寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

安步當車的成語故事繪畫 安步當車成語故事讀后感篇一

[拼音]:ān bù dàng chē

[釋義]安：安詳從容;不慌不忙。步：步行;當：代替。不慌不忙地步行;權當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。

[語出] 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉;安步以當車。”

[正音]安;不能讀作“àn”。當;不能讀作“dānɡ”。

[辨形]步;不能寫作“不”。

[用法]中性。形容輕松緩慢地行走。一般作謂語。

[結構]偏正式。

[辨析] “安”在此不是“安全、平安”的意思。

[成語故事]：

戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來!”不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!”宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎么行呢?”顏蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大玉禮賢下士的好。”齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴?”顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴!”宣王說：“你說這話有根據嗎?”顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。”齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來!顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰不服?大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑了!”顏蜀駁斥道：“你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的.關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞;雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車;平安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

[造句]：

1、安步當車走，活到九十九。

2、我家離工廠不遠，上下班都是安步當車。

3、李老師上下班從不坐車，他風趣地說："我這是安步當車，自享其樂。"。

4、我家離學校不遠,上學放學我都是安步當車。

5、廠里離家很近,他上下班都是安步當車。

6、因此失去了放松及安步當車的學習空間.

7、安步當車似乎最穩妥了，可是人家屋檐邊也可以掉下一張瓦片來。

8、他們安步當車，騎役獸而行，或使用各種機械交通工具。

9、退休以后，老王一到下午，便一個人安步當車，出門逍遙自在去了。

10、每日下班返家，安步當車，也算一種鍛煉，一種樂趣。

11、她連忙又走上公路，強制自己不慌不忙，安步當車地向前行進。

12、所以它不得不安步當車,與這幫家伙一起踩著沙礫爛泥,在湖底踟躕而行。

13、安步當車,正走到石碑近前,他卻是一愣。

安步當車的成語故事繪畫 安步當車成語故事讀后感篇二

戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。

宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來！”

不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！”宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎么行呢？”

顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大玉禮賢下士的好。”

齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！”

宣王說：“你說這話有根據嗎？”

顏蜀神色自若他說：“當然有。

從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。”齊宣王無言以對，滿臉不高興。

大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰本）之國，東西南北誰敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑鄙了！”顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。

這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”

宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”

顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。

所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

安步當車的成語故事繪畫 安步當車成語故事讀后感篇三

成語名稱：安步當車

成語拼音：ān bù dàng chē

成語用法：作謂語；形容輕松緩慢地行走。

實用性：常用

感情色彩：中性詞

成語結構：緊縮式

成語年代：古代

成語解釋：安：緩慢；步：步行；當：代替。緩慢步行代替坐車。

成語來源：西漢·劉向《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”

成語造句：高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“也不帶底下人，安步當車，踱到了以前每日必到的那家茶館。”

戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來!”不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!”宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎么行呢?”顏蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大玉禮賢下士的好。”齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴?”顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴!”宣王說：“你說這話有根據嗎?”顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。”齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來!顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰不服?大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑了!”顏蜀駁斥道：“你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，

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