當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

吶喊的心得體會(huì)篇一

《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到自我的無(wú)知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿(mǎn)口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺?！端帯罚艺J(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國(guó)為之一振。

讀吶喊心得體會(huì)篇7

吶喊的心得體會(huì)篇二

吶喊藥自從問(wèn)世以來(lái)，就引起了廣泛的關(guān)注和熱議。它被稱(chēng)為一種能夠緩解壓力和情緒的“神奇藥物”。然而，它是否真的有效？我親身經(jīng)歷了吶喊藥的使用，并在此分享我的心得體會(huì)。

第二段：初次嘗試

當(dāng)我第一次嘗試吶喊藥時(shí)，我并不確定它是否會(huì)有所幫助。我按照說(shuō)明書(shū)上的指示，將一粒吶喊藥放在舌下，然后閉上眼睛深呼吸。在幾分鐘后，我開(kāi)始感到一種奇妙的放松和舒緩感。我的肌肉逐漸松弛，我感到一種從內(nèi)心深處釋放出來(lái)的壓力，仿佛一股能量正在逐漸傳遍全身。這種感覺(jué)非常令人愉悅，我決定繼續(xù)嘗試。

第三段：持續(xù)使用與效果

隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)吶喊藥對(duì)我來(lái)說(shuō)越來(lái)越有用。每當(dāng)我感到壓力和焦慮時(shí)，我會(huì)服用一粒吶喊藥，通過(guò)吶喊藥能夠幫助我恢復(fù)平靜和清晰思考。它有效地減輕了我的壓力和焦慮感，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。另外，我還發(fā)現(xiàn)吶喊藥對(duì)我的睡眠質(zhì)量有很大的改善。以前我總是夜里反復(fù)醒來(lái)，難以入睡，但自從開(kāi)始使用吶喊藥后，我能夠更快地入睡，睡眠更加深沉。這使我在白天更加精力充沛，工作和學(xué)習(xí)效率提高。

第四段：良好的使用方法與注意事項(xiàng)

盡管吶喊藥對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有效，但我注意到，它并不適合所有人。每個(gè)人的身體和情況都各不相同，所以在使用之前最好咨詢(xún)醫(yī)生或?qū)I(yè)人士的建議。此外，正確的使用方法也非常重要。吶喊藥應(yīng)該在控制劑量的情況下使用，并遵循說(shuō)明書(shū)上的指示。過(guò)多或過(guò)少的使用都可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。最后，吶喊藥不是解決問(wèn)題的根本辦法，它只是輔助的手段。在使用吶喊藥的同時(shí)，我們還應(yīng)該尋找并解決壓力源和焦慮的根本原因。

第五段：總結(jié)與展望

對(duì)于我而言，吶喊藥是一種非常有效的緩解壓力和焦慮的方法。它幫助我恢復(fù)了平靜和清晰思考，提高了我的工作和生活質(zhì)量。然而，雖然吶喊藥可以給我們帶來(lái)舒緩，但我們不能完全依賴(lài)它，還需要從根本上找到解決問(wèn)題的方法。我相信，科學(xué)家們會(huì)在未來(lái)繼續(xù)研究和改進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域，為我們提供更好的解決方案。

在總結(jié)中，我強(qiáng)調(diào)了吶喊藥對(duì)我個(gè)人的積極影響，并以展望的方式表達(dá)了對(duì)這個(gè)領(lǐng)域未來(lái)發(fā)展的期待。本文通過(guò)邏輯連貫的五段式結(jié)構(gòu)，清晰地展示了我的吶喊藥心得體會(huì)。

吶喊的心得體會(huì)篇三

假期讀魯迅的《吶喊》和《彷徨》，心中產(chǎn)生了一些感受，我覺(jué)得這兩本書(shū)的感受是一樣的，所以讀完后就寫(xiě)了吧?？吹竭@些書(shū)，一開(kāi)始我有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)偉大的文學(xué)家，具有極高的文學(xué)成就。我可能讀不懂他的'作品，我覺(jué)得他的文章會(huì)有那個(gè)時(shí)代的很多事情，我們無(wú)法理解。所以我們只能看到明顯的東西，我們只能寫(xiě)出簡(jiǎn)單的東西。

在這些書(shū)里，文字是一樣的，至少在我眼里是一樣的，也許通過(guò)一些事情來(lái)揭示那段悲傷的時(shí)光。黑暗的登記制度，坎坷不平的生活經(jīng)歷，希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人民能夠走出無(wú)知。就像阿q的悲涼，祥林嫂的無(wú)奈，與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)格格不入。

這些故事沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，不可以一下子吸引人。在魯迅的作品中，體現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感和對(duì)中華民族的熱愛(ài)。他的作品尖銳、有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認(rèn)為是徹底反對(duì)封建制度的第一次春雷。他尖刻的話(huà)像刀子一樣刺痛了敵人的心。

與此同時(shí)，魯迅也深切地為生活在這樣一個(gè)社會(huì)中的人們感到悲傷和憤怒，為他們的不幸而悲傷，為他們的不爭(zhēng)氣而憤怒”，期待通過(guò)《吶喊》這一小說(shuō)來(lái)吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人們，一起來(lái)吶喊吧，一起來(lái)抵抗吧!

也許這就是魯迅想告訴我們的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人是愚蠢的，那時(shí)的中國(guó)是黑暗的……

讀吶喊心得體會(huì)篇2

吶喊的心得體會(huì)篇四

《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，全書(shū)以短故事為主，包含了十三個(gè)不同的章節(jié)。每一章節(jié)都以一種深沉的悲憤和呼喊展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的命運(yùn)。在閱讀每一章節(jié)時(shí)，我深深地感受到了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。下面將從五個(gè)方面，每個(gè)方面介紹兩個(gè)章節(jié)體會(huì)。

第一，民眾的貧困和苦難?！犊袢巳沼洝泛汀犊滓壹骸愤@兩個(gè)章節(jié)，分別描寫(xiě)了上個(gè)世紀(jì)初期中國(guó)民眾的悲慘命運(yùn)。在《狂人日記》中，我感受到主人公精神的崩潰和現(xiàn)實(shí)的煎熬。而在《孔乙己》中，魯迅以一個(gè)被社會(huì)邊緣化的小人物的形象，將整個(gè)社會(huì)的冷漠、不公和無(wú)情展現(xiàn)得淋漓盡致。這兩個(gè)章節(jié)中的人物形象生動(dòng)且深刻，讓我痛感到社會(huì)的不公和民眾的貧困。

第二，女性地位的低下和壓迫?！栋正傳》和《明天》這兩個(gè)章節(jié)，展示了魯迅對(duì)女性地位問(wèn)題的關(guān)切。在《阿Q正傳》中，魯迅通過(guò)描寫(xiě)小二嫂的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)女性的同情和憤怒。而在《明天》這個(gè)章節(jié)中，他通過(guò)描寫(xiě)第四媳婦的沉默和抗?fàn)?，表達(dá)了對(duì)女性地位低下的思考和呼吁。這兩個(gè)章節(jié)中的女性形象，引發(fā)了我對(duì)性別平等的思考，同時(shí)深刻感受到女性在那個(gè)時(shí)代的艱辛和壓迫。

第三，知識(shí)分子的處境和困擾?！端帯泛汀兑患∈隆愤@兩個(gè)章節(jié)，通過(guò)對(duì)知識(shí)分子的寫(xiě)實(shí)，展現(xiàn)了他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代的苦惱和困擾。在《藥》中，主人公看到了社會(huì)的種種問(wèn)題和矛盾，卻忍無(wú)可忍選擇了自殺。而在《一件小事》中，主人公因?yàn)橐患o(wú)關(guān)緊要的小事，使得他的生活產(chǎn)生了劇烈的波動(dòng)，對(duì)事物產(chǎn)生了深入的思考和質(zhì)疑。這兩個(gè)章節(jié)使我感受到知識(shí)分子在那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈和困惑，引發(fā)了我對(duì)知識(shí)分子的關(guān)注和思考。

第四，現(xiàn)代教育的苛刻和毒害?！豆陋?dú)者》和《親愛(ài)的女兒》這兩個(gè)章節(jié)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代教育的批判，展現(xiàn)了教育對(duì)人性的摧殘和毒害。在《孤獨(dú)者》中，主人公車(chē)夫孤獨(dú)而瘋狂，這絕不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，其中蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育的無(wú)情和荒謬。而在《親愛(ài)的女兒》這個(gè)章節(jié)中，魯迅通過(guò)描述女兒給父親的信，揭示了教育浸淫的后果。這兩個(gè)章節(jié)使我深刻感受到教育的力量和責(zé)任，引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代教育的反思和思考。

第五，歷史的冷漠和人性的扭曲?！犊袢巳沼洝泛汀栋坠狻愤@兩個(gè)章節(jié)，通過(guò)對(duì)歷史的思考，展現(xiàn)了人性的扭曲和冷漠。在《狂人日記》中，主人公面對(duì)的不僅僅是社會(huì)的黑暗，更是人性的扭曲。在《白光》這個(gè)章節(jié)中，魯迅通過(guò)描述一位窮苦農(nóng)民的遭遇，揭示了歷史的殘酷和人性的冷漠。這兩個(gè)章節(jié)令我感到歷史的壓迫和人性的扭曲，引發(fā)了我對(duì)歷史和人性的思考和反思。

《吶喊》是一個(gè)直面現(xiàn)實(shí)和痛心疾首的作品，每一個(gè)章節(jié)都具有獨(dú)特的魅力和深刻的思考。通過(guò)對(duì)每個(gè)章節(jié)的閱讀和思考，我深入地感受到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的命運(yùn)。魯迅先生通過(guò)生動(dòng)的形象和深刻的描寫(xiě)，對(duì)時(shí)代的弊端和社會(huì)的不公進(jìn)行了深入的探討和吶喊，給我留下了深刻的印象。我相信，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)存在勇于吶喊和探討的人，才能引發(fā)社會(huì)的思考和進(jìn)步。

吶喊的心得體會(huì)篇五

要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條萬(wàn)不可脫的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用兒子打老子的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的革命行動(dòng)竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。?。≈袊?guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

吶喊的心得體會(huì)篇六

魯迅先生吶喊的這本書(shū)是一本充滿(mǎn)了人生哲學(xué)的書(shū)。在你讀了這本吶喊之后，相信會(huì)有很多不同的感觸。接下來(lái)本站小編給你整理了吶喊讀書(shū)

心得體會(huì)

魯迅先生的代達(dá)作《吶喊》可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等都是魯迅先生的名著。

《孔乙己》中那個(gè)因家境貧寒好屹懶惰，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流社會(huì)的人——孔乙己，在生活中以偷為業(yè)，在最后因偷了一家有錢(qián)人的書(shū)，被打斷了腿，最后還是默默的離開(kāi)人世，這篇文章解釋了“精神勝利”的淵源。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有個(gè)書(shū)中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見(jiàn)到老爺歡喜而凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民麻木。

在《吶喊》這書(shū)中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的人們看了以后，能清醒過(guò)來(lái)，同事批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

前兩天，老師要我們看魯迅的書(shū)，媽媽便給我找了一本短篇小說(shuō)集《吶喊》。

書(shū)中的第一個(gè)故事是《狂人

日記

這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!

提起“紅色經(jīng)典”，說(shuō)實(shí)話(huà)，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》，有人說(shuō)《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧!

高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō)，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。

看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。

比如《藥》，作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無(wú)知。

先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在，我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義，反對(duì)“”，反對(duì)“分裂”!

先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動(dòng)，感到封建禮教的可怕。我覺(jué)得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會(huì)制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來(lái)令人傷心和對(duì)那個(gè)社會(huì)的可恨。

那時(shí)寫(xiě)字

作文

《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫(xiě)出了我國(guó)民族的一個(gè)弱點(diǎn)，“精神勝利法”，平常成為“阿q精神”。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不敢反抗，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來(lái)自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神，還不能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了，恐怕還有許多事情可做呢。

《故鄉(xiāng)》是我喜愛(ài)的一篇作品，小說(shuō)中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤(rùn)，活潑可愛(ài)。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過(guò)了很多年魯迅回來(lái)，看見(jiàn)閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開(kāi)裂像樹(shù)皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì)造成的，也是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書(shū)，我們要好好珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，不要成為那時(shí)候的閏土。

讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。

讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

吶喊的心得體會(huì)篇七

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上一幅具有極高影響力的畫(huà)作，它由著名畫(huà)家、詩(shī)人和哲學(xué)家蔡國(guó)強(qiáng)于1989年創(chuàng)作。他的作品也曾多次參展于國(guó)內(nèi)外美術(shù)館和畫(huà)廊，成為藝術(shù)界備受關(guān)注的焦點(diǎn)。蔡國(guó)強(qiáng)的創(chuàng)作靈感來(lái)自于他內(nèi)心的吶喊，傳達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的懷疑與反思，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要代表作品之一。

第二段：解讀吶喊畫(huà)作的象征意義

《吶喊》畫(huà)作采用了獨(dú)特的技法來(lái)表達(dá)蔡國(guó)強(qiáng)內(nèi)心的情感和精神狀態(tài)。畫(huà)中的人物被描繪成面部扭曲、四肢扭曲、日耳曼人的徽章?tīng)钛劬σ约把菔镜氖謩?shì)，這些被強(qiáng)調(diào)和夸張的形象使觀者能夠感受到作者的情感壓抑和掙扎。畫(huà)面的整體構(gòu)圖非常簡(jiǎn)潔，背景空無(wú)一物，強(qiáng)調(diào)人物形象的表達(dá)。通過(guò)這些細(xì)膩的筆觸和形象的呈現(xiàn)，蔡國(guó)強(qiáng)成功地傳達(dá)了他內(nèi)心的痛苦和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的吶喊。

第三段：分析吶喊畫(huà)作的藝術(shù)手法

蔡國(guó)強(qiáng)在《吶喊》中運(yùn)用了豐富的藝術(shù)手法，使該畫(huà)作呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。首先，他運(yùn)用了鮮艷的色彩，用紅色和褐色的調(diào)子來(lái)表達(dá)出作者內(nèi)心的焦躁和不安。其次，他巧妙地使用了形變和夸張的手法，在人物的面部和四肢上作了極大的變形，讓觀者不禁感受到作者內(nèi)心的痛苦和絕望。此外，平面構(gòu)圖的運(yùn)用也在畫(huà)作中起到了重要作用，使人物形象更加突出，增強(qiáng)了視覺(jué)效果。

第四段：探討吶喊畫(huà)作與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系

《吶喊》畫(huà)作成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的代表作品之一，完美地呈現(xiàn)了許多人的內(nèi)心的聲音。它在藝術(shù)表現(xiàn)手法上大膽創(chuàng)新，有力地揭示和批判了社會(huì)中的種種問(wèn)題和矛盾。作為一幅富有社會(huì)意義的作品，《吶喊》鼓勵(lì)人們表達(dá)自己的內(nèi)心聲音，呼喚社會(huì)的改變和進(jìn)步。它也激勵(lì)著當(dāng)代的藝術(shù)家們通過(guò)他們的作品來(lái)傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和吶喊。

第五段：總結(jié)吶喊畫(huà)作的藝術(shù)價(jià)值和要義

《吶喊》畫(huà)作以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的內(nèi)涵，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上一幅不可忽視的重要作品。作品中蘊(yùn)含了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懷疑和反思，也啟發(fā)了觀者們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考與感悟。蔡國(guó)強(qiáng)通過(guò)這幅作品成功地傳遞了他內(nèi)心深處的情感，激起了人們共鳴與思考。《吶喊》鼓勵(lì)人們敢于對(duì)抗壓力和挑戰(zhàn)，用吶喊表達(dá)內(nèi)心的想法和情感。這幅畫(huà)作的感染力和深遠(yuǎn)影響使其成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要里程碑，也為世界藝術(shù)史作出了重要貢獻(xiàn)。

吶喊的心得體會(huì)篇八

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。

可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。 文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。

《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。

吶喊的心得體會(huì)篇九

吶喊社戲是我大學(xué)生活中難得一見(jiàn)的精彩演出，讓我領(lǐng)略了社戲的獨(dú)特魅力。在觀看這場(chǎng)演出過(guò)程中，我不僅感受到了戲曲表演的美妙，更被表演者們用心演繹的精神所感動(dòng)。下面，我將從角色扮演、表演技巧、情感表達(dá)、戲曲韻律和心靈共鳴等方面，談?wù)勎覍?duì)吶喊社戲的體會(huì)和感受。

首先，吶喊社戲給我留下了深刻的角色扮演印象。演員們?cè)谖枧_(tái)上將自己完全融入到角色中，通過(guò)化妝和服飾的改變，將戲曲人物栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。其中，最讓我難忘的是女演員們對(duì)于男性角色的獨(dú)特演繹。她們通過(guò)布局和駕馭氣場(chǎng)，將那些威武、威嚴(yán)的男性形象演繹得栩栩如生。這種獨(dú)特的演繹方式既突破了性別定位的局限，又增添了舞臺(tái)上的神秘感和魅力。

其次，演員們的表演技巧給我留下了深刻的印象。他們通過(guò)豐富的肢體語(yǔ)言和精確的動(dòng)作，將角色的情感和思想傳達(dá)給觀眾。在演出中，我注意到每個(gè)演員都有自己獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)言和表情細(xì)節(jié)，這讓我深深地感受到了他們對(duì)角色的深厚理解和對(duì)表演的認(rèn)真態(tài)度。這種精湛的表演技巧不僅能夠讓觀眾更好地理解劇情，還能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴，使演出更加引人入勝。

第三，吶喊社戲的情感表達(dá)讓我深受觸動(dòng)。在這場(chǎng)演出中，演員們通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和動(dòng)人的表情，將角色內(nèi)心的糾結(jié)、掙扎和痛苦展現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是在表演悲劇性角色時(shí)，演員們用自己的真情實(shí)感去詮釋角色的內(nèi)心世界，讓觀眾深刻感受到角色的悲傷和痛苦。這種情感的傳遞讓演出更加飽滿(mǎn)而感人，讓我在觀看的過(guò)程中不禁跟隨角色的情感起伏，仿佛置身其中。

接下來(lái)，我被戲曲韻律所打動(dòng)。吶喊社戲中的戲曲音樂(lè)和唱腔韻律節(jié)奏十分獨(dú)特，迥異于我平常所接觸的音樂(lè)形式。演員們用高亢嘹亮的嗓音和靈活多變的節(jié)奏，配合精妙的曲調(diào)，將觀眾帶入到一個(gè)個(gè)戲曲的世界。這些迷人的旋律和獨(dú)特的韻律，使演出過(guò)程中將觀眾沉浸其中。同時(shí)，戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)力和感染力也不容忽視，它能夠?qū)⒂^眾的情緒引導(dǎo)到與劇情相符的方向，進(jìn)一步加深劇場(chǎng)體驗(yàn)。

最后，吶喊社戲給我?guī)?lái)了深深的心靈共鳴。觀看這場(chǎng)演出讓我領(lǐng)悟到人物的命運(yùn)、愛(ài)情的起伏以及生活的無(wú)常，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人生的思考。通過(guò)觀察演員們的表演和劇情的發(fā)展，我意識(shí)到人生中的付出與追求，以及成長(zhǎng)中的困惑和挑戰(zhàn)。這些感悟讓我更加珍惜眼前的每一天，也深刻體會(huì)到了社戲這一藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。

總的來(lái)說(shuō)，吶喊社戲是一場(chǎng)精彩的演出，無(wú)論是從角色扮演、表演技巧、情感表達(dá)、戲曲韻律還是心靈共鳴，都讓我深受觸動(dòng)。通過(guò)這場(chǎng)演出，我對(duì)社戲這一傳統(tǒng)文化形式有了更深入的了解，并且對(duì)于戲曲藝術(shù)的價(jià)值有了更深層次的認(rèn)識(shí)。我相信，社戲這一文化瑰寶將會(huì)繼續(xù)在我們的教育和文化傳承中發(fā)揚(yáng)光大。

吶喊的心得體會(huì)篇十

讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!

狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

吶喊的心得體會(huì)篇十一

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾。為了尋找療愈的出口，很多人開(kāi)始傾訴自己內(nèi)心的痛苦和煩惱，并且這種傾訴方式逐漸演變成一種文化現(xiàn)象。而《吶喊筆記》作為其中一種表達(dá)方式，吸引了大量的關(guān)注和參與。于是，我也加入到這股傾訴的潮流當(dāng)中，并且得到了一些心得和體會(huì)。

首先，讀完《吶喊筆記》讓我深刻體會(huì)到每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種無(wú)法言喻的情感。就像書(shū)中的主人公一樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常被各種各樣的不幸和壓力困擾，但內(nèi)心深處的痛苦卻無(wú)法被他人理解。通過(guò)傾訴的方式，我們有機(jī)會(huì)將這些心結(jié)敞開(kāi)，找到一種心靈的寄托和釋放。而《吶喊筆記》用樸實(shí)無(wú)華的文字和真實(shí)的情感將這種內(nèi)心的痛苦傳遞給讀者，讓人們感同身受，找到一種認(rèn)同感和安慰。

其次，傾訴是一種對(duì)自己內(nèi)心情感的接納和認(rèn)知。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忙于工作和生活的瑣碎，疏忽了對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)懷和呵護(hù)。《吶喊筆記》給了我們一個(gè)反思的機(jī)會(huì)，讓我們重新審視自己的內(nèi)心世界和情感需求。正如書(shū)中一句話(huà)所說(shuō)：“或許，內(nèi)有狂風(fēng)暴雨的地方是我們必經(jīng)之路的前奏。”通過(guò)傾訴，我們可以勇敢面對(duì)自己內(nèi)心的陰暗面，與自己和解，學(xué)會(huì)如何接納自己的情感，并且找到一種平衡與釋放。

再次，傾訴能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N宣泄情感和尋找解決方案的機(jī)會(huì)。通過(guò)將內(nèi)心的痛苦和煩惱抖落出來(lái)，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的本質(zhì)和原因，從而尋找到解決問(wèn)題的方法。《吶喊筆記》中的傾訴方式實(shí)際上是一種與自己對(duì)話(huà)的方式，通過(guò)書(shū)寫(xiě)和表達(dá)，我們可以更加理性地分析和思考自己的問(wèn)題，并且找到一種合適自己的解決方案。這種傾訴和自我分析的過(guò)程，對(duì)于我們迷茫和困惑的時(shí)候尤其有益。

此外，讀完《吶喊筆記》讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起關(guān)懷他人的義務(wù)。書(shū)中的主人公之所以吶喊，是因?yàn)樗杏X(jué)自己在現(xiàn)實(shí)生活中被無(wú)視和忽略。而這種無(wú)視和忽略往往來(lái)自于人們對(duì)他人內(nèi)心需求的忽略。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該以更加敏感的眼神和耳朵，去關(guān)注他人的心靈世界，給予他們一份關(guān)懷和支持。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)傾聽(tīng)、交流和鼓勵(lì)等方式，讓他人感受到自己的溫暖和理解，從而共同建立一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和寬容的社會(huì)。

綜上所述，通過(guò)《吶喊筆記》的閱讀和心得體會(huì)，我深切感受到了傾訴的重要性和價(jià)值。傾訴不僅是一種表達(dá)自己情感的方式，也是一種對(duì)自己內(nèi)心的接納和認(rèn)知，更是一種宣泄情感和尋找解決方案的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)懷他人的內(nèi)心需求，通過(guò)傾聽(tīng)和鼓勵(lì)，給予他人溫暖和理解。我相信，通過(guò)傾訴和關(guān)懷，我們可以更好地理解自己和他人，同時(shí)也建立起一個(gè)更加和諧幸福的社會(huì)。

吶喊的心得體會(huì)篇十二

前兩天，老師要我們看魯迅的書(shū)，媽媽便給我找了一本短篇小說(shuō)集《吶喊》。

書(shū)中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫(xiě)的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)。“狂人”認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見(jiàn)整本書(shū)都寫(xiě)著“吃人”二字。他最終還是相信未來(lái)社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!

吶喊的心得體會(huì)篇十三

第一段：引言吶喊筆記是一本富有震撼力的文學(xué)作品，也被譽(yù)為魯迅先生的代表作之一。這本書(shū)以其獨(dú)特的吶喊風(fēng)格和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析，震撼了一代又一代的讀者。讀完《吶喊筆記》，不僅讓人有如刀割的痛感，更鼓舞人心，激發(fā)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和改變的愿望。在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我得到了很多的啟示和心得體會(huì)。

第二段：情感的吶喊《吶喊筆記》是一本情感豐富的作品，在書(shū)中，魯迅表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的憂(yōu)慮和對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。通過(guò)對(duì)青年的吶喊和各類(lèi)人物的心理描寫(xiě)，魯迅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡和不公，他對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)深感痛心，也在書(shū)中表達(dá)了自己的決心要振興中華民族。這種情感的吶喊讓我深受觸動(dòng)，也使我重新認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的殘酷與不公，激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和改變的力量。

第三段：思想的吶喊《吶喊筆記》以其深刻的思想內(nèi)涵而著名。魯迅通過(guò)對(duì)人性的揭示和社會(huì)現(xiàn)象的批判，讓人們看到了人性的丑惡和社會(huì)的扭曲。他用鮮明的對(duì)比，讓人們重新審視自己的生活和行為，啟發(fā)人們思考，反思自己的思想和價(jià)值觀。在我的閱讀中，我認(rèn)識(shí)到了自己的思想的局限性和固守，也逐漸明白了寬容和理解的重要性?！秴群肮P記》對(duì)我的思想和觀念產(chǎn)生了重大影響，讓我重新審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。

第四段：人生的吶喊《吶喊筆記》是一本反映人生悲劇的書(shū)籍。魯迅通過(guò)對(duì)各類(lèi)人物的描寫(xiě)和剖析，展現(xiàn)了人生的悲喜交集和命運(yùn)的無(wú)常。作品中充滿(mǎn)了對(duì)人生的絕望和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，魯迅用自己獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生悲劇的思考和對(duì)命運(yùn)的追問(wèn)。這讓我深深感受到了生命的可貴和現(xiàn)實(shí)的殘酷，也讓我明白了應(yīng)該珍惜眼前，不放棄對(duì)自己命運(yùn)的探索和追求。

第五段：改變的吶喊《吶喊筆記》不僅僅是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抨擊，更是對(duì)改變的吶喊。魯迅從多個(gè)角度剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題，并提出了改變的途徑和方法。他激勵(lì)人們要勇于吶喊，勇敢地破除舊有的束縛和思維定勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。在我讀完這本書(shū)后，我深深感受到了個(gè)人的力量的重要性，同時(shí)也明白了集體的力量在改變中的不可替代性。我決心要珍惜眼前，勇于改變，積極投身社會(huì)，為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)的福祉做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：《吶喊筆記》是一部充滿(mǎn)了情感、思想和吶喊的作品，它通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的鏡鑒和對(duì)命運(yùn)的追問(wèn)，激勵(lì)著人們思考和改變。在我的閱讀中，我深受觸動(dòng)，對(duì)自己的思想和行為產(chǎn)生了反思，也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和責(zé)任感。我相信，吶喊的力量是無(wú)窮的，只要我們勇于吶喊，勇敢改變，我們每個(gè)人都可以成為時(shí)代的先鋒，為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)的幸福作出貢獻(xiàn)。