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古詩(shī)畫教學(xué)反思篇一

活動(dòng)一：介紹自己喜歡的圖書

我采取讓學(xué)生用四種方法來(lái)介紹自己喜歡看的書，培養(yǎng)了學(xué)生總結(jié)知識(shí)的能力。通過(guò)用“演一演、畫一畫、讀一讀、講一講”的表現(xiàn)形式張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力與組織語(yǔ)言的能力。

活動(dòng)二：好書大家看

1、分學(xué)習(xí)小組交流圖書：老師抓住機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)借書活動(dòng)中互助友愛(ài)的學(xué)生、有禮貌的同學(xué)。同時(shí)注意觀察學(xué)生在借書過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

2、怎樣借書

(1)找兩位學(xué)生來(lái)前面給大家表演借書的情景。

(2)說(shuō)一說(shuō)：他們表現(xiàn)的怎么樣?。

(3)小組里的同學(xué)互相借書，總結(jié)運(yùn)用的禮貌用語(yǔ)。

活動(dòng)三：給書分類，辦圖書角。

(1)讓學(xué)生簡(jiǎn)單給書分類。

(2)讓學(xué)生把書自愿擺到前面來(lái)。

這一課主要是讓學(xué)生感受讀書活動(dòng)和集體活動(dòng)的快樂(lè)，表現(xiàn)出與書籍、知識(shí)的喜愛(ài)與親近。通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)活動(dòng)探究與圖書有關(guān)的知識(shí)，養(yǎng)成愛(ài)閱讀、會(huì)閱讀的好習(xí)慣，表現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的良好品質(zhì)。教師在準(zhǔn)備這一課時(shí)注重了設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生親身參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中、實(shí)驗(yàn)中不知不覺(jué)的接受知識(shí)。教師在這些環(huán)節(jié)充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

古詩(shī)畫教學(xué)反思篇二

《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼寫的一首七言絕句。全詩(shī)描繪了詩(shī)人夜泊楓橋的所見(jiàn)所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲，交織成一幅凄美的秋江夜泊圖。“愁眠”是《楓橋夜泊》的詩(shī)眼，因?yàn)槌蠲撸?shī)人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜?dú)鉂M天，聽(tīng)到烏啼、鐘聲。月落后，天地之間一片昏暗，江邊楓樹(shù)影影綽綽，江中漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，霜?dú)庖u人、烏啼凄厲，景中無(wú)不帶著作者的愁思。詩(shī)人與愁思相伴，難以入眠。或許，只有城外寒山寺悠揚(yáng)回蕩的鐘聲，才能與詩(shī)人相伴。在教學(xué)時(shí)，我從詩(shī)題入手，引出“愁眠”，在反復(fù)品讀中感受詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)。

一、讀詩(shī)題，談所得，引出“愁”。

“楓橋夜泊”簡(jiǎn)單的四個(gè)字，交代了地點(diǎn)、時(shí)間、事件。“楓橋”在蘇州西北的楓橋鎮(zhèn)，詩(shī)人夜間在此停泊。詩(shī)題不難解讀，學(xué)生在課前也做了充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，能夠準(zhǔn)確說(shuō)出生字“泊”的意思。理解詩(shī)題后，我提出了這樣的問(wèn)題：“楓橋在蘇州，距離詩(shī)人的家鄉(xiāng)湖北襄陽(yáng)千里之外。此時(shí)，詩(shī)人不是一個(gè)游客怡然自樂(lè)，而是一個(gè)科舉考試的失敗者。此時(shí)，夜深了，詩(shī)人獨(dú)自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。

二、讀詩(shī)文，勾畫面，體味“愁”。

詩(shī)人揮不去幾多愁，無(wú)法入眠。正因與愁相伴、睡不著，詩(shī)人才能看到眼前景，聽(tīng)到耳邊聲。“請(qǐng)同學(xué)們輕聲朗讀詩(shī)文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。把你看到的景物在詩(shī)中用‘——’畫出來(lái)。”學(xué)生讀完，我先請(qǐng)學(xué)生用一句話或幾句話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人看到了什么，這是整體的描繪。然后，我讓學(xué)生按順序說(shuō)出詩(shī)人看到的景物“月落、江楓、漁火”，并思考“如果讓你來(lái)畫這些景物，你會(huì)選擇什么色的畫筆，怎樣畫”。讓學(xué)生想象作畫的過(guò)程，也是學(xué)生理解詩(shī)意，感受詩(shī)情的過(guò)程。學(xué)生說(shuō)“月落”在畫面中不好表現(xiàn)，我說(shuō)：“是啊，月亮落下，可不好畫啊，那可是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。可張繼一直守著天邊的月，一直到月落。你感受到了什么?”這樣月落就被賦予了詩(shī)人的情感，那是憂郁、孤獨(dú)、傷感。受到插圖和現(xiàn)實(shí)生活的影響，幾個(gè)學(xué)生在說(shuō)畫“江楓”時(shí)選擇紅色的畫筆。我沒(méi)有急著否定，給出所謂的正確答案。而是順著學(xué)生的話：“是啊，‘霜葉紅于二月花’，楓樹(shù)是火紅的。可是，此時(shí)月亮已經(jīng)落了，在沒(méi)有月亮的夜晚，沒(méi)有燈光，你能看得很遠(yuǎn)、看得很清楚嗎?”學(xué)生搖搖頭。“是啊，四周黑洞洞的，借著微弱的漁火，江邊的楓樹(shù)在詩(shī)人眼里也是模模糊糊的，會(huì)透著火紅的色彩嗎?”月亮已經(jīng)落下，江邊的楓樹(shù)模模糊糊，船上的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，一切都不是那么清楚。“此時(shí)，在昏暗的夜色中，詩(shī)人會(huì)有什么感受，你能用一個(gè)詞形容嗎?”詩(shī)人很孤獨(dú)，在秋天的深夜，會(huì)感到瑟瑟寒風(fēng)，詩(shī)人甚至感到了——“霜滿天”。接著，我和學(xué)生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩(shī)人寫錯(cuò)了，用詞不當(dāng)?”學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后達(dá)成共識(shí)，詩(shī)人凄凄冷冷，感覺(jué)到霜?dú)鉂M天，實(shí)際上是到處都冷，沒(méi)有一絲溫暖啊。

三、品鐘聲，抒情感，解落“愁”。

“烏啼”、“鐘聲”是詩(shī)人聽(tīng)到的。烏啼透著凄涼，但是鐘聲是復(fù)雜的。我播放了鐘聲的音頻，讓學(xué)生感受鐘聲的深遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)，并補(bǔ)充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過(guò)年時(shí)，夜里11點(diǎn)40分寒山寺的鐘聲都會(huì)敲響108下，最后一聲敲響正好第新年的0點(diǎn)。這108聲鐘聲，預(yù)示著人的108種煩惱都會(huì)隨鐘聲消除。“這鐘聲好像在對(duì)張繼說(shuō)：……”，寫話訓(xùn)練水到渠成。孩子們說(shuō)出了自己的心里話：“張繼啊，請(qǐng)你不要再發(fā)愁了，這108聲鐘聲之后，一切都會(huì)好的。”“張繼啊，科舉落榜不算什么，你還有機(jī)會(huì)。”……

寒山寺的鐘聲響了千年，你聽(tīng)，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙……”歌聲在教室內(nèi)響起，孩子們沉浸在音樂(lè)聲中，此時(shí)下課鈴已響，可他們堅(jiān)持要聽(tīng)完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風(fēng)景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會(huì)留在孩子們的心中。

古詩(shī)畫教學(xué)反思篇三

《大禹治水》這篇課文講的是古代大禹治理洪水的故事。他“三過(guò)家門而不入”，一心一意為百姓謀幸福的精神被世人敬仰，代代相傳。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我首先考慮的是如何讓學(xué)生了解大禹治水的艱辛，感受體會(huì)大禹舍小家顧大家的奉獻(xiàn)精神。我就在教學(xué)中以文本內(nèi)容和有關(guān)大禹治水的資料相結(jié)合進(jìn)行講解，拓展延伸。

在教學(xué)第一自然段中，讓學(xué)生觀看洪水泛濫的情景，讓他們直接感受當(dāng)時(shí)的狀況。并在動(dòng)畫情境的渲染下提問(wèn)：在這滔滔的洪水中，你仿佛看到了什么，聽(tīng)到了什么?讓學(xué)生在想象中，再現(xiàn)故事發(fā)生時(shí)的生活場(chǎng)景，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。繼續(xù)播放洪水泛濫的情景，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)看了以后的心情如何。這主要是為朗讀作好情感的鋪墊，再讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)釋放自己的感情。第一自然段的教學(xué)將畫面與音樂(lè)良種刺激融為一體，更好地激發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的多角度思考，多方位想象，并且通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)起內(nèi)心感受，自然而然明白大禹治水的原因。

學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)洪災(zāi)，學(xué)習(xí)第一自然段時(shí)就無(wú)異于紙上談兵，而學(xué)不好這一段，也會(huì)影響到后面內(nèi)容的教學(xué)效果。我先讓學(xué)生自由讀，問(wèn)：“你的心情怎樣?為什么?”這時(shí)學(xué)生的回答只基于想象，并不深刻。接著，播放了一段洪水沖毀家園的片段，隨即又配樂(lè)朗讀了第一節(jié)，這時(shí)再問(wèn)：“仿佛看到了什么?聽(tīng)到了什么?”這次學(xué)生的回答從簡(jiǎn)單的字面理解升華到了感性的認(rèn)知，一個(gè)個(gè)感同身受，發(fā)言積極，在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生讀好“無(wú)家可歸”一詞，進(jìn)而讀好第一節(jié)，便顯得水到渠成，事半功倍了。在此環(huán)節(jié)的教學(xué)中，通過(guò)激發(fā)感性認(rèn)識(shí)來(lái)促理解練朗讀，打響了頭炮，為整課教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

新課標(biāo)指出：“應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。”課文第二段用簡(jiǎn)練的幾句話敘述了大禹治水的經(jīng)過(guò)，教學(xué)中緊扣“千辛萬(wàn)苦”一詞，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀。首先通過(guò)看圖理解大禹“察看水流和地形”的困難，以及“走遍千山萬(wàn)水”的艱辛，在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生想象大禹可能會(huì)吃哪些苦，遇到哪些危險(xiǎn)，使學(xué)生對(duì)“千辛萬(wàn)苦”有形象的認(rèn)識(shí)。其次，抓住“挖通了九條大河，劈開(kāi)了九座大山”，通過(guò)反復(fù)朗讀和想象，感受治水工程的浩大。以及大禹所承受的難以言說(shuō)的辛勞，從而加深對(duì)“千辛萬(wàn)苦”的理解。最后，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)大禹的看法。這樣，大禹不怕吃苦，頑強(qiáng)治水的形象就在學(xué)生的腦海中刻下了深深的印記。

在學(xué)習(xí)“三過(guò)家門而不入”一段時(shí)，我出示了一組填空，讓學(xué)生從這一組數(shù)字中來(lái)體會(huì)大禹的公而忘私的精神。教師設(shè)計(jì)了“兒子會(huì)問(wèn)媽媽什么?”“媽媽會(huì)怎么說(shuō)?”這樣的問(wèn)題，將學(xué)生帶進(jìn)課文情境，學(xué)生不禁會(huì)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，將自己想象成文中的孩子，回答中真情流露。反之感受到大禹舍小家顧大家的偉大。最后治水成功了，老百姓又過(guò)上了安定的日子，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)如果你也是其中的一個(gè)老百姓，你會(huì)怎么感激大禹。另外，課文教學(xué)的結(jié)尾也相當(dāng)精彩，在結(jié)尾點(diǎn)題：“為什么在禹的名字前面加個(gè)‘大’字，叫他‘大禹’呢?”這個(gè)問(wèn)題點(diǎn)明了文章中心，點(diǎn)出了課文結(jié)尾“偉大”一詞，使學(xué)生對(duì)課文的理解得到了歸納和升華，起到了點(diǎn)題和總結(jié)。

在教學(xué)這一課時(shí)，有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓小朋友通過(guò)自己的想象說(shuō)說(shuō)大禹在治水的過(guò)程中會(huì)遇到哪些困難，可是小朋友由于缺少生活經(jīng)驗(yàn)，小朋友不會(huì)說(shuō)，在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師沒(méi)有充分地了解學(xué)情，只顧著自己讓自己的教案精彩，所以導(dǎo)致了失敗。

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)只有設(shè)計(jì)多種形式，才能激發(fā)學(xué)生的朗讀欲望，這與教師平時(shí)的教學(xué)是分不開(kāi)的，要抓住字詞句對(duì)課文進(jìn)行滲透，讓學(xué)生自己去感悟，自主閱讀。只有多進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，才能讓學(xué)生“樂(lè)于表達(dá)、會(huì)表達(dá)。所以在今后教學(xué)中還應(yīng)在品讀上更下功夫，放手讓學(xué)生自讀自悟從而更體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)。

古詩(shī)畫教學(xué)反思篇四

《莫泊桑拜師》一課主要寫了從小酷愛(ài)寫作的莫泊桑為了能夠?qū)懗龊米髌罚伟菰L福樓拜，得到悉心指導(dǎo)的事，表現(xiàn)了莫泊桑對(duì)文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求和福樓拜熱心提攜后輩、關(guān)心文學(xué)青年成長(zhǎng)的風(fēng)范。課文緊扣課題，圍繞“拜師”這個(gè)重點(diǎn)逐層敘述，層層緊密關(guān)聯(lián)。鑒于高年級(jí)學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的理解和感悟能力。因此，本節(jié)課，我主要讓學(xué)生帶著一個(gè)總領(lǐng)的問(wèn)題靜思默讀，結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)感悟人物形象，再通過(guò)感情朗讀加深印象，并從中學(xué)習(xí)一些寫作的技巧，學(xué)會(huì)表達(dá)的方法。這堂課的教學(xué)，我主要把握了這么幾個(gè)度。

一、務(wù)實(shí)和務(wù)虛的尺度。

熟讀課文，抓住關(guān)鍵詞句理解課文，在理解課文的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文，這是語(yǔ)文課堂最基本的活動(dòng)。視頻、連接網(wǎng)絡(luò)、整合生活、拓展閱讀，這是語(yǔ)文課堂離開(kāi)課文務(wù)虛的地方，毋庸置疑，這也是體現(xiàn)新課程思想的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，但這些要全在課堂里展示出來(lái)很困難。因此，課堂上，我只拓展了一段精心挑選的莫泊桑《養(yǎng)脂球》中關(guān)于“馬車”的描寫，我的用意是讓學(xué)生體會(huì)哪怕一輛普普通通的馬車，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，用心揣摩，就能寫出它與眾不同的精神與本質(zhì)。也同時(shí)感受莫泊桑因?yàn)椤叭褙炞⒌赜^察馬車”而有了收獲。

二、主體和主導(dǎo)，誰(shuí)是課堂的主人?

學(xué)生是學(xué)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教學(xué)是一種互動(dòng)。說(shuō)起來(lái)明白，操作起來(lái)卻很難。學(xué)生為主體，你就得放手讓他質(zhì)疑，讓他對(duì)問(wèn)題進(jìn)行小組討論，大組交流，這樣的課并不好看。教師為主導(dǎo)，步步為營(yíng)，讓學(xué)生入套，設(shè)計(jì)完善了，過(guò)程流暢了，又被批評(píng)為扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我想，我的這節(jié)課還是體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，也考慮學(xué)生主體作用的發(fā)揮。給了充分的時(shí)間讓學(xué)生朗讀，感悟，理解，內(nèi)化。

三、朗讀和感悟的關(guān)系。

不管朗讀、默讀、齊讀、指名讀，我盡力讓學(xué)生直接與課文對(duì)話，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀，如第一個(gè)環(huán)節(jié)，精思默讀課文，就化了八分鐘時(shí)間。隨后的悟應(yīng)該是讀的結(jié)果，讀的收獲，悟后再回過(guò)去感情朗讀。讀中生悟，讀中生情，讀中得法。

四、教學(xué)環(huán)節(jié)的疏與密。

這節(jié)課的教學(xué)可以用“一二三”來(lái)概括。“一”、一個(gè)問(wèn)題，課伊始，出示一個(gè)總領(lǐng)問(wèn)題，就讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題：“品讀三次請(qǐng)教，抓關(guān)鍵詞句，探討莫泊桑是個(gè)怎樣的學(xué)生，福樓拜是個(gè)怎樣的老師，莫泊桑有什么收獲，給我什么啟發(fā)。”這樣的教學(xué)，做到了“提領(lǐng)而頓，百毛皆順。”“二”，兩條線索，一明一暗，明線是莫泊桑拜師，前后三次請(qǐng)教的經(jīng)過(guò);暗線是相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)習(xí)寫作的一些要領(lǐng)，如“勤苦練習(xí)，仔細(xì)觀察，用心揣摩”等。“三”，重點(diǎn)品讀三次請(qǐng)教中福樓拜的話。既體現(xiàn)了福樓拜熱心提攜后輩、關(guān)心文學(xué)青年成長(zhǎng)的風(fēng)范，又從中學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧。這應(yīng)該是學(xué)生最大的收獲。

當(dāng)然，“教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。”我選擇的是第二課時(shí)，課前接觸學(xué)生只有二十分鐘，我還想第一課時(shí)和第二課時(shí)一定要切分清楚。熟讀課文，掃除字詞障礙是第一課時(shí)的事，漂亮的導(dǎo)課也是第一課時(shí)的事，所以直接導(dǎo)入第二課時(shí)的學(xué)習(xí)。而因?yàn)槿鄙俚谝徽n時(shí)的基石，也由于教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)過(guò)于緊密，導(dǎo)致有些環(huán)節(jié)急急趕場(chǎng)子，沒(méi)有充分的時(shí)間讓學(xué)生成長(zhǎng)。譬如在教學(xué)福樓拜的第二次指教時(shí)，應(yīng)充分地讓學(xué)生讀透文字，感受為什么莫泊桑認(rèn)為“沒(méi)有什么好寫的”，而福樓拜卻認(rèn)為寫的東西很多。應(yīng)該引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)福樓拜是誘導(dǎo)莫泊桑可以從“馬車的裝飾”、“當(dāng)時(shí)的天氣”和“馬車上下坡”等不同角度去仔細(xì)觀察的，讓學(xué)生聯(lián)系寫作實(shí)踐體會(huì)平時(shí)觀察事物也應(yīng)是多角度的。而不是心想著趕著下一個(gè)環(huán)節(jié)，教師告訴學(xué)生這一發(fā)現(xiàn)。總之，無(wú)論何時(shí)何地，教師都應(yīng)銘記“以生為本”這個(gè)時(shí)代對(duì)教育提出的新要求，新課程竭力推崇的新理念。

古詩(shī)畫教學(xué)反思篇五

《過(guò)秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢(shì)的政論文。從此文來(lái)看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時(shí)期杰出的政論

家和辭賦家，作為一個(gè)偉大政論家，他二十歲時(shí)就提出改革制度的主張,表現(xiàn)出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識(shí)。

但賈誼的一生或許是個(gè)悲劇，賈誼的悲劇不在于懷才不遇，因?yàn)樗牟挪皇且话愕牟牛且环N足以作為帝王之師的才。為帝王師，為皇帝出謀劃策，對(duì)于一個(gè)讀書人來(lái)說(shuō)，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但后人公認(rèn)其招其謀見(jiàn)用者稀，于是便由李商隱來(lái)發(fā)一長(zhǎng)嘆。所謂窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。賈誼和中國(guó)許多文人一樣，都沒(méi)辦法真正地實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識(shí)卻偏又不能如愿，于是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來(lái)吸引輿論的關(guān)注，進(jìn)而爭(zhēng)取得到皇帝的欣賞。無(wú)疑，賈誼也是如此。我們來(lái)看看被后人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過(guò)秦論》。從《昭明文選》到《古文觀止》似乎歷代文人都將此文奉為經(jīng)典，可見(jiàn)其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫《過(guò)秦論》氣盛而情濃，仿佛一戰(zhàn)國(guó)縱橫家再世。

賈誼是在大漢朝開(kāi)平盛世之下寫此文的，獨(dú)見(jiàn)古代文人的社會(huì)責(zé)任感。他對(duì)秦王朝的統(tǒng)一過(guò)程是極其贊美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲樸以鞭笞天下，威振四海……”這種海洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫得出了。秦王朝爭(zhēng)得天下后，“踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城、臨不測(cè)之淵以為固”。但在“斬木為兵，揭竿為旗”的農(nóng)民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業(yè)相反，于是他很自然地就說(shuō)出了這是因?yàn)椤叭柿x不施而攻守之勢(shì)異也”。盡管后來(lái)的歷史證明了賈誼確有先見(jiàn)之明，但我不知道處在歌舞升平中的漢文帝看了此文后心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因?yàn)楦吒咴谏系牡弁醺矚g歌功頌德的文章，以此來(lái)滿足自己的私欲，標(biāo)榜自己是個(gè)賢明的君主。

我無(wú)論如何都沒(méi)辦法把《過(guò)秦論》這么大氣的文章和那個(gè)因梁王墮馬而郁郁寡歡、從而早逝的賈誼聯(lián)系在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活，而正是這種選擇才給后人留下了無(wú)數(shù)的猜解。而正是這種悲劇，才得到了司馬遷的賞識(shí)，以至于為他寫傳記時(shí)，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來(lái)，屈原和賈誼是同一類人，雖然他們的人生是個(gè)悲劇，但他們同樣可以讓后人景仰。

我不知道是賈誼成全了文學(xué)史還是歷史成全了賈誼，亦或是賈誼自己成全了自己。無(wú)論如何，賈誼都為我們留下了經(jīng)典性的文字。他讓我們知道，即使看似最枯燥的政論文，依然可以寫得很壯美。

古詩(shī)畫教學(xué)反思篇六

鄭優(yōu)峰

《爬山虎的腳》這篇課文講了爬山虎的葉子，爬山虎的形狀和特點(diǎn)以及它是怎樣用“腳”爬的，啟發(fā)人們留心細(xì)致地觀察周圍的事物。了解作者是怎樣用生動(dòng)，準(zhǔn)確的語(yǔ)言寫出爬山虎葉子和腳的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)詞句的理解，了解爬山虎腳的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)。爬山虎是怎樣向上爬的，是閱讀本課的難點(diǎn)。課文圍繞爬山虎的腳把意思說(shuō)得十分清楚，這是本文表達(dá)上的一個(gè)特點(diǎn)。選編本課主要有兩個(gè)目的：一是通過(guò)理解課文內(nèi)容，了解爬山虎腳的特點(diǎn);二是繼續(xù)練習(xí)了解課文的敘述順序和抓住課文主要內(nèi)容，并學(xué)習(xí)作者觀察事物的方法，培養(yǎng)觀察事物的能力。因此根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，本組課文訓(xùn)練的主要意圖和學(xué)生的實(shí)際，我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：理解重點(diǎn)詞句，了解爬山虎的腳的特點(diǎn)。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者觀察方法和表達(dá)方法，培養(yǎng)學(xué)生留心觀察周圍事物的習(xí)慣和能力。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，以學(xué)生饒有興趣的說(shuō)、演、畫、議，來(lái)代替教師單一的講，灌的形式。課前，我要求孩子們?nèi)フ遗郎交ⅲ屑?xì)觀察爬山虎爬在墻上的樣子。并叫學(xué)生采集爬山虎的標(biāo)本。

小學(xué)生是通過(guò)形象來(lái)認(rèn)識(shí)世界的，在閱讀中只有設(shè)法讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文字所描繪的鮮明形象，才能引起學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注，才能入境生情，促進(jìn)自悟。于是，在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生拿出爬山虎，與作者描寫的腳聯(lián)系起來(lái)比較，理解課文內(nèi)容，我又讓學(xué)生以自己喜歡的方式讀書，找出爬山虎怎樣爬的句子。后小組合作怎樣演好爬山虎向上爬的動(dòng)作，推薦代表上臺(tái)表演，其他學(xué)生評(píng)價(jià)，好在哪里，不好的地方應(yīng)該怎樣改。最后議論把“一腳一腳”換成“一步一步”行不行。通過(guò)討論，結(jié)合自己觀察所得，學(xué)生真正明白了爬山虎究竟是怎樣一腳一腳往上爬的，進(jìn)一步體會(huì)到作者用詞的準(zhǔn)確和觀察的細(xì)致。

學(xué)生帶著標(biāo)本上課，也有不好的一面，有好些學(xué)生上課只顧玩自己手頭上的爬山虎，有的還仔細(xì)觀察實(shí)物的葉子，蔓的顏色樣子等，沒(méi)有注意聽(tīng)同學(xué)們的交流，影響了收效，這說(shuō)明我駕馭課堂的能力還不夠，有待提高。