在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

在人間讀書心得篇一

第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時候，我們常常可以看到草木旁的小花兒已經開放出來，婀娜多姿，散發出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機。櫻花的華爾茲，山茶花的優雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對人世間充滿了敬畏與感悟。

第二段：草木的生命有著與生俱來的智慧。拍攝草木的照片時，我們常常會發現，草木會自行扭轉一定的角度，讓自己在陽光下的光線更加恰到好處。草木也會感知到降雨的到來，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運轉不只是單純的存在，更包含了對周圍生命因緣關系、生死陰陽的理解，讓我們學會尊重大自然與他人，與整個世界建立更多的和諧與情感的你我。

第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來的果實，實際上也是在報答天地。草木借用的陽光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時。大自然給與了人類許多恩賜，草木也會用它自己的方式來回報。而我們學習草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們在受益時，去想著如何回饋，去學會把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛與成就。

第四段：草木能夠給我們帶來啟示。讀書與草木聯系到一起，我們會發現，書本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書本讓我們學習他人的智慧和畫龍點睛的言語。在閱讀的過程中，我們能夠在書中找到自我，更好地發現生活的意義和目的。草木和書本讓我們重新反思自己的世界觀，自身肺腑草木，心中藏書萬卷，讓我們成長，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。

第五段：草木和書籍的融合，能夠帶來靈感。草木在自己的成長過程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經歷著各種挫折和生長的過程。這種經歷和體驗為草木帶來了獨特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過閱讀書籍，結合草木本身的發展經歷和生命智慧，更容易得到各種創造性的啟示，同時也讓人心懷美好展現。

在草木與書籍的組合下，我們感受到生命的無窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學，給出了對生命貢獻的價值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時，文學帶給我們的是獨特的思想和世界觀，使我們成為更成熟、理性，內心充實和懷有愛與信仰的個體。

在人間讀書心得篇二

《在這個世界上》是俄羅斯著名作家高爾基寫的，它真實地記錄了高爾基童年的悲慘童年。這本書主要說，高爾基在鞋店、老板的房子和船上工作是為了生活。除了他的祖父、祖母和馬爾戈皇后，他們周圍都是低俗、爭吵和秘密說壞話的小公民。

這本書寫了人的善惡、美丑。“善惡是硬幣的正反兩面”正面是指像高爾基這樣善良的人，反面是指像文章中的主人一樣兇猛的人。“命運就像風箏，只有敬畏和善良的戒律，才不會滑入邪惡的深淵。”高爾基一直相信這句話，所以他才能成功。

與高爾基相比，我們的`童年生活豐富多彩；我們的童年生活是快樂和自由的；我們的童年生活是由父母的照顧、老師的照顧和同學的友誼組成的，所以我們的童年生活是難忘的。在生活中，大多數人會選擇在誤入歧途面前停下來，但高爾基告訴我們，只有勇往直前，你才能獲得成功的喜悅和勝利的果實。人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中沒有常勝將軍，但只要我們有足夠的努力，我們就能在逆境中平靜地面對困難，成功的道路就在眼前！

我欽佩高爾基的毅力和毅力，在如此艱難的條件下仍然無法釋懷。“毅力”——一個響亮的詞，兩個驚心動魄的詞，是我們每個人都需要的。毅力可以改變我們的機會和生活。我羨慕高爾基靈活流暢的思想，隨時隨地都能唱一首詩來表達我們的情感。

高爾基的形象是俄羅斯一代新人的代表。他的成長道路是數百萬俄羅斯工人走向革命和新生活的道路。像他一樣，我們應該做一個善良、有文化、有教養、努力學習、學習廣泛知識的士兵，在出發前做好準備，努力實現崇高的理想。

在人間讀書心得篇三

在人生的旅途中，讀書是一種重要的方式，帶給我們無限的收獲和啟示。當我們安靜下來，凝聚心力，沉浸在書海中的時候，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗。

第一段：草木的訴說。

草木無聲，但在風的吹拂下，它們會有著自己的聲音。它們和書籍一樣，也訴說著一本無聲的書。這本書展現著世間萬物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現。草木的聲音就像書籍一樣，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無法看到的東西。通過草木之聲，我們能夠從自然中獲得新的洞見和體悟。

第二段：從草木到書本。

讀書是認識世界的一種方式，也是鍛煉思維并提升認知能力的有效途徑。書籍可以向我們傳授知識，幫助我們更好地理解世界，同時也可以開拓我們的想象力，喚醒我們的靈感。草木之聲和書籍一樣，都是一種靈魂在跨越時間和空間的相遇。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書籍則在向我們展示世界的多樣性和復雜性。

第三段：草木的感召。

草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一，它到達我們的耳朵，卻并不會帶給我們壓迫感或沖突感。反而，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣，當我們在讀書中，也會感受到一種被激勵和鼓舞的力量，盡管這些力量來自作家的筆下，仍舊可以與草木的聲音對等。因為在讀書中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類的重要經驗。

第四段：經歷的變化。

自然的聲音和書籍對我們的引領，讓我們發掘到了更豐富的自我。通過草木之聲和書籍的啟示，我們關于自己和世界的認識也在發生著改變。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念，去了解歷史、文化和哲學的內涵和價值。這些都是對自我認知與體驗的改變與提升。

第五段：生命之聲。

草木的聲音是一種很真實的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子。當我們在讀書中，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發。就像草木之聲一樣，這些思想和抒發成為了世界的一部分，在這里與公眾產生了交流和互動。草木之聲在自然中傳遞了一種無盡的生命力，而讀書則在書籍中傳遞了一個永恒的思想和學問。它們雖然看似不同，卻都體現了生命力的脈動與生命力的存在。

草木之聲和書籍看似獨立，但它們其實是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序，而書籍則讓我們了解到人類文明的源泉和進程。兩者的相互交匯，讓我們對自己、對世界有了更深刻的認識，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗。

在人間讀書心得篇四

沒太看懂的書，作者想表達這個世界的無趣，每個人都帶著面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來逗笑他人，被發現后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實不易，又不能離開群體獨自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，被干預生活，一切都是未知數。

世間。我開始隱隱約約地明白世間的`真相了。它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的爭斗。只需要當場取勝即可。人是絕不會服從于他人的。即使是奴隸，也會以奴隸的方式進行卑屈的反擊。所以，除了當場一決勝負之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標畢竟屬于個人。超越個人之后依舊還是個人。說到底，世間之謎也就是個人之謎。

瓦萊里說過，在行善時，必須隨時心存歉意。因為沒有什么比行善更刺傷人的了。

人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。

在人間讀書心得篇五

人間詞話是明代文學家蔡東藩創作的一部文學理論著作，被譽為中國古代文論的集大成之作。它以詩歌為主要切入點，對于古代詩歌創作的原則、技巧以及鑒賞方法進行了深入的探討。在讀完人間詞話后，我深受啟發，對于詩詞創作以及文學欣賞都有了更加深入的了解。以下是我對于人間詞話的一些個人心得和體會。

首先，人間詞話中強調了詩詞創作的真實性和情感表達的重要性。詩詞創作應該是藝術家真實感受的表達，而不是虛構的東西。蔡東藩在書中說：“言之無物似水中之浮云，心中無感似夜空之繁星”，意味著詩詞創作要貼近生活，流露出真實的情感。在我的創作中，我開始更加注重從生活中的點滴中獲取靈感，通過真實的情感表達，使作品更加質樸和有力量。

其次，人間詞話強調了詩詞創作的藝術性和獨特性。藝術作品應該有自己的風格和獨特之處，而不是墨守成規或者模仿他人。蔡東藩在書中說：“吾嘗憎文字，即彼蘊意之局限而為耳”，強調了文字的局限性和創意的重要性。在我的創作中，我努力尋找自己的風格和獨特之處，不拘泥于既定的格式和規則。只有通過獨特的創意，才能使作品更加有個性和吸引力。

再次，人間詞話強調了詩詞創作與時代的聯系。蔡東藩在書中說：“吾素以八代詩論非欲吹捧眾人，但欲比照”可以看出他并不是一味跟風贊美一時之詩，而是看重作品與時代的關聯。在我的閱讀中，我也開始注重詩詞作品與當代社會之間的聯系，關注當代人的生活方式和情感體驗，將之反映在作品中，使作品更加富有時代感和現實意義。

此外，在人間詞話的閱讀中，我也學到了一些鑒賞詩詞的方法和技巧。蔡東藩提出了七言絕句的分類方法，對于不同類型的詩句有了更深入的認識。在我的閱讀中，我開始注重從詩句的結構、韻律以及情感表達等方面進行綜合分析，提高了自己的鑒賞能力。

總之，人間詞話是一本非常有價值的文學理論著作，通過閱讀與學習，我對于詩詞創作以及文學欣賞都有了更加深入的了解。我從中汲取了詩詞創作真實性和情感表達的精髓，注重了創造獨特和有個性的作品，關注了作品與時代的聯系，同時也學到了一些詩詞鑒賞的方法和技巧。這些對于我的創作和欣賞都有著積極的推動作用。通過不斷的學習和實踐，我相信我會在詩詞創作方面有更好的成績，并且能夠更好地欣賞和理解優秀的詩詞作品。

在人間讀書心得篇六

人間詞話是明代文學家辛棄疾所著的文藝理論著作，包括了辛辛集作者的若干論文和世界名家的一些詞法評論，被譽為中國古代文學理論的里程碑之作。讀書《人間詞話》給我帶來了深深的思考和啟發，我認為這本書是一部對于詞體詩的全面解讀，也是一部揭示其背后深層意義的啟迪之書。

人間詞話的開篇部分是辛棄疾對詞體詩的定義和分類。辛先生認為，詞體詩是人們在生活瑣碎之事、個別的人物和景象中所抒發的感情，它不同于其他文體的詩歌，注重情感的真實和直接表達。通過對宋詞的研究和思考，辛棄疾將詞體詩分為七種，從抒情詞、對景詞到議論詞和夜行船詞，普遍揭示了宋詞的多樣性。對于我來說，這讓我更加深入理解了詞體詩的特點和魅力。

人間詞話的第二部分是辛辛集作者對于詞體詩的創作心得。辛棄疾作為當時的一位重要詞人，他的創作心得對于研究和理解詞體詩的人們有著重要的參考價值。他講到了對于情感的捕捉和表達，對于文字的選用和運用的重視，以及對于音韻的追求等等。讀到這部分，我深深感受到了創作的艱辛和對于詞體詩追求完美的堅持。

人間詞話的第三部分是對于詞人的評價和鑒賞。辛棄疾不僅是一位出色的詞人，他也是一位卓越的評論家。他通過對于當時詞人作品的評價和分析，給予了讀者更多的鑒賞視角和評判標準。他注重詞人的情感真實性和表達技巧，認為詞人需要有真摯的情感才能打動人心。這對于我來說，讓我對于詞體詩的鑒賞能力有了進一步的提高。

人間詞話的第四部分是辛辛集作者對于詞詩起源和發展的深度探討。辛先生通過對于古代文學作品的梳理和研究，提出了自己的看法。他將宋詞放在了更廣闊的文化背景中，探究了古代文學的發展脈絡。他認為，宋詞是中國古代文學的發展之一，它體現了文學的不斷進步和成熟。通過對于這部分的閱讀，我對于詞體詩的歷史淵源和發展有了更加深入的了解。

人間詞話的結尾部分是辛棄疾對于詞體詩的總結和展望。他認為，詞體詩是一種真實的表達法，詞人需要用真情實感去書寫，才能與讀者產生共鳴。辛辛集作者總結了詞體詩的創作方法和技巧，對于后世詞人的創作提供了很大幫助。這讓我深深感受到了詞體詩的魅力和獨特性。同時，辛棄疾的展望也讓我更加堅信，詞體詩在中國文化中有著不可替代的地位。

通過閱讀《人間詞話》，我對于詞體詩有了更深入的理解和認識。這本書讓我對于詞體詩的構成、創作心得和鑒賞能力有了提高。同時，辛辛集作者對于詞體詩的發展和意義的探討也讓我對于中國古代文學的歷史和文化有了更深刻的認識。總之，讀書《人間詞話》讓我在詞體詩的海洋中，感受到了美的力量和情感的力量，也更加珍視了中華文化的瑰寶。

在人間讀書心得篇七

近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書之所以吸引我是因為作者的語言風格給我留下了極其深刻的印象。他的語言平實，質樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小胡同等別致的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無比的壯觀場面。他寫凡人小事，記鄉情民俗，談花鳥魚蟲，娓娓道來，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽一位和藹，見識廣博的老者在講故事。

例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現了他的平實與質樸：一月下大雪；二月刮春風；三月葡萄上架；四月澆水；五月澆水，噴藥，打梢，掐須；六月澆水，噴藥，打梢，掐須；七月葡萄“膨大”了；八月葡萄“著色”；九月給葡萄噴波爾多液；十月有別的農活，去割稻子；十一月葡萄下架；十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話，詳細地記錄了每一個時間段應做的.事。這些句子短小，精煉，沒有華麗的修飾，但讀起來并不顯得單調，不但體現了他的寫作風格，還使文章結構更加清晰。

在《胡同文化》中，作者寫到了胡同里的吆喝：這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲）；算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。我們也曾經學過關于胡同中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫了吆喝的聲音，腔調，而作者卻把胡同里吆喝的人用的特殊工具即發出的聲音都寫得十分真切，更說明他對這些人的觀察十分細致，體現了他對北京胡同的熱愛和對北京民俗的獨特感情。

書中還有對于花，蟲的描寫：我家的后院有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主干有杯口粗，高過屋檐。一到放暑假，他開起來，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，半邊還有許多不規則的缺刻，所以根本分不清他是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須，花蕊。一個枝子上有許多朵花。一棵樹上有數不清的枝子。真是亂。亂紅成陣。亂成一團。簡直像一群幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。在亂哄哄的繁花之間還有許多趕來湊熱鬧的黑蜂。這種蜂不是普通的蜜蜂，個兒很大，有指頭頂那樣大，黑的，就是齊白石愛畫的那種。我到現在還叫不出這是什么蜂。這種大黑蜂分量很重。他一落在一朵花上，抱住了花須，這一穗花就叫他壓得沉了下來。他起翅飛去，花穗才掙回原處，還得哆嗦兩下。讀到這里，紫薇花與黑蜂互相嬉鬧的畫面頓時浮現在我眼前。我也曾經見過蜜蜂在一棵長滿鮮花的樹上采蜜，覺得那是一件很平常的事，但在作者筆下，一切仿佛都像人一樣，可以玩耍，交談。亂嚷嚷，湊熱鬧，抱住，掙回等都寫出了這一點。

汪曾祺的作品語言風格獨特，觀察事物的視角獨特，這是我喜歡他作品的最大原因。

在人間讀書心得篇八

人間詞話是明代文學家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學雜著，其中包含了豐富的文學批評觀點和獨到的詞曲藝術理論。作為一部具有重要學術價值的著作，人間詞話被譽為中國古代文學批評的瑰寶。我在閱讀這部著作的過程中，深受啟發，對于文學和人生有著全新的認識和體會。

第二段：感悟藝術批評的深遠意義。

人間詞話作為一部文學批評的杰作，對于我來說，它不僅是一本傳統文學的研究書籍，更是一本關于藝術批評的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對于詞曲藝術進行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個方面進行了全面的討論。通過閱讀，我深刻領悟到了藝術批評的深遠意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導我們對作品進行評價和創作。

第三段：感受詞曲藝術的情感共鳴。

人間詞話中的詩詞曲藝術理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過對于客觀現實的抒發，折射出了自己內心的情感與思考。在讀這篇著作的過程中，我可以深刻感受到作者對于詞曲藝術的深厚情感，同時也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強了我對于詞曲藝術的熱愛和創作的信心。

第四段：領悟人生之道的智慧。

人間詞話不僅僅是一本藝術批評的書籍，它更是一本關于人生之道的智慧之書。通過對于詞曲藝術的分析和評論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術作品，還能夠領悟到其中所蘊含的人生哲理。在讀這本書的過程中，我常常能夠從中找到許多關于人生的啟示，對于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認識。

第五段：改變自我的思考方式。

通過閱讀人間詞話，我深刻地認識到了藝術的價值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費，更要深入理解作品背后的深層含義。通過學習和研究藝術批評的知識，我們能夠培養獨立思考的能力，對于世界和人生有更加深入的認識和感悟。因此，我決定將讀書的過程和體會付諸行動，不斷充實自己的知識和思考方式，為今后的發展打下堅實基礎。

總結：

人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術的深層次意義，還讓我對人生的認識有了全新的視角。在今后的學習和生活中，我將堅持不懈地閱讀，不斷擴展自己的知識面和視野，用藝術的智慧來指導我的思考和行動。我相信，通過不斷的學習和努力，我能夠走出屬于自己的藝術之路，并將藝術的美好與世人分享。

在人間讀書心得篇九

應對現實生活，我們更加就應好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會……我們此刻還小，也不能對社會，為國家做出什么宏大的奉獻，唯一對以前為國家做出奮斗的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜此刻，好好學習，天天向上。

《在人間》是蘇聯作家高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的`生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有時機閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環境所屈服”。他懷著這樣的堅決信念，離開家鄉奔赴喀山。在小說，作者不只是再現了形形色色的小市民和他們的生活習俗、道德觀念和精神境界，而且塑造了一系列表達勞動人民智慧才能的人物形象，廣泛深刻地再現了廣闊下層勞動者的悲慘生活和他們的思想情結，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術性的史冊，反映了俄國工業資本主義成長引起的小資產階段手工業的瓦解過程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破產，就是俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照。小說描述了普通俄國人的困苦生活和他們日常的苦悶，顯示出這個少年對這種生活的對抗情緒越來越強烈了。而創造出一個能干、求知欲很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了人民下層的嚴峻的、陰暗的生活，也描述這個下層的少年建立了自己初步的世界觀。

在人間讀書心得篇十

我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學》。這部作品是蘇聯作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。

在這部作品里，作者通過敘述自己童年，少年和青年時代的生活經歷和描寫自己坎坷的命運，給我們展現了一個進步革命青年的成長過程。

《童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦歲月。他每天看到的是舅舅們為家產而爭吵斗毆，外祖父毒打兒童等一系列的`丑惡之事。但與此同時他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。

《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經歷。他曾經在鞋店、輪船等地方做學徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人的斥罵，過著非常沉重而苦悶的生活。

《我的大學》則講述16歲的高爾基夢想進大學讀書，最終通過努力進入社會學習，受到了各種思想的啟迪和教育，社會這所大學為他展現了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來越成熟起來。

我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛文學的精神，所以我贊美他!

在十分悲慘的生活條見下，書是一文不值的。阿廖沙沒有書，也沒有時間讀書。但他不理會別人的譏諷和反對，千方百計的借書，看書。

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。把午夜的黑暗化為黎明的曙光。讓書陪伴你度過一年又一年，讓你在書香中漸漸成長。珍惜現在的大好學習時光，以高爾基為榜樣。

我在學習上也要這樣!要做到認真學習、不恥下問、多讀書、讀好書，逐步積累知識。只有這樣，才能有所作為呀!

在人間讀書心得篇十一

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母靠摘野果賣來的錢生活，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層各種各樣的人打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉奔赴喀山。

《在人間》這本書真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年他先在鞋店、圣像做學徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但阿廖沙久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學作品，如在這一段里：

“你聾了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說道。

我趕緊去開門。

“睡著了！”東家嚴聲問道。他的妻子費力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個老太婆罵個不停......

有時主人發現了，還把他的書統統死碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！！

阿廖沙的童年多么悲慘啊，雖然他為了讀書遭受屈辱、欺凌，但他一直堅持著讀書，永不放棄！

啊！阿廖沙是多么的偉大呀！他在那樣艱苦的環境下也可以那么認真的讀書，而我們生活在優越的環境中，更要像阿廖沙一樣，堅持讀書，堅持學習，成為一名熱愛讀書、熱愛學習的人！

在人間讀書心得篇十二

人間失格是日本文學家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書。這本小說以第一人稱的形式，描述了一個名叫夫妻水的青年，他在社會中的無力感和自我認同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫家大賀典夫的友誼。通過閱讀這本小說，我深刻體驗到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊含的價值觀和人生觀。

在閱讀人間失格的過程中，我最直觀的感受是夫妻水對自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個在社會中無力生存的青年，他的成長經歷讓他對人性和社會抱有深深的懷疑。他看似漠然無感，實則內心充滿了自卑和自責。他想要脫離這個世界，但卻無法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態讓我感到心酸和無奈，他的形象使我對社會的不公和悲劇感到深深的思考。

另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個樂觀開朗的人，他面對人生的苦難和挫折時，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂觀主義對夫妻水產生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過與大賀典夫的交流，夫妻水對生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時也讓我認識到活在當下和積極主動的重要性。

此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說中的女性形象多是以被動、無助的角色出現，她們承擔著社會對女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會中的地位和價值，同時也呼喚著我們對性別平等的思考與關注。

總體而言，人間失格對我來說是一本引人深思的讀物。通過夫妻水的故事，我感受到了一個人在社會中的孤立和無助，同時也思考了自我認同與改變的問題。通過與大賀典夫的友誼，我明白了樂觀積極的生活態度和人際關系的重要性。對于女性形象的思考則讓我更關注性別平等和社會對女性的壓迫。這本小說不僅在文學層面上給予了我很大的觸動，更在人生層面上促使我對自我和社會有了更深層次的思考。

通過閱讀這本書，我相信我對人生和社會有了更深入的理解和思考。我學到了面對困境和挫折時的勇氣和信念，也明白了積極主動與付出對自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內心得到了慰藉和啟發，同時也更加堅定了追求真理和渴望美好的信念。讀書的過程挑戰了我對世界的理解和觀念，同時也在某種程度上激發了我對未來的期望與希望。我希望將來能夠把這本書中的思考和體會應用到實際生活中，成為一個積極、有價值觀的人。毫無疑問，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經典之作。

在人間讀書心得篇十三

人間詞話是明代文學評論家劉基所著的一部藝術理論著作。這部書以詞為主題，從藝術、寫作技巧、情感表達等多個方面進行了深入的分析和評論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對于藝術創作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會。

在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術啟示。劉基通過對于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風格和表現方式的分析，讓我明白了藝術創作的多樣性和自由性。他認為詞應該以寫景、抒情為主，但是在實際創作中，自由的形式和多樣的表現方式更加重要。這使我意識到，藝術創作的靈感來源可以是多樣的，創作者只需追求真實感受和自身情感的表達，而不必受拘束于固定的形式和風格。

人間詞話還對詞的寫作技巧進行了詳細的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點，指出寫好一首詞需要注意選詞、運用修辭手法和清晰的結構。在我讀書的過程中，我深刻認識到如何恰當地運用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術效果。尤其是創作詞時，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動有趣。

此外，人間詞話還展示了劉基對情感表達的獨特見解。劉基認為情感表達是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達，詞才能打動人心。在讀書的過程中，我深有體會地感受到了這一點。一首好的詞應該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產生共情之感。對于詞人來說，要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術。

同時，人間詞話還對于詞的審美價值進行了探討。劉基認為好的詞作不只是娛樂和享受，更應該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對于詞的價值觀發生了改變。詞不僅是一種文學藝術形式，更是一種思想的表達和情感的展示。一首好的詞作不僅應該能夠容納更多的思考和精神追求，還應該能夠通過文字傳達出一種積極向上的情緒。

總的來說，閱讀人間詞話對我來說是一次有益的體驗。詞作為一種古老而獨特的文學形式，它的內涵和價值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對詞的藝術性和表達方式有了更為清晰的認識，也對于詞的審美價值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會將對于我今后的創作和文學理解具有重要的指導意義。

在人間讀書心得篇十四

這本書的作者是馬克西姆·高爾基。主人公阿廖沙從童年到青年的生活和心理旅程，深刻而生動地描繪了19世紀末俄羅斯社會政治生活的歷史畫卷。

馬克西姆·高爾基出生在尼日尼·諾夫戈羅德城。他的父親小時候就去世了。勤勞善良的母親不應該養活他，所以她不得不把他送到祖父家度過童年。然而，由于祖父家經常吵鬧，他只學習了三年。這段話告訴我們：家庭要好，否則會給孩子一個不好的生活環境。

雖然阿列克賽的童年生活在家庭糾紛中，經常被祖父毆打，但他仍然受到祖母微弱力量的保護。最讓我印象深刻的部分是：一開始，我去了祖母姐姐家，然后在船上工作，然后去了圣像車間。我不記得阿列克賽是如何沉迷于這本書的。我只知道他向各種各樣的人借書，用微薄的工資買書，然后不顧挨打的可能，把好句子抄在筆記本上。他躲在黑暗的角落里，然后微弱的燭光如饑似渴地看書，總是浮現在我的`腦海里。正是在這種生活環境下，不睡覺也擠出時間看書，日子一天天過去也會不自覺地變得充實。正是這種對知識的渴望，以至于在生活中得到了別人的欣賞，以至于后來他上了大學。

書中至少有數百個人物，每個人物都被描寫得非常獨特和生動，這讓我想起了《福樓拜家星期天》文章中的人物描寫。祖母扮演活菩薩的角色：雖然祖父脾氣暴躁，經常打祖母，祖母仍然照顧祖父患有老年癡呆癥，即使靠撿垃圾為生，也盡力養活自私懶惰的孫子。阿列克賽總是記住善良和可敬的人，就像“好事”一樣、裁縫的妻子、瑪爾戈皇后等等。

在人間讀書心得篇十五

人間詞話是唐代文學家劉勰所著的一部講述詞的理論和創作技巧的著作，對后世的文學創作產生了深遠的影響。閱讀這本書以后，我深深地感受到了劉勰對于詞的獨到見解以及對于藝術追求的堅持。下面就是我在閱讀《人間詞話》時所獲得的一些心得和體會。

首先，在《人間詞話》中，劉勰對于詞的定義讓我受益匪淺。他認為詞應該具備音韻感和意象感，通過優美的語言表達來傳遞作者獨特的情感體驗。從這個角度來看，詞不再僅僅是押韻的工具，而是一種寄托情感的媒介。閱讀劉勰的觀點讓我重新認識到了詞的無限魅力，也為我今后的寫作提供了更多的思路。

其次，《人間詞話》中的一些具體技巧和創作原則也對我產生了深深的啟發。劉勰提到既要注意對仗和押韻，同時也要講究諧音和避免平仄超越的問題。他還強調了對于詞牌的運用和曲調的選擇。這些技巧和原則對于我來說都是新的認識和領悟，在今后的寫作中將會派上很大的用場。

第三，《人間詞話》中對于詞人的要求也讓我受益匪淺。劉勰認為詞人應該具備崇高的情操和扎實的文學修養。他強調內秀性格和質樸真誠的品格對于詞作的影響。他還提到要通過不斷的學習和修煉來提升自己的寫作水平。這些對于詞人的要求無疑也適用于其他文學創作領域，讓我深刻地認識到了藝術創作的辛苦和付出。

第四，《人間詞話》中的一些案例和實例對于我理解和欣賞古代詞作品起到了積極的作用。劉勰以豐富的知識儲備和對于詞的獨特理解，詳細解說了很多著名的古代詞作品。通過對這些作品的分析和評述，我更加深入地了解了古代詞作品的內涵和特點，也為我理解和欣賞這些作品提供了更多的視角。

最后，《人間詞話》傳遞給我最深刻的一點是對于藝術追求的堅持不懈。劉勰提到詞的創作必須以真、純、雅為原則，堅持追求真實感情和獨特表達方式。他還強調創作中的用詞和意境的選擇要求細致入微。這些潛在的要求無疑對于每一個文學創作者來說都是巨大的挑戰，然而正是這種無止境的追求和堅持，才能讓藝術更加美麗和珍貴。

總之，《人間詞話》對于我的寫作和對于藝術的認識都起到了積極的推動作用。通過閱讀這本書，我對于詞的理解更加深入，寫作技巧也有了更多的啟發。同時，這本書也讓我明白了藝術追求的重要性和堅持創作的必要性。我相信，只要我在今后的寫作道路上不斷努力，融入劉勰的思想和個人感悟，一定會成為一名更加出色的作家。

在人間讀書心得篇十六

《在人間》不是描寫貴族舞會般的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟隨主人公體驗底層社會的種種。種！

這是高爾基的自傳體小說。在小說中，它描繪了俄羅斯社會一個時代的歷史圖景。當他還是個孩子的時候，他正式進入了社會和工作階段的生活。用細致的語言描繪了下層社會人民的悲慘生活。

在這段時間里，為了生活，他和祖母一起摘野果出賣生活。他是畫家的學徒，船上的洗碗機，圣像車間的學徒。在人生的'道路上，他經歷了坎坷，與社會底層的各種人打交道。他有機會讀很多書。他的生活經歷和閱讀擴大了阿廖沙的視野。

35歲以后，高爾基對學習有了強烈的愿望，所以他獨自去喀山學習。他認為科學是為了教那些愿意無償學習的人。他不能被錄取，所以他不得不在面包店工作，從早到晚，每個月只有三個盧布。高爾基的學習嘗試終于失敗了。為了生活，我必須在鞋店、主人的房子和船上工作。

世界上的艱辛激發了高爾基奮斗的決心。他讀各種文學作品。書，這是他貧窮中最親密的朋友。淺薄的知識和狹窄的生活圈讓高爾基周圍的人不了解書籍的好處，總是抑制他閱讀的欲望。他就像一棵不屈不撓的草，堅持讀書，就像蓮花，不被污泥污染。

他終于成為了尼日尼城著名律師拉寧的文件。律師給了高爾基很多幫助，他高尚的文化修養和高尚的道德情操深深感染了他。

高爾基的生活教會了我如何平靜地面對生活的危機和挑戰；我受到了靈魂的洗禮。我的心就像雨后晴朗的天空，清新、清澈、藍色。

我欽佩高爾基的毅力和毅力。在如此艱難的條件下，我仍然不能放手，不理會別人的反對，做我認為對的事。

書籍，永遠是人類最寶貴的財富，讓人們追求，給人們崇高的信仰。最好不要忘記讀書。

這本書寫了人的善與惡、美與丑。命運就像風箏，只是心存敬畏，心存惡善。`戒律不會滑入邪惡的深淵。高爾基一直相信這句話，所以他才能成功。

在生活中，大多數人會選擇在錯誤的道路面前停下來，但高爾基告訴我們，只有勇敢地前進，你才能得到成功的喜悅和勝利的果實。生活不可能一帆風順，既有平原，也有危險的海灘。在學習中沒有贏得將軍，但只要我們有足夠的努力，我們就可以在逆境中平靜地面對困難，成功的道路就在眼前！

就像高爾基一樣，我做一個善良、有文化、有教養、努力學習、學習廣博知識的人！

在人間讀書心得篇十七

《人間草木》是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上看，王老在寫植物，但更深層次的無疑是在展示他的人生價值觀。

例如，在寫山丹丹的部分，他通過老堡的嘴說：山丹丹每年開一朵花，多么像人，一年多一歲！還有這種植物是真皮的，很容易支撐。人們應該生活得更安全，不要太嬌生慣養。在這部分的結尾，舞臺上引出流行歌曲的創作者和歌手可能不知道山丹丹的這些特點，但像老堡這樣的農民卻明白了！

第二部分是枸杞。枸杞一生是寶，春天，枸杞頭可以當野菜。夏末秋初，開花，可觀賞。然后，果實就結出來了，可以吃了。這樣看，有了發現樂趣的眼睛，生活就豐富多了！

最后一部分是槐花。令人費解的是，只有開頭和結尾兩句關于槐花的話。大部分內容都是關于養蜂人的生活故事。其中，它講述了花與蜜蜂的關系，養蜂人與蜜蜂的關系，養蜂人與女性的'關系，以及女性與家庭年輕一代的關系。他們的關系只能用微妙來形容。給予和禮物的感覺是非常模棱兩可的。只有閱讀原文，我們才能深刻理解。

人間草木，人間草木，人間就像草木，很多道理都擺在那里。找到它們，然后過上透明的生活，處理好身邊的各種關系，這就是人間草木的意義！

如果用一種食物來形容王先生這篇文章的語言，我會想到茶，而且是龍井茶，又淡又甜！不相信嗎？看看.....

在人間讀書心得篇十八

無論多忙，每天我都要讀一篇大愿法師的著作《人間是個好地方》，并且與家人和同事們分享，切磋交流，將感悟用之于生活。

9月21日，我將教子篇《莫讓家庭變地獄》一文發到家庭群中，哥哥嫂嫂頗受觸動。他們自由戀愛8年后結婚，30多年來，由于工作和生活的壓力，感情消磨怠盡，彼此埋怨指責，常常冷戰，3個孩子在這樣的氛圍中長大，深受其害，特別是大兒子，性格異常剛烈、叛逆。讀了此文，家人們紛紛主動自我檢討，認識到營造一個溫暖的'家，對孩子的健康成長有多重要！哥嫂倆人還以自己過去的經歷勸戒年輕晚輩，對孩子要包容，要巧善方便地給予幫助。

每天讀書，讓我原本煩躁的心在潛移默化中平靜，爭強好勝的戾氣也漸漸收斂。我對身邊的人和事多了關心，少了嗔恨，也明白了“尊賢為大”的重要意義。對德高、年長者更加尊重；對叛逆、頑劣的晚輩能夠耐心引導；在處理單位人際關系時，充滿悲心慈意和親和力，半年來協調化解了多起同事之間、夫妻之間的矛盾，讓我感到自己的進步與內在人格的升華。

讀《人間是個好地方》這本書，令人更加團結，更加積極面對生活的一切！正如明朝文學家于謙《觀書》言“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。冬日里，愿更多的家庭和人們能夠分享到如此智慧與溫情的暖陽！

在人間讀書心得篇十九

人間失格，是日本作家太宰治的一部長篇小說，它以第一人稱的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說了他在戰后混亂的社會環境下的痛苦經歷和內心的掙扎。通過讀這本小說，我深受觸動，產生了很多思考。以下是我對《人間失格》的心得體會讀書筆記。

首先，太宰治的寫作手法非常獨特。整個小說用第一人稱敘述的方式，表現了主人公對于自己命運的無奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對社會和人生的極度疲憊感。通過太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個人間失格者，表現出對于社會行為規范和道德準則的疏離感。這種寫作手法給我的閱讀體驗增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內心世界。

其次，小說中對于社會現實的批判令我深思。小說以戰后混亂的社會背景為背景進行展開，揭示了社會家庭的道德淪喪、對人性的奴役等問題。太宰治通過對主人公的刻畫，暗示了社會現實對于一個純真個體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對于社會壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當今社會仍然存在的問題之間的緊密聯系，引發了我對于社會變革的思考。

第三，太宰治通過人物的塑造，展現了人性的復雜和多面性。主人公作為一個失意的作家，為了逃避現實而陷入了酗酒和惡習之中。他對人生的看法多疑而悲觀，但同時，他也有一顆渴望愛與被愛的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對于人生的向往，卻最終落得一個悲慘的結局。這種對人性的描繪使我對于人類情感的復雜性有了更深入的理解，也引發了我對于愛與痛苦的思考。

第四，小說中的愛情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發現了愛情的力量。他們之間的愛情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過這段愛情，太宰治表達了對于愛情的渴望和對于純真感情的向往。這使我意識到人類情感中最為珍貴的部分，也啟發了我對于愛情的理解和思考。

最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過太宰治對于戰后社會的描寫，我深感到每個人都有可能成為一個人間失格者。雖然小說中的情節殘酷而悲傷，但它給予了我對于人生的教益。我認識到每個人都需要在逆境中堅持和奮斗，才能實現內心的價值。它讓我反思了我自己的人生態度和對于生活的看法，也啟發了我對于社會問題的深思。

總之，對于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過太宰治的描寫，我更加深入地認識到人性的復雜、社會的冷漠和愛情的美好。從中，我不僅學到了太宰治的寫作技巧和描寫手法，也重新審視了我的人生和價值觀。我希望從小說中的教益，能夠引導我在生活中更加堅定地尋求真理和美好，也能夠為社會的變革做出一份微薄的貢獻。

在人間讀書心得篇二十

《人間詞話》是明代文學家楊慎所著的一本詞論著作，共分為十四卷，堪稱詞學研究的經典之作。讀完此書，令我深受啟發，對于詞的創作和鑒賞有了更深入的理解。以下是我對《人間詞話》的讀書心得和體會。

首先，楊慎在《人間詞話》中對于詞的定義與寫作技巧做了詳盡的解析。他指出，詞是一種音樂性的文學形式，要求具備抒情與婉約的特點。他提出了“本神妙，旨意悠久，淫聲雅音”的標準，強調了詞的音樂性、意境與表達的獨特魅力。此外，他還提出了“情景交融、意象生動、音韻和諧”等創作技巧，為后世的詞人們指明了創作的方向。這些理論觀點對我來說極具啟發，使我更加明確了自己在創作中該追求什么樣的境界和表達。

其次，楊慎在《人間詞話》中對于古人和當代的詞作進行了詳細的評析，從而讓我們對于優秀的詞作有了更為直觀的認識。他尤為推崇宋代的李清照和辛棄疾的詞作，認為他們在音韻、意境和表達上都有獨到之處。此外，他也對于當代的一些作品進行了評析，指出其不足之處，并提出改進建議。通過閱讀這些詞評，我能夠更好地理解什么是好的詞作，也能夠更清楚地認識到自己的不足之處，并進行相應的改進和提高。

第三，楊慎在《人間詞話》中提到了許多關于情感的表達方式和內容，使我對于情感的表達有了更多的思考。他認為詞人應該直抒胸臆，不刻意拘泥于傳統的表達方式和格局，要求其詞作有真實的情感、深刻的思考和靈活的表達。這讓我明白了詞作其實是一種情感表達的藝術形式，要在真實與藝術之間尋找平衡，通過自己的感悟與體悟進行情感的表達，使得讀者能夠共鳴并產生共鳴。

第四，楊慎在《人間詞話》中還提到了一些關于修辭和寫作技巧的問題，使我對于如何提升詞作的表現力有了更多的思考。他強調對于修辭的熟練掌握和運用，認為修辭是提升詞作藝術性的重要手段之一。此外，他還強調了修辭一定要與情景相得益彰，否則會顯得夸張而失真。這讓我明白了修辭的一種高境界是能夠將修辭與情感表達完美結合起來，并達到一種奇妙的境界。

最后，讀完《人間詞話》讓我對于詞這一文學形式有了全新的認識。詞不僅是一種優美的音樂性的抒情表達，更是一種情感的釋放和表達。通過閱讀這本書，我對于詞的鑒賞和創作有了更深入的理解，也有了更高的審美追求。我相信，只有通過不斷地學習和思考，進一步提升自己的修養和素質，才能創作出更加出色的詞作。