作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

滬教版高中一年級語文教案下載篇一

【教學目的】

1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

【教學重點】

常見文言詞語的用法;作者的觀點。

【教學難點】

記游寫感的寫作方法。

【教學課時】

2課時。

【教學方法】

文言教學三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。

【學法點撥】

整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。

【教學準備】

1、自學。

2、勾畫《高考神梯》。

3、自制多媒體課件。

【教學過程】

第一課時

教學要點

1、簡介作家作品時代背景。

2、聽錄音，正音、明讀。

3、誦讀第一二自然段。

教學步驟

一、導(dǎo)入新課

二、作者及背景介紹

王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的'政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、點撥

本文學習步驟：

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知

1、聽錄音，正音：

廬冢 謬其傳 無物以相 深父 窈然 瑰麗

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來。

⑵ 記游洞經(jīng)過。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點)。

⑷ 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補記同游之人、記游時間。

五、分析解讀一、二段

1、補充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰褒禪 名：給命名。

⑷ 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面(古人以山南水北為陽)。

⑸ 今言華如華實之華者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出，火且盡 且：將要。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己。極：盡。

2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

⑴ 舍：

a、唐浮圖慧褒始舍于其址

b、鍥而舍之，朽木不折

c、便舍船，從口入

d、土地平曠，屋舍儼然

e、退避三舍

⑵ 余：

a、距洞百余步，有碑仆道

b、余與四人擁火以入

c、游刃有余

d、其余，則熙熙而樂

⑶ 窮：

a、則其好游者不能窮也

b、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

c、以游無窮者，彼且惡乎待哉

d、復(fù)前行，欲窮其林

⑷ 然：

a、由山以上五六里，有穴窈然

b、然視其左右，來而記之者已少

c、奚以知其然也

d、吳廣以為然

3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰褒禪

⑶ 以其乃華山之陽名之也

⑷ 其下平曠，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進愈難，而其見愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

5、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

(討論)

⑶ 從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?

答：如之愈深，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。

(討論)

六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍

第二課時

教學要點

1、研讀三、四、五段。

2、小結(jié)本文。

3、練習。

教學步驟

一、復(fù)習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)

二、分析解讀三四五段

1、補充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為，由于。

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

2、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋?

⑴ 焉：

a、于是余有嘆焉

b、而人之所罕至焉

c、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

d、積土成山，風雨興焉

⑵ 其：

a、以其求思之深而無不在也

b、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

c、其熟能譏只乎

d、其真不知馬也

e、汝其勿悲

⑶ 觀：

a、古之人觀于天地、山川、草木

b、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

c、此則岳陽樓之大觀也

d、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

a、后世之謬其傳而莫能名者

b、北冥有魚，其名為鯤

c、神人無功，圣人無名

d、莫名其妙

e、不名一文

f、以奇乃華山之陽而名之也

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險以遠，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來而記之者已少

⑸ 方是時，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

5、指出下列句中含有的文化常識：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

6、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明。

答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學者不可以不深思而慎取之。

⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學習了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?

(討論)

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

1、課堂作業(yè)：課后練習。

2、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。

滬教版高中一年級語文教案下載篇二

教學目的：

1、理解本詩運用大量比喻、象征手法的作用。

2、把握屈原在追求與現(xiàn)實的矛盾中執(zhí)著自修美德的強烈愿望。

3、背誦這兩節(jié)詩。

教學重點：比喻、象征手法所揭示的意蘊、作用。

教學難點：相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價。

教時：三課時

教學方法：誦讀、質(zhì)疑和點撥

教學過程：

1、結(jié)合教材(明)陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。

明確：屈原，最偉大的愛國詩人之一，“信而見疑，忠而被謗”?！半x騷”：離愁;遭憂;楚地的古樂曲名。

偭規(guī)矩而改錯

忳郁邑余侘傺兮

何方圓圜之能周兮

······(通假)

怨靈修之浩蕩兮

固世俗之工巧兮

競周容以為度

······(古今異義)

伏清白以死直兮

屈心而抑志兮

回朕車以復(fù)路兮

······(詞類活用)

不吾知其亦已兮

既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

······(特殊句式)

3、本詩有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來，再以它們?yōu)榫€索，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感。(理解本文顯性的思想感情))

明確：課文里節(jié)選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實之間的矛盾，表達了詩人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。

4、比喻、象征手法的大量運用：

略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實際的事物。(但不拘泥和糾纏于此。)

引導(dǎo)學生逐一理解比喻句的意蘊和作用：

既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行。

眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：許多小人;高尚德行。(比喻)

背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準則、準則。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。

象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。(象征理想境界。)

體會這些比喻和象征的作用：具有更強烈的形象感染力;比興象征傳統(tǒng)的繼承;與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情;文人高雅的貴族氣韻。(比較與《詩經(jīng)》當中比興手法的不同。)

5、誦讀課文之后，進行情境對話：

明確：

屈原：求索真理，矢志不渝;忠貞于國，知其不可而為之。

陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨善其身，超然世外。

蘇軾：曠達自適，順逆泰然，自得其樂，隨遇而安。

6、批判性思維培養(yǎng)：

明確：

屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對后世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進行創(chuàng)作的，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊深遠。

屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應(yīng)“剛?cè)帷钡挠^點，是一種封建的哲學思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系，強化了君主的權(quán)力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化。

7、學生質(zhì)疑：

8、整本書閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長的抒情詩。

9、拓展活動：湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風流、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚、憑吊和感懷的對聯(lián)。

10、教學反思：

滬教版高中一年級語文教案下載篇三

《就任北京大學校長之演說》

【教學目標】

1、了解演講詞的特點，把握文章結(jié)構(gòu)。

2、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進而了解先生的性格特點。

3、感受先生真摯的情感，領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實意義，引導(dǎo)學生明確讀書的意義所在。

【教學重點】

重點：結(jié)合的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

難點：結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學生深入理解文章的內(nèi)涵，體會的思想文化意義。

【學法引導(dǎo)】

從演講詞的要求導(dǎo)入學習內(nèi)容，在學生預(yù)習的基礎(chǔ)上強調(diào)字詞的理解，進而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu);重點分析三點要求在當時的意義，并讓學生探討一下對我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學生學會針對現(xiàn)實的演講詞寫法。

【教學安排】一課時。

【教具】多媒體。

【教學過程】

一、導(dǎo)入

提起北京大學這所無數(shù)學子夢寐以求的百年名校，我們的心中就會生出無限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學之初的北京大學是怎樣的情形呢?北京大學為什么能成為世界一流的大學呢?90年前，的教育家蔡元培先生在北京大學的一番講話：《就任北京大學校長之演說》，為我們提供了的答案。這節(jié)課，我們就一起來探討學習這篇把北京大學帶進新紀元的文章。

二、走近作者

蔡元培：蔡元培(1868～1940)，字鶴卿，先號民友，后改孑民。他是一個清末的進士，他又是一個真誠的民主主義者。他舊學深沉，深刻理解中國傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開放思想。1912年他曾擔任南京臨時政府第一任教育總長，擔任過北京政府的教育總長。偉大的愛國主義教育家，中國近代學術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

學界泰斗，人世楷模。──毛澤東

從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。──周恩來

“三不主義”──一不做官，二不納妾，三不打麻將。

1916年在法國游學，接教育部電，讓他就任北京大學的校長。

1917年開始擔任北大校長。

在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人。

演說是蔡先生認為的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國至此短短2個月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場之多，其對象泛及大中專師生及各學會同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對策、男女同校之好處等等，等等。他的演說，不說不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來不及草就，往往是即興的，全憑作者平時的學識積累和細致的觀察思考能力，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示，因此蔡元培和黃仲玉及子女

自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽者聽得明白，收到良好之結(jié)果。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說的“偶在會場演說，事前既無睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之?！毕壬J為講演能轉(zhuǎn)移風氣，而欲自強，必先從人心風俗開始，因此，他特別重視演說。早在1901年8月在上海南洋公學時，他就鼓勵學生練習演說，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國思想。他重視演說，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請，而踐南洋公學同學會之約。這次就任北大校長的演說是回國后的第11場演講。

這場演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國性的教育”。于是就有這場演說的發(fā)生。

三、朗讀課文、把握文意。

四、分析文章思路

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當?shù)貙η嗄陮W子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關(guān)北大的前途和命運。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質(zhì)，明確求學的目的。他指出，大學不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學問的地方，這一觀點在當時可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于_的不滿，就是的例子，在當時的社會條件下，蔡元培對青年學子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當之娛樂。這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。

為改變學生中間的不良風氣，蔡元培積極提倡在學生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機構(gòu)，目的就是為學生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當趣味。

第三條，是從蔡元培書法

個人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學子能尊敬師長，團結(jié)友愛。特別是同學之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會風氣之必要，勉勵青年學子相互友愛，共同進步。

這三點看起來并不復(fù)雜;但在當時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學方針和求學準則、做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎(chǔ)。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個優(yōu)秀大學的基本條件，也正是北大學子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。

五、重點、難點的學習與目標完成過程

1.朗讀并積累詞語

干祿、終南捷徑、弭、肄業(yè)、容有底止、當軸、日偷

鮮、相勖、訾詈

2.作為一篇就職演說，富有針對性和現(xiàn)實意義。

明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅呷诤隙謧?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關(guān)北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

3.在結(jié)構(gòu)上有什么特點?

明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

4.在語言上有何特點?

明確：在語言上，用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

六、總結(jié)

理清的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。

布置作業(yè)

完成“研討與練習”一、二、三。