總結是對一段時間內工作、學習、生活等方面做出的總結和歸納。寫一篇較為完美的總結需要準確地表達自己的想法和意見。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能夠給大家提供一些啟示和借鑒。

個人理財知識點總結篇一

101. 東漢時代的畫像石以山東嘉祥的武梁祠為代表。

102. 中國現存最早的磚塔是河南等封的蒿岳寺塔。

103. 劉宋時畫家陸探微創造了“秀骨清象”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創造的形象獨具風格，被稱為“張家祥”。

104. 唐代畫家王維以詩入畫創“破墨”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創“潑墨”之法。

105. 我國著名的四大石窟指的是敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡和洛陽龍門石窟。

106. 唐代工藝品中成就最為卓著的首推唐三彩，殉葬的俑和駝、馬動物是其中的精品。

107. 論者評宋初兩大山水畫家謂：“李成之畫，近視如千里之遠，范寬之筆，遠望不離坐外。”

108. 南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“減筆畫”，開啟了元明清寫意人物的先河。

109. 元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工馬君祥等，而純陽殿的壁畫構圖則是采用了連環畫的表現形式。

110. 明末畫家陳洪綬9歲時創作的九歌圖，其中以屈子行吟圖為最佳。

111. 明代善于“易園以方，易整以散”裝飾手法的畫家是陳洪綬。

112. 清初“四僧”指的是八大山人、石濤、髡殘、弘仁。

114. 清代三大木板年畫產地是天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠。

115. “從來沒有一個畫家像他這么努力與繪寫社會生活……”這是鄭振鐸對《點石齋畫報》的主要執筆人 吳有如的評價。

116. 中國美術史上至今發現最古老的裝飾品，是距今約940年前峙峪人制作的一件石墨裝飾品。

117. 仰韶文化彩陶以半坡類型和廟底溝類型的彩陶藝術成就最為杰出。

118. 龍山文化階段，作為當時建筑質量提高的主要標志，一是普遍發現白灰面，二是出現了夯土臺基。

119. 湖北隨縣曾侯墓出土的大型銅編鐘，堪稱戰國時代青銅器的杰作。

120. 被稱為我國古代園林景觀雕塑第一座豐碑的是漢代昆明池石刻牽牛像和織女。

121. 傳為東晉畫家顧愷之的繪畫作品有三件，即《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《洛神賦圖》。

122. 唐代畫家周昉，創造了“水月觀音”之體，他的佛畫風格被稱為“周家祥”。

123. 杜甫詩：“薛公十一鶴，皆寫青田真，……”道出了畫家薛稷筆下鶴的高昂神韻。而“窮羽毛之變態，奪花卉之芳妍”則指的是邊鸞的花鳥畫。

124. 北宋文人畫家李公麟借鑒前代的“白畫”發展為更具表現力的“白描”，其傳世真跡有《五馬圖》。

125. “南宋四大家”指的是李唐、劉松年、馬遠、夏圭。

126. 清初“四王”派分為兩種，即王時敏、王原祁為一種王鑒、王翚為一種。

127. “海上三任”指的是仁熊、任薰、仁頤。

128. “借古以開今”是清代畫家石濤在其《苦瓜和尚畫語錄》一書中提出的。

129. 清嘉道間兩位著名的仕女人物畫家是改琦與費丹旭。

130. 近代“嶺南畫派”在藝術上主張“折衷東西方”。

131. 吳昌碩的藝術道路與眾不同，他從制印開始，又學習書法辭章，最后取得繪畫成就。

132. 中國新石器時代的繪畫藝術，主要體現在彩陶的裝飾紋樣上。

133. 在峙峪人和山頂洞人的裝飾品上，呈現出成熟的鉆孔技術，這在雕刻史上具有重要意義。

134. 青銅器中的禮器，是統治階級用以區別尊卑等級的器物。

135. 《霍去病墓前石刻》被稱為“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表，其主體雕刻是《馬踏匈奴》。

136. 世界上現存最早的敞肩拱橋是隋代的安濟橋（趙州橋）。

137. 元代肖像畫家王繹，馳名江浙一帶，著《寫像秘訣》一書。

138. 把寫意花鳥推向新階段的兩名主要畫家是陳淳和徐渭。

139. 明代后期，在肖像畫的發展中，以曾鯨為代表的墨骨敷彩畫法，在當時的文人中影響很大。

140. “揚州八怪”大致分為三類：其中一類是厭棄官場的文人畫家，如金農、高翔、汪士慎等。

141. 被視為“海派”名家，但未定居上海的畫家，有趙之謙和虛谷。

142. 天津泥人張被徐悲鴻成為“雖楊惠之不足過也”。其創始人是張長林。

143. 奠定擦筆水彩畫法，并用時裝美女做月份牌主要描寫對象的是鄭曼陀。

144. 人類最早的造型藝術產生于舊石器時代晚期，即距今三萬到一萬多年之間。

145. 古埃及雕刻程式在古王國時期就已形成，此后被當作典范沿襲下來。

146. 希臘神廟建筑的兩種基本柱式是多利亞(克)式和愛奧尼亞式。（應該加上“科林斯”）

147. 創造人體比例為1：7的希臘雕刻家是愛奧尼亞，其理論具體體現在他的雕刻《荷矛者》中。

148. 古羅馬拱頂建筑的杰出代表是萬神廟。

149. 羅馬式教堂是以巴西里卡式演變過來的，在封建割據的情況下，它也有封建城堡的特點。

150. 文藝復興佛羅倫薩畫派的創始人是喬托，其代表作有壁畫《逃往埃及》等。

151. 歐洲第一個喜歡畫農民生活的畫家是尼德蘭（國）的勃魯蓋爾。

152. 十七世紀荷蘭繪畫創造的一種新的肖像畫形式是團體肖像畫，其代表畫家是哈爾斯和倫勃朗。

153. 西班牙十七世紀畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是宮廷肖像，一類是親友肖像，一類是下層人民肖像。

154. 法國“羅可可”藝術的主要代表畫家是華多、布歇、弗拉戈納。

155. 法國新古典主義畫家大衛的作品《馬拉之死》，表達作者對遇刺戰友的崇敬。

156. 被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發出的第一聲怒吼是他的作品《但丁之舟》，而他在一八二四年創作的油畫作品《西阿島的屠殺》則標志著浪漫主義盛期的到來。

157. 法國巴比松畫派的主將是盧梭，而另一位畫家杜比尼，則被譽為“畫水的貝多芬”。

158. 漫畫《高康大》的作者是法國畫家杜米埃。

160. 十九世紀俄羅斯最重要的畫派是巡回畫派，其組織者和思想領袖是畫家克拉姆斯柯依，而代表著一畫派現實主義藝術最高成就的則是畫家列賓。

161. 世界最著名的兩處史前時期的洞窟壁畫是法國的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉。

162. 古埃及金字塔經歷了一個從長方形石墓到梯形金字塔，最后到方錐形金字塔這樣一個演變過程。

163. 希臘瓶畫的三種繪畫樣式是黑繪式、紅繪式和東方式。

164. 《擲鐵餅》的作者是希臘雕刻家米隆。

165. 凱旋門是古羅馬的重要建筑，用來紀念戰役的勝利。其有兩種形式，即一跨式和三跨式。

166. 繼承和發展了喬托的藝術傳統的是意大利畫家馬薩喬。

167. 文藝復興時期的意大利美術在技法上的兩大成就是透視學和解剖學。

168. 德國文藝復興時期最杰出的兩位畫家是丟勒和霍爾拜因。

169. 十六世紀末十七世紀初，意大利產生了三個流派，即學院派藝術、巴洛克藝術和現實主義藝術。

170. 《阿爾卡迪牧人》的作者是法國畫家普桑。

171. 法國“羅可可”畫家華多的一生的轉折點以其作品《舟發西苔島》為標志。

172. 法國新古典主義的杰出畫家有大衛、普呂東、格羅（或安格爾）等。

173. 法國畫家籍里柯創作的《梅杜薩之筏》被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創作的《梅杜薩之筏》，則是這位畫家的想象力達到頂峰的作品。

174. 法國寫實主義繪畫的旗手是庫爾貝，其代表作品有《畫室》、《奧爾南的葬禮》等。

175. 十九世紀英國的兩位杰出的風景畫家是透納和康斯太勃爾。

176. “印象主義”一詞由莫奈所作的《日出?印象》一畫的標題而來。該畫派中善于描繪舞女題材的是德加，而注重表現農民和農村景色的畫家是畢沙羅。

177. 在俄羅斯“巡回畫派”中，以歷史畫創作著稱的蘇里科夫，其歷史畫的“三部曲”是《近衛軍臨刑前的早晨》、《女貴族莫羅佐娃》和《緬希科夫在貝留佐夫村》。

178. 被稱之為“原始的維納斯”的著名代表作，是在維也納附近的溫林多夫出土的女性雕像。

179. 埃及人相信“靈魂永生”，故宗教對埃及藝術產生了重要影響。

180. 希臘雅典衛城建筑群中，主要建筑是帕特農神廟，而伊克瑞翁神廟則以有一組女像柱而著稱。

181. 提出人體比例為1：8的希拉雕刻家留西波斯，其代表作有《赫拉克勒斯》。

182. 古羅馬浮雕具有記事和寫實的特征，其最突出的代表作是圖拉真紀念柱浮雕。

183. 拜占庭式教堂的典型代表是圣菲索亞教堂。

184. 文藝復興時期的意大利美術最早表現希臘神話題材的畫家是波提切利，其代表作品有《維那斯的誕生》和《春》。

185. 歐洲油畫技術的革新者是尼德蘭（國）的凡?埃克兄弟。

186. 文藝復興時期威尼斯畫派最著名的兩位畫家是喬爾喬內和提香。

187. 歐洲“巴洛克”藝術在雕刻方面的代表是意大利的貝尼尼，在繪畫方面的代表是佛蘭德斯的魯本斯。

188. 7世紀西班牙畫家穆立羅的作品可分為兩大類，一類是宗教題材畫，一類是風俗畫。

189. 在法國萬事崇尚奢華的路易十五時代，畫家夏爾丹那沉穆凝重的景物畫愈顯得醇美動人。

190. 寫出法國新古典主義畫家大衛的三幅代表作：《荷加斯兄弟的宣誓》、（2）《布魯圖斯》、（3）《馬拉之死》。

191. 代表著浪漫派色彩成就的《阿爾及利亞女人》，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品《馬賽曲》。

192. 法國畫家米勒以其質樸平凡的筆調深刻地表現了田間勞動者的生活面貌，最有代表性的有《播種者》、《拾穗者》和《晚鐘》等。

193. 在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有馬奈、德加和雷諾阿；以畫風景著稱的畫家又莫奈、西斯萊 和畢沙羅。

194. 在9世紀英國風景畫派，具浪漫主義表現手法的畫家是透納，而另一位畫家康斯太勃爾的作品，則被稱為是現實主義風景畫的典范。

195. 法國立體主業美術的創立者是畢加索，其油畫作品《畢加索》，被認為是傳統美術與現代美術的分水嶺。

196. 純度是指色彩的（鮮 濁 程度）。

197. 不同顏色的相貌、名稱稱為（色相）。

198. （類似色）也叫鄰近色，指（色相）比較接近的各種顏色。如紫紅、紅、橘紅等。

199. 凡.高是（十九）世紀的（荷蘭）國家的畫家，作品有《向日葵》等。

200. 東漢時代的畫像石以山東嘉祥的 武梁祠 為代表。

個人理財知識點總結篇二

商周時期：特點：初期造園階段。最初的形式為囿。

春秋戰國時期：特點：園林中有了成組的風景。

秦漢時期：出現了以宮室為主的宮苑。

魏晉南北朝時期：園林風格轉向崇尚自然。

唐宋時期：園林達到成熟階段。

明清時期：園林進入精深發展階段。

2、中國古代園林的特色：

1）造園藝術，師法自然：a、總體布局、組合要合乎自然。

b、每個山水景象要素的殂象組合要合乎自然規律。

c、合乎自然規律。

2）分隔空間，融于自然。

3）園林建筑，順應自然。

4）樹木花卉，表現自然。

3、中國古代園林的分類：

b、私家園林：特點為：規模較小，常用假山假水，建筑小七玲瓏，色彩淡雅素靜；著名園林有：北京的恭王府，蘇州的拙政園，揚州的個園等。

b、江南類型：特點：范圍小，明媚秀麗，淡雅樸素，曲折幽深，自然條件好。略顯局促。著名園林有：江蘇無錫物寄暢園、上海的豫園等。

c、嶺南類型：特點：具有熱帶風光，建筑都較高而寬敞。自然條件比北方、江南都好。著名園林有：廣東順德的清暈園，東莞的可園等。

4、中國古代雷鋒林的組成要素：

1）山。

a、秦、西漢時期：特點：開始人為造山，象征東海神山；

b、東漢時期：開始模仿自然山水。

c、魏晉南北朝時期：寫意式的疊山。

d、唐宋時期：對疊山藝術更為講究。

e、明清時期：明代造山藝術更為成熟和普及，清代造山技術更為發展和普及。

2）水。

理水方法：a、掩：做法：以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。作用：打破岸邊的視線局限，造成池水無邊的視覺印象。

b、隔：做法：在水中筑堤，或在水面上架橋。作用：增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

c、破：做法：用亂石為岸，植以細竹、野藤等。作用：平添山野風致。

3）植物。

樹木選擇標準：姿美、色美、味香。

植物的象征意義：

竹子：人品清逸和氣節高尚。

松柏：堅強和長壽。

蘭花：幽居隱士。

蓮花：潔凈無瑕。

玉蘭、牡丹、桂花：榮華富貴。

石榴：多子多孫。

紫薇：高官厚祿。

4）動物。

主要有：鶴、鴛鴦、金魚、鹿等。

5）建筑。

主要有：

廳堂，例如拙政園的遠香堂。

樓閣，例如北京頤的佛得閣。

書房館齋，例如蘇州留園的五峰仙館。

榭，例如蘇州拙政園的芙蓉榭。

軒，例如蘇州網師園的竹外一枝軒。

舫，例如蘇州拙政園的香洲。

亭，按平面形狀分，常見的有三角形、方形、六角形等。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭等。按所處位置分，有橋亭、路亭、井亭、廊亭等。例如蘇州滄浪亭中的滄浪亭。

廊，從橫剖面上分析，可將廊分為四種類型，即雙面空廊、單面空廊、復廊和雙層廊。例如蘇州滄浪亭中的復廊。

橋，可分為拱橋、平橋、廊橋、曲橋等。

橋可以增添景色，隔景，在視覺上產生擴大空間的作用。

漏窗，采光通風，構成漏景。

龍墻，蜿蜒起伏，猶如長龍圍院。

洞門，供人出入，構成框景。

空窗，采光通風，構成框景。

6）匾額：楹聯瑟刻石。

匾額：置于門楣之上的題字牌。

楹聯：門兩側柱上的豎牌。

刻石：山石上的題詩刻字。

其作用為：陶冶情操，抒發胸臆，點景，為景點增加詩意，提升品位。

5、中國古代園林的常見構景手段。

名稱：抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景、移景。

添景與夾景：添景講的是主景與過渡景的前后關系；夾景講的是主景與兩側景物的關系。

框景與漏景：漏景必須通過漏窗；框景可通過門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框。

借景的種類：遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借。

個人理財知識點總結篇三

3、氧化還原方程式的書寫及配平。

4、同種元素變價的氧化還原反應(歧化、歸中反應。

5、一些特殊價態的微粒如h、cu、cl、fe、s2o32–的氧化還原反應。

6、電化學中的氧化還原反應。

7、主族元素的陰離子、陽離子、核外電子排布。

8、同周期、同主族原子的半徑大小比較。

9、電子式的正確書寫、化學鍵的形成過程、化學鍵、分子結構和晶體結構。

10、能畫出短周期元素周期表的草表，理解“位—構—性”。

11、離子因結合生成沉淀、氣體、難電離的弱電解質面不能大量共存。

12、因相互發生氧化還原而不能大量共存。

13、因雙水解、生成絡合物而不能大量共存。

14、弱酸的酸式酸根離子不能與強酸、強堿大量共存。

15、題設中的其它條件：“酸堿性、顏色”等。

16、善用微粒的守恒判斷(電荷守衡、物料守衡、質子守衡。

17、電荷守恒中的多價態離子處理。

18、遵循定義(公式規范自己的計算過程)。

19、理清題設所問的是“離子”還是“溶液”的濃度。

20、酸過量或堿過量時ph的計算(酸時以h+濃度計算，堿時以oh–計算再換算。

21、能計算反應速率、理解各物質計量數與反應速率的關系。

22、理順“反應速率”的“改變”與“平衡移動”的“辯證關系”

23、遵循反應方程式規范自己的“化學平衡”相關計算過程。

24、利用等效平衡”觀點來解題。

25、能正確表明“原電池、電解池、電鍍池”及變形裝置的電極位置。

26、能寫出各電極的電極反應方程式。

27、了解常見離子的電化學放電順序。

28、能準確利用“得失電子守恒”原則計算電化學中的定量關系。

29、鹽類能發生水解的原因。

30、不同類型之鹽類發生水解的后果(酸堿性、濃度大小等。

31、鹽類水解的應用或防止(膠體、水凈化、溶液制備。

32、對能發生水解的鹽類溶液加熱蒸干、灼燒的后果。

33、能發生完全雙水解的離子反應方程式。

個人理財知識點總結篇四

回顧即將過去的一年，我感慨萬千。20xx年是我人生旅程中轉折的一年，這一年我轉行進入證券行業，對我來說，這是一個充滿機遇和挑戰的行業，充滿了神秘，好奇，時而豪氣萬丈，時而信心缺缺，這是一條布滿荊棘的道路，只要你能邁過一個個坎，同時也是通往光明的道路。

進公司已有兩個月，對于理財顧問這個崗位，沒有我想象中的簡單，即需要對行情的了解，也需要對客戶有耐心，同時還需要溝通技巧。通過這兩個月的學習我學到了很多，不只是證券知識，更多的是對學習的方法，工作的態度，對待客戶的方式及溝通技巧。作為一個新員工非常感謝公司給我這個成長的平臺，令我在工作中不斷的學習，不斷的進步，慢慢的提升自身的素質與才能，領導和同事對我的支持與關愛，令我明白到人間的溫情，在此我向公司的領導以及全體同事表示最衷心的感謝，有你們的協助才能使我在工作中更加的得心應手，也因為有你們，才能令到公司的發展更上一個臺階。

在這兩個月的時間里，我也看到了我的業績還狠不理想，之中也存在著諸多問題,經過自我反思，究其原因主要有：

第一、缺乏正確的時間觀，總以為時間還有很多，

第二、工作還不夠積極主動，可能是之前的工作性質決定了我不需要特別主動，只要等著領導安排，自己認真完成就好。但現在做為理財顧問，我需要自己去開拓客戶，需要自己更加積極主動。

第三、業務水平還有待提高，無論是客戶溝通能力，還是市場分析能力都是我目前欠缺的。

因此，在接下來的時間里，我會從以下幾個方面著手：

第一、凡是預則立，不預則廢，合理的規劃有利于接下來工作的順利張開，因此我要先認真做好接下來3個月的計劃，并按計劃實行。趕緊把之間浪費的時間補回去。

第二、虛心求教。作為一個新員工，我要向領導學習，向老同志學習，向書本、向網絡學習，首先學習客戶溝通技巧，和客戶維護，取其之長，補己之短，夯實和提高自身業務能力。

第三、認真做好客戶維護。作為理財顧問，客戶是我們一切工作開展的核心，在接下的時間，我會讓真的做好客戶私檔性管理，盡可能的發掘客戶有用的`信息，加以整理歸類。主動聯系溝通客戶，這也是我之前做得不夠的，雖然是銀行介紹的空戶，可能他們有些人因為暫時資金緊張，或年底事情忙，暫時不需要，但不代表他們以后也就不需要理財服務，因此對于有潛力的客戶，我要坐好及時的跟進。

第四、做好銀行渠道的維護。銀行上市我們客戶的最主要來源。做銀行渠道維護時，首先先要認清銀行的需求，同時注重技巧。像我剛開始只顧幫他們做事，以為只要幫他們做事，客戶就會源源不斷的介紹過來。可是客戶是自己的，不是開了個戶就完成任務，對銀行來說聯了三方任務九完成了，可是對我來說這才剛開始，更重要的是后續的開發維護。

個人理財知識點總結篇五

詩經是中國最早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。

《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。

1、風：是不同地區的地方音樂，多為民間的歌謠。《風》詩是從周南、召南、邶、{、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠，共160篇，大部分是民歌。

2、雅：是周王朝直轄地區的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

3、頌：是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。

詩經的表現手法，一個最顯著特點便是“賦，比，興”手法的運用。

1、賦，“敷陳其事而直言之”是直陳其事。詩經中大多數文章都運用了這種手法。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。如：小雅中的采薇的詩句“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”不但寫的形象鮮明，而且通過情景對稱給人留下了極深的印象。

2、興，“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。是氣言托物以引起所詠之辭。如：《陳風月出》中“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”等，使詩中人物更形象。

3、比，“以彼物比此物”，也就是比喻之意，顧名思義上打比方，典型篇章便是《魏風碩鼠》中利用“碩鼠”形象的揭示了深刻階級寄生蟲的本質。還有《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”總體來說，《詩經》中運用“賦、比、興”的手法是相當成功的。

1、農事詩，反映了周代的農業生產活動，有較高的認識價值。如《豳風七月》、《周頌臣工》、《周頌噫嘻》、《周頌豐年》、《周頌載芟》、《周頌良耜》等。

3、婚戀詩，即篇幅眾多的愛情、婚姻、家庭生活和婦女命運的作品。風詩里這類作品尤其多，約占風詩的三分之一。在《國風》中，最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。

4、燕饗詩，又稱燕飲詩或宴飲詩。以君臣、親朋歡聚宴享為主要內容，是周人重禮樂、尚親情、篤友誼的體現，是中華民族禮樂文明的產物。如《小雅鹿鳴》、《小雅常棣》、《小雅伐木》、《小雅賓之初筵》、《大雅行葦》等。

5、怨刺詩，其中民歌里的怨刺詩，以辛辣的筆調嘲諷了統治階級的行徑,如《魏風伐檀》、《魏風碩鼠》、《邶風新臺》等；還有一些貴族文人的作品，產生于西周末期春秋前期，多為感時傷世，切中時弊之作，《小雅北山》、《小雅十月之交》、《小雅大東》、《大雅民勞》、《大雅板》、《大雅蕩》等，盡管從統治階級內部的矛盾命筆，但依然可以看到當時政治生活的情景。

6、周族史詩，主要指大雅中的《生民》、《公劉》等反映周部族祖先形象和周部族遷徙、發展、壯大等內容的詩歌。是《詩經》中描寫一個部落早期發祥歷史的作品。

《詩經》中絕大部分都是抒情詩。其運用了現實主義的創作方法，從社會生活的各個側面反映了廣泛的社會生活，構成一幅幅真實而生動的畫卷。如：《七月》、《氓》、《東山》等，都是以描寫細節冗長的著名詩篇。以上都是長篇的作品，但在《詩經》中短小的詩也富有比較豐富的細節。如：《齊風十畝之間》中：“十畝之間兮。桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。”從中我們不難看出《詩經》中大部分詩是主要通過對客觀事物的刻畫來反映詩人內心的感情，都應了“以我現物，物皆看我之色彩”這句話。

《詩經》主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反復詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和音樂性。但也有一些作品句子長短變化很活，語氣很自然。如：《邶風式微》中“式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？”《詩經》中有許多作品，質備章詞句四旋。有的只換幾個字，使詩歌賦予音樂感，便于吟詠，最典型的例子便是《風充良》。

《詩經》共收錄詩歌305首，在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的詩經封面民歌，包括今天山西，陜西，河南，河北，山東，湖北北部一些地方，叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經”之一。《詩經》距今已有2500多年的歷史。《詩經》表現手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。《詩經》共收集了305篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰國時期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了。孔子說：《詩經》一共有三百零五篇，每一篇講一個故事，每一個故事有一個道理，可以說相當多了，然而用其中的一句話就可以涵蓋《詩經》中所有的義理而沒有絲毫遺漏，這就是《魯頌o》中說的：思無邪。它的意思是，人的思想念頭，都是由天理中生來的，而不是由私欲所扭曲的，這一句話，就把《詩經》的思想、道理完全概括了。詩人的言語有贊美的，有諷刺的，對善良的人和事，就用美好的語言來贊美它，以感發人的善心，對丑惡的人和事，就用尖刻的言語來諷刺它，以懲罰人的惡念。都是要提起人們善良的念頭，除去人們丑惡的思想，使得人們的性情溫和純正。如果人心的每個念頭都是純正的，沒有被私欲邪念扭曲的，那他的所作所為，自然是充滿了善行，而沒有惡行，充滿了被贊美的行為，而沒有被諷刺的行為。詩人的贊美和諷刺，也不過是為了勸善懲惡而已，因此由思無邪三個字，足以概括《詩經》的精神了。想要修身的學人務必了解，應該將功夫下在“慎思”之上。

《論語為政第二》載：子曰：“《詩》三百（1），一言以蔽（2）之，曰?思無邪?（3）。”

個人理財知識點總結篇六

（第一課）精耕細作的古代農業：

1、從刀耕火種到鐵犁牛耕的農業耕作方式的變革。

（1）原始農業：刀耕火種（火耕）。

（2）我國農業進入了“耜耕”或“石器鋤耕”階段的標志：松土工具耒耜的出現和普遍使用。

（3）商周時期，出現青銅農具。春秋時期，小件鐵農具問世。牛耕是我國農用動力上的一次革命。戰國時，牛耕初步推廣。此后，鐵犁牛耕逐步成為中國傳統農業的主要耕作方式。

2、我國古代農業經濟的特點：

（1）小農經濟以家庭為生產、生活單位，農業和家庭手工業相結合，生產主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自己自足的自然經濟，小農經濟精耕細作，是中國封建社會農業生產的基本模式。

（2）中國封建經濟中占據主導地位的是：自給自足的自然經濟。

&了解古代中國在冶金術、制瓷業、絲織業等手工業部門取得的主要成就。

4．唐代制瓷形成南青北白兩大系統。5．宋代江西的景德鎮，到元代發展為全國制瓷中心，明清時是全國的瓷都。6．明朝在青花瓷的基礎上，燒制出彩瓷；清代還發明了琺瑯彩。7．明清時蘇州、杭州是著名的絲織業中心，使用花樓機機構復雜精密。

（第三課）古代商業的發展。

1、了解“市”的形成和發展。

（1）西漢：每個城市都設專供貿易的“市”與住宅區嚴格分開，長安城東西有市。設官員管理（市長或市令），按時開市閉市。

（2）隋唐：長安城有市和坊，市與坊用圍墻隔開，白天定時開市閉市。

（3）宋朝：市與坊的界限逐漸打破，店鋪隨處可設，且早晚都可經營。

2、知道主要的商業城市和著名的商幫：

（4）西漢：長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都著名商業中心。

（5）隋唐黃河流域長安、洛陽；長江流域揚州、益州，成為繁華的商業城市；廣州重要的外貿港口，政府設市舶使。

（6）宋代開封、臨安；益州發行“交子”，世界上最早的紙幣。

（7）元的大都、杭州。世界第一大港泉州。

（8）明清：出現商幫。如，徽商、晉商（兩者相同之處：都從經營鹽業起家；商業活動都涉及金融領域（徽商經營典當業，晉商興辦票號）；活動范圍都涉及國外，都積累起巨額財富）。

（第四課）的發展資本主義萌芽的緩慢發展。

&了解“重農抑商”和“海禁”政策的基本含義極其影響。

（1）中國封建社會的基本經濟政策：“重農抑商”政策。

首倡“重農抑商”政策的是：戰國時期秦國商鞅變法。

“重農抑商”得以長久實行的根本原因：適應了自給自足的自然經濟的需要。

其目的：維護自然經濟，確保賦役征派和地租征收，維護政治穩定，鞏固封建統治。積極作用：保護了農業生產和小農經濟，促進農業經濟發展；封建社會初期鞏固新興地主政權。

明清重農抑商的表現：農本商末的思想，專賣制度，關卡重稅，歧視商人，龐大的官營手工業。

消極后果：強化自然經濟，阻礙工商業發展，阻礙資本主義萌芽的發展。

（2）明代“海禁”是防倭寇之患，但并未禁止官方對外貿易；清代是因為對付東南沿海人民的抗清斗爭。兩者都是為維護封建統治秩序。

（3）清代一直實行的“閉關鎖國”的含義：嚴格限制對外交往。

清代只開一處對外通商是在：廣州（由廣州十三行統一經營管理對外貿易）。

閉關鎖國的后果：妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的滋長；使中國與世隔絕，沒能及時學習西方先進的科學知識和生產技術以發展生產力，使中國逐漸落后于世界潮流。

$第二單元近代中國經濟結構的變動與資本主義的曲折發展。

（第一課）中國資本主義的產生。

中華民族資本主義產生背景和興起的史實：

1、中華民族資本主義產生的原因：（1）外國資本主義的入侵使自然經濟逐漸解體。

（2）受外商企業豐厚利潤的刺激。（3）洋務派對民辦企業起了誘導作用。

中華民族資本主義產生的時間是：19世紀六七十年代；地點是：東南沿海地區。

2、代表企業：發昌機器廠、繼昌隆繅絲廠、貽來牟機器磨坊。

（第二課）中華民族資本主義的發展。

一、近代中華民族資本主義發展的階段：

（5）為什么是“短暫”春天：第一次世界大戰結束后，歐洲列強卷土重來。

（2）抗日戰爭期間：民族工業遭到沉重打擊。

原因：淪陷區：一些廠礦或被日軍所毀，或被日軍以各種形式吞并。

國統區：國民政府實施戰時體制，強化對經濟的全面統治，官僚階層壓榨民族企業牟取暴利。

&萎縮（1）時間：抗戰勝利以后（解放戰爭期間或1945—1949）。

（2）原因：a美國商品大量涌入中國市場，排擠了國貨（1946年《中美友好通商航海條約》）。

二、理解資本主義在中國近代歷史發展進程中的地位和作用。

1、經濟上，是一種新的經濟因素，有利于社會進步；

3、思想上，不斷沖擊和動搖封建正統思想的統治地位，為西方資產階級思想文化的傳播提供了社會條件。

但是，在半殖民地、半封建社會的中國，由于資產階級的軟弱和妥協，走資本主義道路是行不通的。

個人理財知識點總結篇七

1、能發光的物體叫光源。

2、光在同一種介質中是沿直線傳播的。現象：影子的形成。日食和月食。小孔成像……

3、光在真空中傳播速度最快，c=3×108 m/s 。在水中約為真空中的3/4，玻璃為真空的2/3 。

4、光年是長度單位，指光在1年中的傳播距離。

二、光的反射

5、光的反射定律：反射光線與入射光線、法線在同一平面內;反射光線和入射光線分居法線兩側;反射角等于入射角。(鏡面反射與漫反射 都遵循反射定律)

6、平面鏡成像的特點：像與物大小相等，像與物的連線與平面鏡垂直，像到平面鏡的距離等于物體到平面鏡的距離。原理：光的反射現象。所成的是虛像。

7、球面鏡的利用：凸面鏡：汽車觀后鏡……凹面鏡：太陽灶，手電筒的反光裝置……

三、光的.折射

8、光的折射：光從一種介質斜射入另一種介質時，傳播方向會發生偏折，這種現象叫……。

9、光的折射定律：光發生折射時，折射光線、入射光線、法線在同一平面內;折射光線和入射光線分居法線兩側;當光線從空氣中折射入介質時，折射角小于入射角;當光線從介質中折射入空氣時，折射角大于入射角。

10、光發生反射與折射時，都遵循光路可逆原理。

11、色散：復色光被分解為單色光，而形成光譜的現象，稱為色散。

12、白光是由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、七種單色光組成的復色光。

13、光的三原色：紅、綠、藍顏料的三原色：紅、黃、藍

14、透明物體的顏色由通過它的色光決定。

15、不透明的物體顏色由它反射的色光決定的。

16、當白色光(日光等)照到物體上時，一部分被物體吸收，另一部分被物體反射，這就是反射光，我們看到的就是反射光，不反射任何光的物體的顏色就是黑色。

四、透鏡及其應用

1、凸透鏡對光有會聚作用，凹透鏡對光有發散作用。

平行于凸透鏡主光軸的光線會聚于焦點，通過凸透鏡焦點的光線平行于主光軸射出，通過凸透鏡光心的光線傳播方向不變。凸透鏡的焦點是實焦點，凹透鏡的焦點是虛焦點。

2、凸透鏡的確定方法

(1)手摸法：中間厚邊緣薄的為凸透鏡。

(2)聚焦法：用太陽光對著透鏡照能得到細小亮斑的是凸透鏡。

(3)放大法：看書上的字放大的是凸透鏡。

3、透鏡的兩個鏡面所在球心的連線叫主軸，焦點到光心的距離叫焦距，焦距越短折光能力越強。

4、放大鏡的使用：放大鏡成正立、放大的虛像，物像同側。使用時應使物體盡量遠離透鏡，但物距不得超過一倍焦距。

5、幻燈機與投影儀：都是將較小的物體經凸透鏡在屏幕上成放大的像，投影儀中平面鏡的作用是改變光的傳播方向，要使得到的像更大，應把幻燈機或投影儀遠離屏幕并把影片與透鏡的距離調近。

6、照相機：較大的物體經凸透鏡后成較小的像，景物離照相機越遠，拍到的像就越小要使拍到的像大些，應使照相機離物近些，同時將鏡頭與底片的距離調大些。

簡言之：

要使像大，減物距，增像距。

要使像小，增物距，減像距。

7、放大鏡、幻燈機、照相機是代表凸透鏡成不同像的三種最基本的光學儀器。

9、望遠鏡的目鏡和物鏡都可以由凸透鏡組成，物鏡相當于照相機，目鏡相當于放大鏡，先由物鏡把遠處的物體拉近成實像，再由目鏡放大成虛像。我們看遠處的物體通過望遠鏡使視角變大了，所以能看得很清晰。

10、晶狀體和角膜的組合相當于凸透鏡，它把光線會聚在視網膜上。

11、眼睛通過睫狀體來改變晶狀體的形狀，看遠處的物體時，睫狀體放松晶狀體變薄，物體射來的光會聚在視網膜上，看近處的物體時，睫狀體收縮晶狀體變厚對光的偏折能力變強，物體射來的光也會聚在視網膜上。

12、近視的形成：

(1)睫狀體功能降低不能使晶狀體變薄，晶狀體折光能力大。

(2)眼球的前后方向上過長。

這兩種結果都能使像成在視網膜前方，形成近視。

因為凹透鏡對光有發散作用，所以用凹透鏡制成眼鏡矯正近視。

13、遠視：(與近視相反)用凸透鏡矯正。

14、眼鏡的度數：

凹透鏡的度數是負的，凸透鏡的度數是正的。

轉載自 www.cdxkw.cn

凸透鏡越厚，焦距就小，度數就越大。

凹透鏡中心越薄，焦距就小，度數就越大。

度數=100/f(f為焦距，單位：米)

15、巧記凸透鏡成像的區分：

物近像遠像變大，一倍焦距分虛實，

二倍焦距分大小，實像總是倒立的。

個人理財知識點總結篇八

2.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》。

3.興盡晚回舟，誤入藕花深處。——李清照《如夢令》。

關于春天的詩句。

1.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——韋應物《滁州西澗》。

2.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》。

3.國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》。

4.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——韓愈《早春呈水部張十八員外》。

關于雨的詩句。

1.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》。

2.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——韋應物《滁州西澗》。

3.黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。——趙師秀《約客》。

4.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈《早春呈水部張十八員外》。

關于酒的詩句。

1.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。——杜牧《赤壁》。

2.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。——李白《行路難》。

3.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。——岑參《白雪歌送武判官歸京》。

4.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——王維《送元二使安西》。

5.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。——范仲淹《漁家傲秋思》。

關于月的詩句。

1.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》。

2.深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》。

3.明月幾時有?把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭》。

4.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子密州出獵》。

個人理財知識點總結篇九

三、優美語言(讀記)。

1、積累描寫春天的詞語。

春暖花開鳥語花香百花盛開萬物復蘇冬去春來鳥語花香。

萬紫千紅春意盎然春色滿園百花爭艷春風送暖陽光明媚。

風和日麗春暖花開和風細雨萬物爭春春風拂面春色滿園。

春色宜人百花盛開萬象更新氣象萬千春風化雨和風細雨。

2、積累四字詞語。

引人注目興致勃勃歡歌笑語自言自語東張西望滿山遍野沒完沒了。

3、詞語搭配。

綠油油的柏樹茁壯的樹苗難忘的日子有趣的問題滿意的笑容美麗的風景。

精彩的球賽暖和的被子安靜的港灣胖乎乎的小手紅潤潤的小手。

高興地說奇怪地問仔細地看悄悄地離開。

一群小鳥一個樹坑一棵樹苗一張畫一個女孩一場球賽一個秘密。

4、優美句子。

1)春雨，像春姑娘紡出的線，輕輕地落到地上，沙沙沙，沙沙沙……。

2)一棵綠油油的小柏樹栽好了，就像戰士一樣筆直地站在那里。

3)大大小小的鞋，就像大大小小的船，回到安靜的港灣，享受家的溫暖。

(三)。

二、形近字(說區別，口頭組詞)。

和—禾千—干李—杏秀—季香—春連—車遠—完定—家向—同。

以—從后—右意—音先—洗趕—起明—朋級—綠才—閉隊—認。

螞—媽空—紅房—放網—風黃—共童—立葉—早那—哪往—主。

三、多音字(讀記)。

處理處方到處處長長大長進年長長處特長長遠。

望著走著著急著涼掃帚掃地。

四、近義詞(讀記)。

連忙——馬上、趕忙、急忙仿佛——好像感激——感謝。

五、優美語言(讀記)。

1、積累詞語。

2、詞語搭配。

透明的翅膀淘氣的娃娃一個松果一只松鼠一棵松樹幾場蒙蒙細雨一條蛇。

一片茂密的松樹林一把掃帚一個塑料袋一只螞蟻一根水草一陣雷聲。

個人理財知識點總結篇十

1.綠色消費的核心是——可持續性消費。

2.科學發展觀的本質和核心是——以人為本。

3.“三個代表”思想的核心是——堅持黨的先進性。

4.中華民族精神的核心是——愛國主義。

5.唯物辯證法的實質和核心是——矛盾的觀點(也是唯物辯證法的根本觀點)。

人類社會產生和存在(或說存在和發展)的基礎——物質資料的生產方式。

人類社會生存和發展的基礎——文化多樣性。

監督政府權力的行使的關鍵是——建立健全制約和監督機制，這個機制(一靠民主，二靠法制)。

人們解決矛盾(問題)的關鍵——具體問題具體分析。

1.商品的兩個基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價值和價值。(使用價值可說是商品的自然屬性，價值還可以說是商品的本質屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)。

2.矛盾的兩個基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。

3.物質的根本屬性是——運動(區別物質的唯一特性是客觀實在性)。

我國社會主義民主的特點——具有廣泛性和真實性。

中國社會主義民主政治最鮮明的特點——實行人民代表大會制度。

我國古代科學技術的特點——注重實際運用，具有實用性和整體性。

實行對外開放，發展對外經濟關系的基礎和前提——必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。

決策機關進行科學決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎是——公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權。

我國政黨制度的前提是——中國共產黨是執政黨。

文化創新的重要基礎——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認識事物的基礎——具體問題具體分析。

社會主義市場經濟的基本標志——堅持公有制的主體地位。

衡量一國經濟發展水平的重要標志——國內生產總值即gdp。

公民參與國家管理的基礎和標志——選舉權和被選舉權(也可以說是公民基本的民主權利)。

區別有權威與無權威政府的根本標志是——政府的管理是否被人民自覺地認可和服從。

一個國家和民族歷史文化成就的重要標志是——文化遺產。

一個民族文明程度的重要標志之一——科學技術。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)。

1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標志——印刷媒體的推廣。

2.展現中國傳統文化的重要標志——傳統建筑(也被稱為凝固的藝術)。

人類進入文明時代的標志——文字的發明。(區別：漢字是中華文明的重要標識，漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。)。

當今國際競爭的實質是——以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。

文化發展的實質——就在于文化創新。

發展的實質——事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

國際關系的決定性因素——國家利益。

決定我國奉行獨立自主的和平外交政策的是——國家性質和國家利益。

辯證法的精神實質——革命的、批判的、創新的。

人民代表大會制度的宗旨是——人民當家作主。

我國政府的工作宗旨——為人民服務。

黨的宗旨——全心全意為人民服務(這也是政府的宗旨)。

聯合國的宗旨——維護國際和平與安全，促進國際合作與發展。

我國外交政策的宗旨——維護我國的獨立的主權(這也是我國外交政策的首要目標)。

1.貨幣的本質是一般等價物。

2.紙幣的本質是價值符號。

3.人民民主專政的本質是——人民當家作主。

一個國家的生命和靈魂是——主權(還可說是國家統一而不可分割的最高權力)。

1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。

2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力)。

加快完善社會保障體系是維護勞動者的合法權益,實現社會安定的根本性措施。

當今時代的主題——和平與發展。

新時期愛國主義的主題——建設中國特色社會主義，擁護祖國統一。

運動永恒、絕對、無條件的。

矛盾雙方的對立是絕對、無條件的。

愛國主義不是抽象的，而是具體的。

靜止是暫時、相對、有條件的。

矛盾雙方的統一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉化，都是相對、有條件的)。

真理是相對、有條件的。

如何貫徹三個代表思想：關鍵是與時俱進。核心保持黨的先進性。本質立黨為公，執政為民。

始終做到“三個代表”——是中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

實踐“三個代表”重要思想，一切工作的出發點和落腳點是——最廣大人民的根本利益。

唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實際出發(不能把意識性的東西做為出發點，如真理、科學理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個代表思想等)。

民族精神的火炬——傳統文藝(或說文學藝術)。

中華民族永遠的精神火炬——中華民族精神。

wto的基本原則——有非歧視原則、市場準入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。

我國政府工作的基本原則——對人民負責。

我國人民代表大會制度的組織和活動的原則(最重要特點)——民主集中制。

處理民族關系的基本原則——民族平等、民族團結和各民族共同繁榮三原則。(注意區分民族區域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)。

發展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則——弘揚主旋律，提倡多樣化。

發展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅持的方針——百花齊放、百家爭鳴。

我國全面提高對外開放水平的基本戰略——堅持“引進來”與“走出去”相結合。

全面實施科教興國戰略。

規范市場秩序的治本之策——在全社會形成以道德為支撐，以法律為保障的社會信用制度。

我國的根本政治制度是——人民代表大會制度(又稱“政體”)。

我國的基本政治制度是——中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度(我國政黨制度)和民族區域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)。

科學發展觀的基本要求——全面協調可持續發展。

貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是——依法行政。

人類社會的物質性集中表現在——物質資料生產方式的物質性上。

促進社會統一的基本國策——一國兩制。

我國的基本民族政策——民族區域自治。

我國的基本宗教政策——宗教信仰自由。

我國的外交政策——獨立自主的和平外交政策。

經濟全球化背景下我國促進國民經濟發展的基本國策——對外開放。

個人理財知識點總結篇十一

1、實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。

2、實踐的基本特征：直接現實性（物質性活動）；自覺能動性（人類有意識的活動）；社會歷史性（社會的歷史的活動）。

3、實踐的具體形式：物質生產實踐（最基本的實踐活動）；社會政治實踐（調整和處理社會政治與公共關系的活動）；科學文化實踐（改造自然和社會的準備性和探索性的實踐活動）。

4、認識主體：具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。

認識客體：實踐和認識活動所指向的對象。

中介：各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

5、實踐在認識中的決定作用：

（1）實踐是認識的來源。?實踐產生了認識的需要；?實踐還為認識的形成提供了可能，并將這種可能變為現實。

（2）實踐是認識發展的動力。首先，實踐的發展不斷提出認識的新課題，推動著認識向前發展；其次，實踐為認識的發展提供必要條件；最后，實踐鍛煉和提高了主體的認識能力。

（3）實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。

（4）實踐是認識的目的。

6、在認識的本質問題上兩個根本對立的觀點。

（1）唯物主義反映論：堅持從物到感覺和思想（認識是主體對客體的反映）。

（2）唯心主義先驗論：從思想和感覺到物（把認識看做是咸魚物質、先于實踐經驗的東西）。

其中，唯心主義又分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，主觀唯心主義認為人的認識是主觀吱聲的，是內心自省的結果，是心靈的自由創造物；客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或是絕對精神的產物。

7、辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論。

舊唯物主義的直觀反映論將人的認識看做是消極被動的反映外界對象。（離開實際考察認識，離開辯證法考察認識問題），是不科學的；辯證唯物主義的能動反映論將實踐的觀點引入認識論，吧辯證大應用于反映論，全面揭示了認識的過程，是科學的。

8、能動反映論的基本特點：反映特性（認識是主體對客體的反映）；能動的反映具有創造性（認識是一種能動的具有創造性的過程）。

個人理財知識點總結篇十二

主要是考函數和導數，因為這是整個高中階段中最核心的部分，這部分里還重點考察兩個方面：第一個函數的性質，包括函數的單調性、奇偶性;第二是函數的解答題，重點考察的是二次函數和高次函數，分函數和它的一些分布問題，但是這個分布重點還包含兩個分析。

對于這部分知識重點考察三個方面：是劃減與求值，第一，重點掌握公式和五組基本公式;第二，掌握三角函數的圖像和性質，這里重點掌握正弦函數和余弦函數的性質;第三，正弦定理和余弦定理來解三角形，這方面難度并不大。

數列這個板塊，重點考兩個方面：一個通項;一個是求和。

在里面重點考察兩個方面：一個是證明;一個是計算。

概率和統計主要屬于數學應用問題的范疇，需要掌握幾個方面：……等可能的概率;……事件;獨立事件和獨立重復事件發生的概率。

這部分內容說起來容易做起來難，需要掌握幾類問題，第一類直線和曲線的位置關系，要掌握它的通法;第二類動點問題;第三類是弦長問題;第四類是對稱問題;第五類重點問題，這類題往往覺得有思路卻沒有一個清晰的答案，但需要要掌握比較好的算法，來提高做題的準確度。

同學們在最后的備考復習中，還應該把重點放在不等式計算的方法中，難度雖然很大，但是也切忌在試卷中留空白，平時多做些壓軸題真題，爭取能解題就解題，能思考就思考。