認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

魯迅朝花夕拾讀后感篇一

這是一本魯迅回憶童年往事的散文集，《朝花夕拾》，顧名思義，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一本回憶散文集，一向得到極高的評價。作者魯迅曾說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”回憶文。本書是魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，一共有十篇。其中的前五篇完成于北京，后五篇完成于廈門。這十篇作品包括：對貓的厭惡及憎恨的《狗。貓。鼠》；懷念保姆長媽媽的《阿長與山海經》；批判封建社會文化制度的《二十四孝圖》；揭示了中國封建制度下的家長對兒童所造成的陰影的《五猖會》；描寫中國古代迷信傳說的鬼的《無常》；揭示兒童應在有趣味的環境中生活，而非束縛兒童天性的封建教育的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫故弄玄虛、勒索錢財后害人的《父親的病》；描寫學堂的“烏煙瘴氣”和種種弊端的'《瑣記》；記述了日本老師藤野先生嚴謹、正直、熱誠、沒有民族歧視的高尚品格情操的《藤野先生》和描寫同鄉的一個貧困潦倒一生的好友《范愛農》。

在這十篇文章中，我覺得比較好的是《狗。貓。鼠》。這篇文章里，作者魯迅算清了貓的罪行：一、它對自己所抓捕來的獵物總要盡情地玩弄夠了才來結束其生命；二、它雖與獅虎同族，卻天生擺出一副嬌媚的神態；三、它總愛應和著別人，讓人覺得很煩；四、它吃了“我”的一只小隱鼠（后來又吃了一只小兔子）。

這一篇文章以“貓”這個形象，尖銳地諷刺了現實生活中同貓相似的人。

本文“在對往事深情回憶時，作者不忘現實社會，時不時插入一些‘雜文筆法’，顯示了魯迅豐富而真實的內心世界”，《狗、貓、鼠》中既有作者對童年時與小隱鼠的美好回憶，又有對民間故事的美好向往，還有對現實生活中的那些像“貓”一樣的偽君子的憎惡。

《朝花夕拾》將往事的回憶與現實生活緊密的結合了起來，充分展示了作者對封建社會的批判及不滿。

魯迅朝花夕拾讀后感篇二

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢著童年時代的生活，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。

魯迅原名周樹人，浙江紹興人。寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅先生還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。職業文學家、思想家、評論家、革命家。

魯迅先生創作散文集《朝花夕拾》中的從百草園到三味書屋，透露了年少的`瘋狂時期，從中品味童真的樂趣。

百草園講述了的景物美，同時也表達了“我〞貪玩、淘氣、有好奇心……種種的景物讓我感覺百草園的無窮樂趣。‘不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子突然從草間直竄向云霄里去了’用了排比的手法，把百草園寫的有聲有色。及捕鳥的全過程，也寫出了雪后捕鳥的樂趣。三味書屋講述了“我〞對百草園的依戀，對三味書屋的反感。但是‘三味書屋后面也有一個花園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作室捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音’先生是本城中級反正，質樸，博學的人。但當我問“先生‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……〞先生似乎很不快樂，連撒很難過還有怒氣。《朝花夕拾》，帶我們去領略一下魯迅的童年，慢慢體會童年的樂趣。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人思念啊！

魯迅朝花夕拾讀后感篇三

《朝花夕拾》是魯迅的一本雜文集。這個暑假，我閱讀了這本書。

因為不容易概括全書，我就概括一下我印象最深刻的文章《狗·貓·鼠》。這篇文章以魯迅“仇貓”為引子寫入，略寫了狗和貓為什么有仇，分析了自己為什么討厭貓，比如貓會把獵物不停地玩來玩去，好像是幸災樂禍，最后寫出自己“仇貓”的真實原因。他特別喜歡一種小老鼠，又叫“隱鼠”。一次，他救活了一只被蛇咬傷的“隱鼠”，養了一兩個月后，突然有一天就不見了。女工長媽媽告訴他貓把他的“隱鼠”吃掉了。他就開始討厭貓，還打傷了家里養的貓。最后他得知“隱鼠”是被長媽媽不小心踩死的'，但是仍然留下了“仇貓”的情結。

文章最后寫魯迅長大后就不再那么“仇貓”了，貓打擾他時，他頂多是出門對著貓喊，把貓趕走。本來，貓打擾人們，人們憎惡貓，但是如果人打傷了貓，貓就變得可憐了，打貓的人變得令人憎惡。他還寫到，當時中國的官兵就像打貓的人，從來沒有去掃清土匪，攻打外敵。因為如果土匪和外敵都消滅了，那么士兵就不會被重視了。

這個道理聽上去十分荒謬，一個士兵想要受到重視，應該英勇奮戰，打敗侵略者，在人民中樹立威信，受到重視。而不是通過留下外敵和土匪，只有人民遭到他們的禍害時“假裝”解救人民于痛苦之中，讓別人重視。可見當時的國力很弱，社會十分黑暗。

最后說說整體感受，我明白了題目《朝花夕拾》的意思，“朝花”就是指早上的花，這里指小時候的事情，書中的人物，比如長媽媽，是魯迅小時候所接觸的一個人物；書中的文所寫的，比如《五猖會》《從百草園到三味書屋》等也都是寫的魯迅小時候所經歷的事情。“夕拾”指晚上撿起，這里指年齡大了回憶小時候的事情。“夕拾”和“朝拾”是不一樣的，當長大后回想小時候時，會自然地融入一些長大后的理解以及當時的年代背景。

魯迅朝花夕拾讀后感篇四

《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判。今天本站小編就為大家整理了魯迅朝花夕拾讀后感,希望對你有用!

《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。

魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。

魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。

〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。

偶然收到一條朋友的短信，才發現已許久沒有聯系，突如其來的關心讓人覺得溫暖。不自覺地想起初中的生活，彼此形影不離的那段日子，平凡而冗長，卻依然清晰無比，甚至是每個細節。

很早就讀過魯迅的《朝花夕拾》，文中描繪了許多他童年的生活以及早年的經歷。當讀到《范愛農》中的一段：“從此我總覺得這范愛農離奇，而且很可惡。…第二天愛農就上城來，戴著農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。”在書上躊躇滿志的魯迅，原來也像我一樣，在那個糾結的年齡里，對范愛農又愛又厭，正如我們那年為一顆糖而與好朋友爭吵，繼而又在好友安慰中與她深深擁抱。

“油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴……”當這些字句映入眼簾，我仿佛回到了自己那無憂無慮的童年時代。小時候也許就是這樣吧，有著天馬行空的想象力，所以不管什么都會觸動我們甜甜的笑。或許每個人都在回憶那些再也回不去的時光吧。即使是曾經的不開心，也會因為時間的流逝，鍍上一層淡淡的金色，仿佛當下的生活永遠比不上過往的歲月。

每個人都擁有不同的過去。正如黃磊說，“你在某個午后看見一位老人，很老很老，陽光下，坐在街角。你哪能知道他經歷過什么，你哪能知道他的一生。”《朝花夕拾》或許不僅是魯迅寫給讀者看的，更是寫給他自己看的。可讀著讀著，又覺得它不僅指引我們體會魯迅，更讓我們回味自己。

于是本不該是朝花夕拾的年紀，卻也有許多值得回憶的片段。

然而，總有人說人不能活在過去，活在回憶里。我也懂得，人應活在當下，活在今朝，活在自己的陽光里。所以，“朝花夕拾”過后，能做的，只有把握當下的時光!

從書店回到家，拿出嶄新的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆：老師為什么要推薦這本書給我們?這本書有什么好看的?讀完了《朝花夕拾》以后我才明白。原來這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部。

散文。

集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想聯翩、回味無窮。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法。比如在被選為課文的兩篇文章中就有這種手法。其中《從百草園到三味書屋》，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前面寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿;在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中。

國學。

生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用樸素的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，反擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦爛的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

魯迅朝花夕拾讀后感篇五

《朝花夕拾》原名舊事重提，是魯迅創作生涯中唯一的一部散文集，其中包括十篇散文，記敘了魯迅從幼年到青年時期的生活經歷和思想脈絡，描繪了一幅清末民初的社會風貌圖，是魯迅口中“回憶的記事”。

《朝花夕拾》一書中，收有所有魯迅的童年回憶錄，主要包括在《阿長與山海經》《從百草園到三味書屋》《五猖會》和《父親的病》。

阿長，又稱長媽媽，是魯迅幼時的保姆，魯迅在《阿長與山海經》中寫了許多關于她的故事，如阿長在夏夜晚上的“大”字睡姿，阿長喜歡切切察察，阿長懂得規矩很多，多到魯迅只能記住三個，阿長雖然謀死隱鼠，但有時又顯得神力無窮，把一套《山海經》買回來，阿長對于魯迅來說，不只是一個保姆，更是媽媽一樣的存在。

百草園是魯迅兒時玩耍的地方，《從百草園到三味書屋》描述了魯迅從無憂無慮到身為學童的經歷，從百草園——美好天堂到三味書屋——修羅地獄，是魯迅初作學童的感受，這一段時光，是魯迅從頑童到學子的過渡。

魯迅很少描寫自己的母親，但在《朝花夕拾》中經常寫到父親，魯迅的父親是嚴厲的，他對魯迅十分嚴格，《五猖會》中魯迅背不完他所規定的篇章不準去看會，并把他送到城鎮上最知名的學堂學習，但是這是一個父親的存在，漸漸消磨了孩童的天真，書中未見父親向自己的兒子表達愛意，也未見兒子向父親表達愛意，但在《父親的病》中，卻看出了父子深厚的親情。

魯迅在小引中說：“我有一時，曾經屢次記起兒時在故鄉所吃的蔬果……后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此。唯獨在記憶上，還有舊來的意味留存。”

即使偉大如魯迅，也有那般平凡、普通但絢爛的童年，但長大后寫來，卻有了對人生的思考，對歷史的審視，對現實的嘲諷，這就是魯迅的偉大之所在。（姚小雨）。

魯迅朝花夕拾讀后感篇六

讀過《朝花夕拾》后，心緒如海浪一波接一波，久久不能平靜。

魯迅先生的《朝花夕拾》生動形象地記敘了作者童年的生活和青年時求學歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師友的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動守舊勢力社會腐朽制度進行了抨擊和嘲諷。

作者通過《瑣記》細致地憶述了為了尋找“另一類人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧長輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出作者對探求真理的強烈欲望和對學習的渴望。

讀《朝花夕拾》我總能心臨其境，仿佛和魯迅先生一起感受酸甜苦辣的回憶。從魯迅先生的求學生涯寫照中，可以深切體會到作者對當時的.社會封建的憎恨和對學習的渴望。

魯迅先生用了生動幽默，妙趣橫生的語言，使我體會到了當時社會的冷酷，更加體會到作者渴望學習，探究真理的強烈欲望，和對新生活的向往與追求。魯迅先生獨特的文字，激勵著我們奮發向上，努力學習。梁啟超先生說過“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”作為新時代的我們，是祖國的希望，是祖國的花朵，是祖國的未來，我們肩負著少年的重任，我們應當立志于學習，最終“破土而出”成為國家的棟梁。可謂“江山不負英雄淚，且把利劍破長空。”我們應以努力學習為翅膀，把中國之復興責任置于肩上，在知識的領域飛翔，用自己的一點星火，點燃國家的希望。

魯迅朝花夕拾讀后感篇七

在這一次的閱讀之中，魯迅先生通過眾多的側筆之中，反應出了他那一個時候的封建社會時，中國的萬分黑暗。

在《父親的病》之中，幼小的魯迅因為他的父親病了，也迫不得已的根據醫生的那十分稀奇的藥單，去尋找這那些稀奇古怪的藥品。魯迅先生怕找錯了藥，受盡了人們的`白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到十分的不解，也讓那些庸醫有了醫失敗了之后而脫逃的理由了。這里面也寫出了封建社會時，人們草菅人命，只認錢，不認人的缺點。那些人命如同草芥一般的庸醫，卻也利用著那封建社會人們迷信的特點來解釋自己的無能的醫術，讓人們信以為真，隨意糊弄人。

在最后的那一個部分，人們都廢盡了財產，去買人參給自己那只剩下幾口氣的父母親，還天真的認為自己給父母幾兩人參，就是盡了最大的孝了。可他們卻不知道，父母在死亡之前最想做的事情，卻是想要再看他們幾眼呀！從這里可以得知道，那些只有封建思想的人們將會是多么的無知迷信啊！

在我的父親臨死之前，那位〝精通禮節〞的衍太太，過來把當時迷信宗教的一切禮儀用在了我的父親身上。還讓〝我〞在父親只剩下幾口氣的時候大聲叫父親，讓父親走的不安心。魯迅先生用自己的親身經歷，提醒了那時的世人，喚起了他們的精神覺醒。多年之后，魯迅先生仍是時，衍太太就演戲說：〝母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？〞衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住！總可以尋出珠子是什么意思？說明了衍太太是個表里不一的人，當我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話！《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個沉重的大石。拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢幻而又悠長。我小時候也有摘過桑麻，我喂蠶時，總得拿出幾片桑葉的，那時我是開心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂趣的，在《從三味書屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點一點的碎花。

魯迅朝花夕拾讀后感篇八

朝花夕拾是魯迅先生的代表作，下面小編整理了魯迅朝花夕拾讀后感600字，歡迎閱讀!

我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個童年時代的回憶。使我整個放松了下來，將現在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。

小時侯，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休;如今，即使，老師一連幾個錯別字或小毛病，我除了查。

字典。

翻資料外就不會有其他動作。

小時候，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚;而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過去，對它置之不理。

小時侯，我會因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒有恐懼，只是想一些瑣事。

童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，你在成長道路中學到、懂得了許多。

童年的回憶就像一本令人難忘的。

日記。

不經意一翻會讓你感到流連忘返哭笑不得但更多的還是歡愉與喜悅。當我們有空時不妨品品成長這杯茶翻翻這本“日記”你會發現：自己得到了許多。

最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看。

《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

兒時的我，也曾像作者一樣有許多豐富多彩的童年瑣事，至今還令我忍俊不禁。

也就是在我五六歲的時候，父母因為很忙，所以安排我到鄉下的外公外婆家住。那里有一望無際的田野，觸手可及的天空……我總是喜歡躺在田地里,沐浴著陽光,感受著大自然的洗禮.捉魚,捕蝦,捉蛐蛐……如今,這些,已成了我的回憶,我將把這些精彩的片段永遠珍藏在我的腦海中，不時的去細細品味。

向往自由，希望能無憂無慮地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這也許正是兒童所特有的。

在讀朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事，追憶以往的好友。然而，童年已離我們越來越遠,留下的只是些鮮活的印象,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,和魯迅一起熱愛自然,向往自由。

魯迅朝花夕拾讀后感篇九

魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去......魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。

在短短的一個寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。

雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。

范欽曾經頂撞過擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最后誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現出來的超越常人的強健的職業道德品質。

說到這里，我們是否應該反思一下，我們這些學生，有哪一個能像范欽那樣監守正義，監守自己的崗位。或許有但也是極少數的。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內，同學們，所有讀書的人們，我們早就應該反省一下了。對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢？學成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問題值得我們去深思。

繼續往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監守崗位。他將自己的財產分成兩部分，一份是他監守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想如果事情放到現在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業，他繼承了藏書樓。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現在的。

說到這里我又要開始批判些什么。想到讀書人，現在的讀書人（有些人）說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。

還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。

《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業的人。

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。

《老人與海》這本書講了這么一個故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊。回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。

圣地亞哥是個可憐的老頭。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。

海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。

看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不應該被任何困難所屈服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，就將永遠是一個真正的勝利者。

以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認為自己考不到好成績。《老人與海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學習上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。

今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。

不妨將鯊魚看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。”

一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。

永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十

朝花夕拾是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。作者在這樣在紛擾中尋出一點閑靜來。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下作者又給自己開了個傷心的`玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么復雜。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十一

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動地記錄了作者從童年到青年這段時期的讀書和生活經歷。《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的卜在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

當然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對中國人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時候日本還沒有正式侵略中國呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰這么大的戰事都不了解么？就在上世紀二三十年代，日本侵略中國的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀！那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒有反日的言論呢？反而向來對日本人流露出友好信賴的態度呢？這實在令人費解。

可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關聯。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的反日言論的原因所在。

魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大—片田野，小時候，總去那里享受著春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個"小泥人"，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現在能否實現。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十二

這周我閱讀了《朝花夕拾》這本名著，這本書用一種巧妙卻毫不粗魯的方式深刻的抨擊了當時社會的黑暗和人們心中的蕪雜。

而數篇文章中，最令我印象深刻的便是《父親的病》一文，讓我感觸頗多。文中的兩位醫生貪婪、自私，愛故弄玄虛，在人命危急的關頭不發揮醫生自己救死扶傷的精神，還在那里錙銖必較的要錢，開著毫無用處的方子，在病人一病嗚呼后假惺惺的唏噓一把，問心無愧的接過錢，隨后再昂首闊步的離開。總之，這兩位醫生是披著好人皮衣的小人。可其實，作者筆下的這兩個人，只是當時那個金錢至上的社會的一個微乎其微的縮影。

《阿長與仙海經》作者的寫作目的實際上是為了懷念這位勞動婦女，可在長媽媽在給他講那些繁瑣的禮節時卻表現出了魯迅先生自小就對古制封建的反感。《朝花夕拾》一書雖從頭到尾沒有一篇文章是專門批判和咒罵古代的封建的。可在很多文章中的'字里行間，都表現出了作者對于古典封建制度的不屑一顧與厭惡。

《朝花夕拾》中還有幾篇是專門諷刺和唾罵那些道貌岸然的“正人君子”的；如《無常》一文，寫出了普通百姓對于這個“鬼而人，理而情”形象的喜愛，其原因是在當時的社會，人間是沒有公正的，金錢至上，又惡無惡報，以至于陰間都比人間公正。文章的語言力透紙背，字里行間對舉著“公理”、“正義”旗號的小人給予了辛辣的嘲諷，以及尖銳的批評。

《朝花夕拾》中的文章都記敘回憶，但并不只是刻板、單調的記錄，而是加入自己成長后的理解，再通過文學的藝術加工，最后才躍然紙上。

魯迅先生的一生雖談不上萬分坎坷，卻也絲毫不一帆風順，可在文章中他從不將筆墨用在自己的情感之上，而是突出他所想表達的東西層面上。也可由書中看出魯迅先生的偉大。

《朝花夕拾》讓我收益良多，而書之趣遠不止這么多，書無疑是我們的良師益友，只愿它可以伴隨我們一直到老。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十三

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，心中彌漫著富足時代的日子，品嘗著從言外之意透露出年少輕狂時的童真，心機好像也飄向了那份從前歸于我們的逍遙日子。

魯迅原名周樹人，浙江紹興人。寫作《呼吁》《徘徊》的一起，魯迅先生還創造了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。工作文學家、思想家、評論家、革命家。

魯迅先生創造散文集《朝花夕拾》中的從百草園到三味書屋，透露了年少的張狂時期，從中品嘗童真的趣味。

百草園敘述了的景象美，一起也表達了“我”貪玩、頑皮、有好奇心……種種的景象讓我感覺百草園的無窮趣味。‘不用說碧綠的菜畦，潤滑的石井欄，巨大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不用說鳴蟬在樹葉里長吟，肥壯的黃蜂伏在菜花上，輕盈的叫皇帝遽然從草間直竄向云霄里去了’用了排比的方法，把百草園寫的繪聲繪色。及捕鳥的全過程，也寫出了雪后捕鳥的趣味。

三味書屋敘述了“我”對百草園的眷戀，對三味書屋的惡感。可是‘三味書屋后邊也有一個花園，盡管小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作室捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音’先生是本城中級橫豎，質樸，博學的人。但當我問“先生‘怪哉’這蟲，是怎樣一回事?……”先生好像很不高興，連撒很改變還有肝火。

《朝花夕拾》，帶我們去領會一下魯迅的富足，漸漸領會富足的趣味。瑣碎的回想在《朝花夕拾》中重現，不相同的時代，相同的高興，富足，惹人思念啊!

魯迅朝花夕拾讀后感篇十四

散文。

集。文集生動地記錄了作者從童年到青年這段時期的讀書和生活經歷。《狗?貓?鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

當然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對中國人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時候日本還沒有正式侵略中國呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰這么大的戰事都不了解么?就在上世紀二三十年代，日本侵略中國的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀!那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒有反日的言論呢?反而向來對日本人流露出友好信賴的態度呢?這實在令人費解。

可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關聯。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的反日言論的原因所在。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十五

村莊的小道上，幾棵歪的脖子樹上沒有一片樹葉，而是落滿了皚皚白雪；屋頂的邊邊角角、門前的石階和窗戶的木棱上灑滿了層層雪白；墻壁的縫隙和路邊的廢石中塞滿了潔白的“棉花團”。遠處隱約可見的群山萬壑仿佛一峰峰落雪的駝峰一般。

《從百草園到三味書屋》給我留下極深刻的印象；這是魯迅先生快樂的源泉，但也是埋葬他快樂的墳墓。沒錯，魯迅先生快樂的回憶仿佛都發生在這里，同時也在這里戛然而止。

我仿佛看見幼年的魯迅奔跑在百草園中，追捕著蝴蝶、偷看著小蟲、機靈的爬樹、努力的大笑……但這一切的美好被瞬間打破——正如魯迅先生自己所講的，被不幸的送到了三味書屋。那個私人學校好像剝奪了孩子快樂的權利。

可是誰能想到呢，這并不是最悲哀的`。后來，魯迅先生的父親病故了。也就是說，家中的頂梁柱倒塌了。這在幼年的魯迅眼中，一直都是不可磨滅的沉重的痛；是一段辛酸的不堪回首的往事。況且父親是被江湖庸醫所誤。但文章中，并沒有用過多筆墨描寫魯迅先生對父親病故之事的難過與悲哀，而是一再諷刺了江湖庸醫的荒誕；他們巫醫不分，勒索錢財，草菅人命……簡直是強盜。他們的行為作風屢次遭到魯迅先生的批評，也應當遭到全社會的唾棄。封建主義孝道并不可取，人道主義才應該是真理。我們一定要為父母的生命和健康負責，向他們為我們一樣。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十六

讀書是一件自我增值的事情，下面小編整理了魯迅朝花夕拾讀后感300字，歡迎閱讀!

村莊的小道上，幾棵歪脖子樹上沒有一片樹葉，而是落滿了皚皚白雪;屋頂的邊邊角角、門前的石階和窗戶的木棱上灑滿了層層雪白;墻壁的縫隙和路邊的廢石中塞滿了潔白的“棉花團”。遠處隱約可見的群山萬壑仿佛一峰峰落雪的駝峰一般。

在這潔白無瑕的世界中，時間仿佛停止。可路上兩串新踩的腳印告訴我們時間仍在流失;向著腳印追隨，一老一小引入眼簾。在世界的包裹中，他們的身影顯得格外孤單。

《從百草園到三味書屋》給我留下極深刻的印象;這是魯迅先生快樂的源泉，但也是埋葬他快樂的墳墓。沒錯，魯迅先生快樂的回憶仿佛都發生在這里，同時也在這里戛然而止。

我仿佛看見幼年的魯迅奔跑在百草園中，追捕著蝴蝶、偷看著小蟲、機靈的爬樹、努力的大笑……但這一切的美好被瞬間打破——正如魯迅先生自己所講的，被不幸的送到了三味書屋。那個私人學校好像剝奪了孩子快樂的權利。于是，這乏味的讀書生活引起了幼年魯迅極大的不滿。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的。

散文。

正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅趁大人不注意鉆進了百草園他與昆蟲為伴有采摘野花野果。在三味書屋雖然有壽先生的嚴厲教誨卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激-情。

童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

寒假作業布置寫讀后感，于是我就開始閱讀一張寫著密密麻麻的書名的報紙。找了許久，我找到了一個題目較新奇的書——《朝花夕拾》魯迅。

回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中。

國學。

生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十七

早上的花兒盛開了，到黃昏才去摘。用以形容兒時的我們和青年的我們最合適不過。

《朝花夕拾》巧妙的利用了對比手法和諷刺手法，是魯迅先生用以追憶那些難以忘懷的事和人，并對舊勢力進行了抨擊和嘲諷。仔細的品味會令人受益匪淺!

令我印象深刻的是《二十四孝圖》。魯迅先生講述了兒時所聽聞的“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等故事，表面上是宣傳了孝道，但實際的性質是不顧兒童的性命，將“肉麻當做有趣”。即使到了二十一世紀，還是殘留少部分這種思想。

當“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴……”映入我眼簾，兒時的記憶涌上心頭，我仿佛回到了無憂無慮的童年，那個每天田野中與蟋蟀唱歌與蝴蝶共舞的我;那個每天在天馬行空地想東想西的我;那個渴望獨立渴望長大的我。即使那曾經的不開心，也因為時間的流逝而鍍上一層淡淡地金黃色，仿佛當下的生活比不上過往的歲月。

人總要你離開家鄉，到外地工作呢或上學。魯迅先生曾到仙臺留學，雖然成績不算很優秀，但是很努力。他剛到仙臺時受同學的冷落，老師的蔑視，但此時，以為日本老師——藤野嚴九郎。他打破我對日本老師的看法，他不但平等對待魯迅，還關心弱國子民的學業，他為魯迅添改講義，他就正式解剖圖，關心解剖圖實習，對魯迅關愛有加，毫無民族偏見。對他高貴的師品我感到十分敬佩，也難怪魯迅先生說：“在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

“朝花”待“夕拾”，童年的純真待青年的穩重。然而人總不能在過去、活在回憶，我也懂得，一逝者如斯夫，不舍晝夜，要珍惜當下。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十八

“即使人死了真有靈魂，因為最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔。”——《二十四孝圖》。

讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味!

在初一時學了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。那個本應該是個快樂的童年卻籠罩在那封建社會里，時不時透出些迂腐的氣息。于是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得淋漓盡致，罵得溫和婉轉，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。但柔軟的舌頭在那個時候通常是最傷人的武器，魯迅先生或許也就是利用這一點!

再接觸本學期的阿長與《山海經》一文，讓我感到魯迅先生是一個多么可愛的人兒。長媽媽這個角色，需要分一為二看待。因為當時封建社會的影響，阿長保留了許多迂腐的習俗。像要在新年的早晨對她說恭喜，然后還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目的對“長毛”的故事亂加評論;甚至還踩死了“我”最喜愛的隱鼠。因此，那時的魯迅對她懷恨在心。

呵呵，這個粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——賣《山海經》。在長媽媽知道“我”喜歡《山海經》后，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

在這，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出敬愛，也說不出仇恨。也許說這是他善良，抑或說這是他憂郁。因為，文字的創造者賦予了文字的內心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內在你卻是那么難琢磨到的。

放開心去想，放開心去看。你會在這本書里，看到另外一個世界，而這個世界只屬于那時侯的魯迅一個人的。讓我們敞開心扉，去體會體會。

魯迅朝花夕拾讀后感篇十九

那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在那里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他期望與大自然真正擁抱在一齊，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜愛坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數“一只，兩只。。。。。。”；喜愛奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜愛躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后正因自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到那里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。

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魯迅朝花夕拾讀后感篇二十

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認真的，血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬佩。另外，藤野先生對中國留學生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。

還有一個人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨死前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來”父親“死了，這讓”我“覺得是‘我’對于父親的錯誤”。衍太太對別的孩子們很好，但對魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻憎恨衍太太。