作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高二語文教案設計篇一

a、請歸取其孥（nú） 形單影只（zhī） 不省（xǐng)所怙(hù）

b、乃能銜(xián)哀致誠 雖萬乘(shèng)之公相 丞相薨(hōng)

c、其余奴婢（bì） 嗚呼哀哉！尚饗（xiǎng) 中年兄歿(mò）南方

d、并令守汝喪（sàng) 聞汝喪(sàng)之七日 吾不以一日輟(chuò）汝而就也

2、下列加點詞解釋全部錯誤的一項是( )

a、比（等到）得軟腳病 輟汝而就（接近） 斂不憑（憑借）其棺

b、不省所怙依靠) 遽（突然）去吾而歿 使者妄稱以應（答應）之乎

c、其又何尤（怨恨） 抱無涯之戚（憂傷） 吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母

d、遠具（準備）時羞 止（停止）一歲 既（既然）又與汝就食江南

3、下列句中加點字意義相同的一項是( )

a、不省所怙 吾往河陽省墳墓

b、將成家而致汝 銜哀致誠

c、汝之子始十歲 始速禍焉

d、而不悲者無窮期矣 吾獨窮困乎此時也

4、加點的“其”字分類正確的一項是( )

①其后四年，而歸視汝。 ②止一歲，請歸取其孥。

③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？

⑤死而有知，其幾何離？ ⑥其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

⑦其余奴婢，并令守汝喪。 ⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。

⑨自今已往，吾其無意于人世矣。 ⑩教吾子與汝子，幸其成。

a、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ b、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩

c、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ d、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩

5、下列句子中“而”的用法相同的一組是( )

①其后四年，而歸視汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？

③少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎？ ④動搖者欲脫而落矣。

⑤孰謂少者歿而長者存。 ⑥將成家而致汝。

a、②③⑤ b、①③④ c、②③⑥ d、④⑤⑥

6、下列句中加點詞用法與其他三句不同的一項是( )

a、汝之純明宜業其家者 b、將成家而致汝

c、去今之墓而葬焉 d、子孫帝王萬世之業也

7、下列各句中加點的雙音節詞，其意義和用法與現代漢語相同的一項是( )

a、幾何不從汝而死也 b、又可冀其成立邪

c、教吾子與汝子……如此而已 d、未可以為信也

8、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當的一項是( )

a、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。

——你叔父超過了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達祭奠的誠意。

b、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。

——繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。

c、嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之者非其真邪？

——唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？

d、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？

——唉！話有說完的時候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？

9、下列表述不正確的兩項是( )

a、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。

b、古代禮俗稱幼年喪父為獨，老而無夫為寡，老而無子為孤，老而無妻為鰥。

c、祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。

d、本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。

e、韓愈是唐朝“古文運動”的創始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

10、下列對課文的鑒賞分析，不恰當的一項是( )

a、韓愈幼年喪父，由兄嫂撫養成人，與十二郎雖是兩輩人，但如兄弟，感情很深。

b、《祭十二郎文》是少為長祭。作者追以往，念后事，有切膚之痛，一字字，一句句，都從心底流出，跌宕頓挫，感人肺腑。

c、《祭十二郎文》中，作者用了九個“嗚呼”，悲天搶地；四十個“汝”字，如對其人，一稱叫、一傷痛、一悲切、一嗚咽，催人淚下。

d、全文貫注著一個“情”字，“言有窮而情不可終”，表明作者整篇都是用感情、用心血寫成的。

11、作者在祭文第八段中回憶叔侄二人在往來書信中討論侄兒所患軟腳病一事，作用是( )

a、探究侄兒的死因。

b、根本不相信侄兒死于軟腳病。

c、對侄兒是否死于軟腳病仍持懷疑態度。

d、對沒能重視侄兒所患疾病的追悔莫及。

12、作者說：“自今已往，吾其無意于人世矣！”這話表達出怎樣的心境？( )

a、作者表示不再想活著了，愿與侄兒同去。

b、作者表示不想在人世間再追求什么，只求把兒女撫養成人而已。

c、作者表示以實現侄兒遺愿為自己最終心愿。

d、作者看到侄兒的死，深感活在世上真是一點意思也沒有。

二、簡答、翻譯題：

13、祭文開頭一節敘寫身世、家世的不幸有什么作用，請分兩點陳述。

14、文章細敘“二人三會三別，終因謀官求祿，行蹤漂泊無定，不得會合而成永別”有什么作用。

15、文章寫少者、強者歿而長者、病者存，申寫十二郎之死全出意料，作者是怎樣表達對十二郎之死的悲痛的？

16、文章中寫自己“想到雙方幼子的撫養和期望，又不得不回到求生的現實中來”時，連用兩個“嗚呼哀哉”有什么作用？

17、翻譯下列句子（第3題為劃線句）：

（1）吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業其家者，而不克蒙其澤矣。

（2）嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？

（3）孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？

”①王曰：“棄之。”曰：“士師不能治土，則如之何？”王曰：“己之。”曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他②。

①

②

高二語文教案設計篇二

1、分析評價課文的觀點。

2、從課文內容和寫法上獲得一些啟示。

3、了解咬文嚼字的基本方法和作用。

教學重點：分析評價課文的觀點。

教學難點：寫作技巧（將簡單的內容表現得搖曳多姿）。

教學方法：評價討論法。

2課時

一。介紹作者：

朱光潛，現代美學家，文藝理論家。筆名孟石、孟實，安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學校中文系，次年進入香港大學，主攻教育學；1922年畢業后，在上海中國公學和浙江上虞春暉中學任教；1925年入英國愛丁堡大學學習；1929年畢業，轉入倫敦大學，以論文《悲劇心理學》獲文學博士學位；1933年回國。回國前的主要代表作《文藝心理學》《詩論》，開華人美學研究的先鋒。

解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美學史》是中國第一部系統論述西方美學歷史的著作，迄今無人敢代他的地位，無作品敢代替此書。他早年就讀愛丁堡大學時寫的《給青年的十二封信》是民國時期出版業的一大景觀。*中，他蹲在牛棚里翻譯了百萬言的黑格爾的《美學》。

朱光潛腳踏著中西文化，穿越20世紀，與苦難中奮斗的中國一同走過從前。他的一生是一部淺近而深奧的大書。我們對他的理解，只限于現在閱讀的《咬文嚼字》，相信通過今天的閱讀，同學們一定回收益匪淺。

二。解題：

“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，這個成語的含義是：①形容過分推敲字句。②形容掉書袋或買弄才學。③謂不重視實質，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。題目的含義則是：對文學作品的語言必須有一字不肯放松的謹嚴態度，只有這樣，才能逐漸達到藝術的完美。

三。分析課文：

（一)分析第一層(1、2段）：更替文字意味不同。

1、用“這”和“是”在不同的語言環境中，有什么區別？有什么啟示？

明確：①“你這沒有骨氣的文人”。——語氣堅決。

②六個“你這……”。——感情強烈。 →啟示：a.思想感情不同

③“你是個好小子。”——表假定語氣。

④“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”。→啟示：b.結構不同，不合邏輯

→啟示：c.連郭沫若用好一個字也頗費周折，說明用好語言文字很不簡單，一定要細細品味，要有一字不肯放松的謹嚴態度。

2、作者列舉改字不當之例，常常用怎樣的寫作方式？作用何在？

明確：對比；正誤比較分析，使之更有說服力。

3、所句舉例子的共同點是什么？給我們怎樣的啟示？

明確：例子來源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識的方式：筆記、卡片、索引等。

（二)分析第二層(3、4段）：說明文字一增一減意味不同。

1、為什么我們在咬文嚼字時，非這樣錙銖必較不可？

明確：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。

2、修改后的句子為什么不好？給你怎樣的啟示？

明確：

①原文“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。

②原文“視之，石也”有發現錯誤而驚訝之意。

③原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截之意。總之，說明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達的思想感情的變化。

啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。

3、由此例改文得到怎樣的啟示？

明確：修改作文是推敲字是否恰當地表情達意。

（三)分析第三層(5段）：不同的字眼不同的意境。

1、用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么？

明確：推——步月歸寺——冷寂場合

敲——月夜訪友——熱鬧場合

2、世人與錢鐘書就“推敲”的用法是否一致？你從中得到怎樣的啟示？

明確：

a.世人認為“敲”字好，有動作、形象，有聲音。

b.錢鐘書不迷信，不盲從，獨抒新見。他認為哪一種境界是詩人當時所要說的而且與全詩調和的就用哪一個字。

啟示：品味語言要獨立思考，只要言之成理（合情合理）就行。

3、與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字？

明確：從文字表達的意境。總之反復強調：文字和思想感情有密切關系，強調語言是跟著思想感情走的，更動了文字就同時更動了思想意境。在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。

四。總結：第一部分舉三個例子說明文字和思想感情有密切關系。

一。復習第一部分的寫作特點：

即舉事例，講道理。不舉例子，道理是空的；例子不典型，道理也不到位；例子解說不好，道理也講不好；例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悅誠服。

例子是具體的，具體的例子可以給人以豐富的啟發。

二。分析第二部分：講文字聯想意義的使用，有正負兩面。

1、文字聯想意義的運用有兩種情況，請各用一個成語概括。

a.正面：點石成金。

b.負面：陳詞濫調。

2、什么叫直指的意義？什么叫聯想的意義？各有什么特點？各用什么修辭格？(略)

3、科學的文字與文學的文字的區別是什么？(略)

4、合情合理的想象，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”兩句詩，回答問題：

①詩中人物所處的環境是（夜晚，月影朦朧，山間泉水旁）

②詩中人物所進行的活動是（品茶，賞月）

③詩中表達的是詩人（獨處清凈，安享自然，怡然自樂）的情趣。

④這兩句詩運用了（比喻，對偶）的修辭。

5、“聯想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序？為什么？

不行。前句與“聯想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。

6、作者舉從前做詩文的人的例子，其意圖何在？

表明他們的套語濫調根本與文藝無緣。

7、產生“套板反應”的弊端表現在哪些方面？

①作者無創作動機。

②讀者無新鮮真切的情趣。

8、作者認為人們為什么容易產生“套板反應”？怎樣才能克服“套板反應”？

①套板較省力（人生來有惰性）；②遇事往深一層想。

9、最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西？

a.運用文字應有謹嚴的精神。

b.必須勤奮。

c.推陳出新，時時求思想感情和語言的精練相吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。

三。歸納總結：

1、全文的線索是什么？

文字和思想感情有密切的關系。

2、寫作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標（逐漸達到藝術的完美）②咬文嚼字的要求（求思想感情和語言的精練的吻合）③咬文嚼字的方法：以謹嚴的態度，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新。

四。造句：活用詞語，推陳出新的句子。

初來乍到→初學乍練。

五。作業：課后練習。

高二語文教案設計篇三

1、通過教學使學生認識到“以情動人”是一篇成功的演講的重要條件之一，培養欣賞演講和演講稿的能力；

2、練習在網絡中查找、篩選資料。

重點：通過聽演講、讀演講稿體驗演講和演講稿中感情，能作出自己的評價。

難點：根據教學要求發表自己的評論。

難點的突破：提供例子和相關文章進行模仿。

教學手段：網絡教學。

課時：二節課。

一、導入語：（關于演講的基本知識－－什么是演講及演講技巧）

二、欣賞《天下糧倉·盧焯剪官袍》一節演講，說說演講中感人的情境、語言或形象。

三、閱讀《爸爸，來世再與我為父女》一文，體會文中的感情，將你認為最動人的章節朗誦出來。

四、閱讀評論，模仿點評。

閱讀《用哀惋的情思譜寫的悼詞》和《如何寫精彩段落》兩篇文章，用第二篇文章介紹的方法，對剛才欣賞的盧焯的演講和《爸爸，來世再與我為父女》進行片段式點評，字數不限，形式不限。

五、網上自主學習。

按老師提供或自己查找的網站查閱：演講稿、演講錄音、演講稿欣賞評論。思考一個問題：在演講稿和演講中，感情的運用有那些方式？

六、討論交流。

你對在演講稿或演講中如何運用感情有了怎樣的感悟？

口語訓練·演講要“以情動人”

高二語文教案設計篇四

通過學習《美腿與丑腿》，學會鑒賞文章嚴謹的論證結構，質樸、睿智的語言特色。以下是為大家分享的人教版高二語文《美腿與丑腿》教案，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽！

1、了解世界偉人富蘭克林。

2、理解作者的觀點。

鑒賞文章嚴謹的論證結構，質樸、睿智的語言特色。

理解文中苦樂在于心的道理，引導學生樂觀積極的面對人生。

認識文章中所蘊含的哲理并學會運用這種哲理來指導生活。

正確理解富蘭克林所說的“悲觀”的生活情態，不單純是愁容和牢騷，而是那種全無自省自察之意，成天沾沾自喜于苛責別人甚至以此為功的惡劣做法。

自讀法。（在學生自讀的同時教師給以必要的指導和提示。）

多媒體教學設施，自制課件。

1課時

一、創設情景，導入新課。

情景一：一條泥濘的鄉間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。

甲：這有什么好看的？雨后泥濘的小路、溪流、石頭！

乙：多美的景色！小路邊長著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑。雨后天邊掛著彩虹……

情景二：玫瑰園，一對孿生姐妹。

甲：（被玫瑰刺破了手）這是個壞地方，每朵花下面都有刺。

乙：這是個好地方，每根枝條上都有花。

二、資料助讀。

（幻燈片出示作者資料以便學生了解作者其人。）

三、師生共同研讀課文。

（一）學生自由朗讀課文，整體感知課文，掃清字詞障礙，大致了解作者觀點。

（出示生字詞的讀音和意思，幫助學生讀懂課文）

（二）精讀課文，把握作者的觀點態度。教師設計思考題，指導學生自讀。

（多媒體顯示）：

⑴本文的主要觀點是什么？

⑵作者是如何論證自己的觀點的？請對作者的論證思路仔細梳理。

⑶有的譯文標題為“苦樂在于心”請比較兩個標題，說說哪一個更好，并說明理由。

⑷樂觀、悲觀不僅僅指人的外在表現，而且是指人內在的性格傾向，是一種心理行為。針對這兩種心理行為，結合課文談談你對此的理解和認識？

（學生分組討論交流，并發表意見，全班交流）

（三）賞讀課文，鑒賞課文的諸多美點。

（學生自選角度品評課文。）

如：哲理美。樸素的人生哲理折射出作者思想的光輝。悲觀扼殺生的勇氣、樂觀激發生的激情，一念之間決定苦樂，行為習慣成就人生。……

（四）悟讀課文，鏈接生活。

1、教師提示：請以“幸福與樂觀相伴，不幸與悲觀相隨”為話題說一段話，可以對生活在你周圍的像作者說的因樂觀而幸福，因悲觀而不幸的人作簡短的描述，也可以談談你對此的認識。

2、請同學們各用一句話為本課的學習活動作總結性發言。

學生自由發言，集體交流。

四、布置作業。

余秋雨在《文明的碎片》中說：“成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不在對人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，勃發的豪情發過了酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的河流匯成了河……”

請仿照上面的段落，以“樂觀”為話題寫一段話。

高二語文教案設計篇五

1、理解樹在文章中的象征意義；

2、理解認識樹與人相互依存的關系；

3、體會并感受作者內心對生命的感悟與傾訴。

“樹”的象征意義的理解。

1、樹與人的相互依存的關系。

2、文中詩意的語言和感傷的情感基調。

（一）、預習檢查

（二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知）

1、三棵樹在文章中究竟指什么？一趟長途列車的終點站名、“我”生命中遇到的三棵樹。

2、三棵樹是指哪三棵樹？苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹

3、這三棵樹有什么特點呢？它們象征了人生經歷的哪個階段時期？（提示：請先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點的語句，然后再來分析它們和人的生命形態的關系）

苦楝樹--幼小無依--幼年

枇杷樹--含蓄深沉--成年（青壯年）

石榴樹--熱烈奔放--成年（中老年）

講述鳥兒、孩子。作者在對果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅趕鳥和孩子，果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執著的付出，無邊無際的奉獻。

那么兩相對比的話，我們在果樹的身上可以看到一種什么精神？

（提示：對人平等無私奉獻的精神）

4、在作者的一生中，這是他擁有的三棵樹，但是應該說在其余大部分的時間里，他沒有得到樹，那么關于樹的其他的情節，請你概括一下

思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹

（三)、情感把握。(合作探究）

在不同的階段，作者在對待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢？下面我就請同學從文章中找語句，來談一下作者的情感脈絡。

思樹-----種樹------------喪樹-----------得樹---------失樹

悵惘---無奈自責---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷

（四）、主旨理解。

思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎？如果不是，它又象征什么呢？（合作探究）

“樹”象征著一個遙遠的夢想，我尋“樹”的過程象征著對夢想探尋的過程。

表達了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。

（五）、在這樣一個尋找的過程中，你覺得作者的感情基調是怎樣的？為什么？

傷感、無助、無奈。關鍵是結果“我”沒有了樹，可見基調。

（六）、總結課文：人與樹的依存關系、對生命的思考。

作者通過對童年記憶中火車站名三棵樹的思考延伸到自己生命中曾經擁有的三棵樹，表現作者對生命的思考和對人與自然依存關系的眷戀。

（七)、拓展(表達訓練）

高二語文教案設計篇六

1、了解班固和《漢書》的相關知識。

2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。

3、積累文言常見的字詞和句式；翻譯文句。

4、學習蘇武的英雄氣概，增強民族自豪感。

1、朗讀課文，培養文言文閱讀的語感。

2、概括整理：作者作品，內容要點，知識歸類。

3、合作學習，借助注釋和工具書，準確翻譯文句。

4、思考探討塑造人物的方法。

：積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。

：引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。

3課時

一、導入課堂：代的“蘇武牧羊”故事廣為傳頌，千百年來，蘇武已成為一名偉大的愛國英雄定格在人們心中，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，表現出崇高而又令人震撼的民族氣節，有民歌《蘇武牧羊》唱道：

蘇武留胡節不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜在塞上時聞笳聲入耳痛心酸。轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

下面，我們走進蘇武，認識蘇武，敬仰蘇武。板書《蘇武傳》。

二、快速閱讀人教版配發資料《第二課堂》（第99頁）和課文注釋①，介紹作者、作品和背景。學生介紹，然后明確。

1、作者簡介：班固(32—92)，我國東漢著名史學家、文學家。幼年即聰慧好學，16歲入洛陽太學，博覽群書。性情謙和，深受當時儒者敬重。后來繼承父志，在父未完成的《史記后傳》基礎上撰寫《漢書》。因被人誣告私改國史而被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。班固“潛精積思二十余年”，終完成《漢書》寫作。

2、簡介《漢書》：《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二紀、七十傳、八表、十志，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續續寫的。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。

3、蘇武出使背景：秦末漢初，北方匈奴憑借強大的軍事力量，不斷擴大控制地區。文帝、景帝時代，漢王朝采取和親政策來加強民族聯系。武帝時，漢國力逐漸增強，多次與匈奴作戰，取得了幾次勝利后，轉而重視結盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、朗讀課文，熟悉內容。鑒于學生的文言文朗讀能力較弱，課堂自讀或教讀非常必要。朗讀中重點注意把握：

1、校正字音

①稍遷至栘中廄（ jiù ）監； ②數（shuò ）通使相窺（kuī）觀；

③以狀語（yù）武； ④既至匈奴，置幣遺（ wèi ）單于；

⑤后隨浞野侯沒（ mò）胡中； ⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（ yānzhī ）歸漢；

⑦置煴（yūn)火，覆武其上（注：課本注音“yún”有誤。煴，有二音，讀yūn意為“微火”，讀yùn意同“熨”）； ⑧擁眾數萬，馬畜（ chù ）彌山； ⑨故使陵來說(shuì）足下； ⑩何以汝為(wéi)見；⑾子卿尚復誰為(wèi)乎。

2、注意斷句：

乃遣武/以中郎將/使持節/送匈奴使留在漢者

會/緱王與長水虞常等/謀反(于)匈奴中。

陰/相與謀/劫單于母閼氏/歸漢

常/能為漢/伏弩射殺之

幸蒙/其賞賜

虞常等七十余人/欲發，其一人/夜亡

單于使衛律/召武受辭

自抱持/武

使(汝)/決人死生

(衛)律知/武終不可脅

別/其官屬常惠等/各置他所

掘野鼠/去（jǔ）草實/而食之

武與李陵/俱為侍中

大臣亡（wú）罪夷滅者/數十家，安危/不可知，子卿/尚復誰為乎？

后/漢使/復至匈奴，常惠/請其守者與俱

四、通過朗讀課文，看看誰能夠概括地講述課文的故事來。

五、理清課文的基本思路。

1、學生標出課文結構層次，指出劃分層次的依據。

2、同桌間討論，概括層次意。

↗㈠(1-2)蘇武身世，出使背景

蘇 ︳ 1、(3-4)扣留自殺——義不受辱

武 ︳㈡ 備受艱辛 2、(5)恐嚇——威武不屈 利誘——富貴不淫

傳 ︳ 堅守氣節 3、(6)逼迫——貧賤不移

︳ 4、(7-8)勸降——私情不動

↘㈢(9-10)匈漢和親，蘇武得返

本文作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，還運用插敘，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。

六、課后同桌間可以分角色朗讀課文，以便把握人物形象。

一、同桌二人，借助字詞典、課文下注釋、《第二課堂（導讀）》，解決文言字詞句。兩人邊讀邊注釋邊翻譯，互相糾正，弄不清的地方問老師。

重點提示：

1、通假字

①不顧恩義，畔主背親 （畔：通“叛”，背叛）

②與旃毛并咽之 （旃：通“氈”，毛織品）

③掘野鼠去草實而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）

④空自苦亡人之地 （亡：通“無”，沒有）

⑤法令亡常 （亡：通“無”，沒有）

⑥大臣亡罪夷滅者數十家 （亡：通“無”，沒有）

⑦武父子亡功德 （亡：通“無”，沒有）

⑧信義安所見乎（見：通“現”，顯現）

⑨因泣下霑衿，與武決去 （霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別）

⑩前以降及物故 （ 以：通“已”，已經）

2、古今異義

①臥起操持，節旄盡落。（古義：拿著；今義：料理、籌劃）

②皆為陛下所成就。 （古義：提拔。今義：業績）

③我丈人行也。（古義：老人、長輩。今義：岳父）

④欲因此時降武。（古義：趁這時。今義：相當于所以）

()⑤獨有女弟二人 （古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟）

⑥且陛下春秋高 （古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節）

⑦武等實在 （古義：確實存在。今義：誠實、老實）

⑧稍遷至栘中廄監 （古義：漸漸。今義：稍微）

⑨既至匈奴，置幣遺單于 （古義：送給。今義：丟失、落下）

⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中（古義：正當、適逢。今義：聚會、集合）

3、一詞多義

重點掌握：當、發、狀、辭、及、所、語、因、亡、謝、除（注意總結回顧以前學過的內容）

4、詞類活用

a、意動用法

單于壯其節 （壯：形容詞的意動用法，以……為壯）

屈節辱命（屈、辱，都是形容詞的使動用法，使……屈，使……辱）

誠甘樂之 （樂：形容詞的意動用法，以……為樂）

b、使動用法

（1）欲因此時降武 （降：使動用法，使……投降）

（2）空以身膏草野（膏：使動用法，使……肥沃）

（3）反欲斗兩主 （斗：使動用法，使……爭斗）

c、名詞活用等

（1）天雨雪 （雨：名詞做動詞，下）

（2）羝乳乃得歸 （乳：名詞做動詞，生子）

（3）杖漢節牧羊 （杖：名詞做動詞，拄著）

（4）武能網紡繳，檠弓弩 （網、檠 ：名詞做動詞，結網、用檠矯正弓弩）

（5）惠等哭，輿歸營 （輿：名詞做動詞，抬）

（6）陵與衛律之罪，上通于天 （上：名詞做狀語，向上）

5、特殊句式：

a、倒置句

（1）送匈奴使留在漢者（定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”）

（2）為降虜于蠻夷（狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”）

（3）何以汝為見（賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”）

（4）子卿尚復誰為乎（賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”）

（5）何以復加（介賓倒裝句，正常語序“以何復加”）

（6）信義安所見乎（賓語前置句，正常語序為“信義見安所乎”）

（7）大臣亡罪夷滅者數十家（定語后置句，正常語序為“亡罪夷滅者大臣數十家 ”）

b、判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。

c、被動句

（1）見犯乃死，重負國 (2)大臣亡罪夷滅者數十家

二、教師走近學生身邊，隨時解答學生提出的問題。

一、導入探究：本文記述了蘇武出使匈奴，面對威脅和利誘誓守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，有力地刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。

請同學們認真閱讀課文主體部分，探究作者是如何刻畫人物形象的。

二、問題探究

1、探討：課文是怎樣從環境和細節描寫入手來挖掘人物性格特征的？

【精煉提示】為了表現蘇武的性格、氣節及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環境及細節的描寫。冰天雪地廩食不至的北海牧羊環境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風口浪尖上，讓人物性格得以淋漓盡致的展示。細節描寫，充分表現出蘇武不屈的民族氣節。

2、探討：文章記事有詳有略，對衛律和李陵勸降部分詳細描寫，作者為什么要這樣處理，有什么用意？

【精煉提示】衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節。面對威逼利誘，面對死亡威脅，唯有堅守信念才會寧死不屈。

3、研讀衛律和李陵對蘇武的勸降部分。

①學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。

②分析衛律、李陵的性格特征，從而感受蘇武的人格魅力。

【精煉提示】衛律：賣國求榮、傲慢無禮、陰險狡詐。李陵：與衛律不同，他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不堅定，因一己之私而背叛祖國投靠匈奴。

4、本文里各種人物對蘇武起了對比的作用，請把文中多個人物的性格和蘇武作對比，看看對塑造蘇武形象有什么作用。

（1）張勝：頭腦簡單，糊涂謀反，事情敗露，立即叛變。

蘇武：認識清醒，高瞻遠矚，欲以死息禍；面對勸降，始終保持氣節。

（2）衛律：陰險狡詐，賣國求榮，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢，光明磊落

（3）李陵：意志不堅，因私叛國，痛苦羞愧

蘇武：忠貞不渝，心系祖國，無怨無悔

三、總結認識：

1、請用幾個最具概括力的詞語總結蘇武的性格特征，并談談你讀了此文有什么思想上的新認識。(略)

2、學習了此文，請談談你對人物傳記寫作有什么認識。(略)

四、鞏固訓練：

課堂完成《高中新教材第二課堂必修4》（人教版配發）p101-102頁練習題。

高二語文教案設計篇七

《項脊軒志》

【教學目的】

1學習常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。

2學習文言文中詞類現象（名詞作狀語）的一般規律。

3理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。

4分析歸有光散文的一般特點。

【教學重點】理解作者的思想感情

【教學難點】歸有光散文的特點

【教學課時】3課時

第一課時

目標：解題，介紹作者，讀課文，講解第一段。

教學過程：

一。教學導入：

本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。

二。介紹作者：

歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(《詩經》《

尚書》《周易》《禮記》《春秋》)和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不

利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震

川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德

通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后

，病故。在文學上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《

史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有

光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真

情。《項脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》

（姚鼐）與本文有很多相似之處。

三。解題：

項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，

記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。

四。聽錄音，正音正句讀：

㈠下列注音有誤的一項是：

a滲漉（shènlù）欄楯（shǔn)兀(wù）坐修葺（qì）

b斑駁（bó）異爨（cuàn)老嫗(yù）汝姊（zǐ）

c闔（hè）門長號（háo)偃(yǎn)仰婢(bì）女

d扃牖（jiōngyǒu)呱呱(gū）門扉（fēi)象笏(hù）

㈡。斷句練習：判斷下列各句斷句是否準確。

1、日過午/已昏2.又雜/植蘭桂竹木/于庭

3、雞/棲于廳4.吾家/讀書久不效

5、此/吾祖太常公/宣德間執此以朝

6、述諸/小妹語7.然/自后/余多在外

正確的是：1.3.5.7

五。講解第一段

1、“項脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？

答：判斷句，用來判斷主語所指的人或事物是什么，具有什么屬性或屬于什么范圍的句子。譯文中，能翻譯出“是”

，相關內容一定做謂語。如“宮中府中，俱為一體”，“當立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷

的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“…

…者，……也”，如“陳勝者，陽城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說之士”

；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示，如“問今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標

志，直接用主語和賓語組合，如“七略四庫，天子之書”。

2、“室僅方丈”中“方丈”一詞是何_?

答：“方丈”是一丈見方的_，也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的

住持。

3、“使不上漏”、“雨澤_”和“以當南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同？

答：“上”“下”是名詞做狀語，_是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語。

4、指出下列詞語在各句中的用法。

①以

a以當南日b固國不以山溪之險

c臣是以無請也d以嚙人，無御之者

②勝

a舊時欄楯，亦遂增勝b予觀乎巴陵勝狀

c何可勝道也哉d沛公不勝桮杓，不能辭

e勝負之數，或未易量

③時

a舊時欄楯，亦遂增勝b小鳥時來啄食

c秦時與臣游d謹食之，時而獻焉

5、“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識？

答：“三五”表示“十五”。古人記時，往往以兩個數字的乘積表示應有的數量。再如“年方二八”，表示為十六歲

。“桂影”指月影，神話傳說，月中有桂花樹，所以用桂代月。

六。朗讀本段，邊讀邊翻譯。

七。分析與板書