總結(jié)能夠幫助人們挖掘問(wèn)題背后的本質(zhì)，找到解決困難的有效方法。較為完美的總結(jié)應(yīng)該能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考。下面是一些成功人士的思維方式和行為習(xí)慣，希望能給大家一些啟發(fā)。

近墨者黑駁論文初三篇一

有人說(shuō)，“所處國(guó)家環(huán)境決定人的成長(zhǎng)發(fā)展路徑。”但越王勾踐在國(guó)家滅亡后，臥薪嘗膽，最終奪回國(guó)家領(lǐng)土。人的成長(zhǎng)發(fā)展路徑是通過(guò)自身探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。再好的環(huán)境，自身不去努力，不去奮斗，只是一次又一次的索取，最終得到的，只是無(wú)用功罷了，成長(zhǎng)的路徑也會(huì)像一列火車偏離了軌道，駛向無(wú)盡的深淵。

可見(jiàn)，優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境并不能影響一個(gè)人，也不能決定一個(gè)人的成長(zhǎng)方向，最重要的是自身的意志。堅(jiān)定的意志不源于環(huán)境，源于心中的毅力、心中的堅(jiān)強(qiáng)，就算再貧瘠的土地，總有一個(gè)逆風(fēng)而上、頑強(qiáng)開(kāi)出花朵的花兒，總有一片微小但又充滿生機(jī)的綠洲……。

近墨者黑駁論文初三篇二

楊堅(jiān)建立隋朝統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了中國(guó)自三國(guó)兩晉南北朝以來(lái)的分裂局面。他在位期間勤于政事，崇尚節(jié)儉，并且建立了“三省六部”，隋朝日益繁榮，創(chuàng)下了“開(kāi)皇之治”。但他的兒子楊廣卻沒(méi)有近朱者赤。楊廣登基之時(shí)，隋朝已經(jīng)十分強(qiáng)大繁榮，但他頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且為滿足驕奢淫逸的生活，在各地大修宮殿。楊廣并沒(méi)有很好地傳承其父的治國(guó)方略，反而好大喜功、奢侈享樂(lè)終至身死國(guó)滅。

早在清朝末年，便有李鴻章為主的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，打破了當(dāng)時(shí)的閉塞局面。盡管當(dāng)時(shí)的頑固派與民聲并不支持李鴻章，但是李鴻章卻沒(méi)有近墨者黑，而是更加堅(jiān)定自己的思想。他沒(méi)有放棄理念與行動(dòng)，這場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也使得李鴻章的才能得以彰顯。我們或許也可以像李鴻章一樣，不局限于當(dāng)下的困境，在成長(zhǎng)的路上一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步吧。

有人說(shuō)：環(huán)境決定一個(gè)人的教育程度，而《感動(dòng)中國(guó)》的張桂梅在貧瘠閉塞大山中培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的大學(xué)生。那里的人們都寧愿讓自己女娃回家種田、放牛，也不愿意送去學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)。張桂梅沒(méi)有“近墨者黑”，而是想扭轉(zhuǎn)人們的觀念。學(xué)校建立后的第一個(gè)學(xué)期，來(lái)報(bào)到的人少之又少，可張桂梅帶著傷病，親自上山，挨家挨戶去說(shuō)服山區(qū)中的女孩們來(lái)上學(xué)。她的努力改變了很多農(nóng)村家庭的命運(yùn)，帶來(lái)了造福社會(huì)的機(jī)遇。

毛澤東年輕時(shí)喜歡去人多吵雜的地方讀書，鍛煉自己靜心的能力。年輕的任正非前去改革開(kāi)放的深圳創(chuàng)業(yè)，即使在設(shè)備落后、環(huán)境落后的處境之中，仍然克服困難最終成就世界五百?gòu)?qiáng)的“華為”!他們都沒(méi)有受到外界環(huán)境的影響，而是突破困境，獲得重生!

無(wú)論是“朱”還是“墨”，都是一種大環(huán)境。身處大環(huán)境中，要有慎獨(dú)、慎思的精神，而非隨波逐流。在同流中明辨是非，明辨方向，才能走出一條正確的道路。

近墨者黑駁論文初三篇三

一個(gè)真正有才學(xué)的人，在成功時(shí)往往會(huì)感謝自己的每一步抉擇，而未必是自己所處環(huán)境的影響力。

文藝復(fù)興的時(shí)代，受教會(huì)思想的禁錮，人們埋藏自己的個(gè)性思想，而但丁并未受到影響，成為文藝復(fù)興的先驅(qū)，即使他的創(chuàng)作之路受教會(huì)的阻撓，人們對(duì)他的勸告、放棄與不支持，終究沒(méi)有動(dòng)搖他的選擇，最終，他成就了自己，更成就了一個(gè)時(shí)代。

有人說(shuō)：家庭環(huán)境決定人的性格基礎(chǔ)。但是舜在充滿惡意的家庭中成長(zhǎng)，卻成了一名善良正義之人。岳飛在寄人籬下、卑微的家庭中成長(zhǎng)，卻成為勇敢愛(ài)國(guó)之人。彭德懷在一個(gè)勢(shì)利、貪財(cái)、懦弱的家庭中成長(zhǎng)，終究成為勇敢正義的一方，成為革命領(lǐng)導(dǎo)者之一。

有人說(shuō)：環(huán)境決定一個(gè)人受教育的程度。但是他是否知道劉強(qiáng)東幼年生長(zhǎng)在農(nóng)村，無(wú)良好的教育環(huán)境，卻在大學(xué)自學(xué)計(jì)算機(jī)課程成為京東的創(chuàng)始人。這些事例恰恰證明了環(huán)境不一定能決定個(gè)人受教育程度。

成才的因素不在于環(huán)境而在于自身。韓愈生活困苦，饑寒交迫之時(shí)，依舊堅(jiān)持“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的信念，才促成他的才學(xué)、名文。霍金自小學(xué)習(xí)就不好，在父母放棄、老師置之不理、同學(xué)放肆嘲笑的情況下，沒(méi)有卑微自棄，憑借自己的堅(jiān)定品格，成為了世界著名的物理學(xué)家。

即使在一個(gè)充滿黑暗的世界，也定會(huì)有閃著光亮的明珠;即使在充滿惡意的海洋中，定會(huì)有正義的珍珠;即使在困難的環(huán)境下，定會(huì)有堅(jiān)定飛翔的大雁;即使環(huán)境不盡人意，也會(huì)存在優(yōu)秀、正義的人。

所以近朱者未必赤，近墨者未必黑，一切都在于自身的選擇和追求。

近墨者黑駁論文初三篇四

古人是很重視環(huán)境對(duì)人的影響的，因此就有了“近墨者黑”的說(shuō)法，就有了“孟母三遷”的故事。

也許有人認(rèn)為，只要意志堅(jiān)定，哪怕身處污泥濁淖之中，也可以潔身自好，出淤泥而不染。這種看法誠(chéng)然是有道理的。但綜觀歷史社會(huì)，真正能做到“不以外物泊其至精，不以利害污其純梓”的，非要有大智慧、大定力不可，否則很難擺脫“墨”的影響。事實(shí)上，許多人在經(jīng)歷痛苦抉擇之后，對(duì)不良環(huán)境只能是“避而遠(yuǎn)之”。屈原不愿和眾人皆醉，不惜懷石投江；陶淵明不屑與官場(chǎng)同污，最終歸隱田園。在多數(shù)時(shí)候，對(duì)環(huán)境而言，個(gè)人的力量是渺小的，想依靠個(gè)人的力量去改變不良環(huán)境，往往只能是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)想。

不要把所有的逃避都說(shuō)成是消極。對(duì)不良環(huán)境抱以回避的態(tài)度也不失為明智之舉。其實(shí)，任何環(huán)境都是要靠不斷地同化別人來(lái)擴(kuò)大其影響的。如果人人遠(yuǎn)離不良環(huán)境，將它孤立于一隅，同時(shí)，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境來(lái)對(duì)它施加強(qiáng)大的影響，那么，“墨”總會(huì)有銷聲匿跡的一天。

近墨者黑駁論文初三篇五

“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”，這是古人所言，所以有了“近朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法，并且這句話也被家長(zhǎng)和老師用來(lái)教育孩子。

我個(gè)人是非常贊同這個(gè)看法的。

正如一張潔凈的白紙，染了紅色則會(huì)錦上添花，變得更好看，更有價(jià)值；相反，若染了黑色，則會(huì)面目全非，失去原來(lái)的本色，變成一張毫無(wú)價(jià)值的黑紙，無(wú)論怎樣都不可能變成其它顏色。

孟母為何三遷？不正是為了讓孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，交到好朋友嗎？傅聰為何可以成功？是因?yàn)樗艿搅怂赣H傅雷的影響，結(jié)交了好的朋友，有良好的教育。陶淵明為何高尚？因?yàn)樗慌c小人接觸。這些足可以證明“近朱者赤，近墨者黑”這一觀點(diǎn)。

再來(lái)看看當(dāng)今的社會(huì)：一些青少年因結(jié)交了社會(huì)上的一些不三不四的狐朋狗友，所以整天不務(wù)正業(yè)，染上了不良行為，例如曠課、吸煙、喝酒、搶錢等，有的甚至誤入歧途，毀了自己的一生。而那些與品行端正的人結(jié)交朋友的則恰恰相反，他們?cè)谝黄鹩懻搶W(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)互助、積極向上，從而促使學(xué)習(xí)有成，使身心健康地發(fā)展。

朋友們，請(qǐng)謹(jǐn)記“近朱者赤，近墨者黑”這句話，尤其是青少年，要謹(jǐn)慎擇友，交益友而不交損友。

近墨者黑駁論文初三篇六

“近朱者赤，近墨者黑”這句話大家應(yīng)該都不陌生吧，這句話的意思，大家應(yīng)該都了解吧。我今天看了一組漫畫，這一組漫畫的主題思想與近朱者赤近墨者黑的含義已經(jīng)很接近了。這組漫畫雖然沒(méi)有幾個(gè)字，可從這一組漫畫中就足以了解這一組漫畫要告訴我們的道理了。

圖畫中一個(gè)穿條紋衣服的小同學(xué)，正坐在一個(gè)小板凳上看一本書。

一個(gè)少先隊(duì)員從一旁路過(guò)，少先隊(duì)員見(jiàn)了就請(qǐng)求那個(gè)小同學(xué)給他看一看那本書。小同學(xué)欣然同意了，把書雙手遞給了少先隊(duì)員。少先隊(duì)員看了一下這本書，說(shuō)了一聲是壞書，那一個(gè)小同學(xué)嚇了一大跳，最終小同學(xué)把壞書扔進(jìn)了火盆燒掉了。少先隊(duì)員向他豎起了大拇指表示贊揚(yáng)。

思想家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀一本好書就好像在和一個(gè)高尚的人談話。

著名女作家冰心也說(shuō)過(guò)：讀書好，好讀書，讀好書。是啊，一本好書就像是一位知識(shí)豐富的老師，只不過(guò)這位老師不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，只有你去默默地讀它才會(huì)默默地把知識(shí)傳授給你，一本好書就像一條通向成功的捷徑大道，只要你從書中獲得了成功的秘密，你就會(huì)走上這條捷徑大道。

難怪別人都說(shuō)，讀一本好書就像是在享受一頓豐盛的知識(shí)大餐，如果讀了一本壞書的話，那就可以說(shuō)是南轅北轍了。本來(lái)想獲得一點(diǎn)有用的知識(shí)，結(jié)果沒(méi)有獲得一點(diǎn)好的知識(shí)，反而還知道了不好的信息。

我也讀了不少好書，比如有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等，這些書對(duì)我還有不少的幫助呢。

記得有一次考試，里面有這么一道題，過(guò)五關(guān)斬六將——(填人名)，如果當(dāng)初我沒(méi)有閱讀過(guò)《三國(guó)演義》中過(guò)五關(guān)斬六將那一段的話，我絕對(duì)不知道應(yīng)該填關(guān)羽。還有一次測(cè)試其中有一道題叫，梁山伯的軍師——(填人名)，若不是我讀了《水滸傳》，在括號(hào)里我絕不會(huì)填吳用。

說(shuō)不定我都填成劉備都有可能的。

一個(gè)人如果讀了一本好書的話，他可以獲得有用的知識(shí)，如果讀了一本壞書的話，那一點(diǎn)知識(shí)都獲得不了，反而不好的信息卻知道完了，所以我們見(jiàn)到好書要多去讀，如果見(jiàn)到的是壞術(shù)，那最好還是離壞書遠(yuǎn)一點(diǎn)吧!

近墨者黑駁論文初三篇七

我國(guó)古代著名的文學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的《愛(ài)蓮說(shuō)》為世人所喜愛(ài)。“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃……余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”中“出淤泥而不染”便與“近朱者赤，近墨者黑”對(duì)立。通過(guò)對(duì)蓮花的描寫進(jìn)一步表達(dá)了真正廉潔的人是不會(huì)因?yàn)橹車浪椎沫h(huán)境而改變自己的心態(tài)的。生活中我們的身邊便常有這樣的人，不受外界環(huán)境的干擾，按照自己的方式生活。而受到外界因素干擾的人，常常是那些沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人生真諦、虛度光陰的人。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的生存和發(fā)展，和外界環(huán)境沒(méi)有太大的關(guān)系。

沒(méi)過(guò)幾天，原來(lái)成績(jī)還可以的孩子學(xué)習(xí)更不好了。但是，如果把一個(gè)學(xué)習(xí)非常好的孩子和一個(gè)學(xué)習(xí)非常差的孩子放在一起，過(guò)了好幾個(gè)月，學(xué)習(xí)好的孩子沒(méi)有受到任何影響。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？學(xué)習(xí)好的一心只想著如何獲取知識(shí)，心無(wú)旁騖，他自然就會(huì)按照自己的意愿學(xué)習(xí)；而成績(jī)一般的有許多玩樂(lè)的思想，自然就和成績(jī)差的“情投誼合”了。

近墨者黑駁論文初三篇八

記得我國(guó)古代的一位名人說(shuō)過(guò)：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣；這句話的意思很明白，就是我們所說(shuō)的近朱者赤，近墨者黑，我認(rèn)為這句話很有道理。

現(xiàn)在有些人，特別是青少年，對(duì)是非、善惡缺乏正確的認(rèn)識(shí)，盲目崇拜打家劫舍的草莽英雄，甚至對(duì)周圍一些流氓，社會(huì)青年的違法行為敬佩得五體投地，從而進(jìn)行模仿，做出了許多與惡人同化的行為，淪為社會(huì)的渣滓。所以我們青少年要正確地區(qū)分善惡美丑，嚴(yán)于律己，對(duì)惡人應(yīng)該惡而遠(yuǎn)之。

其次，人的行為在很大程度上受外界事物的影響。特別是青少年本身缺乏正確的行為習(xí)慣，更易受影響，值得一提的是近朱者赤一般倒不很明顯，而近墨者黑卻往往顯而易見(jiàn)。據(jù)國(guó)外一項(xiàng)有關(guān)調(diào)查表明：一個(gè)人對(duì)不良習(xí)慣的接受能力要比接受良好習(xí)慣的能力更強(qiáng)。所以人們很容易受到周圍某些人不良習(xí)慣的影響。

就拿我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈聛?lái)說(shuō)吧，一些煙鬼家長(zhǎng)不顧孩子的身體健康，不論出門還是在家里，不停地抽煙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，才十歲多一點(diǎn)的小孩居然背著家人，偷偷地抽煙了，真令人哭笑不得。

近墨者黑駁論文初三篇九

古人常云：“近朱者赤，近墨者黑。”但事實(shí)永遠(yuǎn)是這么絕對(duì)的嗎？我認(rèn)為當(dāng)然不是，倒是認(rèn)為“近朱者不必赤，近墨者不必黑。”

在生活及學(xué)習(xí)中，時(shí)常有些不知長(zhǎng)進(jìn)，自以為是，不聽(tīng)勸解甚至禍害他人及整個(gè)集體群眾的人。這就是所謂的社會(huì)中的殘?jiān)悄兄疂饽Ｈ缡怯泄懿蛔∽约旱娜松罱黄渲校陀锌赡鼙荒ㄉ蠞夂竦囊还P。文人曾云：“墨香銅臭。”到時(shí)候便傳來(lái)的不是墨香了，而只是和那些人永遠(yuǎn)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的名聲了。

但如果單憑這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，這個(gè)墨肯定近不得，近則必定黑。但在實(shí)際生活中，事實(shí)永遠(yuǎn)不能這么絕對(duì)。例如，論“近朱者”而言，你天天和學(xué)習(xí)好的學(xué)霸們綁一塊兒，干什么事都跟著人家，打個(gè)哈欠都要拿個(gè)小本本記錄并學(xué)習(xí)，然則并非所其然，沒(méi)有自己真實(shí)的努力和有用的學(xué)習(xí)方式，這種純利益關(guān)系的學(xué)習(xí)，上帝都想拯救你的成績(jī)，最后弄得自己筋疲力盡，吃力不討好。“近墨者”也是如此，你天天和品行不端的人穿同一條褲子，你自己的道德底線雷打不動(dòng)，穿個(gè)十天半個(gè)月都是沒(méi)有任何效果。

到這里，卻有許多意見(jiàn)涌出：“在墨水中滴入朱紅顏料，紅色必定變墨色。”或是“你的一只襪子臭了，另一只難道不會(huì)臭嗎？”

對(duì)于以上觀點(diǎn)，我想反駁道：“紅變墨，黑卻不變赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑嗎？”這不就與自己的觀點(diǎn)相悖了嗎？更有如此，以兩只臭襪子比喻人，這兩只襪子都是不求長(zhǎng)進(jìn)的人，在相同情況下，都會(huì)變臭，臭味相投，這是必然事件，與環(huán)境并沒(méi)有什么太大的影響。

舉生活中總有的例子：“抓壞人三十年的老警察并沒(méi)有變成惡人；在不好的環(huán)境里總有好好學(xué)習(xí)的人；在優(yōu)越的環(huán)境下，也會(huì)有作湯中老鼠屎的人。”

為什么會(huì)有這樣的情況出現(xiàn)，最重要的是主觀原因，客觀即使次要。總有人抱怨政府的不公，卻在背后干一些見(jiàn)不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨紙一樣，永遠(yuǎn)就是那赤者。把握好現(xiàn)在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社會(huì)。

不要抱怨，不要苦悶，最重要就是現(xiàn)在，把握好時(shí)機(jī)，讓自己決定是“墨者”“赤者”。

近墨者黑駁論文初三篇十

“近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來(lái)感染他。

所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。

我并不完全贊成這種觀點(diǎn)，如果將朱砂與墨汁混合在一起會(huì)怎么樣呢？如此的話兩者會(huì)融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑。”并不包括這種情況。所以說(shuō)，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說(shuō)法的論點(diǎn)就是不全面的。

事情發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)小孩得了嚴(yán)重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個(gè)男孩例外。有位好心人提醒他說(shuō)：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說(shuō)：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染！”他一直陪伴患病小孩痊愈。上高中時(shí)，他成績(jī)名績(jī)名列前茅；但他有個(gè)不好的習(xí)慣，那就是喜歡就班上學(xué)習(xí)成最差的幾個(gè)不良同學(xué)一起玩；老師告誡他；而他卻說(shuō)：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實(shí)自己本身就是一個(gè)壞孩子”！

這個(gè)故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑。”這個(gè)論點(diǎn)。文中的小孩并沒(méi)有因?yàn)榕笥训昧瞬《鴴仐壦](méi)有因?yàn)橥瑢W(xué)成績(jī)差而嫌棄他。這是為什么呢？因?yàn)樗约河薪】档纳眢w與堅(jiān)定的意志，并用自己的“赤”感染他們。從這個(gè)故事可看出“近墨者黑”這種說(shuō)法的是以偏概全了。

“近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來(lái)感染他。

“近朱者赤，近墨者黑”，意思是靠近朱砂的變紅，靠近墨的變黑，比喻接近好人能使一個(gè)人變好，接近壞人可以使一個(gè)人變壞。

“近朱者赤，近墨者黑”，形象地說(shuō)明了客觀環(huán)境對(duì)人的影響是很大的，尤其對(duì)青少年影響更大，更深刻。因此，人們歷來(lái)重視對(duì)所處環(huán)境的選擇，主張“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士”。大家所熟悉的“孟母擇鄰”的故事，就是一例，孟母為了給孟軻選擇一個(gè)適于成長(zhǎng)的居住環(huán)境，竟三次搬家，由“近墓”之所遷至“市旁”又繼而到“學(xué)宮之旁”可見(jiàn)她多么重視環(huán)境的選擇。《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)“人在年少神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之。”就說(shuō)明了小時(shí)候在一定的環(huán)境生活，耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德習(xí)慣。王羲之，眾所周知，晉代大書法家，甚至青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。難怪魯迅先生說(shuō)：“讀書人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會(huì)玩弄斧鑿，兵家兒早識(shí)刀槍……”這些名言，不無(wú)道理。

人們不僅注意環(huán)境選擇，更注意一定環(huán)境中人的交往。《淶水聞?dòng)洝分杏涊d著宋朝張奎母的事跡。兒子每次請(qǐng)朋友到家做客，她都在窗外悄悄聽(tīng)著，朋友和兒子談?wù)搶W(xué)問(wèn)，她設(shè)宴招待；如是嘻嘻哈哈，不談?wù)拢筒还茱埑浴Ｕf(shuō)明她重視兒子結(jié)交人，古人結(jié)交朋友中還注意“結(jié)交勝己者”，就是結(jié)交才德超過(guò)自己的人。以便在交往中受到良好的影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。但是也有人并不重視結(jié)交朋友上的問(wèn)題，往往近“墨”變“黑”，這方面的事例也是屢見(jiàn)不鮮。前不久，太原市有張氏兄妹四人均被法律部門判刑，這是什么原因呢？大的結(jié)交上壞人，不但影響了自己，也影響了自己的弟妹，一同走上了犯罪的道路，危害之大，大可不察。

花朵在空氣新鮮的環(huán)境中，才能開(kāi)得更美麗。青少年是祖國(guó)的花朵，為了他們的健康成長(zhǎng)。大家一同來(lái)創(chuàng)造一個(gè)社會(huì)主義精神文明的良好環(huán)境吧！

近墨者黑駁論文初三篇十一

“和好的人在一齊，就會(huì)變好，和壞的人在一齊，就會(huì)變壞”，這是“近朱者赤，近墨者黑”的意思嗎？不對(duì)不對(duì)，我條件反射地翻開(kāi)成語(yǔ)字典，來(lái)源是晉傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。”比喻接近好人能夠使人變好，接近壞人能夠使人變壞……原先我所理解的也不離譜，雖然這是一句讓大多數(shù)人都信服的.格言，但我仍然有許多疑問(wèn)。

對(duì)，“近墨者黑”，一張雪白雪白的畫紙，被一桶黑漆漆的墨水涂滿后，你再怎樣往這張紙上顏色都無(wú)法讓它變白。但是一塊金子，無(wú)論你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍閃爍著金色的光芒。

近墨者黑駁論文初三篇十二

我不明白當(dāng)你有一個(gè)好的生活圈子時(shí)，是否會(huì)成為你成功的關(guān)鍵，但是，我明白，在一個(gè)成功者的背后，必須有一個(gè)好的生活圈子。古話說(shuō)的好，“近朱者赤，近墨者黑”。

“孟母三遷”的故事想必大家都是明白的，孟子的父親死的早，孟母為了孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家。開(kāi)始他們住在墓地的旁邊，孟子就學(xué)習(xí)那些來(lái)拜墓的大人哭嚎，跪拜，孟母覺(jué)得這樣要不得，就搬家到集市上。但是，在集市上孟子看見(jiàn)那些大人們?cè)诮?jīng)商，他也學(xué)會(huì)了和鄰旁的孩子做生意。孟母看見(jiàn)了，覺(jué)得這樣也要不的，就搬家到了文廟的附近。到了文廟的旁邊，孟子天天看見(jiàn)官員來(lái)文廟，行李跪拜，禮貌相對(duì)，孟子也學(xué)會(huì)了，孟母十分高興。她認(rèn)為，孟子就就應(yīng)住在那里。

這就是“近朱者赤“的故事。從這個(gè)故事里，我們能夠看出來(lái)，孟母明白要想孟子成為一個(gè)成功的學(xué)者，就務(wù)必?fù)碛幸粋€(gè)好的生活圈子。我們從中也能夠明白，一個(gè)好的生活圈子對(duì)于一個(gè)成功者是多么的重要。

中國(guó)古時(shí)候有許多偉人說(shuō)過(guò)類似的話，比如孔子的“居必?fù)襦彛伪鼐褪俊薄Ｕf(shuō)的就是居住要選取好的鄰居，出外游行要結(jié)交賢士。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中有一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說(shuō)的是蓮花在淤泥里生長(zhǎng)而不被淤泥所染，在清水里洗滌不顯得妖艷。比如在報(bào)紙上經(jīng)常看到有一些學(xué)習(xí)成績(jī)十分好的乖乖孩子，不明白什么原因和一群不三不四的人，成天混在一齊，先是拖欠作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，然后就是逃課上網(wǎng)，打架，不務(wù)正業(yè)，最后就是犯罪了。可見(jiàn)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人太少了，大多數(shù)是“近墨者黑的”。

因?yàn)椋厥蓟室还矁蓚€(gè)兒子。比較厲害大公子扶蘇公子死后，胡亥公子登位。而胡亥公子卻不如扶蘇公子，他是一個(gè)扶不起的阿斗，他與亂黨勾結(jié)，致使扶蘇公子喪命，他早已將民心散盡，所以，秦國(guó)也就只剩下滅國(guó)的命運(yùn)。

這也深刻的告訴我們，如果你生活在一群全是自私，以迫害他人為樂(lè)的人中，你也會(huì)變的和他們一樣唯利是圖，不思考后果。如果是扶蘇公子沒(méi)有被胡亥公子害死，作為一個(gè)廣交世間豪杰明君，是不會(huì)讓秦國(guó)走向滅亡的，只會(huì)讓秦國(guó)更加強(qiáng)盛。

其實(shí)我本人對(duì)于“近朱者赤，近墨者黑”這句話也深有體會(huì)。去年，我不思學(xué)習(xí)，與一群貪玩的同學(xué)一齊調(diào)皮搗蛋，致使我的成績(jī)一落千丈，最后因?yàn)榧皶r(shí)地清醒過(guò)來(lái)，所以沒(méi)有使成績(jī)到不可挽救的地步。此刻的我，在一群愛(ài)學(xué)習(xí)的人群中，成績(jī)?cè)诜€(wěn)步提高。

近墨者黑駁論文初三篇十三

故近墨者黑，旁觀者清；聲和則響清，形正則表達(dá)式影直，它是古代人所言，因而有著近墨者黑，旁觀者清的稱呼，并且這話也被爸爸媽媽和老師用以教育孩子。

我本人是十分贊成這一觀點(diǎn)的。

如同一張清潔的白紙，染了紅色則會(huì)畫龍點(diǎn)睛，越來(lái)越更強(qiáng)看，更有使用價(jià)值；反過(guò)來(lái)，若染了黑色，則會(huì)面目全非，喪失原先的本色，變?yōu)橐粡埡翢o(wú)價(jià)值的黑紙，不管怎樣都不太可能變?yōu)槠渌伾?/p>

孟母為什么三遷？不更是以便讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，交給最好的朋友嗎？傅聰為什么能夠取得成功？是由于他遭受了他爸爸傅雷的危害，結(jié)交了好的盆友，有優(yōu)良的文化教育。陶淵明為什么崇高？由于他不與小人觸碰。這類足可以確認(rèn)近墨者黑，旁觀者清這一看法。

再討論一下現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展：一些青少年兒童因結(jié)交了社會(huì)發(fā)展上的一些不三不四的狐朋狗友，因此一天到晚不務(wù)正業(yè)，沾染了各種不良行為，比如曠課、抽煙、飲酒、搶錢等，有的乃至誤入歧途，毀了自身的一生。而這些與品行端正的人結(jié)交盆友的則正好相反，她們?cè)谝黄鹛接憣W(xué)習(xí)培訓(xùn)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)互助、奮發(fā)向上，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)培訓(xùn)有成，使身體健康地發(fā)展趨勢(shì)。

小伙伴們，請(qǐng)切記近朱者赤，近墨者黑這句話，尤其是青少年兒童，要慎重?fù)裼眩灰嬗讯唤粨p友。

近墨者黑駁論文初三篇十四

我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)事例：在解放前有一位叫穆時(shí)英的青年作家，曾以一本揭露舊社會(huì)黑暗的小說(shuō)名為《南北極》，在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。但他走進(jìn)了上海的十里洋場(chǎng)后，受到腐朽生活方式的影響，竟也歌頌起那些醉生夢(mèng)死的生活來(lái)。這可是“近墨者黑”的絕好例子。但是，同樣生活在上海的作家魯迅先生，卻始終保持著革命家的本色，以筆作刀槍，向那個(gè)他厭惡的黑暗社會(huì)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。

近墨者到底黑不黑，這是要看一個(gè)人的意志品質(zhì)如何，能否做到“出淤泥而不染”。如果意志品質(zhì)薄弱的話，我相信，他很快會(huì)被傳染上“病毒”。在當(dāng)今社會(huì)，有一些人禁不住誘惑，心靈的天平向著金錢和權(quán)力一邊傾斜了，倒下了，最終成了罪人。

真正的好人都是保持著堅(jiān)強(qiáng)的意志、優(yōu)良的品質(zhì)和廉潔的作風(fēng)，只為群眾，不為個(gè)人。他們可真正被稱為“中國(guó)的脊梁”。“常在河邊走，也能不濕鞋”，這種近墨者不黑的精神應(yīng)該在我們這一代發(fā)揚(yáng)光大。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇較為成功的作文，看來(lái)這位同學(xué)掌握了一定的作文技巧，首先他選取了“應(yīng)具有怎樣的意志品質(zhì)”這一角度，闡述健康的身體是不怕傳染的道理，主題集中而明確。

其次結(jié)構(gòu)安排得也很清晰。第1段，開(kāi)頭引用俗語(yǔ)，但不急于論述而是接著引述材料的主要內(nèi)容，然后提出問(wèn)題“近墨者必黑嗎?”“疑惑”中其實(shí)包含著作者的鮮明態(tài)度。第2、3段采取正反對(duì)照的方法加以論證。最后又以俗語(yǔ)作結(jié)。語(yǔ)言也顯得干凈利落，恰當(dāng)?shù)囊迷錾簧佟?/p>

近墨者黑駁論文初三篇十五

有人說(shuō)：成才的因素不在于環(huán)境，而在于自身。

可孟母三遷的故事告訴我們，孟子的成才并不只是有自己的才華，更有環(huán)境對(duì)他的影響。如果沒(méi)有孟母的搬家，孟子可能只是在墓地中玩著低俗的游戲，就這樣一事無(wú)成，無(wú)所作為。如果沒(méi)有岳飛母親對(duì)岳飛的從小教導(dǎo)，歷史上可能就少了這樣一位精忠報(bào)國(guó)的抗金名將;如果沒(méi)有吳王對(duì)勾踐的屈辱，可能就沒(méi)有越國(guó)反敗為勝的奇跡。

可見(jiàn)人成長(zhǎng)的因素并不只在于自身，環(huán)境對(duì)人的影響至關(guān)重要。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”有怎樣的朋友，便決定你走怎樣的人生道路。明神宗前期，在張居正的輔佐下，每天認(rèn)真聽(tīng)取大臣的意見(jiàn)，治理朝政。可是張居死后，明神宗便疏離朝政，以玩樂(lè)為主。可見(jiàn)，一個(gè)好的朋友可以端正你的人生觀，給人帶來(lái)良好的影響。而結(jié)交社會(huì)上的不良青年，則會(huì)帶人走向墮落的深淵。近年來(lái)，多少原本品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生因結(jié)交不良少年，最終走向犯罪，“居必?fù)襦彛槐亓加选保阋钥闯霏h(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

家庭環(huán)境可以奠定人的思想基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)查，教師子女通常比其他學(xué)生更加優(yōu)秀，這是為什么呢?正是因?yàn)楦改笍男∠蚝⒆庸噍斨R(shí)，讓孩子充分意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，在父母的引導(dǎo)下，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。美國(guó)的嘉納塞·愛(ài)德華是一位哲學(xué)家，他的子孫有13人當(dāng)了校長(zhǎng)，100多人是大學(xué)教授，80多人成了文學(xué)家。正是因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的愛(ài)德華，他的思想影響了一代又一代人，為他們的成才打下堅(jiān)硬的思想基礎(chǔ)。

環(huán)境擁有改變一個(gè)人的能力，因此，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓好的環(huán)境鑄就優(yōu)秀的人才。

近墨者黑駁論文初三篇十六

生物學(xué)上說(shuō)：環(huán)境影響并改變這生物。人亦是如此，而對(duì)于一個(gè)人而言，周圍的環(huán)境最大的組成部分便是人。因此，人在無(wú)形中很大程度的影響著別人。

在美國(guó)，有這樣兩個(gè)家族：一個(gè)是愛(ài)德華家族，一個(gè)是萊克家族，兩個(gè)家族都已傳至第八代。愛(ài)德華是個(gè)博學(xué)多才的哲學(xué)家，為人嚴(yán)謹(jǐn)勤奮。他的子孫，有13位當(dāng)過(guò)大學(xué)校長(zhǎng)，100多位是教授，80多個(gè)是文學(xué)家，60多個(gè)是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20多人當(dāng)過(guò)議員。而萊克則是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生渾渾噩噩。他的子孫，有300多人當(dāng)過(guò)乞丐和流浪者，7個(gè)是殺人犯，60多個(gè)犯過(guò)詐騙和盜竊罪，400多人因酗酒致殘或夭亡。這兩個(gè)家族截然不同的命運(yùn)說(shuō)明了什么?說(shuō)明了人對(duì)人的影響是巨大的。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)楦改甘呛⒆幼钣H近的人，而正是因?yàn)閻?ài)德華品德高尚，所以他的后代在他的影響也成為了優(yōu)秀的人;而萊克則正好相反，他是個(gè)臭名昭著、道德品質(zhì)敗壞的人，所以他的后代在他的影響下也變成了這樣的人。

雖然說(shuō)人是人的環(huán)境、“近朱者赤，近墨者黑”’，但是，人們自己的主觀意識(shí)更重要，他人只能起到一個(gè)輔助作用，所以，我們應(yīng)該“近朱者赤”，同時(shí)，也充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

近墨者黑駁論文初三篇十七

初讀老舍先生的《駱駝祥子》，是在小學(xué)，但感覺(jué)并不深的。朦朧之中只覺(jué)出那社會(huì)的可恨和對(duì)祥子的嘆惜，感慨社會(huì)的黑暗，嘆息祥子的墮落。直至今天，當(dāng)我再次重溫那些情節(jié)，竟發(fā)現(xiàn)——這無(wú)疑是一部鮮血淋淋的悲劇而真實(shí)的小說(shuō)，從頭到尾都在悄無(wú)聲息地控訴著那個(gè)血跡斑斑、麻木不仁的社會(huì)。

而關(guān)于故事的大背景，老舍先生把它設(shè)在了老北京。而這也無(wú)疑給讀者做了一定的心理暗示——這是一個(gè)兵荒馬亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，也是被“三座大山”死死壓迫下的時(shí)代，社會(huì)風(fēng)氣可想而知。可我們的主人公祥子就是在這種背景下，帶著一種農(nóng)民的樸實(shí)勁兒，滿懷希望地入了京城。

他當(dāng)然想過(guò)崛起，想在這熙熙攘攘的城中能靠著拉車占下自己的一席之地。他仗著自己十八到十九歲的硬棒身體，滿懷憧憬地開(kāi)啟了他的拉車生活。

然而生于那個(gè)黑暗的世道，祥子的命運(yùn)不容樂(lè)觀。靠著千萬(wàn)滴汗打拼掙來(lái)的嶄新的車被大兵奪去、又好不容易攢足了錢卻被孫偵探敲詐得一干二凈……三起三落，三大波折，硬是把原本平凡而樸實(shí)的祥子活生生錘煉成了一部偉大的悲劇。

我個(gè)人認(rèn)為，祥子的命運(yùn)和遭遇不僅僅是個(gè)人的自甘墮落——這部悲劇的主要原因最大程度上是由于時(shí)代和社會(huì)的挫折和擠壓，它使得人性變得曲折，變得麻木。在我兒時(shí)讀魯迅筆下少年閏土的遭遇時(shí)，這一點(diǎn)是最深刻的體會(huì)。

而俗語(yǔ)說(shuō)得好“近朱者赤，近墨者黑”，我覺(jué)得一個(gè)人的崛起或失敗，并不僅僅是由于個(gè)人的努力或墮落，外部的環(huán)境都起著決定性作用。

其實(shí)作者早已在開(kāi)頭就已經(jīng)埋下了伏筆——老北京。這其實(shí)已經(jīng)暗示了謎底——不管你是多么平實(shí)的人，在這種時(shí)代的作用下，終會(huì)變得麻木而不仁。而小說(shuō)中的祥子、虎妞、劉四爺、小福子等等，都是黑暗社會(huì)的產(chǎn)物和犧牲品，所以這部小說(shuō)主旨其實(shí)并不在于主人公遭遇的如何如何，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它整篇都是在控訴著社會(huì)的黑暗，滿懷著對(duì)社會(huì)最底層勞動(dòng)人民的同情與關(guān)懷。

由此看來(lái)，環(huán)境是可以影響人的，并且在某種程度上來(lái)說(shuō)，它是可以改變?nèi)诵郧钡摹?/p>