人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇一

大家好！

暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在時刻注視著你？麥子金黃，艾草幽香，有誰在時刻聆聽著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤著你滴血的心。迷失的漁火，重新點燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！

端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通，三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠，救不了近渴，就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。

笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗，至今還依然震撼著世人的心靈。

端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變。

謝謝大家！

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇二

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動于衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統節日，整個民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇三

我的家鄉有很多節日，我尤其喜歡五月初五端午節了。

今年的端午這天節，我們全家人一起搶著吃媽媽剛剛包好的粽子。我迫不及待地剝開粽葉，咬了一口，說：“哇!媽媽包的粽子可真好吃啊!”媽媽笑著說：“你這個小饞鬼!粽子呀，有三角形、菱形、方形、柱形…… 可真是樣式繁多。如果按照餡料來分，可分為豬肉粽，黃豆粽，蜜棗粽，蛋黃粽等，味道各不相同。”我俏皮地說：“還是媽媽做的最好吃。”我一下子就吃了三大個。香噴噴的，里面的肉餡更是鮮嫩。吃了一口還想再咬一口。

我們一家人吃好粽子后，又開車趕去觀看賽龍舟。

到那時，岸上的觀眾已是人山人海。河上的龍舟活靈活現，兩側做工十分精美。賽龍舟的叔叔們，穿著紅背心，頭上用手巾盤著英雄結。他們可謂信心匯成商學院，蓄勢待發。一聲槍響后，各位叔叔們用力劃著龍舟，龍舟像離弦的箭一樣，非一般地前進。剛開始，旗鼓相當，不分上下，最后紅色的龍舟勝利了，紅色龍舟上的人們歡呼起來，我們也歡呼起來。

今天端午節過的真開心啊!

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇四

中國傳統節日端午節快到了。值此佳節之際，祝我所有的朋友節日快樂，家庭幸福！

端午節是一個國家或民族每年在固定的一天舉行的儀式或慶祝活動。全民認可，全民參與，一年一次，一遍又一遍。

中國的傳統節日豐富多彩，歷史悠久。它們包含了五千年的中國傳統文化，對東方乃至世界產生了廣泛的影響。中國節日文化具有強烈的民族凝聚力和感召力。

從一月一日到除夕，中國有十四個節日，其中最大的節日是端午節、中秋節和除夕。

關于端午節的起源有很多傳說。五月是盛夏，‘端’就是‘始’，端午節是第五天，古人‘俗值五天’。作為夏至，漢初將五月五日定為辟邪的節日。到了唐宋，就叫‘端午’（‘五月’和‘午’相通），又叫端陽節和崇武節。包粽子和賽龍舟已經成為端午節的兩大中國民俗。

五月五日是偉大的愛國詩人屈原逝世的日子。這一天，屈原家鄉的人們用竹筒盛糯米，扔到河里，以紀念屈原。后來用竹葉或蘆葦葉代替竹筒，用彩繩捆起來，就是‘粽子’。因此，端午節包餃子紀念屈原，這得到了廣大人民群眾的認可。兩千年來，代代相傳，延續至今。

屈原（前340—前278）平名，字原。他是楚國的弟子，被稱為三閭博士。在內部，他主張提升人才和改革管理不善。主張聯合反秦，發展國家。因遭讒言，被貶，后貶湖南、袁。盡管困難重重，他仍然擔心國家和人民。聽說秦軍攻破杜英，他又急又怒，揮淚向江中投河自盡。屈原關注國運民生，是愛國愛民的圣人，也是中國歷史上第一位偉大的詩人。他寫了20多首詩，如《離騷》，《九章》，《九歌》等。屈原的詩歌表現出強烈的愛國主義精神和巨大的藝術魅力。它們是思想性和藝術性的完美統一，是中國古典文學遺產的瑰寶。屈原和他的學生作品收藏于《楚辭》。《楚辭》和《詩經》被稱為中國古典詩詞燦爛星空中的“雙子星座”。

屈原的代表作《離騷》是我國第一首長篇抒情詩，表達了詩人憂國憂民、憂國憂民的深情，以及忠君、正直、追求光明的崇高品質。《離騷》，詩句優美，想象力豐富，是中國古典詩詞中浪漫主義的首創。詩歌就像一個人。屈原崇高的精神和屈原詩歌崇高的思想藝術品質，哺育了一代又一代的中國詩人和作家。

屈原熱愛祖國，關心人民，忠厚老實，恪守率真，追求光明，為義而生。他的精神是中華民族的靈魂。屈原精神是歷朝歷代、積淀厚重的中華民族精神。

古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成為海內外中華兒女的共識，賦予了端午節的愛國情結。

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇五

上午好！

中國傳統節日“端午節”即將來臨，首先祝大家節日愉快！按照國家法定假日規定，6月10日至12日放假調休，共3天，13號（星期四）正常到校上課。

一、離校時，請各班級同學，打掃好教室，關好門窗，關掉各類用電設施，做到文明離校。

二、天氣逐漸轉熱，放假期間嚴禁到溝塘湖泊游泳，防止發生溺水事故或感染血吸蟲疾病。還要在行走時，不抄近道，不走水庫邊、池塘邊、壕溝邊的泥濘小道，不撐傘單手騎自行車，防止摔倒掉入路溝、池塘等事故。最近，我市已經發生9起溺水事件，6起交通安全事故，教訓慘痛，值得我們吸取。

三、外出游玩，要注意行為文明，愛護環境和公共設施；遇到突發事件要保持冷靜，尋求正當途徑處理。

四、放假期間，盡最大努力幫助家長做些力所能及的事情，不向家長提出超出家長經濟承受能力的要求。

五、不要沉迷于網絡游戲，更不能通宿玩電子游戲。

六、不私自外出，外出必須有家長或成年人的陪同，注意交通安全。乘車時要文明禮讓，尊老愛幼。不乘坐拖拉機、農用車等非載客的運輸交通工具；乘坐公共汽車時禁止把頭、手伸出窗外，禁止嘗試駕駛一切機動車。

七、夏季天氣熱，要防止中暑；要注意飲食衛生，不買無生產廠家、無生產日期、無衛生許可的“三無”產品，不吃過期和霉爛變質的食物。粽子是端午節必吃的食品，近年來粽子的品種，質量，口味都提到了改善，但同學在食用的時候也不要過量，不要給自己的腸胃增加負擔，以致影響自己的健康。

八、臨近期末考試了，放假期間請同學們勞逸結合，合理的安排學習復習時間。

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇六

大家早上好！

今天我們的主題是《端午節的由來》。

關于端午節的起源有很多傳說，其中紀念屈原的說法最為流行。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生于2000多年前的戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，才華橫溢，在楚國占有重要地位。因為主張堅決對抗秦國侵略，被攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原非常憤怒，在流放期間寫了很多愛國詩詞，最著名的是《離騷》。后來，秦軍攻占了楚國的都城。楚失千里，尸橫遍野。屈原心如刀割。他不想看到他的國家毀滅的悲慘景象。農歷五月初五，他抱著眼淚跳進了江中。他62歲。

人們喜愛屈原。當他們聽到屈原自殺的消息時，他們劃船到河邊打撈屈原的尸體，但他們找不到。他們怕河里的魚蝦咬屈原的尸體，就把糯米裝進竹筒里，扔進水里。他們想用糯米喂魚蝦來保護屈原的身體。從此以后，每年的五月初五，人們自發地來到河邊悼念屈原，也在洶涌的波濤中劃船，象征著人們爭相打撈屈原的尸體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，中國南方就形成了賽龍舟的習俗。因此，端午節成了紀念屈原的節日。

同學們，屈原因為熱愛祖國，關心人民疾苦，受到人民的愛戴。當我們津津有味地吃著褐色的種子，看著賽龍舟的時候，不要忘記2000多年前的愛國詩人屈原。

讓我們帶著尊重和珍惜來看待這個中國傳統節日！提前祝你端午節快樂！

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇七

想必大家對嶄新的xx年也懷著類似的心情，無限憧憬著。高一的同學們經歷了四個月的時間已經完全適應了高中生活，高二的同學們正卯足了勁備戰小高考，而和我同年走進一中的各位，此刻也許正想著等會兒還要默寫小綠本上的古文或者詞匯手冊上的單詞，巴不得我早些講完。這一切都預示著xx年對我們來說是彌足珍貴，并且至關重要的一年。幾個禮拜前的班會課上，班主任給我們放了一段高考勵志片。那是關于甘肅會寧一所高中學生學習生活的紀錄片。片中一個女孩的話至今回味起來，都能驚起我的一身冷汗。她說："我也許不如城市的孩子富有，地位也不如他們高，但是我相信通過我的努力可以和他們拼未來。"這是多么有力量的一句話，我們每一個人都應該意識到高考的競爭性和殘酷性。

新年伊始，我想模仿一位大智慧的老者送同學們三個并不新奇的字。這三個字是"不要怕"，當我們發現自己以一種混沌的狀態度過了xx年，而別人卻拼盡全力，挑燈夜戰。在我們之間似乎漸漸有了一條無法跨越的鴻溝。難道我們要忍受現實，繼續沉淪下去嗎？十幾年的寒窗苦讀，在此一搏，我們拼上了青春，拼上了整個家庭的希望，難道就甘于輸給別人！學習的動力來自于對夢想的渴求。你的夢想不輸給別人，你就一定不會輸給別人！

大智慧的老者不但送出了"不要怕"，還送出了另外三個字"不要悔國旗下講話。而我不愿意將"不要悔"送給大家。因為在xx年里，我們做的每一件事，都一定不會讓自己后悔。

懷抱著這樣的覺悟，蘇州市第一中學必然會披荊斬棘，殺出重圍，繼續我們的輝煌！謝謝大家。

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇八

大家好！

端午節前，學校舉行了包粽子的活動，同學們都躍躍欲試，請來家長教我們包粽子。我也很興奮，但是下午睡過頭了，快3點才起床。

做任何事情寧可提前做好準備，累一點苦一點，也不要到最后期限或是別人再三催促你才急急忙忙地趕著做，這樣做出來的東西十分粗糙或者會把事情弄得一團糟。

我睡過頭了，然后急急忙忙地奔向學校，最后還是沒趕上參加包粽子活動，這就是一個很好的教訓。還有一次，周末都在玩，直到星期天晚上7點鐘才寫作業，導致作業質量差，星期一被老師叫進辦公室批評一頓。

假期到最后才趕作業，別人再三催促才做事情，等到最后才急急忙忙地做事情的壞習慣我要改掉，萬事都要有充分準備，這樣才能把事情做好。

迎接期試發言稿迎接期試的寄語篇九

不用說，這么多年來，中國的傳統節日似乎總是離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃綠餃子，元宵節吃餃子，中秋節吃月餅，春節就更不用說了。農耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日最鮮明的飲食習俗——。如今，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會。他們想吃多少就吃多少。傳統節日的吸引力突然失去了它獨特的魅力。

我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對這樣的現狀，我們不能無動于衷；復興中國文化是我們的責任。我們可能無法改變韓國已經宣布端午節的事實，但我們可以用中國傳統的“仁、義、禮、智、信”的思想來鼓勵自己。在繼承傳統文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如當代有多少年輕人熟悉并會使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業化生產，傳統手工業喪失了。很多優質的宣紙只能在日本或者韓國買。它們不僅繼承了我們傳統的造紙技術，而且有了新的發展。以端午節為例，它已經融入了周邊國家的文化，形成了獨特的生命力。在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱為輪子節，這是一個祈禱水稻移植后豐收的日子。長期以來，中國人注重創新，但他們往往忽視對傳統的堅持。文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個斷層會帶來什么？有句話說的好：只有國家的才是世界的。面對全球經濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化顯然是一個不可回避的問題。國外節日的繁榮與傳統節日的疲軟形成對比，凸顯了這個問題的緊迫性。

事實上，不僅是傳統節日，整個中國民俗文化的生存環境都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方價值觀和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的傳統民俗文化生態造成了一定的影響。

延續五千年的燦爛文明就像一條歷史長河，我們不能讓它斷絕；從我們祖先那里繼承下來的優良傳統應該在我們手中發揚光大。讓我們一起用實際行動拯救中國文化。