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周國平散文篇一

自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。

事實上，一個人為維持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的屬于奢侈品。

它們固然提供享受，但更強求服務，反而成了一種奴役。

現代人是活得愈來愈復雜了，結果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。

如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價。

人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。

溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。

富了總可以更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。

這樣，賺錢便成了你的唯一目的。

即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術追求；即使你是學者，你哪里還會在乎科學的良心？

仔細想一想，我們便會發現，人的肉體需要是有被它的生理構造所決定的極限的，因而由這種需要的滿足而獲得的純粹肉體性質的快感差不多是千古不變的，無非是食色溫飽健康之類。

殷紂王“以酒為池，懸肉為林”，但他自己只有一只普通的胃。

秦始皇筑阿房宮，“東西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之軀。

多么熱烈的美食家，他的朵頤之快也必須有間歇，否則會消化不良。

多么勤奮的登徒子，他的床笫之樂也必須有節制，否則會腎虛。

每一種生理欲望都是會饜足的，并且嚴格地遵循著過猶不足的法則。

山珍海味，揮金如土，更多的是擺闊氣。

藏嬌納妾，美女如云，更多的是圖虛榮。

萬貫家財帶來的最大快樂并非直接的物質享受，而是守財奴清點財產時的那份欣喜，敗家子揮霍財產時的那份痛快。

凡此種種，都已經超出生理滿足的范圍了，但稱它們為精神享受未免肉麻，它們至多只是一種心理滿足罷了。

一切奢侈品都給精神活動帶來不便。

人活世上，有時難免要有求于人和違心做事。

但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。

遠離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什么損失，反而受益無窮。

我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。

對于一個滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。

許多東西，我們之所以覺得必需，只是因為我們已經擁有它們。

當我們清理自己的居室時，我們會覺得每一樣東西都有用處，都舍不得扔掉。

可是，倘若我們必須搬到一個小屋去住，只允許保留很少的東西，我們就會判斷出什么東西是自己真正需要的。了。

那么，我們即使有一座大房子，又何妨用只有一間小屋的標準來限定必需的物品，從而為美化居室留出更多的自由空間？

許多事情，我們之所以認為必須做，只是因為我們已經把它們列入了日程。

如果讓我們憑空從其中刪除某一些，我們會難做取舍。

可是，倘若我們知道自己已經來日不多，只能做成一件事情，我們就會判斷出什么事情是自己真正想做的了。

那么，我們即使還能活很久，又何妨用來日不多的標準來限定必做的事情，從而為享受生活留出更多的自由時間？

在人的生活中，有一些東西是可有可無的，有了也許增色，沒有也無損本質，有一些東西則是不可缺的，缺了就不復是生活。

什么東西不可缺，誰說都不算數，生養人類的大自然是唯一的權威。

自然規定了生命離不開陽光和土地，規定了人類必須耕耘和繁衍。

最基本的生活內容原是最平凡的，但正是它們構成了人類生活的永恒核心。

周國平散文篇二

所謂對人生持占有的態度，倒未必專指那種唯利是圖、貪得無厭的行徑。

據我的理解，凡是過于看重人生的成敗、榮辱、福禍、得失，視成功和幸福為人生第一要義和至高目標者，即可歸入此列。

因為這樣做實質上就是把人生看成了一種占有物，必欲向之獲取最大效益而后快。

但人生是占有不了的。

毋寧說，它是僥幸落到我們手上的一件暫時的禮物，我們遲早要把它交還。

我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。

在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。

在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙云，彼此并無實質的區別。

當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是？種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。

一般來說，人的天性是習慣于得到，而不習慣于失去的。

呱呱墜地，我們首先得到了生命。

自此以后，我們不斷地得到：從父母得到衣食、玩具、愛和撫育，從社會得到職業的訓練和文化的培養。

長大成人以后，我們靠著自然的傾向和自己的努力繼續得到：得到愛情、配偶和孩子，得到金錢、財產、名譽、地位，得到事業的成功和社會的承認，如此等等。

當然，有得必有失，我們在得到的過程中也確實不同程度地經歷了失去。

但是，我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該的，不正常的。

所以，每有失去，仍不免感到委屈。

所失愈多愈大，就愈委屈。

我們暗暗下決心要重新獲得，以補償所失。

在我們心中的藍圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤。

總之，不管失去是一種多么頻繁的現象，我們對它反正不習慣。

道理本來很簡單：失去當然也是人生的正常現象。

整個人生是一個不斷地得而復失的過程，就其最終結果看，失去反比得到更為本質。