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浙江烏鎮導游詞篇一

各位朋友：

大家好！

烏鎮古名烏墩、烏戍。烏鎮處于河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高于四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。距烏鎮9公里處有一村叫紅墩，其鎮志上說：“紅墩在鎮西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。

烏鎮歷史淵源流長，根據鎮東“譚家灣古文化遺址”出土的陶器、石器、骨器、獸骨等的鑒定，該處屬于馬家浜文化類型，處于新石器時代。可見，六千多年前，烏鎮的祖先繁衍、生息在這里。

春秋時期，烏鎮是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，“烏戍”就由此而來。唐之后，烏鎮沒有再稱“烏戍”的史實。

秦時，烏鎮屬會稽郡，以車溪為界，西為烏墩，屬烏程縣，東為青墩，屬由拳縣，烏鎮分而治之的局面由此開始。

唐時，烏鎮隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現"烏鎮"的稱呼，這一時期的另一塊碑《光福教寺碑》中則有“烏青鎮”的稱呼。

元豐初年(1078)，已有分烏墩鎮、青墩鎮的記載，后為避光宗諱，改稱烏鎮、青鎮。(南宋宋光宗登基，他的名字是個怪僻字，“惇”，念“敦”，于是天下念“惇”的字全不能用，自此之后烏墩就定稱為烏鎮。)1950年5月，烏、青兩鎮合并，稱烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，直到今天。

烏鎮曾名烏墩、青墩，是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮之一、國家5a級景區。烏鎮位于浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處。烏鎮原以市河為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣;河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。解放后，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，統稱烏鎮。烏鎮總面積71.2平方公里，人口5.9萬，全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。1991年被評為浙江省歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅游開發工程。烏鎮著名景點有西柵、江浙分府、江南民俗館、茅盾故居、古戲臺、江南百床館等。

浙江烏鎮導游詞篇二

親愛的朋友們：
大家好！我是蘇杭的導游，烏鎮西給你講解。

現在我們來到西門景區，西門景區相對于東門開發較晚。與傳統的東門旅游方式相比，西門景區更傾向于休閑度假。因此，除了保留古老街區的原貌外，還有許多現代服務民宿，這是西門的.一大特色。位于浙北桐鄉市杭嘉湖平原上的烏鎮，位于浙江北端，毗鄰江蘇省，曾是兩省三府七縣交界處。

春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵以防越國，當時稱烏徐。唐咸通十三年來，烏鎮這個名字首次出現。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后統稱烏鎮。鑒于明清時期烏鎮有大量經典建筑需要保護和修復，烏鎮古鎮保護一期工程成功運行后，從20年開始逐步規劃二期西柵兩千年以來，烏鎮古鎮保護二期工程(西柵景區)啟動，投入10億元保護開發烏鎮西柵，實施范圍近3個。4平方公里，是東柵景區的3倍多。

烏鎮西門是一個以現代文化理念重建的古鎮，顯然經過了精心設計和建設。它是江南典型的水鄉，但它顯然起源于歷史生活，高于歷史生活。它就像一個江南古鎮，但它顯然是一個理想的或文化想象的江南古鎮。它更美麗，但不是歷史上曾經有過的烏鎮。烏鎮已經消失了，現在烏鎮應該是一個不必要的烏鎮。

現在大家跟我進去看看吧！

浙江烏鎮導游詞篇三

烏鎮雖歷經20__多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當地的居民至今仍住在這些老房子里。全鎮以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

許多游客對烏鎮最初的了解，其實是早已開放的東柵景區;西柵則是經過修葺后對外開放的。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，由12座小島組成，72座小橋將這些小島串連在一齊，河流密度和石橋數量均為全國古鎮之最，需坐渡船才能夠進入景區。例如，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都能夠看到一個橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱。“橋里橋”是烏鎮最美的古橋風景，堪稱橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達數公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西能夠一看：一是手工制醬作坊，鎮上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創于光緒初年，游客能夠親手在老底子的繅絲機上操作。

夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。那里還保留著一些民俗活動。當時，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年里無病無災。到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節日游樂和祈福活動。

西柵的酒店和民宿也很異常，外殼是明清時期的，內有空調、直飲水、天然氣、寬帶網絡、衛星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級商務會館、spa養生館、酒吧等最現代化的娛樂休憩場所。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規模相當龐大。那里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，并且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶能夠染成淺紅色，綠茶能夠染成淺綠色，杭白菊能夠染成淺黃色，桑樹皮能夠染成淺褚色，所以，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。

敘昌醬園

中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敘昌于清咸豐九年創立的。

醬園前店后坊，自產自銷，此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

那里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上頭是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自我做醬的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家此刻看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，所以生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六午時2點到4點，那里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結構也十分異常，所有立柱都是用石料雕鑿而成，所以有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化，溫度必須要到達1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家能夠在那里繞一圈參觀一下。

西柵景區占地面積三平方公里，毗鄰古老的京杭大運河畔，由十二個碧水環繞的島嶼組成，需坐渡船進入。歷時三載磨礪，投資近十億，烏鎮西柵真正呈現了原汁原味的江南水鄉古鎮的歷史風貌。

三寸金蓮館

過去有人說：三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人說：封建枷鎖森嚴的地方比如傳統文化豐韻，我們此刻即將進入三寸金蓮館，就是感受千百年來纏足文化在中國封建歷史的沿革。而我們烏鎮設了這樣的一個展館，目的在于：客觀展示這段裹小腳的歷史，向您講述烏鎮的歷史，裹腳的歷史和民族的歷史。

現代年輕人可能沒辦法想象，在1000多年前，中國的婦女確定自我是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自我的腳夠不夠小，夠不夠迷人。三寸的小腳，就是我們常常聽到的“三寸金蓮”是最美的標準。能夠說不看到這些觸目驚心的圖片，不看到這些不可思議的小鞋子，也許咱們永遠無法理解中國小腳女人們以往經歷過的酸甜苦辣。

先看這組十分逼真的蠟人像，讓我為大家介紹一下“金蓮”這個名字的由來。其中最多的說法是，金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃，赤腳走在用金箔鋪成的地毯上，在上頭留下蓮花狀的腳印，產生了步步生蓮花的故事。之后人們就根據小腳的大小再來細分貴賤美丑。在第二進展廳，我們能夠看到三個玻璃柜里分別陳列了宋、元、明、清、民國的裹小腳的珍貴實物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發展史，大家能夠仔細觀看。

這邊還有兩雙鎮館之寶——兩雙出土文物。那里是故意放著一大一小兩雙，做一個比較。這雙是北宋年間的，到此刻已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們此刻一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按此刻的標準來說有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上頭跳舞，舞姿曼妙，蓮步輕巧，被李煜譽為“凌云之態”。所以，在皇宮始興纏足之風。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。后隨著纏足之風的蔓延，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。中國人歷來崇拜纖足，就連建立元朝的蒙古人纏足之風也遠勝于南宋，最明顯的是在元代的文學作品中，寫人先寫腳，寫腳定要小。過去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子當作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧。纏足到明代開始被賦予禮教色彩，女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對象，傳說明太祖朱元璋與馬皇后成親當日，風吹轎簾動，馬皇后的一雙大腳無意間被人看到，好事者在元宵節那天在一個燈籠上畫了一個大腳女子懷抱一個西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”，有意諷刺朱元璋娶了個大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之說。在等級森嚴的封建社會皇帝的老婆都敢拿來諷刺，可想而知在當時裹小腳有多風行!

清朝的宮廷里面是不纏腳的，滿清統治者入主中原后，起初極力反對漢人的纏足風俗，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，并且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年(1668年)的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。“三寸金蓮”之說深入人心。由此便引出了展館的第二個資料，就是各種款型的金蓮鞋。

下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異、各有寓味的三寸金蓮鞋。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往。更是寫就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一個不可否認的事實，由此便誕生了橫跨幾個朝代的“三寸金蓮鞋”文化。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上，都有傳統吉祥的花卉圖案，除了賞心悅目外，很多圖案都有含義在里面。像繡有荷花與盒子，寓意著和和美美;繡上蝙蝠、壽桃、錢幣，寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋，從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的，其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚的為“金玉滿堂”的富家女子。能夠說一雙三寸金蓮鞋就是一個謎語，一段寓義。

除了繡花圖案差異外，金蓮鞋也像現代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄適中，布料顏色多以翠綠、粉紅為主，而夏鞋當然是以透氣為主，秋鞋較厚實飽暖，鞋面色彩也較深些。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。

還有雨鞋，套鞋、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態和功能的鞋，異常值得一提的是睡鞋，因為古代女子裸足是一個禁忌。所以女子睡覺也會穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化劑”，鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用。最異常的要數新婚睡鞋，玻璃柜里的這雙大紅的就是，新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準備的洞房花燭夜所用，通常鞋內卻藏有春宮畫，鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識載體。能夠在洞房花燭夜，用睡鞋進行婚前性教育，是中國生育文化中的一大趣味發明。

那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們僅有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下頭，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下頭還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，所以這被稱為步步生蓮鞋。

大一些。

看過了不一樣功能不一樣地區的鞋，接下來介紹一下不一樣款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有無，產生了沒臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線為網絡，用兩幫合成的網子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋、方口兩截鞋等。

下頭我們要看到平常所說的“老太婆的裹腳布又臭又長”的裹腳布，孰不知裹腳布又臭又長并不僅僅是“老太婆”的專利，在主宰了我們千年的小腳文化歷史上，那臭臭長長的裹腳布，雖然說是纏繞于每個女性的足間，不如說是是纏繞于女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外，八尺到十尺的裹腳布，白、藍、紅為主流色調，顏色的選擇是有講究的，藍色能夠收斂潰爛傷口，同時不必頻洗，所以是初裹腳的幼女和下層婦女所用;紅色歷來是喜慶的專用色，是新娘或婦女游春時使用;用絲羅織成的裹腳布應當是“裹腳布世界”里的貴族了，它們邊緣完整、堅固密實為裹腳布的上上之材。

還有裹腳之用的藕覆、腿帶、褲腿、掛跟等，都是給女人帶來無數痛苦的附屬品。那么古時裹腳是在什么年齡開始呢?一般來講，纏足的年齡通常在五歲到八歲之間，年紀太小骨頭太軟，裹腳需要很用力，所以這時候開始很容易成殘廢;年紀太大的話足部骨頭太硬，又不容易裹成形。旁邊是纏足工具展示區，就有花樣簿，繡花繃，鞋楦，線板，針盒，熨斗等纏足工具，下頭我為大家介紹一下纏足的五個階段。

一：“試纏”：用裹腳布輕輕攏著足趾頭，使它略微向下彎些，不會感覺有太大的痛苦。

二：“試緊”：再纏足時，力度略略加強，此時兩足疼痛加劇。

三：“裹尖”：經過一番緊纏，將八個足趾全部踩在腳底下，此時要忍受巨大的痛苦，六至八個小時才能略微減輕，此階段足趾節多生雞眼，或紅腫甚至潰爛，寸步難行。纏到最終，第三、四、五趾的蹠關節會嚴重扭傷，甚至脫臼，痛苦之極。

四：“裹瘦”：把四個足趾全部壓在足下后，再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去，此時腳成尖形，在此期間，每纏足時，要使足把骨向下無可再屈。

五：“裹彎”：將腳面骨折斷，在腳掌心裹出一道深深的凹陷，腳的長度明顯縮短，裹彎的時候，痛苦程度稍有緩和。

最終一進是休息區，我們在那里向大家展示是女孩著喜鞋出嫁的場景。如果有興趣的話在休息區里還能夠親自體驗一下著小鞋的感受。我們能夠體驗一下古時婦女的痛苦。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統修改整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在__期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。

關帝廟

關公是武財神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，期望關公作為他們發財致富的守護神。烏鎮在明清時期商業十分繁華，在鎮上聚集了很多有錢的商戶，再加上烏鎮又是二兩省三府的交界之地，貿易往來十分頻繁，很多商人經商都會走過烏鎮。烏鎮西柵又緊臨京杭大運河，家門口就是接通杭州、蘇州的京杭運河的蘇杭段。古時都是以船作為主要的交通工具，關帝廟所處水陸要沖，故烏鎮雖與關公沒有太多直接的聯系，但西柵的關帝廟卻是香火旺盛，信徒膜拜絡繹不絕。

關帝廟內供奉著關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉著是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺的侍衛，日常為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿;關平是關羽在征戰途中收的義子，隨著關帝爺南征北戰，戰功顯赫。

烏將軍廟

關于“烏鎮”鎮名的由來，有很多種說法，但烏鎮的老百姓更多的認同“烏鎮”是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名。

傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以后，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。當時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退，烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰，烏將軍就原地扎營，待機再戰。當天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。當天夜里，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，并很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結果實。當地百姓說，這銀杏就是烏將軍的化身。

為紀念烏將軍，當地百姓集資建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮的地方保護神。將軍廟占地3600平方米，分前后殿，兩側有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身后是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神。

月老廟

位于游覽車通道中段路邊，外表很不起眼，沒有宏大的場地和幽深殿堂，只是一座小小的土廟建筑，甚至不注意的話會忽略它的存在。但所謂有仙則靈，它悠久的歷史和靈驗的傳說卻在當地頗負盛名，也許和感情一樣，平凡的才是永久的吧。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會悄悄的到這兒燒柱香，許個愿，祈求月老保佑他們找到如意的另一半，更有熱戀中的戀人攜手來到廟中，祈禱感情長久，終成眷屬。趣味的是，此廟四周的樹木都是雙枝并發，樹亦有情，何況人乎!

隨著《似水年華》的熱播，烏鎮成了尋找和品嘗幸福感情的天堂，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點”，每一天都會有人尋訪到這兒，許下海枯石爛的誓言。

水上集市

昔日烏鎮地處二省三府七縣的交界處，河道密布，四通八達。四鄉八鄰的鎮村居民習慣于在清晨搖著船早早的出來喝早茶，順便趕個早市，把家里種的蔬菜和養的家畜帶到集市買賣，添補家用，逐漸的就構成了集市，十分熱鬧。臨河的居民只要吆喝一聲，船就會搖到水閣邊，不出門也能夠買到新鮮的蔬菜，很受居民喜歡，所以至今仍興盛不衰。

西柵的水上市場人稱“水市口”，整個水域面積約3400平方米，被一條東西走向的木棧橋一分為二，木棧橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側臨河都建有水閣。

清晨，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣里，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了，水鄉的一天拉開了序幕。

傍晚，暮色籠罩了小鎮，水閣窗欞間、門縫中透出了點點燈光，水市口兩側的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作后的逍遙自在。

游客有興趣的話能夠住在西柵景區內的民居旅館，自我買菜，學做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的樂趣。

北濕地

西柵景區的北部有一塊面積約五萬平方米的天然濕地，被稱為古鎮之腎。濕地生態保護良好，動植物種類豐富，生長著蘆葦、水燭、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等數十種水生植物，岸坡上則有茂盛的垂柳、夾竹桃、紫荊和石榴等喬灌木，時見白鷺、野鴨和多種水鳥出沒其中。夏夜星空下，螢火蟲在茂密草叢中飛舞，青蛙和鳴蟲歡快的歌唱此伏彼起，秋高氣爽的夜晚，滿天的繁星離你很近很近。

京杭大運河

京杭大運河發端于春秋戰國時期在揚州開鑿的邗溝，迄今已有近2500年的歷史，它是世界最長的古運河，全長1700余公里。這條運河北與海河相連，南與錢塘江相接，將海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，連成了統一的水運網，這是我國古代勞動人民改造大自然的一項奇跡。目前國外著名的大運河有蘇伊士運河、巴拿馬運河、前蘇聯土庫曼運河等。這些運河的長度不但都比我國的大運河短得多，并且也都比隋朝開鑿南北大運河的時間晚1000多年。

烏鎮位于運河的南起點一百多公里處，是唯一一個與大運河直接相通的江南古鎮。運河是烏鎮的母親河，她哺育了烏鎮燦爛的文化，造就了烏鎮的經濟繁盛。緊貼烏鎮西柵街區的白蓮塔下，大運河由西向北拐了一個大彎，站在大運河與烏鎮內河相接的望津橋畔，只見兩岸垂柳依依，水面開闊蜿蜒;登塔遠眺，兩岸農田豐茂，船只穿梭不息，晨光夕陽里，波光漣漪，恰似一條黃金水道。

龍形田

龍形田在昭明書院的西北角，濕地的東區，因它的形狀似一條臥龍而得名，從河對岸高處望去，巨龍首西尾東，活靈活現。龍形田面積有7500平方米，四季栽種不一樣農作物。此田南側有一座晴耕橋，橋下清溪潺潺而流，所以夏不澇，冬不干，盡得灌排之利。

龍形田的北坡有一大片白菊園，金秋十月，漫坡菊花盛開，猶如一片花海，與豐收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古鎮住上幾天，能夠在這塊充滿靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當午的滋味，體會一下農耕的艱辛與樂趣。

五彩路

西柵景區北部有一條一點四公里長的游覽車通行的專用車道，它是街區外唯一一條能夠行車的道路。這條路沿途自然風光優美，兩邊植被完整，古木蔥郁，徜徉在塊石壘成的人行道上，能夠領略與古街區迥然不一樣的原野風情，又因路兩旁生長著各類花木果樹，四季五彩繽紛，故得五彩路之美名。

春夏秋冬，五彩路風情各有不一樣。初春，所有的老樹都爆出了嫩綠的新芽，路邊大片的綠草盛開了紫色的小花，密密的猶如花毯鋪展在大地上，杜鵑、茶梅綻開了艷紅的花朵，蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏，道邊的竹林中春筍破土瘋長，小河中擠滿了青蔥的蘆葦，睡蓮、荷花的粉紅花朵也綻放在水面，風中搖曳著垂柳嫵媚的身姿，老棗樹的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽，老烏桕和楓樹的葉子染成了一片金黃，桔樹、柚樹、白棗樹上澄黃的果子壓彎了枝梢，金桂、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在燦爛的陽光下盛開如一片花海;入冬，棗樹、烏桕、黃柿已脫落了他們華麗的衣衫，僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子，樟樹林和桂花林卻仍一片青蔥。如若正好下了一場雪，則路兩旁完全成了銀白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好場所，時不時的會驚起一群喳喳覓食的麻雀，金黃的臘梅卻頂著寒風熱烈的開了。

元寶湖

烏鎮鎮區內最大的一個湖泊，面積有11600平方米，由三條支流匯聚而成，東連中市河，北接護鎮北河，西通西市河，因湖中有通安島形似元寶而得名。西柵的元寶湖與東柵的財神灣取名相映成趣，表達了古鎮先民對富庶生活的祈求。

元寶湖水域寬廣，湖水深平均二米，最深處達三點五米。湖東為游客服務中心，建有游客渡船碼頭;對面就是安渡坊碼頭，是游客進入西柵景區的第一站。南側就是元寶狀的通安島，湖北則是大片原生態坡地，草木茂盛，一派野趣。相連的護鎮北河口，有一座木船塢，一向沿用古法修建木船。

江浙分府

江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立，至民國初撤銷，幾經革復，數易其址，歷時三百七十余年。

烏鎮地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員，駐鎮督理，建廨于普靜寺之東，名添設館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項差委，不駐烏鎮，實在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬歷三年(1575)，因烏鎮周邊鹽盜猖獗，準參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關防，常川駐箚烏鎮，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇，稱浙直分署。

清初沿襲明代建置，仍為添設同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀。康熙元年(1662)，準分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關防。鎮人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮，以資彈壓。翌年，巡撫李衛題準，改湖州府總捕同知為烏鎮捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。20__年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建，以存歷史陳跡。

浙江烏鎮導游詞篇四

各位游客：

大家好，我是大家今天的導游劉大，大家可以叫我小劉，今天我將帶領大家參觀的'是烏鎮、西柵。

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后，統稱烏鎮。

關于“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地扎營伺機再戰時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最終連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓非常欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。

浙江烏鎮導游詞篇五

各位朋友：

大家好！

烏鎮在很多年前便出名了，但真正人潮如鯽應是黃磊和劉若英拍了《似水年華》之后，再緊接又有《早春二月》和《紅樓夢》，江南水鄉對于明清和民初劇來說是不錯的入戲背景。

斑駁的舊墻，傍水的木屋，飄揚的垂柳，還有簡樸的酒館；若是在平常，便是告訴來客，此處“時光靜好”。

日光透過東墻照到西屋的門檻上，磚瓦在舊墻映出了黑影，一束枯草在門板上系著，就如那已經色澤不一的木板一樣空靈著。

木船從各個橋洞飄然而過，搖櫓的船夫不時來一段節奏舒緩的江南小曲，稍為用心聆聽便忘卻現實中的喧囂。

與河道平行的青石板路一直彎到肉眼看不到之處，一位老人家從老屋里探出頭來，矛盾地望著我。原來，考慮到行人堵塞問題，節假日老街是不允許售賣紀念品的。我對老人笑笑，并沒有買下她的折扇，不是東西不好，而是帶著不方便。

期間的烏鎮，有點像春運時的廣州火車站，時刻向世人宣示著“中國人多”。我們避開密集的旅行社人流，沒有去各個故居和博物館，而是來到偏巷。

偏巷的寬度只容得下兩個人，不過除了居民和我們，沒有其他人來往。一束太陽光打在房子上，斑駁的舊墻現出陰陽臉，脫落外膜的磚縫上，一綴綠色昭示著生命的力量。這是一座閑置的房子，門板蛀掉一角，退色門環卻依然難掩精致，那年那月，未知有何故事？幾個居民穿巷而過，卻也沒有破壞寧靜，在這人滿為患的東柵，類似的偏巷好似世外桃源。

從茅盾故居到對岸，要穿過一座拱橋，警察不時提醒游人不要停留，擠迫中花了八分鐘過得對岸，一縷縷炊煙從臨河食店飄出，香味可口的燒賣和小籠包讓人垂涎。坐在臨街的木櫈，水鄉的柔風輕輕吹來，看河道木船依然繁忙，而眼前的美味已經可以為我所獨有，那種感覺，很好！

浙江烏鎮導游詞篇六

江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，位于烏鎮東大街210號，當地人又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室（床內備有化妝間、衛生間、仆人間等）。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉樸，此展覽是中國床文化的集大成者。

館內展示了：清代拔步千工床、小姐床、雙龍足雕花架子床、明·馬蹄大筆管式架子床和雙喜、如意、帶鏡紅木雕花床、嵌骨架子床等，數十張明、清及近代的古床精品。

這些床雕工精美、風格獨特、裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南古床中的精品。它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝和豐富的藝術創造力。

清拔步千工床等床，這批床材質優良，工藝復雜，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為“鎮館之床”，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內涵。或求平安、或求多嗣。

當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的`心境。

浙江烏鎮導游詞篇七

大家好!我是你們今天的導游，你們可以叫我欣桐導游。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉市的烏鎮。

江南水鄉——烏鎮，它傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉風景;風味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節日。烏鎮還素有“魚米之鄉”、“絲綢之府”之稱。

游客們!我們現在已經到達烏鎮了。你們是不是感覺到了一種古老的氣息?是的，因為烏鎮這個地方歷史悠久，所以很容易給人帶來古樸的感覺。走，我先帶大家去做烏鎮著名的烏篷船吧!

烏篷船是烏鎮的一種特有的交通工具。它可以做人，還可以在船上賣蔬菜、水果，一船幾用，話不多說，上船啦!游客們，上了船之后視野是不是更加廣闊了呢?對呀，坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優美風景：拱形的石橋，平坦的石板路，河邊洗衣服的勤勞婦女，構成了一幅小溪流水人家的優美畫卷。

坐完了烏篷船，接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧!大家現在所看到的這種藍印花布是傳統的鏤空版白漿印花，又稱靛藍花布，距今已有一千三百年歷史。最初以藍草染料印染而成。藍印花布是用豆粉，合成灰漿烤藍，采用全棉全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。大家可以購買一些，帶回去留作紀念。

游客們，今天的旅程在我的陪伴下過得怎么樣?大家還滿意嗎?請注意哦，在游覽的時候不要亂丟垃圾，愿你們玩得高興，玩得盡興!

浙江烏鎮導游詞篇八

大家好，很高興可以和大家一起游玩，下面有我來為大家介紹浙江烏鎮的景色。

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的.考證表明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮為何稱為烏鎮呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮，所以稱為烏鎮。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合并，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅游開發工程，于2001年1月1日正式開放的，現已被評為國際四a級風景區，全國20個黃金周預報景點之一。雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮!

現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

浙江烏鎮導游詞篇九

矛盾故居在桐鄉市烏鎮觀前街和新華路交界轉角處。是一代文豪茅盾誕生和度過童年、少年時代的地方，1988年列為全國重點文物保護單位。故居面積有600平方米，坐北朝南，分前后兩幢，前幢是3間平屋，是茅盾的臥室、書房、會客室等，有一別致的小庭園。后園有1934年茅盾親自設計翻修的書齋和手植的天竹、棕櫚。據稱這所房屋是用《子夜》稿酬所建，式樣仿日本住宅。后幢是二層小樓。

整個建筑采用我國傳統的木構民居形式，簡樸無華。為全國重點文物保護單位。東鄰有茅盾母校立志書院，現為紀念館，收藏和陳列著包括茅盾小學時代作文本在內的大批文物與圖片，連同修真觀戲臺、唐代銀杏、昭明書室及典型的水鄉古鎮風情，融匯成一部生動的茅盾研究活辭典。

茅盾(1896—1981)，原名沈德鴻，字雁冰，桐鄉烏鎮人。是我國現代進步文化的先驅者，偉大的革命文學家，中國共產黨最早的黨員之一。早年受俄國十月革命的影響，早年曾參加“五四”運動，組織文學研究會，“五四”運動后投身文學事業，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織“文學研究會”，后接辦《小說月報》，成為倡導現實主義文學的陣地。1930年與魯迅等組織左翼作家聯盟。建國后當選為文聯副主席、中國作家協會主席，并任第一任文化部長，也是歷屆人大代表和政協委員。其代表作有《子夜》、《林家鋪子》等。

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浙江烏鎮導游詞篇十

各位游客：

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后，統稱烏鎮。

關于“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地扎營伺機再戰時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最終連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的'表現，讓老百姓非常欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。

浙江烏鎮導游詞篇十一

唐時，烏鎮就附屬姑蘇府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次呈現“烏鎮”的稱說。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開端。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年鐵青兩鎮才正式合并，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮景區是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保留得異常完全，全部開發進程保持了“以舊修舊、整舊如故”的準則。現在景區里面仍然有老百姓居住，并不因為旅游開發而把他們全體搬走，他們本來怎么生活現在簡直依然怎么生涯，烏鎮也因此怡然自得原汁原味，是生活著的古鎮！

現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。

在這邊不遠處可以看到一座十分有特點的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞聯合起來就是說四面楚歌的意思了，還能夠看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相稱于一座水城門的作用。

過橋當前，首先來到的是財神灣，本來這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比擬特別，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了差別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過火可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的范圍固然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創立的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四處約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是方才所說的財神堂了，在烏鎮從來都有接五路的風俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正派，對君王忠心不二，直到后來本人的心都掏給了商紂王，當時庶民為此很敬佩比干，特殊是一些商人，他們以為做生意就應當披肝瀝膽，象比干一樣，所以比干奉為財神。

當初咱們所走的這條街叫東大巷，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還寓居著350多戶人家有將近1000的人口。望從前無比整潔清潔，由于開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因而游覽的開發也改良了必定的棲身環境。