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在人間讀書心得篇一

在人生的旅途中，讀書是一種重要的方式，帶給我們無限的收獲和啟示。當我們安靜下來，凝聚心力，沉浸在書海中的時候，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗。

第一段：草木的訴說

草木無聲，但在風的吹拂下，它們會有著自己的聲音。它們和書籍一樣，也訴說著一本無聲的書。這本書展現著世間萬物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現。草木的聲音就像書籍一樣，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無法看到的東西。通過草木之聲，我們能夠從自然中獲得新的洞見和體悟。

第二段：從草木到書本

讀書是認識世界的一種方式，也是鍛煉思維并提升認知能力的有效途徑。書籍可以向我們傳授知識，幫助我們更好地理解世界，同時也可以開拓我們的想象力，喚醒我們的靈感。草木之聲和書籍一樣，都是一種靈魂在跨越時間和空間的相遇。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書籍則在向我們展示世界的多樣性和復雜性。

第三段：草木的感召

草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一，它到達我們的耳朵，卻并不會帶給我們壓迫感或沖突感。反而，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣，當我們在讀書中，也會感受到一種被激勵和鼓舞的力量，盡管這些力量來自作家的筆下，仍舊可以與草木的聲音對等。因為在讀書中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類的重要經驗。

第四段：經歷的變化

自然的聲音和書籍對我們的引領，讓我們發掘到了更豐富的自我。通過草木之聲和書籍的啟示，我們關于自己和世界的認識也在發生著改變。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念，去了解歷史、文化和哲學的內涵和價值。這些都是對自我認知與體驗的改變與提升。

第五段：生命之聲

草木的聲音是一種很真實的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子。當我們在讀書中，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發。就像草木之聲一樣，這些思想和抒發成為了世界的一部分，在這里與公眾產生了交流和互動。草木之聲在自然中傳遞了一種無盡的生命力，而讀書則在書籍中傳遞了一個永恒的思想和學問。它們雖然看似不同，卻都體現了生命力的脈動與生命力的存在。

草木之聲和書籍看似獨立，但它們其實是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序，而書籍則讓我們了解到人類文明的源泉和進程。兩者的相互交匯，讓我們對 自己、對世界有了更深刻的認識，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗。

在人間讀書心得篇二

人間詞話是明代文學家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學雜著，其中包含了豐富的文學批評觀點和獨到的詞曲藝術理論。作為一部具有重要學術價值的著作，人間詞話被譽為中國古代文學批評的瑰寶。我在閱讀這部著作的過程中，深受啟發，對于文學和人生有著全新的認識和體會。

第二段：感悟藝術批評的深遠意義

人間詞話作為一部文學批評的杰作，對于我來說，它不僅是一本傳統文學的研究書籍，更是一本關于藝術批評的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對于詞曲藝術進行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個方面進行了全面的討論。通過閱讀，我深刻領悟到了藝術批評的深遠意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導我們對作品進行評價和創作。

第三段：感受詞曲藝術的情感共鳴

人間詞話中的詩詞曲藝術理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過對于客觀現實的抒發，折射出了自己內心的情感與思考。在讀這篇著作的過程中，我可以深刻感受到作者對于詞曲藝術的深厚情感，同時也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強了我對于詞曲藝術的熱愛和創作的信心。

第四段：領悟人生之道的智慧

人間詞話不僅僅是一本藝術批評的書籍，它更是一本關于人生之道的智慧之書。通過對于詞曲藝術的分析和評論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術作品，還能夠領悟到其中所蘊含的人生哲理。在讀這本書的過程中，我常常能夠從中找到許多關于人生的啟示，對于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認識。

第五段：改變自我的思考方式

通過閱讀人間詞話，我深刻地認識到了藝術的價值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費，更要深入理解作品背后的深層含義。通過學習和研究藝術批評的知識，我們能夠培養獨立思考的能力，對于世界和人生有更加深入的認識和感悟。因此，我決定將讀書的過程和體會付諸行動，不斷充實自己的知識和思考方式，為今后的發展打下堅實基礎。

總結：

人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術的深層次意義，還讓我對人生的認識有了全新的視角。在今后的學習和生活中，我將堅持不懈地閱讀，不斷擴展自己的知識面和視野，用藝術的智慧來指導我的思考和行動。我相信，通過不斷的學習和努力，我能夠走出屬于自己的藝術之路，并將藝術的美好與世人分享。

在人間讀書心得篇三

人間詞話是明代文學評論家劉基所著的一部藝術理論著作。這部書以詞為主題，從藝術、寫作技巧、情感表達等多個方面進行了深入的分析和評論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對于藝術創作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會。

在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術啟示。劉基通過對于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風格和表現方式的分析，讓我明白了藝術創作的多樣性和自由性。他認為詞應該以寫景、抒情為主，但是在實際創作中，自由的形式和多樣的表現方式更加重要。這使我意識到，藝術創作的靈感來源可以是多樣的，創作者只需追求真實感受和自身情感的表達，而不必受拘束于固定的形式和風格。

人間詞話還對詞的寫作技巧進行了詳細的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點，指出寫好一首詞需要注意選詞、運用修辭手法和清晰的結構。在我讀書的過程中，我深刻認識到如何恰當地運用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術效果。尤其是創作詞時，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動有趣。

此外，人間詞話還展示了劉基對情感表達的獨特見解。劉基認為情感表達是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達，詞才能打動人心。在讀書的過程中，我深有體會地感受到了這一點。一首好的詞應該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產生共情之感。對于詞人來說，要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術。

同時，人間詞話還對于詞的審美價值進行了探討。劉基認為好的詞作不只是娛樂和享受，更應該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對于詞的價值觀發生了改變。詞不僅是一種文學藝術形式，更是一種思想的表達和情感的展示。一首好的詞作不僅應該能夠容納更多的思考和精神追求，還應該能夠通過文字傳達出一種積極向上的情緒。

總的來說，閱讀人間詞話對我來說是一次有益的體驗。詞作為一種古老而獨特的文學形式，它的內涵和價值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對詞的藝術性和表達方式有了更為清晰的認識，也對于詞的審美價值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會將對于我今后的創作和文學理解具有重要的指導意義。

在人間讀書心得篇四

“太宰治，他大約的確已經死了，而世界還在繼續不幸著。但，地球還在轉，太陽照常升起。”

這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。

《人間失格》的色調是以絕望為底，暗淡無光的，讓人感到深深的無力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實在太大，讓我害怕著什么似的。讀書，最怕的是和作者產生了共鳴，因為那樣你一下子就陷了進去，無法自拔。對我來說，所謂人的生活，實在難以捉摸。

小時候的葉藏，是一個心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態在其他人看來或許是離經叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人，送進冰冷冷的醫院吧。對他來說，里里外外的世界都有著可怕的相似。

后來他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內心世界，來取悅這世上所有的.人，自己的親人朋友，自己的老師同學，乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個與生俱來的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認為如你一樣的邊緣人，你一定會對他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因為你我皆知，只有你一個是邊緣人。我想你會對我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛著我所存在的世界！

長大后的葉藏，越發的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進去，無盡的深淵，不再孤獨，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！

與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨白談到：“當茍活著是罪過的種子，我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問問老天：不抵抗是罪嗎？”

沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許是太宰治的成就，同時也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨，才對人性失望，靈魂憔悴破爛，而進一步放任自我，不設底線，最終積重難返。是啊！我們把世界看錯，反說它欺騙了我們！

活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。

我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會過去的！我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。《人間失格》便相當一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點好的，睡個好覺，明早太陽依舊升起，我依舊懷著對明天期待的心，依舊快樂！啊！我有我愛的人與愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬物都能使我心頭一笑。

記著，希望是件好東西，沒準兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會消逝！

在人間讀書心得篇五

《人間詞話》是明代文學家楊慎所著的一本詞論著作，共分為十四卷，堪稱詞學研究的經典之作。讀完此書，令我深受啟發，對于詞的創作和鑒賞有了更深入的理解。以下是我對《人間詞話》的讀書心得和體會。

首先，楊慎在《人間詞話》中對于詞的定義與寫作技巧做了詳盡的解析。他指出，詞是一種音樂性的文學形式，要求具備抒情與婉約的特點。他提出了“本神妙，旨意悠久，淫聲雅音”的標準，強調了詞的音樂性、意境與表達的獨特魅力。此外，他還提出了“情景交融、意象生動、音韻和諧”等創作技巧，為后世的詞人們指明了創作的方向。這些理論觀點對我來說極具啟發，使我更加明確了自己在創作中該追求什么樣的境界和表達。

其次，楊慎在《人間詞話》中對于古人和當代的詞作進行了詳細的評析，從而讓我們對于優秀的詞作有了更為直觀的認識。他尤為推崇宋代的李清照和辛棄疾的詞作，認為他們在音韻、意境和表達上都有獨到之處。此外，他也對于當代的一些作品進行了評析，指出其不足之處，并提出改進建議。通過閱讀這些詞評，我能夠更好地理解什么是好的詞作，也能夠更清楚地認識到自己的不足之處，并進行相應的改進和提高。

第三，楊慎在《人間詞話》中提到了許多關于情感的表達方式和內容，使我對于情感的表達有了更多的思考。他認為詞人應該直抒胸臆，不刻意拘泥于傳統的表達方式和格局，要求其詞作有真實的情感、深刻的思考和靈活的表達。這讓我明白了詞作其實是一種情感表達的藝術形式，要在真實與藝術之間尋找平衡，通過自己的感悟與體悟進行情感的表達，使得讀者能夠共鳴并產生共鳴。

第四，楊慎在《人間詞話》中還提到了一些關于修辭和寫作技巧的問題，使我對于如何提升詞作的表現力有了更多的思考。他強調對于修辭的熟練掌握和運用，認為修辭是提升詞作藝術性的重要手段之一。此外，他還強調了修辭一定要與情景相得益彰，否則會顯得夸張而失真。這讓我明白了修辭的一種高境界是能夠將修辭與情感表達完美結合起來，并達到一種奇妙的境界。

最后，讀完《人間詞話》讓我對于詞這一文學形式有了全新的認識。詞不僅是一種優美的音樂性的抒情表達，更是一種情感的釋放和表達。通過閱讀這本書，我對于詞的鑒賞和創作有了更深入的理解，也有了更高的審美追求。我相信，只有通過不斷地學習和思考，進一步提升自己的修養和素質，才能創作出更加出色的詞作。

在人間讀書心得篇六

《在世界上》是蘇聯作家高爾基自傳小說三部曲之一，是世界文化的瑰寶。小說展示了19世紀俄羅斯社會的風格，反映了人們對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈渴望，具有深遠的教育意義。

當我關閉最后一頁時，主人公阿廖沙對知識的渴望、對下層社會勞動人民的憐憫和不公正的精神總是出現在我的腦海中。

父親在高爾基小時候就去世了，勤勞善良的母親不得不把他送到祖父家，因為她無法養活他。高爾基的命運很坎坷。童年的高爾基只學了三年，十一歲走向社會，開始了自食其力的生活。他曾擔任學徒、搬運工、守夜工、面包工、仆人等低級工作。十六歲時，他來到喀山，進入了社會大學。在與命運的斗爭中，他深入俄羅斯社會的各個階層，尤其是底層，與各種各樣的人接觸，嘗到了生活的艱辛，但他沒有忘記學習，抓住所有的業余時間學習和閱讀，從而不斷積累他的社會知識和生活經驗。

這本書里有幾句話深深地震驚了我。我希望你也是這樣：晚上，每個人都把蠟燭帶到宿舍。我沒有錢買蠟燭，所以我自己做燈。我把蠟盤上的蠟油收集起來，放在沙丁魚罐里，加上一點長燈.油，然后用棉線做燈芯，這樣就完成了。有了燈，我可以沉浸在閱讀的.喜悅中。書就像一個美麗的花園，里面什么都有……我只是覺得這種生活給了我寄托和前進。這些真實而簡單的句子讓我覺得高爾基非常喜歡學習，讓他從書中理解了很多真理，他一直渴望上學。但事實總是反對他。

我似乎對這本書著迷了，連續讀了兩三遍。這時，我想起了我們。

我們的家庭條件很好，父母不僅能讓我吃穿暖和，還能滿足學習中國畫和古箏的額外要求。此外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就失去了父愛。他，一個只有11歲或2歲的男孩，被生活所迫外出工作，被欺負和憐憫，但堅強的性格和對知識的熱愛所感動。我醒來，一直對自己說：如果你想有一個美好的明天，你必須像高爾基一樣采取行動，有堅定的信念，永不氣餒。我堅信，展現在我面前的將是我期待的燦爛明天！”

要不屈不撓，勇往直前。

在人間讀書心得篇七

《在人間》是俄國著名作家高爾基寫的，它真實的記錄了高爾基小時候的慘淡童年。這本書主要說高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

這本書寫了人的善與惡、美與丑。“善于惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人。“命運像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一向堅信這句話，所以他才能成功。

和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護、教師的關懷、同學的友愛組成的，所以我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數的人應對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你僅有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實。人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，可是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的應對困難，成功之路近在咫尺!

我佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷。“毅力”——擲地有聲的一個詞，驚心動魄的兩個字，是我們每一個人都需要的。毅力能夠改變我們的機遇，改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。

高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命，走向新生活的道路。要像他一樣，做一個心存善良，有文化，有教養，認真刻苦的學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰士，做好出發前的準備，為了實現遠大的夢想而努力奮斗。

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在人間讀書心得篇八

人間詞話是明代吳承恩所作的一部關于詞學的著作，該書憑借其獨特的觀點和獨到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對于詞學傳承和創新的深刻啟示，也對李時中的治學態度和為人處世給予了極高的評價。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部優秀的學習指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊含的豐富情感和深刻思考。

首先，我對于吳承恩在《人間詞話》中對于傳統文化的傳承和創新之處產生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對于古代名家、名篇進行了全面而深入的研究和分析，通過對其詞體、詞意、詞情的研究，發現了其中的規律和奧秘。同時，在對傳統詞曲進行研究的基礎上，吳承恩大膽地進行了創新和改良，提出了自己的觀點和見解。他以自我創新為己任，同時又尊重傳統，對于傳統文化的傳承和創新之間的關系給予了深入的思考和剖析。《人間詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。

其次，我對于吳承恩在治學態度上的嚴謹和踏實給予了高度的評價。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴謹的學風、務實的態度，對于每一個細節進行了深入研究和分析。通過對古人詞作的仔細辨析，吳承恩展示了自己的才華和學識，并對傳統文化作出了自己獨到的貢獻。同時，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實證和歷史考證，始終堅持了治學嚴謹的原則。這種踏實鉆研的治學態度和追求真理的精神值得我們學習和借鑒。

另外，吳承恩在《人間詞話》中對于詞牌的理解和詞曲的創作給予了我很大的啟示。他通過對于古代名家所作詞曲的深入研究和對于情感的細膩描寫，對于詞牌的內涵和詞曲的表現形式進行了獨到的解讀和分析。他認為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創作過程中有所突破和發展。同時，他在詞曲的創作上也非常注重才華和個性的發揮，強調要求作詞者有獨特的創造力和想象力。這種對于詞牌的理解和詞曲的創作方法對于我自己在寫作中的思考和實踐具有很大的借鑒意義。

最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現的為人處世態度也給我留下了深刻的印象。無論是在對待學術研究還是在對待人際關系上，他都體現出了和藹可親、謙遜有禮的風度。他虛懷若谷，不驕不躁，時刻保持著學習的姿態，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個知識淵博、學識扎實的學者，更看到了一個為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態度和品質具有很高的價值，承載著對于中華傳統文化的真正理解和傳承。

總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學術研究和人生品質等方面都給我帶來了很多的啟發和觸動。通過閱讀這本書，我充分領悟到了詞學的深奧與美妙，并將繼續深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統文化的傳承和發展做出自己的貢獻。同時，我也會將吳承恩的治學態度和為人處世的態度融入到我的生活和學習中，以更好地提升自己的學識和素養。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。

在人間讀書心得篇九

《在人間》是高爾基體小說三部曲中的第二部。它描寫了高爾基自行謀生的經歷，真實地記錄了高爾基小時的慘淡童年。

高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發現了，還把他的書統統撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持著讀書，永不放棄!

比比高爾基，再想想我們現在的生活，我們該有多幸福啊：有吃有穿，什么都不要操心，只要學習就行，而那時高爾基卻沒有錢上學，過著艱苦的日子，還要給別人打工，這是多么辛苦的生活啊。不過由于種種原因使高爾基來得輪船上，使他飽受了很多的生活苦累，我的熱淚一下子從眼眶里掉下來，像一顆顆亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心靈，使我明白，我們現在的生活和高爾基的年代相比是多么的幸福啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，從而產生了對新生活的向往。

讀了這本書，使我深深意識到：一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。

在人間讀書心得篇十

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。他是著名作家，通過用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描寫自己少年時代的親身經歷，并在社會上艱難生存的故事，反映了當時俄國底層人民的苦困、陰暗的生活!

這部書中描寫了主人公高爾基悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養長大，由于家庭貧困，不得不外出打工，自食其力。他曾經在鞋店中當過學徒工，當過繪畫師的徒弟，在一艘船上當過洗碗工，還當過圣像作坊的徒工，由于·他非常貧困，又非常年幼因此各個地方的人們都欺辱他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著戲法捉弄他。他整天生活在那些低俗、、愛吵架、見識丑陋的與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此，高爾基他愛上了讀書，書中的世界給了他另一片廣闊的天地，書。我讀完這本名著后，心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但是令人欣慰的是，高爾基他不但沒有在艱苦的環境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷，把書當成自己的知心朋友，在書中允吸這無窮無盡的知識，他擁有著頑強的毅力和恒心，在黑暗的社會中苦苦尋找屬于自己的光明。這本書通過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照，讓我目睹了舊時期、舊社會時人與人的不平等和當時沙皇的暴政，而我們現在生活在新社會里，人人平等大家和睦相處，我們更應該刻苦學習，將來把我們的祖國建設的`更加和諧美好。

書籍始終是人類最寶貴的財富，因為它是人類文明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到文明的世界;只有書才能讓人與人之間更懂得溝通;只有書才能給予你無窮無盡的知識和樂趣;也只有書才能讓你懂得做人的道理;所以輸是文明人類的良師益友，它不僅能提高我們的文化修養，也能培養我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為好朋友。最后，讓我們一起讀書好、好讀書、讀好書!

在人間讀書心得篇十一

為了生存，他不得不和外祖母去一起摘野果來度日，他還在船上做一個洗碗工，如此艱苦的環境，卻并沒有磨滅他學習的欲望。

阿廖沙歷盡坎坷，卻仍然決定“要做一個堅強的人，不要為環境所屈服”。書籍是神奇的物品，他令人在窮苦的時候，依然有著堅定的理想。即便身處漏風寒屋，也不能被環境屈服，從而放棄自己的理想。正如書中所說“命運不能阻止我們快樂！即使它把我們折磨，我們活著，將只圖歡樂。”

下層社會嚴峻的生活考驗不僅未使阿廖沙放棄理想，反而讓他構成了自己的世界觀。嘗遍了人間冷暖的他，懷著上大學的希望，去了碦山。盡管未能夠實現自己的理想，但是阿廖沙卻并不是在希望之后的絕望，而是仍舊努力學習。

盡管在生活中，我并不會過上像阿廖沙那樣的窮苦日子。但是，阿廖沙的精神對于我也是同樣很是重要。

到了初中，學習生活一下子變的艱苦了起來。每天晚上總是要學到九點半，作業也是多了不少。每次在自習課上趕作業的時候，總是不由得覺得很是郁悶。看著眼前一本一本的書，也不由得哀怨學習的艱苦。

正因如此，我才是更應該去學習阿廖沙的精神，不為環境而屈服。

在學校，有時候也會遇到一些突發狀況，比如說前一段時間，在上晚自習的時候，因為一場暴風雨，我們學校突然停電。大家聽著外面轟隆隆的雷聲，都無心學習。

不過，我們正在上課的老師卻是十分的淡定，拿出手機照亮了黑板，仍然照舊給我們上課。在老師的講課聲中，同學們也平靜了下來，開始繼續上課。

現在想想，這不就是不為環境而屈服的精神么。

不為環境而屈服，我相信，我會努力去做。

在人間讀書心得篇十二

《在世界上》是蘇聯作家高爾基自傳小說三部曲之一，是世界文化的瑰寶。小說展示了19世紀俄羅斯社會的風格，反映了人們對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈渴望，具有深遠的教育意義。

寒假期間，我讀了《在世界上》，這讓我感覺很好。高爾基的童年是不幸的。在他4歲失去父親后，她的母親再婚了，所以他住在祖父家里。在祖父開的染色車間破產后，他不得不去世界謀生。當時，他還不到12歲。相比之下，我們仍然在溫暖的家里玩耍，但他必須去社會。

我一口氣讀完了這本書。我欽佩高爾基在文章中渴望知識和夢想的精神，也深思熟慮……命運對每個人都不公平。事實上，我看到周圍的一些人面臨著生活中的.困難，整天只知道嘆息，整天抑郁，抱怨命運對他的不公；有些人在不可抗拒的壓力下放棄自己，選擇墮落，甚至做違背良心的事情……我認為命運是不公平的，只是夢中的插曲。他不妨礙夢想。只要你有一顆不放棄的心，你就能實現你的夢想。在這里，我列出了一個等式：不要抱怨拼搏不放棄勤奮=夢想。

著名音樂大師貝多芬就是這樣。1816年，他的耳朵完全聾了。作為一名音樂家，他失去了聽力，這意味著離開他最喜歡的音樂，這比死刑更不舒服和痛苦。但貝多芬并不害怕。他勤奮好學，逐漸成為一名音樂家，創作了數百部作品，并能在舞臺上指揮。最后，他實現了自己的夢想，成為了世界著名的鋼琴大師。

夢是一條跑道，那些命運悲慘的經歷是躺在跑道上的石頭；夢是一盞明燈，而那些坎坷的命運是無盡的黑暗。英雄高爾基給了我們一個強有力的證明，無論是選擇摔倒，被命運摧毀，還是站起來跑出自己的夢想跑道來實現夢想。在未來的生活中，我會永遠記住這句話：命運不會妨礙夢想！

在人間讀書心得篇十三

因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。文中的主人公葉藏似乎從生下來的那刻起就深深的理解了這句話，作為一個人，一個心智健全的人，卻總是與世事格格不入。生而為人，卻不能以人類的生活觀念、生活方式生活，也許這就是葉藏更或是太宰治孤僻性格形成的原因，這種性格更是一種精神的潔癖。他無法接受世俗恭維的話語，只要這類話語一出現，即使憂郁的伽藍的優雅清潔也會傾刻坍崩，變得平庸與低俗。一個普通人也許很難理解他的'心境，甚至把他視為異類。但仔細一想其實每個人都生活在他那種社會之中，只是他太過于恐懼以至于難以融入社會之中。

愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。全書的主人公葉藏一直想要扮演一個小丑的角色，想要引起別人的嘲笑，在某些人看來這或許是一種變態的心理。他也害怕被世人所識破，這正是因為他從內心里想要融入這個社會之中，他害怕被這個社會所拋棄。這也造成了別人很難理解他，他也很難真正融入社會的情況。當某天周圍的人都拋棄時的時候，也就是他的內心崩潰之時。

黑暗的經歷讓太宰治寫出了這本黑暗的作品，我們無法否認這部作品里的黑暗在現實中的存在，只是在他的世界里他無法去接納這樣一個社會。他不是生而異類，在書中多個情節都可以看出他曾經努力的想要去尋找生活中的快樂，但總是讓他最后失望，以至于后來他要和常子在鐮倉跳海。但上天再一次戲弄了他，他竟然僥幸活了下來。

在這篇文章當中給我留下最深的印象就是壓抑，一種令人窒息的壓抑。無論是葉藏的自述：“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”還是他生活的環境，他所處的生活狀態都在無形之中總透露出淡淡的憂傷。他知道有人是愛他的，但他卻缺乏愛別人的力量;他也渴望自由，以至想要低聲啜泣。

這是一本充滿憂傷與絕望的作品，沒有人讀完之后不會陷入深深的思考。生而為人，我很抱歉，愿世人皆為人間“有格”。