每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

追風箏的人讀書感篇一

廣漠的天空，雪花飄落，空氣寒冷而清澈，追風箏的孩子們歡叫著奔跑，追逐飛逝的光影。胡賽尼使我們看到一個在掙扎中成長的普通人，一個孤獨而卑微的英雄形象，他的自私與懦弱，他受折磨的良心，他逐漸強大起來的內心和信仰的力量。

《追風箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事。雖然哈桑對阿米爾有著異乎尋常的忠誠，阿米爾卻一次又一次的侮辱他，傷害他，背叛他。阿米爾的行為確實可以稱得上卑劣二字，可是我相信，每一個讀者都會發自內心的原諒他。因為每一個人的心里都有一個阿米爾，他懦弱、膽怯、過于敏感、滿心嫉妒，但也正是這個阿米爾，內心柔軟，有著超乎常人的道德感，對自己無比苛刻。正因如此，在受到無法抗拒的誘惑和無法言喻的苦痛而對最忠誠的哈桑作惡的同時，他一生都為此背負著沉重的十字架，永遠也無法原諒自己對哈桑的背叛。直到他歷盡千難萬險，了解了身世的秘密，設法收養了哈桑的遺孤，他才得到了最終的救贖。

書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑;危機關頭的懦弱無助;親人面臨危險時的慌亂無措;愛情乍到時的浮躁不安;失去親人時的悲傷孤獨;應該擔當責任時的自私推諉，以及時常涌上心頭的自責、自卑和贖罪的沖動這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。

也許故事的結局并不完美，也許有些許苦澀與酸楚。但人生就是這樣，犯錯，錯過，再用一生來挽回。

與其說，小說是在追風箏。不如說是在追回憶、追哈桑、追懺悔、追那些與哈桑一起度過的幸福快樂的童年。

我追。一個成年人在一個尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，風拂過我的臉龐，我唇上掛著大大的微笑。

最后，借用書評人的一段話{這本書，我不能保證每個人都會喜歡，但我很確定這是一本值得每個人都認真讀讀的書，它可以喚起每個讀者內心潛藏的自私，懦弱和自私的種子。使其在太陽的暴曬和大雨的澆灌下，發芽開花，然后枝葉蔓延，長出寬容，大度和博愛的心靈果實，這需要一個過程，或許漫長，總之是美好的。

追風箏的人讀書感篇二

看完最后一個字，合上書，這本《追風箏的人》終于看完了。心中不禁感慨萬分，有時，我常幻想自己來自未來，這樣，我就會對未來某一天發生的突然變化，更加從容。這是一本關于救贖的書，也是一本關于友情、善良的書。

對于這本書所寫的年代與歷史，由于年幼，我并不清楚，只知道是一個連年戰爭，充滿硝煙的地方，在我的意識里，那里的人民飽受戰爭的折磨，所以根本不會想到那里也是一個春暖花開，羊肉串飄香，孩子們可以無憂無慮追風箏的地方。

從這本書里，我看見作者對種.種苦難和暴行毫不諱言，用一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒有因為對故土的愛而回避了阿富汗社會的種.種不公和鄙陋，卻也沒有刻意嘲諷，只是去還原并且理解在這種環境下每個人的選擇，他們的恐懼，他們的快樂。

阿米爾和哈桑之間的友誼從放風箏開始，很多年后，能讓阿米爾記憶猶新的依然是和哈桑追著風箏穿越城市的大街小巷，在追風箏的過程中，看清這個城市的方方面面。

盡管小說的敘述如同流水一般，將故事的發展情節徐徐展開，但作者內心確如同奔騰的潮水，想卷席一切不公正的社會現象和人性的正反兩面。一冷一熱，使得整本小說有了正常的體溫，甚至能讓人聽到書頁里的血脈的流動和心跳，最后都沖破作者的身軀和思想，變成寬廣的河流，沉靜而包容。

可能就我目前的生活狀況，是不能體會作者寫這本小說的初衷。但我能從作品中體會他作為主人和仆人之間的尊卑，作為貴族與賤民的隔閡，作為朋友和兄弟的真情，以及對歷史和現無法轉變的種.種無奈卻又想要傾訴的一種訴求。

《追風箏的人》將兩個不同人生的人放在歷史的宏大背景下，運用生動而細膩的刻畫，洞見人生和人性的復雜，不得不說，這些是吸引我繼續讀完它的一個理由。

追風箏的人讀書感篇三

為你，千千萬萬遍。

看著阿米爾跑去追風箏，我心中隨即響起一句話“這就對了”。我一直相信輪回這一說，卻也不是與什么封建迷信有關，我只是覺得，每個人都有他的多面性，這些面也有可能是相對的，就像，你拒絕別人的表白，總有一天，你也會被別人拒絕一樣。當年的哈桑不顧一切地為阿米爾追風箏，三十年過去了，阿米爾也是那樣不顧一切的去為哈桑的兒子追風箏。也許阿米爾追到的風箏不如哈桑追到的藍風箏華麗，但那份濃濃的愛與追求，卻是那樣讓人感動，讓人溫暖。

不知為何，總覺得被冠以國家之名的情感讓人感到沉重，不管是愛情還是親情，只要以國界與階級劃分，那么一切都是空談。阿米爾的父親就是這樣悲劇式的人物。他跟自己情同手足的兄弟--也可以說是他們家的仆人--阿里的妻子生下了一個男孩。哈桑媽媽生下哈桑后，便出走了。阿里當然不知道這樣的事，待哈桑如同親生兒子。阿里是阿米爾的爺爺抱養的孩子，但在家里，總是擔任仆人一樣的角色。自然哈桑也在為阿米爾一家無私的服務著，他把阿米爾當朋友，可阿米爾卻只在無人玩耍的時候，才想到家中的哈桑。阿米爾的父親希望自己的兒子是個頂天立地、勇敢堅定地人，可阿米爾卻是個文學控，他不跟男孩子玩打斗的游戲，不和爸爸一起為喜愛的足球隊搖旗吶喊，只是躲在房里看媽媽留下的書籍，相比阿米爾，阿米爾的父親似乎對總是為阿米爾挺身而出的哈桑疼愛有加。可是他卻不敢“大張旗鼓” 去愛哈桑，因為他只是仆人的兒子。阿里因為血緣而受到非待，哈桑更是因為血緣而被非待。阿里和阿米爾一家沒有血緣關系，所以幾十年了也只是仆人一樣的存在。哈桑與阿米爾一家有著相同的血液卻也是阿里一樣的命運，只因身份有別，這樣不同的前提，相同的命運，不得不讓我搖頭嗟嘆，多諷刺!

在我眼里，阿米爾始終是個孩子。他崇拜自己的父親，也畏懼自己的父親--他的媽媽在生下他就死去了，他一直覺得父親因此對他懷恨在心。畢竟，媽媽是那樣一個美麗的公主，更是賢惠的妻子。我覺得我和他很像，倒不是因為身世，而是對待父親的態度，不可否認，我們愛他們，敬重他們，崇拜他們，用盡全力想達到他們對子女代的期望。可有時候，愛越深，恐懼和恨就越深。阿米爾用自己的心去做好一個父親理想中的兒子，可是有些事情并不是努力就可以做到的。他想討得父親的歡心，卻始終不能讓父親滿意，更把這種失望轉化為對哈桑的嫉妒，甚至是憤恨。他捉弄哈桑，給哈桑讀書時用一些難懂的辭藻去取笑他。他闖大大小小的禍，讓哈桑去收場。看到這些，我沒有一點氣憤，我不想去責備阿米爾，我同情哈桑，更想怨的是阿米爾的父親--他或許是一個成功的商人，善良的好人，有責任心的慈善家，寵愛妻子的好丈夫，待人和善的好鄰居，可是他絕不是一個好父親--沒有任何一個父親會因為擁有自己的孩子而感到丟人，不是嗎?阿米爾有一個好榜樣，卻沒有一個好爸爸。擁有一個好榜樣很容易，有一個好爸爸卻不是一件容易的事，不是嗎?阿米爾總說自己是懦弱的，我卻不這么認為，他其實只是有點自私，有點無助，可是哪個人應該為自己的自私受到譴責呢?人不為己，天誅地滅。何況阿米爾的自私并沒有傷害到任何人，他只是需要一個好爸爸，需要一個完整的家庭--一個有爸爸和哈桑的家庭。因為這種需要，他付出了太多了，他劃破自己的手指，只為操控那玻璃線牽動的風箏，贏得為了取悅父親的風箏比賽;他眼睜睜的看著哈桑被強暴，只為保全那只哈桑追到的藍色風箏，去贏得父親的關注;他撒謊說哈桑偷了自己的東西，讓哈桑和阿里離開，只為不看到哈桑，不想起自己的罪孽，讓父親多看自己一眼。他在父親迎著官兵槍口，只為阻止一個官兵對一個年輕的母親的不舉行為時，阻止了父親，只為能和父親以后有安定幸福的生活------他為了父親放棄了太多，也付出了太多，身體的疼痛，內心的折磨，良心的不安，都是他付出的代價，最后，父親癌癥去世，留給阿米爾的只有一生的歉疚和不安。

索拉雅是個好妻子，一見鐘情也不失為一種美麗的愛情，但也許作者不愿再讓阿米爾的悲劇重演--他或許也不知道的沒有一個好爸爸的阿米爾，能不能做一個好爸爸，所以他讓索拉雅的子宮背叛了它的主人。也許也是因為只有這樣，他們才能好好地愛哈桑的兒子吧。

哈桑，，這樣一個私生子在這樣一本書里，或許該說，在那樣一種階級壓倒一切的社會中注定是悲慘一生。也許你的生命中也有這樣一個人，把你當成朋友、親人，甚至是主人，永遠為你做好一切事物，卻又那么默默無聞，幫你實現你惡作劇的想法，替你闖下的禍背黑鍋，為你什么都愿意做，甚至不惜傷害自己--也許你也是別人生命里的那個人。哈桑是一個勇敢的人，他為阿米爾做的一切都堪稱是勇士，不管是幫他承擔過錯，還是替他追風箏都是如此。我想哈桑真的做到了“為你，千千萬萬遍”。他幫阿米爾贏得了風箏比賽，幫阿米爾追藍色風箏，在阿米爾被人圍堵時強裝鎮靜，幫助他脫離險境------仿佛哈桑的生命已被“阿米爾”三個大字印上了永久的烙印。永遠抹不去--也許哈桑從未想過抹去。就是這樣的忠誠，為了風箏，他被曾經圍堵阿米爾的人強暴了--阿塞夫，因為哈桑是一個與他們派別不同的穆斯林。為了讓阿米爾安心，不惜放棄自己和阿里的尊嚴，離開阿米爾的家。要知道，他是看到了阿米爾的謊言，看到了阿米爾見死不救的背叛，可他還是那么堅持地維護自己的信賴，自己的信仰。哈桑死在戰亂中，他的兒子被擄走了，遭遇和他一樣的痛苦，又是阿塞夫，這個讓小孩子都受到了極大傷害的卑鄙小人。這樣殘酷的戰爭，殘暴的階級，殘忍的宗教。

在阿米爾決定去找哈桑的兒子的時候，我是佩服他的，他終于敢于面對自己的過錯，面對自己的罪孽，面對自己對哈桑的背叛。他帶走他，接受父親的、自己的錯誤，這時的他終于是他自我期許的阿米爾了，我愛這樣的他!

在阿米爾對哈桑的兒子說出“為你，千千萬萬遍”的時候，我知道，這個輪回很圓滿了，哈桑的風箏是阿米爾，他追;阿米爾的風箏是爸爸，他追;哈桑的兒子的風箏是安定，他追;我的風箏是理想的大學，我追;你的風箏，不管是什么，也請你，追!

追風箏的人讀書感篇四

從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，糾結在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。

這是一個贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內心善良的沖動，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。

讀這本書的時候總有一種奇怪的感覺，一如當時讀《一千零一夜》，這個國度創造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應該是創造一個階級社會，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。

當然這只是我一個凡夫對安拉的妄想罷了，求安拉恕罪。

然而當哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時，疏離感就不可避免地存在了。種族血統只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對優越感的渴望并不能籠統地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅使了阿米爾犯下一個又一個“罪過”。

那可以是阿米爾爸爸說的“偷竊”，也可以稱為“自私”。

如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競爭，甚至正當競爭，或許不能稱為偷竊，或許應該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。

到美國后的阿米爾，體會到優越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優越感出現，所幸的是這種優越感具有不可撼動性。阿米爾是美國人，在那個自由開放的國度有穩定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。

阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個。

阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當年阿米爾的父親對他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。the eye sees only what the mind is prepared to comprehend。

我們只能這樣，一旦人性的“惡”犯下了罪過，人應該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是“自私”嗎。“自私”，是否也是一種“惡”呢。

如此說來，“罪”是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個人故意犯“罪”，再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標準的嗎?罪和善的區別，是誰定的價值準則呢。

旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會不會是一個善的社會。哪怕阿米爾是一個無比善良的人，當他心安理得地接受別人“少爺”的稱呼時，那也是一種惡。一個縱容等級存在的社會，一個宣揚優越感的社會，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。

或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當一個社會都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現狀。

作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強者不至于太強。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的“好運”，雖過程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說，無數的不會彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數的去“拯救”索拉博的阿米爾們倒在了通往“成為好人的路”。

當善成為惡人為了減輕人們對其惡的量刑的工具時，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。

容忍惡的存在，其實也是一種惡，不是么。

阿富汗太遠，塔利班也太遠，可是我們的身邊。所謂的“轉型期”的中國，草菅人命恃強凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更“合法”地殺人，更“合理”地殺人，用制度殺人，用生活壓力殺人，用輿論殺人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點口水，同情者講點好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個社會都在行的惡么。

至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因為安拉給不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。

但他逃不了那時那地的藩籬，他處在社會的上層，他用優越感去幫人，他默認了不平等及其他的存在。

事實上，當我們談論起一些抽象的事物時，比如善惡，它們的定義永遠值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。

有時候，人們可以忘記社會，討厭“大我”(乃至完全反對宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動的讀者或者會選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會把素昧平生的人也視為朋友呢。

是否只有當他們的生命中出現了“索拉博”，他們才會去到“阿富汗”。

追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處。總是著眼于自己的人們永遠追不到人類幸福的風箏，而他們自己也猶如一如可憐的風箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。

“為你，千千萬萬遍。”這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個“你”，并不完全是指人，它更是為推動整個社會行善，追求人類的進步，保障人的基本權益所付出的努力以及向社會的一切黑暗宣戰的骨氣的代稱。

追風箏的人讀書感篇五

人們說陳年往事可以被埋葬，因為時間是治療一切的良藥。然而事實并非如此，他們總是在不經意間爬上心頭，回首前生。記憶總會在某個特別的地方停留。

風箏是美好童年回憶的象征，可在這兒卻也帶來了一段不堪的過去。孩童時的我們都有這樣的渴望，總希望成為人們口中贊賞的對象，尤其是我們的雙親。并且父母對別的孩子的贊賞也總會遭到我們的嫉妒，也可以說是我們內心的自卑。為此，我會用一些陰暗的小手段打壓我們的對手，來獲得關注的目光。阿米爾就是這樣的一個孩子，一個折射我們內心的影子。他喜歡賣弄哈桑聽不懂的詞語，為了追回風箏贏的爸爸的肯定，他選擇“他只是個哈扎拉人”這樣的帶著種族歧視的認知來麻痹自己，放棄了他本應該擔當的責任。也正是這種對責任的放棄，使他品嘗了一生的悔恨。也正是這種對責任的放棄，在做錯事的情況下，我們又何嘗不是選擇找借口來推卸責任呢?最終，我們還不是如阿米爾一樣品嘗了后悔的滋味，總想找到救贖罪惡的方式來彌補內心的缺失。

哈桑是這本書的另一個主人公，他深受階級、宗教的迫害。可是他也是這本書的光輝所在。他的母親拋棄了他，來自哈扎人的血統到處遭人歧視，這本應該是個對生活喪失信心的人，可是，他卻能說出“為你，親千萬萬遍”這樣感情豐富的話來。這不僅僅是表達對主人的忠誠，更是對友誼最完美的詮釋。可見他對生活充滿了希望，對友情滿含期待。

《追風箏的人》不僅僅是親情、友情的概述。在最后一群孩子奔跑，不停地奔跑著。也許結局并不完美，也許有些許苦澀酸楚，但這才是人生。犯錯，錯過，再用一生來進行挽回。

追風箏的人讀書感篇六

在寒假里，我用閑暇時間閱讀了這本《追風箏的人》。這是一本由美國作家卡勒德·胡塞尼寫的有名的代表作，同時也是他的第一本小說。

故事的大概內容是這樣的：12歲的阿富汗少爺阿米爾與他年幼時一起長大的仆人哈桑情同手足。他們一起長大，形影不離，一起度過懶洋洋的悠長夏日，他們在院子里那些交錯的樹木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察與強盜，玩牛仔和印第安人，折磨昆蟲......還有一起放風箏和追風箏，過著快樂的生活。但在一場風箏比賽后，一切都隨之改變了。哈桑為了保住風箏大賽中贏得的那只藍風箏，在小巷中被雞奸。但阿米爾最終因為膽怯而沒有出面救哈桑。但哈桑并不責怪他，還任勞任怨地干活。阿米爾始終無法原諒自己對哈桑的背板，竟以哈桑偷東西為由趕走了他。為了贖罪，阿米爾再度踏上了睽違二十多年的故鄉，為不幸的好友盡最后一份力，卻發現了一個驚天謊言——哈桑竟是爸爸的私生子。兒時的噩夢再度重演，阿米爾決定保護哈桑唯一的兒子——索拉博。

我讀后覺得這本書刻畫生動，故事情節震撼感人。主要以阿米爾與他父親仆人哈桑的親密友誼為貫穿全文的主線，寫出了三代人的情感糾葛。其中哈桑對少爺的忠心耿耿，阿米爾對哈桑的棄之與背叛，以及阿米爾心中的救贖，小說情節巧妙交錯，使小說得到了高度的評價。

說先我先評價一下書中的人物形象。阿米爾少爺內心有一定的嫉妒心，他不滿父親對哈桑過多的贊揚和獎勵和自己的冷淡失望，內心一直感到挫敗和不平，內心開始排斥對自己忠心耿耿的哈桑。阿米爾在哈桑需要幫助的時候，卻不管不顧他。我想如果換一下位置，那哈桑一定會挺身而出，抵御那幫惡勢力。阿米爾卻沒有這樣做，眼睜睜的看著哈桑受辱。回家后，他又為自己的弱懦而感到慚愧，，每天面對哈桑都讓他內心備受煎熬。所以他選擇了一個卑鄙而極端的方式，誣賴他，把他趕走。讀到這里我都為哈桑打抱不平，阿米爾也太過分了，他怎么忍心把對自己如此好的哈桑趕走呢?如果是我，我一定會對哈桑加倍好，完全可以做到情同手足，把哈桑時時刻刻放在心上。但阿米爾后來為了贖罪，救助了哈桑的兒子。這一點還說明他良知未泯，終于有了一次對得起哈桑并贖罪的機會了。

下面再說說哈桑吧，個人認為較于阿米爾，哈桑的形象要光輝得多。哈桑對自己的付出任勞任怨，這是在當近社會十分少有的，自己十分喜歡阿米爾，覺得這樣的一個大好人就應該長命百歲。但到他死的那段，我卻哭的稀里嘩啦的，想到他什么事都默默承受，盡力按照少爺的意思，他那一段剝石榴，問少爺真會那樣做嗎，如果只要他讓，那么他一定會盡力去做。還有風箏大賽的那段，他湊近阿米爾的臉，問他他什么時候騙過他。有人說哈桑太傻，我卻不那么認為，我覺得這恰恰是他善良的表現。這個角色讓我一次又一次的為之動容，讓無數次的落淚。

至于阿米爾的父親，我覺得他是一個有多面性格的人，對哈桑的不敢承認，影忍者心中的愛，不敢在阿米爾面前表現出來。知道阿米爾回到阿富汗之后才逐步揭露父親的犧牲與丑聞。

當然，書中也充滿令人回縈難忘的景象：一個為了喂飽孩子的男人在市場上出售他的腿;足球場中場休息時間，一對通奸的情侶在體育場上活活被砸死;一個涂脂抹粉的男孩被迫出賣身體，跳著以前街頭手風琴藝人的猴子表演的舞步。看似殘忍，但這一幕幕一切切盡是社會真相。

本文讀來好像一部簡單的家庭故事，但他的政治是反應美國與阿富汗的斗爭。作者筆下的阿富汗溫馨閑適，卻因為不同種方法之間的摩擦而出現緊張。也讓我們了解歷史在美國和中東之間的分岔。

小說一出得到的好評度非常高，我覺得其中有一條評價說得最貼切：

生命的節奏是這個故事的框架。這部小說以1970年的阿富汗以后的美國為背景，文采飛揚，雅俗共賞。小說的高潮如此殘忍又如此美麗，令人不忍揭露，作者以恩典與救贖生命圓滿循環的動力展露無遺。這是一部極具療愈價值的宏偉文學作品。

——《水牛城新聞》

多讀讀書會有意外的收獲，也能引發思想的共鳴，特別是像《追風箏的人》一樣的勵志小說。讓你知道人生不一定是完美的，只有錯了后改正，救贖，經過了苦澀和酸楚之后，用一生的時間來挽回。