心得體會是我們在經歷一些事情后所得到的一種感悟和領悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀論語心得體會篇一

《論語》作為中國古代經典之一，流傳至今，對后世影響深遠。近期我參加了一門關于《論語》的課程，以期能夠更深入地了解這部經典著作。通過學習，我深感《論語》的思想智慧、道德倫理等方面對我們現代人的啟示和觸動，我將在本文中從三個方面分享我的心得體會。

段二：學習《論語》的啟示

學習《論語》給我帶來了許多啟示。首先，《論語》中一系列有關道德的故事深深觸動了我，使我認識到做一個優秀的人，需要培養品德和道德觀念，注重修養與自律?！墩撜Z》中記載著孔子及其弟子的言行，他們始終秉持著高尚的品德和崇高的行為規范，他們告訴我們，一個人的品德和道德觀念是其最重要的財富。此外，學習《論語》也教導我們要遵守社會規范和道德準則，不僅僅是為了滿足社會期待，更是為了自身內心的平靜和滿足。這些啟示讓我明白，要成為一個道德高尚的人，需要不斷學習且堅守道德觀念。

段三：學習《論語》的智慧

《論語》中智慧的言論也給我留下了深刻的印象。其中最有影響的莫過于 “三人行，必有我師焉” 的名言。這句話告訴我們，我們要學會傾聽和學習他人的長處。在現今社會，人們往往太過自以為是，不肯聽從他人意見。然而，通過學習《論語》，我明白到互相尊重和學習他人的智慧可以幫助我們在工作和生活中獲得更多的成功。除此之外，《論語》中關于待人處事的智慧也具有重要意義?？鬃幼⒅囟Y儀和仁愛，不僅為我指明了人際交往的正確方式，也讓我了解到人與人之間的和諧關系對社會的重要意義，同時也提醒了我要正視自己待人接物的態度和方法。

段四：學習《論語》的個人體會

通過學習《論語》，我更加深刻地認識到自身存在的不足之處，并總結了一些自己的體會。首先，我看到了自己在處事圓融方面的不足，孔子提倡仁愛和禮儀，而在現實生活中，我卻往往顯得過于唐突和缺乏耐心。因此，我努力改變自己的態度和行為，學會更加仔細聆聽他人的想法，為他人著想，以此增進人際關系的和諧與友好。此外，《論語》中提及的誠信、謙遜、勤奮等品質也讓我明白，作為一個現代人，要拋棄浮躁和虛偽，要以真誠的態度對待他人，要持之以恒地奮斗。這些體會讓我從個人層面深刻地認識到了《論語》的智慧和價值。

段五：《論語》對現代社會的影響

《論語》不僅是古代文化遺產，也對當代社會產生了深遠的影響。通過學習《論語》，我清晰地領悟到，《論語》中倡導的一些核心價值觀，如仁愛、禮儀、忠誠、正直等依然對現代社會有著重要的指導意義。在當今社會，道德和倫理問題日益凸顯，如果每個人都能融入《論語》中倡導的正道與德行，我們的社會將會更加和諧與進步。因此，我堅信，《論語》的價值不僅僅存在于歷史中，更值得我們將其思想予以繼承與發揚。

總結：

通過參加關于《論語》的課程，我受益匪淺。學習《論語》使我深取了其中啟示和智慧，同時也引發了個人的深刻思考。最重要的是，《論語》中的思想及價值觀對現代社會仍有著重要影響。我將繼續尊重、理解和借鑒《論語》中的智慧，將其融入到自己的生活中，逐步成為一個更加優秀的人。

讀論語心得體會篇二

論語是中國古代哲學家孔子的思想言論的集合，在中國傳統文化中有著重要的地位。這部經典流傳至今，無論在古代還是現代，都對中國人的思維方式和行為模式產生了深遠的影響。作為現代人，我們不妨從論語中尋找一些智慧，來指導我們的生活。最近，我也開始讀論語，通過閱讀和思考，我對于論語中的某些觀點有了一些心得體會。

段落二：修身篇

論語中強調修身齊家治國平天下的觀點，深深地啟示了我。作為一個現代人，我們常常忽略了對自己內在精神的修養，追求物質上的滿足而忽略了心靈的滿足。而論語中的教導，提醒我們要注重自己修身養性，培養良好的品德和道德觀念。只有通過修身，我們才能夠自覺地成為一個好人，樹立正確的行為規范，使我們的行為符合公認的道德準則。

段落三：處世篇

論語中的一些格言和故事也給了我很多關于處世的啟示。其中，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”這句話給我印象深刻。從這句話中，我明白了做人要有胸懷，要待人平等寬容，不計較小人之間的利益得失。另外，“知人者智，自知者明”這句話也給予我很大的啟示。做一個明理的人，首先需要了解自己，對于自己的特點、優點、缺點都要有深刻的認識。只有這樣，我們才能夠準確判斷他人的優點和缺點，才能在人際交往中更加圓滿地相處。

段落四：治國篇

論語中對于治國的觀點也必須引起我們的重視?？鬃铀務摰闹螄砟钍且匀蕿楹诵模珜收邜廴?，治理國家要求有大愛、大同的理念。在當今社會，我們常?？吹椒N種社會矛盾和利益沖突，如果每個人都能夠秉持仁愛之心，友善待人，尊重他人的權益，那么社會就會更加和諧。而作為一名公民，我們也不應該只關注個人利益，而是要積極地參與社會治理，發揮自己的力量，共同為社會的發展和進步做出貢獻。

段落五：人生篇

最后，論語中也給了我很多對于人生的思考和啟發。論語中提到，“學而時習之，不亦說乎”這句話教導我們要不斷地學習，不斷地鍛煉自己。無論是在學業上還是生活中，我們都需要不斷地提升自己的能力，不斷地學習新知識。只有如此，我們才能夠變得更加優秀，更加成功。而對于人生的幸福，論語中告訴我們：“生于憂患，死于安樂”，我們不應該追求只有享樂，而是要在追求幸福的過程中克服困難和挑戰。只有面對困難，我們才能夠成長，才能夠發現真正的價值和意義。

總結：

通過閱讀論語，我不僅學到了孔子的智慧，也對于自己的生活方式和觀念有了更深層次的思考。修身、處世、治國和人生，這些論語中的觀點都是我們每個人需要深思熟慮的題目。只有將孔子的智慧融入到我們的生活中，我們才能夠更加健康、和諧和成功地生活。讀論語，我收獲了心靈的洗禮，也找到了人生的方向。

讀論語心得體會篇三

讀國學《論語》經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！

但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大。為河東的教育事業貢獻自己的一份微薄之力。

讀論語心得體會篇四

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

《君子不爭》看到《論語》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”。這是說做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。在這一點上，孔子與老子觀點有相似之處。孔子的觀點是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落，他不與人一爭雌雄，即便是爭也要爭在明處，或者是事業上的競爭對手，生活中的好友。君子之人不與人爭高低，不與人為敵，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如，以國家利益為重。君子不爭利，若要爭，也是以切磋技藝為主，射場上的競技者，射場下的好朋友。有時就是最嚴酷的戰爭，也要互派使者，約時間，約地點，約人員，約回合，不以暗箭傷人。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人，人格至上，待人以禮。

子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關雎》的情感風格的，《關雎》是《詩經》的第一首，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅，充滿了對愛情的執著、追求、渴盼，這是“樂”，但又思而不見，追而不謀面，充滿痛苦，這是“哀”，但這首詩卻恰當地處理了情感的度，樂但不過分，傷感但不感傷，這是一種中道思想。

這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所難免，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜，不以己悲”。這些思想都告訴我們要學會調適自己的心理，修煉自己，寵辱不驚，樂觀曠達，恰到好處。

子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！薄墩撜Z·里仁》

《仁者安仁》孔子告訴人們應當向仁者智者的方向努力，這是做人的目標，因為一個人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中，不可以處于安樂的環境之中，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事，會損害他人利益。

真正達到生命自覺的人，他會安于仁德，利于他人，他會以寬厚之風靈動之氣呈現自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困，不因利益，不因權勢?？鬃诱J為自己的弟子中最賢德的人是顏回，就是因為他住在簡陋的街巷，吃著粗糙的飯菜，仍然能不改其樂，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說:貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線，不做茍且之事，己欲立而立人，己欲達而達人，安于仁，利于仁，行于義。

《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關鍵詞，即“道”和“仁”，其實在這里“仁”是對“道”的闡釋，無論是富貴還是貧賤都要依從于道，不做背離道之事，到孟子對這一觀點進行了進一步的闡釋，他說“富貴不能淫 ，貧賤不能移”，就是說君子之人要保持一貫的操守。仁是對道的進一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁，仁成為君子之人的道德底線，如果背離仁，那就違于道。

現實生活中，我們應具備人道之心，富貴不離道，貧賤不違道，時時事事將道存于心間，時常檢查反省自己，做真君子。

讀論語心得體會篇五

作為中國古代經典之一，《論語》是我國古代先賢的智慧結晶，也是一本有著廣泛影響力的經典著作。讀《論語》，不僅能夠感受到先賢們的思想智慧，也能夠受益于其中所蘊含的價值觀念和處世哲學。通過讀這本書，我深有體會到了讀書的重要性，明確了自己的人生目標、修養品質、處世態度，并且也有了對社會和世界的更深入的理解。

首先，《論語》給了我對讀書的新認識。在這本書的引領下，我領略到了讀書的重要性。孔子曾說：“三人行，必有我師焉?！边@句話告訴我們，每一個人身上都有值得我們學習的地方，每一本書也能夠讓我們得到新的啟發。讀書不僅能夠開闊我們的視野，拓寬我們的思維，而且還能夠提高我們的文化素養和思辨能力。通過讀《論語》，我明白了讀書的真正目的不在于堆積知識，而是要通過讀書找到自己的人生方向，引導自己成為更好的人。

其次，讀《論語》讓我更加明確了自己的人生目標?！墩撜Z》中的孔子一生堅持著“立志貫徹，自強不息”的人生信念，不斷追求成為完人的目標。他不僅注重品德修養，更注重實踐與實用。通過對孔子的學習，我也明白了，在自己的人生旅途中，無論遇到多少困難和挫折，都要堅持自己的理想，并付諸行動。只有不斷成長、不斷進取，才能夠逐漸實現自己的人生目標。

第三，《論語》教會了我正確的處世態度。在《論語》中，孔子不斷強調道德修養、人際交往和社會責任。他主張五常，提倡中庸之道。通過閱讀這本書，我明白了道德的重要性，懂得了如何與他人相處，學會了忍耐和寬容。同時，我也認識到自己作為一個個體，要積極承擔社會責任，為社會和諧發展貢獻自己的力量。

第四，讀《論語》也使我對自己的修養品質有了新的要求?？鬃诱f過：“學而時習之，不亦說乎。”這句話告訴我們學習需要持之以恒的態度，只有不斷學習、不斷實踐，才能夠不斷提高自身的修養品質。通過讀《論語》，我認識到自己在修養方面還存在許多不足之處，需要從身邊的事情中不斷學習，不斷完善自己的個人修養。

最后，讀《論語》也使我對社會和世界有了更加深入的理解。我通過《論語》了解了古代中國的社會風貌，明白了古人的思考方式和生活哲學。這些思想與觀念在今天的社會中仍然具有重要的指導意義。同時，讀《論語》也讓我對世界有了更廣泛的視野。在這本書中，我們可以從先賢們的智慧中發現一些普遍的道理和原則，讓我們在面對復雜的社會現實時，能夠更加深思熟慮地處理問題。

總之，《論語》是一本深具智慧的著作，讀后讓我有了許多新的體會和感悟。通過讀《論語》，我明白了讀書的重要性，明確了自己的人生目標、修養品質和處世態度，并且對社會和世界有了更深入的理解。我相信，《論語》這本古代經典會繼續對我產生影響，塑造我成為一個更好的人。我將繼續努力讀書，不斷追求自己的理想，為社會的進步和人類的發展做出貢獻。

讀論語心得體會篇六

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。對于每個教育者更是如此。

其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”(《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之?！?《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即： “恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了。

當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”(《雍也》)

其三，做人要重視修養的全面發展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?《述而》)即：志向在于道，根據在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數)，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調做人要全面發展呢?這里體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養的相互制約作用，他說： “舉于詩，立于禮，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業的成功。所以，對于個人修養來說，全面發展顯得極為重要。

論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：

其一，關于學習的態度?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它?？鬃淤潛P的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?《雍也》)其次，要“默而識之，學而不厭”。(《述而》)即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，專心致志，知難而進?？鬃釉唬骸笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”(《里仁》)讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為 世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫?！?《雍也》)針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。在這里孔子勉勵冉求要知難而進，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人(《述而》)。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形規熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?《里仁》)體現了孔子嚴謹的治學態度。

其二，關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎。”(《學而》)“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。

其三，關于學習的內容?？鬃又鲝垖W習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義。孔子在重視博學的同時，也強調學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系，值得借鑒。

其四，關于學習的目的?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”(《子路》)也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《述而》)也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關于這一思想，在孔子的學生子夏的思想中也表現出來。子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕?！?《子路》)也就是說當官時有余力就應該學習，學習后有余力就可以做官。這一思想實質上也體現了學與用的關系，要想當好官必須學習，學習的目的應是更好地當官，體現了學習與應用的關系，也體現了孔子辦私學的目的，即通過教育培養德才兼備的人才，讓他們直接登上政治舞臺或作教師培養政治人才，當然在孔子看來，學習的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”(《里仁》)

總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，在學習研究《論語》的過程中，很有必要把《論語》的思想體系化，科學化，更好地理解《論語》中的思想精神。要做到“古為今用”，就要研究《論語》思想的時代價值，為我國現代化建設服務。事實上，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近。當然孔子是人不是神，孔子也有自己的歷史局限性，這是不可否認的客觀事實。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精華，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定。

孔子的做人治學之道至今仍被世人恭維圣哲用來修身治教，這說明他有很高的真理性。我們作為一名教育者，不斷的深入研究學習這位古代的偉大思想家，教育家的偉大思想，并運用于教育教學之中，以便培養出更多更好的一代優秀接班人才。

讀論語心得體會篇七

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經，幾乎所有中國人的道德規范，行為規范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當做統治階級的工具書?！熬汲几父缸幼印?，顯然這種思想是十分利于統治的，最起碼各階級的人群能夠安于現狀，而且還能聽命于朝。(本文由86.整理，歡迎轉載)

因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有超多的關于《論語》的研究文章。據不完全統計，光是關于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，能夠說把儒家的學說推向了頂峰。那么，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。

楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學的專家，生于清末民初時期，自小理解正統教育，對先秦文學方面有著深厚的功力?？礂钕壬倪@部書，打開來立刻就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真。《論語》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發現，在注釋文字中，關于一個字的解釋，楊先生需要引經據典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢?，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的。

因此，讀這本書，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。

那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢

首先，孔子是個人。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言。

所以，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”。孔子用這種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要到達“仁”的境界，對待自己、對待學生、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經難能可貴了。

那么，《論語》是不是就是我們現今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，修改完成于戰國初期，這個時代，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經是名存實亡，各個諸侯國甚至發明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。

而當時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，期望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想，期望透過恢復原有的社會結構和禮數規則，來重新構建社會。比如老百姓能夠認真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴，這樣社會各個階層就都穩定下來了。

所以，他這種思想在當時的社會看來是有用的，但是，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的。孔子的思想是想讓所有人都和他一樣，做好自己應有的社會主角，沒有任何的非分之想，這恐怕相當于烏托邦了。其實透過后代的發展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

這么說來，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是。孔子的思想中很多是涉及到我們自己修身方面的問題的，比如孔子提倡的孝悌、終生學習、謙虛、仁慈等等，這些對于現今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的。說儒家類似于宗教也正是在此。

孔子給大家構建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人能夠做到，所以所有人都能夠朝著這個目標前進，而永遠也無法到達，因為有一個終極目標在那里擺著。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，但是也許需要幾世的修行才能到達，但是上一世的修行誰還記得。那么你就要之后修行，因為你明白此刻不是終點。儒教也正是如此，你說你的仁已經修行的很好了，不，因為孔子都沒有到達，而你，連孔子還沒有到達。那么儒家能夠成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。我看僅此而已。

另外，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當時的孔子可能不是這么想的。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經完全亂套了。所以我還是那個觀點，看一本書，必須要了解當時的歷史背景，不能夠亂理解的。

當時，社會戰爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想，想要規范人們的行為，但是可惜，他的思想并沒有得到實現，因為可能與社會的發展想違背了。

還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的。“學以致用”才是孔子的想法，而且要“活學活用”。還有就是“學而優則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。子曰:“仕而優則學，學而優則仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學習，學習好的，有余力的，要出來做官。你看，這斷章取義是不是也不好。

所以，不管怎樣樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，《論語》是我們的根。

論語心得體會3

讀論語心得體會篇八

今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發。

子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

這句話翻譯為現代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?/p>

想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出?？墒侨穗H關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候總結原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數也很少，這樣就“祿在其中矣。”

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時，也感到汗顏。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發給那個小學的教導主任的，可是回來之后，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發。心里很是愧疚。可是等后來找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的積極性。

以后對此類事情要引起重視。必須明確規定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。

讀論語心得體會篇九

第一段：對《論語》的整體認識（200字）

《論語》是黃老之學的經典之作，也是儒家思想的重要篇章。它是孔子學說的主要內容的集結，由孔子的弟子及其后學者的筆錄整理而成?！墩撜Z》通過記錄了孔子及其弟子的言行，傳達了倫理道德、政治治理和個人修養等方面的思想，成為中國文化的寶貴遺產。在讀《論語》的過程中，我深感其內容豐富、智慧獨特，對于現代社會依然具有重要的借鑒價值。

第二段：思想道德修養的重要性（200字）

《論語》憑借其悅目的風格和恰如其分的敘事方式，生動地展現了孔子及其弟子對于思想道德修養的追求，并呈現了一系列至今常用的格言和哲理。在當代社會中，人們更多地關注物質財富的追求，而往往忽視了內心的修養。然而，《論語》通過講述孔子及其弟子的言行，提醒我們應該注重禮儀、慎獨、謙遜、勤學的品質；使我們認識到，只有通過修養自己的心靈，才能真正的培養出一顆純潔的心，更好地和他人相處。

第三段：政治治理的指導思想（200字）

《論語》中孔子對于政治治理的思考和倡導也為我們提供了很多啟示。《論語》提倡君君臣臣、父父子子的秩序；強調“以德治國”，主張君王以身作則，使民眾自愿遵守道德規范。他的治國思想告訴我們，領導者應該認真履行職責，反思自己的行為對于他人的影響，增強至誠之心與民眾共享榮辱。此外，孔子在談到政治時也強調了教育的重要性，他認為只有通過教育人們可以成為有德有才的人，進而造福國家。這一思想仍然對于我們構建和諧國家、培養優秀人才具有極其重要的指導意義。

第四段：對學習的鼓舞與啟示（200字）

《論語》中孔子的“學而時習之，不亦悅乎？”的名句表達了對于學習的熱愛與鼓勵，他認為學習是一個持續且樂在其中的過程。這一觀點對于現代人也同樣適用，我們應該不斷地學習并將所學運用到實踐中去。通過讀《論語》，我深刻理解到要取得真正的成就，必須有毅力和恒心，時時刻刻都要保持學習的態度。另外，孔子還倡導遵循天道，推崇德行，他的這些思想給予了我極大的啟示：做一個善良的人，并將善良傳遞給他人才能贏得真正的尊重和成功。

第五段：《論語》對于社會的啟示（200字）

《論語》是中國文化民族精神的重要組成部分，其內涵和思想具有很強的社會價值。在當代社會中，人們之間的相互尊重、團結合作等價值觀正面臨挑戰?！墩撜Z》中的思想對于改善社會關系、提升整體素質具有積極的影響。其強調了務實、實事求是的原則，提倡了誠信、友善與謙虛的品德，對于培養公民的社會責任感和共同發展的意識，都具有非常重要的作用。因此，我們應當通過學習《論語》中的智慧，去引導我們的生活，并將這些智慧轉化為實際行動，為社會進步和共同發展做出貢獻。

總結：在讀完《論語》后，我更加深刻地認識到其對于個人修養、政治治理、學習模式和社會進步等方面的重要意義?！墩撜Z》中蘊含的智慧和價值觀在當代社會中仍然具有深遠的影響。因此，我們應當通過認真學習和理解《論語》中的精神，將其運用到實踐中去，以建設更加和諧、進步的社會。

讀論語心得體會篇十

心得體會評論語是對人們經歷、觀察和思考所形成的見解和想法的表達方式。它不僅是對事物的評價，而且是思想的碰撞和交流的途徑。在與他人的交流和討論中，心得體會評論語起到了極為重要的作用。通過發表和聽取他人的評論，我們可以拓寬視野，加深對事物的認識，并不斷完善自身的觀點。在此我將結合個人經驗，從評論的重要性、良好評論的要素、有效的評論技巧、評論的誤區以及評論的應用等方面，談一談心得體會評論語的意義與應用。

讀論語心得體會篇十一

暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子?？鬃宇^戴一頂帽子，長頭發中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個“美男子”!

孔子共有三千多位學生，其中，七十二名特別優秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、堅強，是孔子的學霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學。

我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學詩乎?對曰：“未也?！辈粚W《禮》不以立。鯉退而學禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學會《詩》了嗎?”孔鯉說：“沒有?！笨柞幘腿プx《詩》?？柞幱謥淼搅嘶▓@，孔子又說你學會了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有?！被厝ビ肿x了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學會了嗎?”孔鯉說：“學完了，學完了。”

孔子的“老而不死，為之賊?！边@句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫院出來，想坐著休息一會兒?！惫卉嚿系娜硕奸_始指責老奶奶不對。

孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。

論語心得體會4

讀論語心得體會篇十二

第一段：引言（150字）

《論語》，是中國古代文化的瑰寶，也是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。論語所傳遞的智慧和哲學觀念，深深影響著幾千年的中國人。作為一本經典，論語被廣泛地研讀和討論。在這個過程中，我也有了一些心得體會。

第二段：思想深刻（250字）

《論語》以言簡意賅的問答形式，深刻表達了儒家智慧。其中的“四書五經”雜而不亂地集合在《論語》之中，成為儒家經典的重要組成部分。我讀到的一句話：“學而時習之，不亦悅乎”深深觸動了我。這句話告訴我們，只有努力學習并將所學知識運用到實踐中，才能真正感受到樂趣和功效。這正是發展人的理性和智慧的必由之路。

第三段：為人處世（300字）

《論語》中，孔子關于為人處世的教誨十分重要。他說：“君子周而不比，小人比而不周”。這句話深刻闡述了做人的原則。它告訴我們，一個君子應該以周圍的人為依據，認真對待他人，奉行仁義道德，而不是一味地比較自己和別人，追求短暫的虛榮。這使我對人際關系的處理產生了深刻的體會，使我學會了更好地尊重他人和關心他人的感受。

第四段：批判精神（300字）

《論語》中的言論也具有批判性的精神?？鬃釉趯υ捴薪洺Ｅu他人的錯誤行為和觀念，并給予他們明智的建議。這讓我意識到作為一個素質較高的人，應該勇于批判和審視自己和周圍的人。只有通過批判性思維，我們才能更好地指出問題，并提出可行的解決方案。這種精神對于我們的個人成長和社會進步都有著深遠的影響。

第五段：學以致用（200字）

《論語》的閱讀與思考對我的個人成長產生了積極影響。它教會我堅持努力學習、為人處世的原則，培養了我審視和批判的能力。這些經驗對于個人生活和職業生涯都非常重要，使我能夠取得更好的成就。同時，這些智慧也不僅僅適用于我個人，還能指導我們作為一個社會的成員，以更加理性和寬容的心態與人相處。

結尾（100字）

總而言之，通過研讀《論語》，我受益匪淺。它為我們提供了智慧和思考的源泉，能夠指導我們的言行和人生。我們應該在學習中不斷探索，并將其智慧運用到實際中。只有通過實踐和經歷，我們才能真正體會到《論語》中所蘊含的深刻智慧。

讀論語心得體會篇十三

論語是中國古代著名的儒家經典之一，被譽為“千古圣教，萬世之法寶”。讀論語不僅可以獲得豐富的知識，更可以從中汲取智慧和人生的真諦。通過對論語的深入研究和思考，我從中領悟到很多生活的道理，下面就與大家分享我對論語的心得體會。

第二段：學習與修養

論語中強調了學習的重要性，曾子說：“吾日三省吾身”，這句話告訴我們要時刻反省自己的行為和性格。一方面，通過三省吾身，在日常生活中及時糾正自己的缺點和錯誤，從而不斷成長。另一方面，學習不僅僅是為了升學、拿到一份好工作，更是為了提高自己的修養。如果把學習當成一種習慣，將積極影響我們的思維方式和為人處世的態度。

第三段：道德與行為

論語中強調的另一個重要概念是道德和行為，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這句話提醒我們，在人際交往中要坦誠待人，不要心懷鬼胎；要恪守誠信，不要做出虛假的承諾；要重視他人的感受，不要傷害別人的利益等。只有通過自己的良好行為，才能建立起良好的人際關系，并且樹立起良好的個人形象。

第四段：孝順與家庭

家庭是一個人在成長過程中最重要的環境。論語中對于家庭和孝順也有很多論述。例如，孔子說：“君子康次郎，小人后巷”。這句話告訴我們，只有尊重家長，孝敬奉養父母，才能成為一個真正的君子。同時，孔子還提出了“不孝有三，無后為大”的觀點。這句話強調了孝順的重要性，只有好好孝敬父母，才能維系家庭的和諧。

第五段：修身與做人

最終，論語教導我們要注重修身養性，正確對待人生?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人”，這句話告誡我們要懂得尊重他人，才能贏得別人的尊重；孔子還強調了仁義道德和忠誠。通過修身養性，我們不僅能夠成為一個有道德、有修養、有擔當的人，還能在困難面前不屈服、不放棄，保持正直的品質，勇往直前。

結尾：

通過研讀論語，我深刻領悟到其所蘊含的智慧之深、道德之高。學習論語不僅讓我受益匪淺，更讓我意識到人生的真諦在于修身、誠信與助人為樂。我希望通過運用論語中的教誨來指導自己的生活，并對周圍的人產生積極的影響。長期以往，我堅信只有按照論語中的道德準則去行動，才能塑造出一個更加美好的人生。

讀論語心得體會篇十四

子曰："學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?"

李澤厚說："學"者，學為人也，。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。

不妨換個角度來看孔子的這段話：學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學"字上，而在"習"字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么?"學"固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。

以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博學而無所成名!"學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!

學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風懷想的美景。

然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

可是當一個君子，真的好難啊!

人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!

讀論語心得體會篇十五

《論語》是中國古代儒家經典之一，具有重要的文化價值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應該深入理解其內容，認真思考其中的道理。本文將從我的角度出發，分享幾個關于《論語》中的心得體會。

二、孔子的仁德之道

孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰?！墩撜Z》中反復強調的“仁”，就是孔子所推崇的道德準則。在《論語》中，“仁”體現著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質，這一品質也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關鍵所在。

另外，孔子也極為重視人際關系，強調人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當今社會所倡導的和諧關系的重要體現。

三、學習的重要性

孔子非常注重學習，他認為知識是人類發展的根本和基礎?！墩撜Z》中不僅有各種學問的討論，更強調了學習的方法和態度。其中很多句子，如“學而時習之，不亦說乎”和“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，都給我們這個時代的人提供了很好的學習方式和心態。

在當今社會，時刻學習是一種常態化的形式。人們越來越認識到，在快速變化、充滿競爭的現代社會中，持續的學習和不斷的自我提升是維持競爭力的關鍵。因此《論語》中如“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學習全過程的重要原則。

四、謙虛的美德

《論語》中一些和謙虛有關的句子也頗有啟示性，“學而不思則罔，思而不學則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這些內容都強調了謙虛和謹慎的態度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導和啟示。

人們普遍意識到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質，可以使個人更加接受反饋和挑戰，從而更好地發掘自己的潛力，快速發展。此外，謙虛的態度也能構建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。

五、自律的價值

孔子的思想中也包含了一種自律的價值，為人處事應該有一些原則和規范?！墩撜Z》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負責，要切實做好自己的人生規劃和自律。

事實上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動，并認真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個人奮斗更有價值，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量，影響身邊的人與環境。

六、結語

此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優秀的經典來引導前行。而《論語》恰是這樣一部經典，擁有深刻的思想內涵和極高的現實價值，給我們的人生注入了寶貴的經驗和指引。對此，我們都應該謹慎對待，認真學習，才能更好地將其悟思于心，應用于生活。

讀論語心得體會篇十六

對于《論語》來說，是多么熟悉的字眼，只要談到學習，我們就會想到孔子在《論語》中的話，而這次所寫的心得體會是我在網上學《論語》的感受。打開百度一看，熟悉的字展現了出來?！畬W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。

孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。《論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：

關于學習的態度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎?！薄皽毓识?，可以為師矣。”與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。

關于學習的內容?？鬃又鲝垖W習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W的同時，也強調學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系，值得借鑒。

以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我師”的感覺。我平時在書本上學習的`和大聲朗讀出來的，是多么的片面，在現實生活中，我們所運用到的知識跟《論語》是那么的息息相關，經過實踐學習《論語》活動，我發現許多，也學到了很多。學習《論語》，學習任何經典，所有古圣先賢的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現代的規則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，更要做一個有用的商專學子。