總結可以幫助我們發現問題，總結也可以幫助我們發現自己的成長與進步。在寫總結之前，我們需要對過去的事情進行逐一回顧。總結范文中的觀點和經驗可以幫助我們更好地應對寫總結的挑戰。

教師的散文寫作技巧篇一

一、散文最大的特點就是“形散而神聚”

這一點是我們在寫作時必須要把握的。

所謂“形”指的.是散文的外在形式，比如選材、結構、表達方式、語言運用等。

古往今來，天文地理、歷史文化等方面都可以作為散文的材料。

所謂”神“指的是散文的主題，散文的主題要集中、明確，不能讓人讀了半天也不知道到底寫的是什么。

所謂”形散而神聚“就是說，在寫作時，材料可以廣選博采，結構可以靈活安排，但是這些材料一定要圍繞一個中心展開，服務中心，能表現一個共同的主題。

二、把握好立意。

“意”即中心，它是文章的靈魂。

我們在寫散文就是把握好立意，確定好寫作的中心，弄清楚自己到底要表達什么。

這樣，寫出來的文章讀者才能理解。

另外，也只有把握好立意，才能更好地選材，安排文章的結構。

散文也語言十分重要。

首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。

其次是要清新自然，優美洗練。

此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。

立意從何而來?從生活中來。

古人說得好：情動于外。

只有觸及到自己的心靈，才會有感受，才會有期望。

列寧講：缺少情感的認識，便失去了認識的深入。

只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極注，和思考。

要想把散文寫好，從立意這個角度談我們特別要注與別人的不同感受。

越是富有個性的感受，立意也就會新穎，別具一格。

這也就要求我們在平時注意留心觀察生累寫作素材。

散文可以主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。

三、善于聯想和想象。

通過聯想和想象，可以把現實、過去與未來聯系起來，由此及彼：一方面可以激發自己的某種感情與靈感;另一方面可以豐富文章的內容。

比如：雪與純潔、松與堅強、流水與時。

綠色與環保……如果沒有豐富的聯想和想象，這些前后內容無法聯系到一起的。

實際上，我們越是善于聯想和想象，外界物也就越能觸動我們的情感，無論是寫人還是敘事，無論是：景、狀物還是發表議論，都可以游刃有余，從容應對，從而寫好文章。

教師的散文寫作技巧篇二

議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。我們得由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，這樣就更能引起讀者共鳴。

文題舉例：《捕捉理性的靈光》。

求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀點，這樣文章會更顯生動，好像賦予了生命)。

建議用一些提示語來開頭，例如提示語：“你會因喜愛被過的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會因介意林黛玉‘使性子’二不看經典名著《紅樓夢》嗎?”以設問開篇引題，能夠激發讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。

選文舉例：《穩中求勝》。

宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點)。

提示語：“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天空……”開篇直接點明觀點，表明的立場。

文題舉例：《讓紀念閃耀理性光芒》。

紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制的揮霍;紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。

真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領下文，過渡自然)。

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的'淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。

文章還可以一開篇即詮釋題目內涵，明確中心論點。環球網校老師還是告訴大家這樣做的好處就是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

文題舉例：《防民之口，甚于防川》。

“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當權者一定要做到“為川者決之使導，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。

提示語：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。環球網校老師指出引用名人名言不僅可以表明自己的主觀態度，還可以使用名言作為論點論據，好處是加強論述的性，為文章的展開埋下伏筆。

文題舉例：《感時花濺淚》。

我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認識和一個人感情有很大的關系。(引用詩句可以直接提出問題)。

對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。借助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。

例：《天平和七弦琴》。

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)。

教師的散文寫作技巧篇三

現在看見很多人喜歡和讀散文詩，但是有的人對散文詩的基本認識還不是很清楚，所以造成了有些不知所措的感覺。現就僅僅個人來談談散文詩的寫作和欣賞的方法。

散文詩兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。散文詩一般表現作者基于社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。這些特點，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。

散文詩是一種近代文體，是適應近、現代社會人們敏感多思、復雜縝密等心理特征而發展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品，歐洲在16、17世紀不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨立的文學樣式流行起來是在19世紀中葉以后。第一個正式用小散文詩這個名詞，和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認為散文詩足以適應靈魂的抒情性的動湯，夢幻的波動和意識的驚跳。在中國新文學中，散文詩是一個引進的文學品種。1915年2卷7期的中華小說界刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當時列入小說欄，譯者劉半農)，是外國散文詩在中國的最早譯介。1918年4卷5期的新青年雜志，發表了劉半農翻譯的印度作品我行雪中的譯文，文末所附的說明指出它是一篇結構精密的散文詩。散文詩這一名稱從此開始在中國報刊上出現。對於這一文體的性質和特點，文學旬刊在1922年曾有過理論探討，西諦(鄭振鐸)、滕固、王平陵等人都發表了意見。

一、散文詩，必須有兩個特點：

其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產生的新文體。

散文詩是散文與詩嫁接出來的品種，這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的兩棲特征，散文詩既吸收詩表現主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨特性。可以說不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是散文的詩和詩的散文？關鍵要看散文詩是否具有獨特的藝術特征，或者說散文詩區別與詩和抒情散文的藝術特征是什么。

其二，散文詩有其獨特的審視人生方式，即運用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。

波德萊爾是散文詩的最初創造者之一。他說過：當我們人類野心滋長的時候，誰沒有夢想到那散文詩的神秘，－－聲律和諧，而沒有節奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻。。他還說：散文詩這種形式，足以適應靈魂的抒情性的動蕩、夢幻的波動和意識的驚跳。動蕩、波動、驚跳，這說出了散文詩的主要藝術特征。

要說明上述兩點，必須進一步區別散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的不同之處。

二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區別。比如結構、語體、節奏等方面的不同。

（1）散文詩與抒情詩的區別。抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現心靈或情緒時也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實狀態，于是才有散文詩這一文體的誕生。

散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經常運用描述和議論的表現手段。

與詩相比，散文詩沒有詩的韻腳、節奏、音節、行數、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩交錯排列的形式，即整段散的文字與單句(詩句)的交錯。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。

（2）散文詩和抒情散文同是抒情文體，但散文詩獨特的藝術特征是它的動蕩、波動、驚跳。

承認散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動的文體，這與抒情散文的界限也就不難區分了。抒情散文總是離不開紀實，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實人物和真實事件的。即使我們稱為紀實的散文詩，究其實也是抒寫的內心對現實生活的印象，不過這印象很少變形很少對現實生活作想象式的反映罷了。

在結構上，有人說，詩是以線抒寫生活，散文是以面反映生活，散文詩是以點折射生活。散文大都有時空長度，都有線索；散文詩無需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點輻射開來，而內在情緒則形成環環相扣的情感沖擊波，沖動讀者的心弦，進入詩的境界。

在語體上，散文詩的語言是抒情性的想象的語言，散文的語言是敘事性的現實的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語言要求簡潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來龍去脈，抒情也更細膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩，語言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯結意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實連的關系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。

因此，散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨立性的文體形式。

散文詩結構的基本方式大體有紀實性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。

1、紀實性（直抒式），即意在象表，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

教師的散文寫作技巧篇四

散文是長于抒情的一種文學體裁。這是因為：(一)它形式靈活，作者可以根據表達的需要，隨時運用抒情方式。(二)它一般都采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音，感受到他的脈搏的跳動。這兩點，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的。

的)去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧!但是我要高聲贊美白楊樹!”間接抒情的手段很多，如選用最含情的典型材料，與細節;恰當的安排語言，從語言的節奏里傳達感情等等。這里要簡要講講“托物言志”的問題。

托物言志或寄情于景，作為間接抒寫感情的藝術手法，在詩歌和散文里經常為作者所采用的(在多數情況下，它也常常要輔之以直接抒情)。《白楊禮贊》里的白楊，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的質樸，堅強，以及力求上進的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些陰冷、寂寞的景色，恰恰就是他對黑暗現實不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照。用這種手法來抒情，蘊涵深厚，更富有詩意，耐人尋味。

在運用這一手法時，應該特別注意的是：寫“物”必須“形”真“神”似，“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯系處。《白楊禮贊》里所寫的白楊，其外形的質樸、參天聳立以及不畏嚴寒等，不正是它的形象嗎?這形象，可以很自然地引起我們的聯想，從而看到它與正在為民族解放而斗爭的我國北方農民的某些明顯相似之處。

因為散文的篇幅短小，所以，它對于語言的要求是比較高的，作者應推敲字句，講究語言優美，就這一點說，也同詩歌有些相近。

從許多作品看，優美的散文語言有以下幾個要求：

(一)精確、凝練。準確、凝練，就是用最恰當而又盡可能少的語言反映客觀事物，表達思想感情。

《雪浪花》描寫了一位名叫“老泰山”的漁民。開頭寫“我”初見“老泰山”時的情景，寫到海浪是由無數浪花匯成的，“老泰山”也“恰似一點浪花”，別看是一個普通的漁民，而“塑造著人民江山”的正是這無數“老泰山”一樣的普通人，這是本文的主題。開頭寫海浪，有襯托、比喻作用，正是為了寫人，它包含著豐富、深刻的思想，其語言又是何等的精煉。

(二)生動形象，飽含感情。生動形象就是寫人、繪景有聲有色，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力，除內容外，生動形象，飽含感情的語言美，應試重要原因之一。

(三)語調和諧，讀來順口。針對近幾年來散文作品不甚重視語言，特別是有些作品不能朗讀上口的問題，不少老作家都有些意見。曹靖華在《談散文》(見《飛花集》)里說：“不但詩講節奏，散文也該講節奏，講音調的和諧。也應該下字如珠落玉盤，流轉自如，令人聽來悅耳，讀來順口......”。優美的語言，多種多樣，應不拘一格。有的文字樸素，有的辭藻華麗，只要它們有充實、正確的內容。就“濃裝淡抹總相宜”，不能因個人的偏愛而排斥其他。需要注意的是，有些初學寫作者總以為辭藻華麗才是美，有些人甚至不管有無必要，總愛濫用形容詞與感嘆詞。“英雄的八億中國人民，正以翻天覆地，移山倒海之勢，浩浩蕩蕩，威威武武，奔勇向前……”類似這樣任意堆砌，華而不實的語言，是應當堅決避免的。我們認為，優美的語言，首先應表現在內容的正確及語言的精練上。“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它;不僅要掌握樸素的文采，還要善于發揚它。”(見百花文藝出版社出版的《筆談散文。說散文》)。徐遲的這段話，講的是很深刻的。

教師的散文寫作技巧篇五

同小說，劇本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八記》之一的《鈷a潭西小丘記》，只有四百字。有敘事、有議論，不僅寫景細致生動，還表現了他抑郁的情懷，很耐人尋味。宋人周郭頤的《愛蓮說》更短，不過四百來字，因為散文不像小說、劇本那樣必須具備較完整的故事情節和鮮明的人物形象，所以題材也可以顯得十分廣泛了。還可以以一些片段作為材料，在我們的現實生活中，凡是我們所見所聞所感，雖然只是一個片段、一個場景、一點思想的火花、一曲感情的波瀾。所有這些無法用小說或劇本反映的內容，卻往往是散文的好材料。

題材廣泛，特別是在“小”題材方面有寬闊的天地，是散文的主要特點。我們應該善于運用這一個特點，使散文更迅速的從不同的生活側面來謳歌，來反映我們這個偉大的時代。

當然，這并不是說，在散文寫作中我們可以想寫什么就寫什么，無需再題材上費什么氣力了。這里，有兩點是必須注意的：

(二)、把所寫的人、物和事，放在廣闊的時代背景上，從深處去開掘其思想意義，即應能從浪花見激流，賦予“小”題材一“大”意義。例如：魯迅先生的《從百草園到三味書屋》所寫的內容是：在百草園捉蟋蟀、拔何首烏、捕鳥雀;回憶長媽媽所講的美女蛇的故事;在三味書屋時所見到的先生的嚴厲，學生的向往自由生活及偷偷地畫畫等情景。既沒有完整的故事情節，也沒有什么重大的事件，片片段段，而這些片段，一經魯迅先生連綴在一起，就反映了一個重大的主題，即通過對從百草園歡暢生活到三味書屋呆板歲月的敘述和描寫，批判了封建教育的腐朽。魯迅這篇文章寫于一九二六年，當時正是文化領域的反動勢力提倡“整理國政”、“尊孔讀經”的時候，為適應革命斗爭的需要，魯迅先生寫了這篇向封建勢力進攻的很有戰斗性的文章。

教師的散文寫作技巧篇六

散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語（包括古語和歐化語）為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。還有，可以運用排比、夸張、對比等手法。但是，不要過于注重辭藻華麗，過于言過于實。

散文需要形散神不散，那么就要求我們寫作時要有線索，有主線，圍繞主線展開聯想，把自己的真情實感寫出來。

構思精巧。好的構思才能使文章吸引人，才可以以質取勝。

散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。

一、散文最大的特點就是“形散而神聚”

這一點是我們在寫作時必須要把握的。所謂”形“指的是散文的外在形式，比如選材、結構、表達方式、語言運用等。古往今來，天文地理、歷史文化等方面都可以作為散文的材料。所謂”神”指的是散文的主題，散文的主題要集中、明確，不能讓人讀了半天也不知道到底寫的是什么。所謂“形散而神聚”就是說，在寫作時，材料可以廣選博采，結構可以靈活安排，但是這些材料一定要圍繞一個中心展開，服務中心，能表現一個共同的主題。

二、把握好立意。

“意”即中心，它是文章的靈魂。我們在寫散文就是把握好立意，確定好寫作的中心，弄清楚自己到底要表達什么。這樣，寫出來的文章讀者才能理解。另外，也只有把握好立意，才能更好地選材，安排文章的結構。散文也語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語（包括古語和歐化語）為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。

立意從何而來？從生活中來。古人說得好：情動于外。只有觸及到自己的心靈，才會有感受，才會有期望。列寧講：缺少情感的認識，便失去了認識的深入。只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極注，和思考。

要想把散文寫好，從立意這個角度談我們特別要注與別人的不同感受。越是富有個性的感受，立意也就會新穎，別具一格。這也就要求我們在平時注意留心觀察生累寫作素材。散文可以主要分為記敘散文和抒情散文（仍按傳統的不明確的說法）兩種。

三、善于聯想和想象。

通過聯想和想象，可以把現實、過去與未來聯系起來，由此及彼：一方面可以激發自己的某種感情與靈感；另一方面可以豐富文章的內容。比如：雪與純潔、松與堅強、流水與時。綠色與環保……如果沒有豐富的聯想和想象，這些前后內容無法聯系到一起的。實際上，我們越是善于聯想和想象，外界物也就越能觸動我們的情感，無論是寫人還是敘事，無論是：景、狀物還是發表議論，都可以游刃有余，從容應對，從而寫好文章。

在一篇散文里，如果材料眾多，就更需要安排好線索。通過恰當的線索將這些材料“串”到一起，體現材料之間的聯系，形成一個清晰、有機的整體。散文的線索很多，常見的有感情、事件、人物、事物、景物、行蹤、時間等。在具體寫作時，選用哪一個要依據文章的內容來定。

第一，散文要有詩歌的意象，也就是鮮明的畫面感；第二，散文要有小說的邏輯性；第三，散文要有抒情的浪漫情懷。

把這三個要點融合在一起，就是一篇好的散文，也是散文的特點。就是取一部分意象思考，取一部分邏輯思考，再加上作家的抒情情懷。

由于每個人的本質與思考方式不同，可能就會有“風格”上的差異。

散文是介于詩歌與小說之間的一個表達、一種文體，因此，散文寫的好與不好，還在于意象夠不夠鮮明，邏輯的說服力夠不夠強大，抒發的'情懷夠不夠感人。

教師的散文寫作技巧篇七

與花草為伍，日月星辰為伴。

枝丫上滴落著清脆的鳥鳴。

我希望看到。

一望無際的大海。

和浪花相互簇擁。

親吻的感覺。

在夜來臨之前。

佛將我托付給你。

借你一雙溫柔之手。

將我點亮，后徹底的燃燒。

不要為我。

即將化為灰燼而憂傷。

也不要為我。

燃燒自己而哭泣。

要知道，只有這樣。

我才能體味到生命的真正意義。

燃燒自己，融入你的今生和來世。

教師的散文寫作技巧篇八

綜合近幾年的高考作文的閱卷情況看，記敘文及其他文學體裁總的得分高于議論類的作文。xx年《高考作文滿分解讀》(萬志勇先生主編)一書刊登的120篇滿分作文中，僅有16篇議論文，絕大部分是散文，這其中的原因有四：其一，考題的原因。絕大多數考題本身適宜于記敘抒情類文體而不適宜于議論文。其二，習慣的原因。從小學到中學，學生學習的課文、所寫的作文多半是記敘性文章，考場上寫這類文章輕車熟路，保險系數大。其三，文體本身的原因。議論文在體式上的變化小而且相對固定，證明式、闡釋式、讀后感、評論式、批駁式，常用的就此幾種，能讓人耳目一新的雜文又不易掌握；議論文需要較高的認識水平，較成熟的理性思維能力，有些論題(如“規則”)甚至需要專業知識和理論準備。因此，考生要想突破“深刻”“透徹”的標桿而獲得發展等級之高分比較困難。其四，考生自身喜好的原因。議論文是曉之以理，記敘性文章是動之以情。中小學生正處于情商高漲之際，喜聞樂見的自然是情節生動、情感豐富的敘述抒情類讀物。議論文闡發事理，一般人感覺枯燥，思路難以形成。然而，寫作記敘性文章非高考應試之專利，文體不限非永恒。新編《語文教學大綱》要求高中生必須學會寫復雜的記敘文、議論文。最新“考試說明”也要求考生學會寫記敘文、議論文、說明文、常見應用文等。xx年北京市高考以“說‘安’”為題作文，要求自選角度，寫一篇議論文。明確限定了文體。因此，議論文的寫作必須提到議事日程，并盡快掌握其寫作要領。

對于議論文應試訓練，要達到快速高效之目的，其基本寫作技巧為。

第一，進行“體式”訓練，迅速掌握幾種常用體式。如證明式、闡釋式、讀后感、評論式(文學評論、思想評論)、批駁式，不怕形成套路。像寫作證明式的議論文，可按照提出問題(提出中心論點)、分析問題(圍繞中心論點從事理兩方面選擇論據進行論證)、解決問題(根據論證推導或歸納出結論)的.結構行文，使學生掌握基本框架，了解怎么寫。

第二，強化對考生的思辨能力特別是辯證思維能力的訓練。近兩年的高考作文，十分注重考查學生的思辨能力。訓練學生的思辨能力以發展的聯系的觀點，對事物進行理論與實踐、主觀與客觀、知與行、對立與統一、外因與內因、現象與本質、量變與質變、主流與支流、局部與整體、全面與片面、宏觀與微觀等等關系分析。訓練學生多向思維、逆向思維，例如讓學生對“位置與價值”、“入乎其內，出乎其外”、“忘記與銘記”等等進行辯證思考。

第三，訓練選材能力。拒絕不健康的材料，避開人人都知道的材料，摒棄老掉牙的材料，點石成金翻新舊材料，巧妙使用教材上的材料，摘錄報刊雜志上的鮮活材料，收集自己周圍的新材料，使作文材料新穎別致，論證力強。

第四，巧妙構思，快速入題。議論文要做到圍繞中心論點論證深刻，就必須注意構思。一般來說，當一個題目、一個話題或一則材料擺在我們面前時，我們在審題之后，就應迅速確立一個中心論點或擬出一個論題，然后根據已確立的中心論點或論題，提出問題，先問它一個“為什么”(或“什么是”)，再問它一個“如何”(或“怎樣”)，這樣思路就打開了，就能快速入題了。例如xx年高考山東卷作文要求以“雙贏的智慧”為話題寫一篇文章。閱讀了提供的材料、話題及要求后，確定寫議論文，中心論點定為：雙贏，一種人倫的智慧之美。接著提問：為什么說“雙贏是一種人倫的智慧之美”?然后從事實和理論兩個方面選擇論據回答清楚這個問題。這樣，既打開了思路，又未曾跑題，真正是有話可說，有文章可做了。當然，上面說到的發問方式，可部分用，亦可全部用，應視具體情況靈活掌握。

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教師的散文寫作技巧篇九

對于散文，較寬泛的文體定義是認為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。它是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，形式精粹親切。表達人們對人生或自然的感悟。而散文與記敘文的最大區別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發，是我們對事物特殊意義和美的發現。這種發現，是知覺、思維、感覺的綜合思維結果，體現著人們的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發。

散文的取材十分廣泛，不間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著人們的人生經驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的人看到的內涵是不同的。我們把散文的取材叫“形”，把寫作者的感悟叫“神”。散文的文體特點就是：形散神聚。

散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。表現手法上能出奇制勝，讓讀者產生新鮮獨特的閱讀感受。散文的結構追求自然而然的境界。在材料選取上，般運用聯想手法。

總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是，不管大家怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受悟。

首先，沒有感情就不成其為散文。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。散文一般的寫作規律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現這樣的中心立意，就得抒情。所以好的散文、記敘、議論都帶有強烈的感情，字里行間都有滲透著感情。

其次，散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生……這些“感悟”已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡；這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望。散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情志、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物。

如《人類，止步吧！》一文。把文章的立意放在對《天凈沙·秋思》一詞的全新詮釋上。分為三個小標題：1、枯藤+才能樹+昏鴉=優質的木材；2、小橋+流水+人家=人類的日用品；3、古道+西風+瘦馬=桌上的美食。這一巧妙的構思，把散文的靈動、形散特點體現得淋漓盡致。當然，對于環境的問題不是什么獨特的發現，可是作者不是簡單地申明要保護環境，而是把目光定格在“人們在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人們應該反省。散文以感悟為靈魂，但感悟是什么，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。

如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白云下，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜；海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情……”通過這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。

總之，含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況。散文因為有對生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味。如《百合花的笑容》等文章，把記敘、議論有機結合起來，全文感情真實，渾然天成。望大家在今后的創作或是人生中都能如此。

教師的散文寫作技巧篇十

當代初中生的閱讀和寫作能力不容樂觀，對托物言志散文的讀寫能力尤為欠缺。原因就在于學生的文化積淀不夠厚，精神生活不夠純，生活閱歷不夠多，方法技巧不到位。

也許在寫人記事寫景抒情類散文方面他們還有一定的閱讀能力甚至寫作能力，基本上讀得懂他人的文章，也能夠有人可寫，有事可記，有景可描，有話可說，但是要能夠領會托物言志散文的主旨，并寫出托物言志的文章，那是非常困難的。

因此，做好托物言志散文的讀寫能力培養，能夠改變學生現狀，能夠使學生朝著積極健康樂觀向上的人生方向發展，從而使學生的精神生活更加豐足，文化修養更加高雅，品格志趣更加富有，情感體驗更加充實。

教師的散文寫作技巧篇十一

它背著暮色。

在陽臺的鐵欄桿上乘涼。

練倒立。

與我正好在推開玻璃門的。

剎那間，撞個滿懷。

我看見它時渾身起雞皮疙瘩。

汗毛豎起。

可它看見我的那一刻。

只是不動聲色地搖晃了一下。

小腦袋，示意讀懂了我的膽怯。

我仗著膽子與它對峙了半天。

并順手拿起一截小枝椏。

在試探著它的友好。

沒想到它縱身一跳。

將我的心拽進了更深的夜色。

教師的散文寫作技巧篇十二

在教師資格考試當中，《綜合素質》是一門非常重要的科目，無論是中學、小學還是幼兒園，都必考。《綜合素質》總分150分，其中作文50分，占了三分之一的分值。的重要性不言而喻。可以說，失作文者失綜合素質。然而，絕大多數考生對作文是又怕又恨，無從下筆，甚至直接放棄復習。豈不可惜!

既然如此，那如何才能攻破作文，取得高分?

一、將教育觀與寫作相結合。

(一)運用教育觀準確抓住作文的立意。

在教師資格考試的復習當中，大多考生都對教育相關的理論、觀點、職業道德等有了一定的了解，也背記了不少內容。其實，這些知識點不止能應對與教育理論有關的選擇題、問答題，還能在寫作中派上用場。綜合歷年綜合素質寫作主題來看，除了考查人生觀，如：

上半年(小學)主題是“人生挫折”，(幼兒)主題是成長;。

主要的是考查教育觀，如：

2013下半年(中小幼)主題是學高與身正;。

下半年(中學)主題是發現人才(戴維大的成就是發現法拉第);。

2012下半年(幼兒)主題是知行合一、貴于行之(兒童博物館墻上的名言);。

……。

雖說文章本天成，妙手偶得之。但重要的一點是，功夫在平時。平時要多積累素材，作文才有內容可寫，否則，即使是巧婦也難為無米之炊。既然寫作考查主題多是教育觀，那就應該多積累與教育有關的名人名言、事例典故或社會新聞等。比如教育名人：

有一天，子路對孔子說：“先生所教的仁義之道，真是令人向往!我所聽到的這些道理，應該馬上去實行嗎?”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢!”過了一會兒，冉有也來問同樣的問題，孔子卻說：“應該聽到后就去實行。”這時，站在一邊的公西華被弄糊涂了，不由得問孔子原故。

孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣;子路武勇過人，所以要中和他的暴性。”冉有與子路二人，后來從政都有成就，多虧孔子的教育有方啊!

人生挫折的事例。

孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活。孔子長大后，亦不得不為生活做許多粗活。孔子后來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。

孔子的一生都在為推行自己的政治理想而奔忙，周游列國，但是由于身處亂世，不得明君，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，郁郁不得志，如“喪家之犬”。終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅。

此外，還有蘇霍姆林斯基、陶行知、蔡元培等中外教育家的事例也可多關注。

比如與教師有關的社會新聞：

美女教師張麗莉。

張麗莉黑龍江省佳木斯第十九中學的語文教師。她在5月8日的交通事故中：張麗莉不用后退一步，哪怕是站在原地不動，她都沒有生命危險。可她毅然選擇了飛身上前，將即將被車撞到的兩名學生奮力推開，而自己卻被無情的車輪重重碾過，造成雙腿高位截肢。她的事跡被傳到網絡上感動無數網友，她被稱為“美女教師”。205月15日、5月16日，張麗莉獲“全國五一勞動獎章”、“全國三八紅旗手”等榮譽稱號。”

教師譚千秋：舍己救學生。

出自 www.cdxkw.cn

20歲的浙江溫嶺藍孔雀幼兒園老師顏艷紅萬萬沒有想到，她會以這種方式一夜成名。只是“為了好玩”，她雙手捏住班上男童的耳朵，把他拎了起來，男童雙腳離地大約有20厘米，雙耳支撐全身的重量使他的臉看起來都變了形，疼痛使他張大了嘴，哇哇大哭起來。顏艷紅沒有理他，她叫正在班上實習的童老師幫她拍照，留下這個“好玩”的瞬間，她一臉笑容。

再如與教育有關的名言：

前面的積累和鋪墊，都是為了動筆做準備的。很多考生都不喜歡動筆寫作文，只停留在“看”或“構思”這一步，總有種惰性，想著考試再來寫，這是絕對不行的。筆頭表達能力并不是“想”出來的，一定要多加練習。再好的作家，再好的文章，也都是反復練習的結果。正所謂，“好的文章都是改出來的。”因此，平時一定要動筆去寫，無論寫得好或差，無論一篇作文要花多長時間才能寫完，堅持寫出來，這是成功的步。寫作作為一種能力型的考試，方法只是基礎，沒有經過練習和消化，再完美的方法也只是擺設，一無所用。

練什么?練歷年真題。中公教育專家戴全英認為，無論考哪個階段的資格證，都要把歷年中學、小學、幼兒的真題練一遍。掌握好基本的解題技巧和寫作思路，無論哪個主題都能得心應手。