讀書興趣與水平影響。因此，教師讀書不僅是學生讀書前提，而且是整個教育前提。新課程改革，如何通過我們語文教學，使教育轉變為引導學生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人，關注學生情感、態度、價值觀養成？“走近清泉，心靈便會滋潤；捧起書籍，生命才會精彩。”沉浸美妙書籍世界，把每個學生都領進書籍世界，這是我們神圣職責與使命。“教師是一個冒險甚至危險職業。偉人和罪人都可能在他手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己學生走向崇高。”所以作為教師，只有當我們語文教學真正發揮了“文道統一”教育功能，我們語文教學陶冶學生高尚道德情操、增強民族自豪感和凝聚力作用自然才會得以彰顯。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍力量，是我教育信仰真諦之一。”教師，這種特殊職業就決定了每一位教師成為“讀書人”是一種職業召喚，一種義務，一種責任。

教育工作者手抄報內容篇八

將禁毒進行到底!

這是我看完電影《死亡之吻》后,發自內心的吶喊!

毒品,這個罪惡的東西,一旦染上定會一失足成千古恨,即使你有百萬家產,也會因吸毒而一貧而洗;即使你擁有幸福美滿的家庭,也會因吸毒而家破人亡,所以,請牢記：遠離毒品,珍愛生命!

觀看電影后,我的內心久久不能平靜.吸毒者毒癮發作時凄厲的悲號聲,在我耳邊久久回響敲擊著我的心。毒品,它像惡魔一樣,會讓本來健康的人變得骨瘦如柴;讓本來幸福美好的家庭支離破碎;讓血氣方剛的青年走上死亡;讓腰纏萬貫的富翁走向貧窮。為了它，有的人寧可放棄金錢、權利、地位的誘惑，甚至超越自己寶貴的生命,如花的青春和幸福美滿的家庭!本來一雙雙天真無邪的眼睛,內心卻被蒙上了一層陰影。無論意志力多強的人只要染上毒品，再也無從解脫，甚至墜入萬劫不復的深淵!

《死亡之吻》這部電影讓我們銘記在心的不是吸毒者悲慘的身影，而是最后那個回腸蕩氣的場景：男女老少紛紛將自己的愛心放入鮮紅的箱子里----融合，凝固，凝聚，釋放出全社會禁毒的巨大力量，反映出人類共同的心聲：將禁毒進行到底!將禁毒進行到底!

教育工作者手抄報內容篇九

1)去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。

2)常說口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過最強的記性。

3)搓繩不能松勁，前進不能停頓。瞄準還不是射中，起跑還不算到達。

4)讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。

5)讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。

6)人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

7)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

8)書讀百遍，其義自見。書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。

9)書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養品。

10)勤奮是探求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學習知識的妙招，練習是鞏固知識的途徑。

11)勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創新知識的途徑。

12)求學無笨者，努力就成功;讀書沒捷徑，盡力能高分。

13)死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領;紙上談兵學不到真本事，閉門造車結不出好碩果。

14)勤奮出聰明，博學出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。

15)學問靠點滴積累，聰明靠思考練就;博學靠學習成就，創造靠實踐成功。

16)知識如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。

17)如果說學習有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說知識就是力量，那么它就是實踐。

18)藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書再多，倘不應用，就是一朵不結果實的花蕾。

19)學習不能好高騖遠，須一步一個腳印;進步不能一步登天，須一步一級臺階。

教育工作者手抄報內容篇十

1、中國最早的字典叫《說文解字》，作者是許慎，這是第一部按部首歸類的字典，這種歸類方法一直延續到現在。

2、清乾隆年間，皇帝下令編撰了一部中國最大的叢書，收錄了18世紀以前3000多種重要著作。全書共230萬頁，連接在一起，足夠繞地球赤道一圈有余，這部叢書叫《四庫全書》。

5、中國古代神話非常豐富，其中以《山海經》中為最多。

6、西漢時期，由司馬遷寫的《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

7、宋詞主要分為兩大派，一是豪放派、一是婉約派。蘇軾和辛棄疾是豪放派的代表，李清照是婉約派的代表。

8、“但愿人長久，千里共嬋娟”是宋朝詞人蘇軾《水調歌頭》中的名句。

9、中國古代最有名的女詞人是李清照。10、元雜劇的主要代表人物是關漢卿，他的主要作品是《竇娥冤》。11、曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”表達了對志向的不懈追求。

12、陶淵明《桃花源記》寫了一個理想的世界，那兒與外面的世界隔絕，人們過著安寧、幸福的生活。13、唐代最有代表性的文學體裁是詩歌。(唐詩宋詞元曲明清小說)。

14、唐代李白被人稱為“謫仙”、“詩仙”。

15、李白，字太白，世稱“詩仙”“千古一詩人”。

16、唐代杜甫的詩被大家看作“詩史”。其最具代表性的是“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)和“三別”(《新婚別》《無家別》《垂老別》)，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。

17.杜甫的詩《春夜喜雨》很有名“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”

18.毛澤東代表作《沁園春·雪》《長征》。

19.國國歌歌名《義勇軍進行曲》，作詞田漢，作曲聶耳。

20.知音”一詞來源于戰國時期俞伯牙、鐘子期的故事。

21.“四書”指：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。

22.“五經”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》(詩書禮易春秋)。

23.古詩名句中點字成金的事例：王安石“春風又綠江南岸”中“綠”字。宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”中“敲”字，即推敲典故的來歷。這類考試的時候常考：談一下某句話中哪個字或者詞用得好，為什么。

24.陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。

25.王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》(五律);名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。

26.楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。

27.盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長安古意》。

28.駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。

29.賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作《回鄉偶書》(七絕)，為傳誦名篇。

30.王之煥，字季陵，唐代詩人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。

31.唐詩中：詩仙李白，詩圣(詩史)杜甫，詩魔白居易，詩佛王維，詩鬼李賀，詩囚孟郊和賈島，詩豪劉禹錫。唐詩中風格迥異。李白是浪漫主義詩人代表。杜甫是現實主義詩人代表。王維(詩中有畫，畫中有詩)、孟浩然是山水田園詩人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩人代表，白居易、元稹是新樂府運動(即追求語言通俗易懂)詩人代表。

32.宋詞一般分為“豪放派”和“婉約派”。“豪放派”代表詞人是蘇軾、辛棄疾等。“婉約派”代表詞人是李清照、柳永等。當時流傳有：柳郎(柳永)中詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”，學士(蘇東坡)詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。

33.學者王國維《人間詞話》中“凡一代有代之文學。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆‘一代之文學’，而后世莫能繼焉者也。”王國維認為在特定時期代表文學最高成就的是：楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩、宋詞、元曲。(補充：明清小說。)其中唐詩、宋詞、元曲并稱于世。漢賦代表作：班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。駢文也稱四六文，興于南北朝，盛于唐宋。代表作：劉勰《文心雕龍》、王勃《滕王閣序》。

34.清·蒲松齡的自勉聯“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”其中有兩個典故：項羽破釜沉舟，勾踐臥薪嘗膽。蒲松齡代表作《聊齋志異》。

35.至圣孔子(圣人)、亞圣孟子、宗圣曾子、書圣王羲之·晉、畫圣吳道子·唐、詞圣蘇軾、文圣歐陽修、茶圣陸羽·唐、藥圣李時珍·明、醫圣張仲景·東漢、草圣張旭·唐、藥王孫思邈·唐、田園詩人陶淵明·晉、詩歌之父屈原·戰國、歷史之父司馬遷·西漢。

38.春秋戰國時期，文化"百家爭鳴"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和莊子，法家的韓非子。

39.孔子“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”而立(三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期頤(一百)。

40.“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。“唐宋八大家”的說法緣自明代茅坤編定的一本書《唐宋八大家文鈔》。

41.三國時期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中體現“建安風骨”特點的代表作家。北宋時期“三蘇”指蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子。三班：漢朝史學家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我國第一位女史學家。書法史上“二王”指王羲之、王獻之父子。

42.魯迅：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》中主要人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。清代曹雪芹的《紅樓夢》,又名《石頭記》,流傳于世僅八十回，后四十回由高鄂補寫。《紅樓夢》，堪稱中國最偉大的文學作品，被譽為"中國封建社會的百科全書"。時稱“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”。現在已成了一門“紅學”。曹雪芹在《紅樓夢》中有很多的詩詞。并在第四十八回借香菱之口對王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”詩句作了精采的評論，認為詩中“直”、“圓”兩字精妙，將大漠景色寫得異常鮮明。第五十回中,王熙風這樣的俗人也可以說出“一夜間北風緊”這詩般的句子。

43.蘇聯作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾·柯察金。其它人物還有冬妮亞、朱赫來、麗達等。

44.蘇聯作家高耳基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》和《我的大學》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“愛情三部曲《霧》《雨》《電》。”

47.法國作家羅曼·羅蘭《名人傳》寫了三位名人：貝多芬，德國作曲家，世界最偉大的音樂家之一。代表作《命運交響曲》、《英雄交響曲》和《月光曲》等。雙耳失聰對于一個作曲家是多么殘酷的打擊,但他不向厄運低頭，“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。”米開朗琪羅，意大利佛羅倫薩美術家，世界最偉大雕塑家之一。與達·芬奇，拉斐爾并列為意大利文藝復興藝壇三杰。作品有著名的雕塑《大衛》。列夫·托爾斯泰，俄國文學泰斗。作品有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》等。作品被列寧譽為“俄國革命的鏡子”。

48.外國文學大師：塞萬提斯，西班牙偉大作家,世界名著《堂吉訶德》.莎士比亞，英國偉大戲劇家，作品有《羅米歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《李爾王》等。馬克思稱他為"最偉大的戲劇天才"。歌德，德國最偉大詩人，文學泰斗。作品《浮士德》、《少年維特之煩惱》。普希金，俄國偉大詩人，作品《漁夫和金魚的故事》、《自由頌》《葉甫根尼·奧涅金》等。雨果，法國偉大作家，作品《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。巴爾扎克，法國偉大作家，作品總名《人間喜劇》，其中代表作《歐也妮·葛朗臺》《高老頭》。泰戈爾，印度詩圣，作品《飛鳥集》《園丁集》。海明威，美國作家，作品《老人與海》。

49.世界著名童話作家丹麥作家安徒生,作品《海的女兒》《丑小鴨》.德國作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小紅帽》《白雪公主》。

50.律詩分為首聯(一、二句)，頷聯(三、四句)，頸聯(五、六),尾聯(七、八句)。每聯的上句稱“出句”，下句稱“對句”。

51.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

52.古代四大美人：西施(沉魚)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、楊玉環(閉月)貴妃醉酒、貂蟬(羞花)貂蟬拜月。

53.古稱“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家。十家指在上述九流的基礎上再加上小說家。

54.中國歷史朝代：三黃五帝夏商周，秦漢三國東本晉，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。

55.航天英雄：楊利偉(神五)。聶海勝、費俊龍(神六)。

56.城市別稱：福州(榕城)、泉城(濟南)、春城(昆明)、成都(蓉城、錦城)、廣州(羊城、花城)、日光城(拉薩)、水城(蘇州)、冰城(哈爾濱)。

教育工作者手抄報內容篇十一

古人云：力覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。勤儉節約是中華民族的傳統美德，也是現代文明的內在訴求。換句話說，勤儉是一種文明，一種抄守。一種品行，更是一種素養，它應當也必須被我們廣泛傳承。從小，我們就被教育節約要從小處著手，從一粒米，一滴水，一度電做起，但我們的行為卻與節約意識反差很大，在不經意中就造成了諸多浪費。

我覺得，關鍵還是態度的問題。勤儉節約，不是口號，也不是運動，更不是強調一陣就銷聲匿跡話題，在它的背后往大了說是居安思危，未雨綢繆的遠見，往小了說它反映的是我們對生活的覺悟和境界。所以，勤儉節約讓我們從自身做起，從身邊小事做起，例如對廢物進行在利用，隨手關燈，關電器，珍惜糧食等，這對我們都是再小不過的事，然不積小流無以成江海，正是這點點滴滴，匯集起來便是十三億正能量。

行動起來吧同學們把節儉當成自己的責任，把節約意識真真正正落實到生活學習中的每一個細節中去，勤儉節約，從我做起，從身邊小事做起。

教育工作者手抄報內容篇十二

排隊集合靜齊快，精神飽滿做好操。

立正肅立升國旗，齊唱國歌情緒高。

課間準備要周到，專心聽講多動腦。

博覽群書增見識，認真作業按時交。

讀寫姿勢要記牢，做好眼操視力保。

課間活動要文明，開開心心消疲勞。

上下樓梯不亂跑，講話輕聲不亂叫。

用餐文明增營養，愛惜糧食不亂倒。

餐前餐后要洗手，個人衛生做得好。

見到垃圾彎個腰，不讓紙屑到處跑。

言而有信講實情，誠實謙虛不驕傲。

交通安全最重要，時時刻刻要記牢。

自己事情自己做，孝敬長輩講實效。

見到外賓有禮貌，知書達禮修養好。

乘車記得禮和讓，文明禮儀不忘掉。

實小雛鷹有志氣，明日騰飛看今朝。

學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。

學校規定都遵守，見到老師有禮貌。

同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。

愛護公物放心上，樹立新風我做到。

教育工作者手抄報內容篇十三

安徒生文學生涯始于1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學后，創作日趨成熟。曾發表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他成人文學的代表作。

“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數年，每年圣誕節都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。

安徒生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現在歌頌性的童話中，后者多體現在諷刺性的童話中。

安徒生的創作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現現實主義和浪漫主義相結合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。

中期童話，幻想成分減弱，現實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。

晚期童話比中期更加面對現實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。

教育工作者手抄報內容篇十四

商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，就在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。此后，武丁讓她擔任統帥。

從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械斗差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說占都城十分之一的軍隊都交給她了。

婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。

譚嗣同，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。少時師從歐陽中鵠，后加入維新派。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年參加領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅三十四歲，為“戊戌六君子”之一。

“去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同譚公臨刑之前抒發的絕唱。意謂是我生為變法而生，死為變法而死，一生一死是一副忠肝義膽，像昆侖那樣高聳，譚公生如昆侖，死如昆侖。“譚在獄中，意氣自若，終日繞行室中，拾地上煤屑，就粉墻作書，問何為?笑曰：作詩耳。”

岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州湯陰縣永和鄉(今河南省湯陰縣程崗村)。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰，大破金兵于蔡州、陳州、潁州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀術嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當岳飛所向披摩，抗金取得節節勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強令岳飛班師。

紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟萵上章誣篾一貫主戰的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。

公元前342年屈原誕生于楚都丹陽，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。

屈原為人性格耿直，卻因在修訂法規的時候，不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。

楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。

教育工作者手抄報內容篇十五

雅科布·格林(1785～1863)。

威廉·格林(1786～1859)。

他們都是德國民間文學搜集整編者。出身官員家庭，均曾在馬爾堡大學學法律，又同在卡塞爾圖書館工作和任格延根大學教授，1841年同時成為格林科學院院士。他倆共同編成《兒童與家庭童話集》(1857年出最后一版，共216篇故事)。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《勇敢的小裁縫》……等名篇，已成為世界各國兒童喜愛的杰作。此外，格林兄弟從1808年起，開始搜集德國民間傳說，出版《德國傳說》兩卷，共585篇。

他們還編寫了《德語語法》(1819～1837)、《德國語言史》(1848)及《德語大辭典》(1852)前4卷等學術著作，為日耳曼語言學的發展做出了貢獻。

生活在19世紀德國的格林兄弟，他們是語言學家和古文化研究者。兩人在上大學期間結識了海德堡浪漫派詩人布倫塔諾和阿爾尼姆，他們搜集整理的德國民歌集《男童的神奇號角》給了兄弟二人啟發。后來，這哥倆在黑森、美茵河等地訪問善于講童話的人，收集他們口中的故事，幾年下來竟有百余篇。

1812年，這些故事結集成《兒童和家庭童話集》的第一卷，于圣誕節前夕在柏林問世，大受歡迎。此后直到1857年，格林兄弟不斷補充故事，并一再修訂，共推出七個版次。第七版后來成為在各國流傳的原著版本，至今已譯成數十種語言，許多故事都廣為流傳。

早在1925年，國內就有《格林童話》的譯本，由當時的河南教育廳編譯處編成，內收《雪姑娘》、《六個仆人》等10篇故事，名為《格爾木童話集》，譯者王少明。此后名家趙景深也曾譯成《格列姆童話集》，收《烏鴉》等6篇，由上海崇文書局出版，但年代已不可考。

教育工作者手抄報內容篇十六

中國古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內容，可以概括成三類，第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧;第二類是具有“勸善懲惡”性質的，其中也有許多給人以積極的啟示;第三類是“揭發伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

2、《中外神話傳說》。

神話傳說和民間傳說是一個民族和國家的寶貴精神財富，在文學史上有著很重要的地位。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關系。它為后世的創作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學價值與歷史價值，與遠古的生活和歷史有密切關系，是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。

3、《十萬個為什么》。

《十萬個為什么》曾經作為為數不多幾種普及知識的讀本，產生了深遠影響。在兩岸無法往來的時代，臺灣也同時出版了臺灣版本的《十萬個為什么》，一套10冊，在臺灣是相當流行的兒童入門百科。50年來，這套書先后出版了5個版本，累計發行量超過1億冊，是新中國幾代青少年的科學啟蒙讀物，已經成為中國原創科普圖書的第一品牌。它在傳播知識、普及科學方面發揮了積極的作用，影響幾代青少年走上了科學的道路。

4、《與鳥兒一起飛翔》。

《與鳥兒一起飛翔(插圖珍藏版)》帶你跟著鄭作新走進鳥類的世界!這是一套大科學家為青少年寫的書。這些大科學家走過近一個世紀的人生歷程。他們用平實而睿智的文字，講述了自己一生求學、科研和做人的故事。從中我們能看到他們奮斗的歷程，幾十年來中國科學發展的歷史，以及科學家熱愛祖國、無私奉獻的精神。

5、《海底兩萬里》。

《海底兩萬里》是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細膩的行文特色。小說中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語音生動有趣，即是藝術的語言，也是科學的語音，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘“鸚鵡螺”號潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實上也給后來的工程師們在制造真正的實用潛艇時以有益的啟發。

6、《漢字的故事》。

《漢字的故事》是由郁乃堯編寫，中央編譯出版社出版的書籍，該書用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，表明了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結構就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質。漢字是中國文明起源的重要標志，全華人引以為豪的四大發明都是漢字這個偉大發明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長河中創造出的不折不扣的第五大發明，是一切華夏文明存在的基石。該書使讀者更加直觀地了解漢字文化和中華文明，是學習漢字文化不可多得的書籍。

7、《安徒生童話選集》。

本書選取了安徒生最具代表性的童話《冷杉樹》《小美人魚》《野天鵝》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《小克勞斯和大克勞斯》《勇敢的錫兵》《拇指姑娘》《夜鶯》《冰雪女王》等。

周作人說安徒生——。

以小兒之目觀察萬物，而以詩人之筆寫之，故美妙自然，可稱神品，真前無古人，后亦無來者也。

鄭振鐸說安徒生——。

世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩才開辟一個童話的天地，給文學以一個新的式樣與新的珠寶。

8《東周列國志故事》。

《東周列國志故事(第5輯)(套裝共6冊)》指出春秋戰國是我國歷史上大動蕩、大分化、大變革的時期。諸侯列國之間的政權更替、宮廷爭權、戰爭謀略、外我智慧促成了當時社會的政治震蕩、經濟發展、思想活躍和文化繁榮。

9《成語故事365》。

《成語故事365(套裝共2冊)》編排上有意使書名名符其實。它摘選成語編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個主題。成語本身紛繁多樣，要給予準確的主題分類是困難的，《成語故事365(套裝共2冊)》也只能取其某個相似點，聚成一類，不妥之處在所難免。

10《一百個中國孩子的夢》。

《一百個中國孩子的夢》規模宏大，構思獨特，充滿孩童關懷。作家追想并摹寫了一百個孩子的夢境，以夢幻體的書寫方式試圖深入到孩童的意識和無意識深處，以期以最形象可觸的方式再現孩童主體生成階段的惶惑、焦慮、驚奇、欣喜以及對于愛和一切美好事物的渴求和向往。這些孩子從四歲到十歲，其不同的遭際和背景為夢境延展的方向和模式提供線索。文本表面看來是孩子們的“夢境實錄”，實則是作家想象力、心靈領悟力的結果，包含了作家對于孩子的現實境況和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家對于孩童的大愛。