每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高考議論文題目篇一

人最應(yīng)學(xué)會(huì)的本領(lǐng)，即是自重。自重的表現(xiàn)之一，就是不批準(zhǔn)自己犯賤。

駱以軍在散文集《我愛(ài)羅》里，講過(guò)一個(gè)這樣的故事：一個(gè)女孩，受了些情傷，夜夜笙歌，過(guò)著每天坐在酒吧等天亮的日子。一天，她又喝得爛醉，蹲在巷口吐得一地都是。頹廢中，突然聽(tīng)到一陣密集的腳步聲，抬頭望去，才發(fā)現(xiàn)是一群人，正背對(duì)陽(yáng)光朝氣蓬勃地跑步。

“他們已經(jīng)開(kāi)始了今天的生活，”女孩長(zhǎng)嘆道，“而我還留在昨夜。”

這個(gè)短故事令人看了很難過(guò)。一來(lái)，你能清晰地感受到那種走不出的痛苦；二來(lái)，你又為她的不愿走出而心生遺憾。

大學(xué)時(shí)，文學(xué)老師曾在課上激昂語(yǔ)之：“人，最容易感動(dòng)于自己的賤。當(dāng)你為自己瘋狂落淚時(shí)，即是最危險(xiǎn)時(shí)。你們每個(gè)學(xué)生，尤其是每個(gè)女生，都要在心里刻上這句話……”

他一個(gè)半老頭子，頭發(fā)花白，態(tài)度端肅，極少談感情，忽然談起，竟是如此犀利明白。而我后來(lái)所見(jiàn)，都證明了他的話。

1896年，湯姆·勒弗羅伊離開(kāi)簡(jiǎn)·奧斯汀。沒(méi)有告別。沒(méi)有留言。沒(méi)有交代。

他們?cè)诰蹠?huì)中一見(jiàn)如故，相談甚歡。連那種機(jī)智的刻薄，都一拍即合。她喜歡上了他，做了很多關(guān)于他的夢(mèng)。但湯姆不能娶她。作為流亡的貴族，家族的復(fù)興，都寄托在他的婚姻上。他悄悄離開(kāi)。從此，再?zèng)]出現(xiàn)。多年以后，湯姆對(duì)人說(shuō)：是的。愛(ài)過(guò)。

然而并無(wú)必要。簡(jiǎn)·奧斯汀用創(chuàng)造，代替了情緒的消耗。那段時(shí)間，她寫(xiě)下《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》等名著，成為全世界最著名的女作家。

她很快就已釋?xiě)选Ｔ凇栋谅c偏見(jiàn)》里，她說(shuō)：與往昔怨恨，是今時(shí)之陰影。

是啊，昨日種種，皆成今我。今日種種，方成新我。切莫躊躇，莫停留，莫沉溺。

人這一生中，誰(shuí)都曾在長(zhǎng)夜里痛哭；誰(shuí)都曾被苦難吞噬；誰(shuí)都曾在命運(yùn)的短刃之下動(dòng)彈不得；誰(shuí)都曾眼睜睜地看著自己被擊傷，被背叛，被侮辱，被打倒在地……痛徹心扉，無(wú)人可以援救。可是，一切都會(huì)過(guò)去的。天總會(huì)亮的。

【素材運(yùn)用】

假如生活欺騙了你，悲傷之后，要收起眼淚，去做些有意義的事。簡(jiǎn)·奧斯汀用這種方式救贖了自己，也放過(guò)了湯姆，原本憂郁的日子一點(diǎn)點(diǎn)明媚起來(lái)，最終成就了她的精彩人生。一切苦痛都只是瞬息，也都會(huì)過(guò)去，正所謂：天總會(huì)亮的。

【速用名言】

1.自愛(ài)者方能為人所愛(ài)。——法國(guó)思想家 蒙田

2.每場(chǎng)悲劇都會(huì)在平凡的人中造就出英雄來(lái)。——愛(ài)爾蘭詩(shī)人 斯蒂芬斯

【適用話題】堅(jiān)強(qiáng)；自愛(ài)；情感與理智

高考議論文題目篇二

一天，上帝帶一個(gè)傳教士來(lái)到地獄，這兒的人圍著一個(gè)盛滿粥的大鍋?zhàn)咳硕加幸话焉妆L(zhǎng)的勺子，誰(shuí)都無(wú)法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝和傳教士又來(lái)到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長(zhǎng)柄勺子，看上去他們很快樂(lè)，上帝見(jiàn)傳教士對(duì)此迷惑不解，便解釋說(shuō)：“這里的人都學(xué)會(huì)了喂對(duì)方。”

一架波音747客機(jī)需要—萬(wàn)多個(gè)零部件，其中絕大部分來(lái)自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國(guó)，中國(guó)也為其提供飛機(jī)的平衡尾翼。

放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。(莎士比亞)

最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。(但丁)

要是人們把活著的每一天都看做生命的最后一天該多好啊!這就更能顯出生命的價(jià)值。(海倫·凱勒)

時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一份，勤勞者能叫時(shí)間留給他們串串的果實(shí)，懶惰者時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。(高爾基)

時(shí)間有三種步伐：未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在像箭一般飛逝，過(guò)去的永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)。(席勒)

時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢(qián)。(富蘭克林)

莫等閑、白了少年頭，空悲切。(岳飛)

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)

生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。(魯迅)。

少壯不努力，老大徒傷悲。

語(yǔ)出《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》，意為年少時(shí)不抓緊時(shí)間，有所作為，年老時(shí)就只能徒自傷悲了。

明日復(fù)明日，明日十可其多!日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

語(yǔ)出明代文嘉的《明日歌》，勸誡人們要珍惜今天，不能總指望明天，那樣會(huì)萬(wàn)事成空的，只會(huì)留下無(wú)窮的悔恨。

[事實(shí)論據(jù)]

魯迅先生是十分珍惜時(shí)間的，他“把別人喝咖啡的工夫用在寫(xiě)作上”，從而一生著作頗豐，成為一代文壇巨匠。

著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)十分珍惜時(shí)間，他曾給自己擬訂出一張工作時(shí)間表，把一天24小時(shí)的分分秒秒都充分利用起來(lái)。即使在路上走，也在讀讀背背，他的英文、俄文、法文、德文四門(mén)外語(yǔ)的單詞，就是這樣掌握的。

1．青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗

2．往理性的方向走，往心愛(ài)與同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健

康愉樂(lè)的方向走。——徐志摩

3．年輕的朋友，讓青春發(fā)出光和熱吧，為人民發(fā)光發(fā)熱的青春才是美麗的。——秦牧

4．對(duì)于那些有自信而不介意于暫時(shí)失敗的人，沒(méi)有所謂失敗！對(duì)懷著百折不撓的堅(jiān)定意志的人，沒(méi)有所謂失敗。——雨果

5．要有生活的愿望和對(duì)本身力量的自信，那么整個(gè)一生將會(huì)是一座最美好的時(shí)鐘。——高爾基

[事實(shí)論據(jù)]

１．“神舟五號(hào)”載人飛船順利升空飛行后，我國(guó)將發(fā)射“神舟六號(hào)”載人飛船，實(shí)現(xiàn)多人同時(shí)上天飛行的夢(mèng)想。同時(shí)，我國(guó)航天計(jì)劃“嫦蛾工程”正在順利進(jìn)行，可以想見(jiàn)，不久的將來(lái)，中國(guó)人的足跡將留在月球上：

２．當(dāng)越來(lái)越多的中國(guó)體壇明星站在世界大賽領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的時(shí)候，當(dāng)五星紅旗一次次冉冉升起的時(shí)候，我們?cè)絹?lái)感受到當(dāng)一名中國(guó)人的自豪。

高考議論文題目篇三

這是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，隨著5g時(shí)代的到來(lái)，這里還是一座信號(hào)特別強(qiáng)的城市，這就是杭州。

我們每個(gè)人對(duì)生活都有一份獨(dú)特的解讀，去看這山河萬(wàn)里，去看這大千世界。山水靈秀，大美杭州，從西湖到西溪，從錢(qián)塘江到富春江，從靈隱古寺到宋城風(fēng)情，一步一風(fēng)景，一步一畫(huà)卷，一步一卷詩(shī)，一步一文化，山水如圖畫(huà)，風(fēng)景看杭州。

在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，美麗杭州城承載著人文的價(jià)值，承載著華夏的精神，承載著時(shí)代向前的脈絡(luò)。這是一座充滿文化氣息的城市，東方傳統(tǒng)文化在這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，5000年華夏文明在這里無(wú)限精彩，人文底蘊(yùn)深厚，歷史傳承悠遠(yuǎn)。這座城市，從山水風(fēng)景到人文底蘊(yùn)到文化傳承，可圈可點(diǎn)，是風(fēng)景當(dāng)中的風(fēng)景，人文當(dāng)中的人文。

“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，徜徉白公堤，遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩(shī)意的城市，每一處亭臺(tái)樓榭，都和名篇佳作相連，歲月浮沉，世事滄桑，只隱去了那些歷史云煙，卻讓這座城市更添了文化的厚重積淀。

京杭大運(yùn)河迤邐而來(lái)，至杭州慨然而止，也許是西湖的美駐足了它的長(zhǎng)途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌，也許只有運(yùn)河才能理解杭州城的訴說(shuō)。天下西湖，運(yùn)河杭州，萬(wàn)千過(guò)往，都在這兩岸煙火。

這個(gè)時(shí)代是對(duì)過(guò)去的一種繼承，對(duì)未來(lái)的一種打開(kāi)，在杭州，看風(fēng)景，品人文，觀歷史，還要看到它的未來(lái)。時(shí)光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未來(lái)之城，是一座引領(lǐng)時(shí)代人文的城市。

相逢這個(gè)時(shí)代的光明，伴隨這座城市，新一代杭州人，有胸懷，有高度，有格局，正在用更高的視野、更高的姿態(tài)、更強(qiáng)大的精神，創(chuàng)造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人，見(jiàn)證著美麗杭州的向前，也見(jiàn)證著時(shí)代向前的鏈接和拓展，開(kāi)創(chuàng)著自己對(duì)幸福的奮斗、創(chuàng)造、和視野。

生活是重新的發(fā)現(xiàn)，從歷史的光芒中走來(lái)，融入這更加活潑的生活。走近杭州，看她的如畫(huà)風(fēng)景，品她的江南韻味，賞她的人文風(fēng)貌，不要錯(cuò)過(guò)了解她的城市精神。作為新一線城市，她包容，她開(kāi)放，她活力四射，迎接智慧未來(lái)，新杭州正在用創(chuàng)新書(shū)寫(xiě)著傳奇。走在時(shí)代的最前端，杭州散發(fā)著自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的自信氣質(zhì)。

不管生活多么忙，來(lái)杭州走一走吧。

感謝您收看今天的《中華地名》，下期再見(jiàn)！

高考議論文題目篇四

近幾年來(lái)，時(shí)尚的方向偏得越來(lái)越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)，顯然，這個(gè)社會(huì)中。已經(jīng)失去了“樸素”。

近幾年來(lái)，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開(kāi)過(guò)了。喜歡聽(tīng)歌的母親已經(jīng)把音樂(lè)頻道自動(dòng)屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。

打開(kāi)電視，一群女郎身著奇裝異服，對(duì)著鏡頭熱舞————身著超短裙，腰肢扭動(dòng)著，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著就讓人擔(dān)心。不過(guò)觀眾的響應(yīng)但是十分熱情，在底下一個(gè)勁兒地亂吼喝彩。

新社會(huì)的新文化，我經(jīng)過(guò)接觸，也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來(lái)是沒(méi)人理會(huì)的，改成搖滾和重金屬音樂(lè)是會(huì)得到褒獎(jiǎng)“推陳出新”的；少兒舞蹈認(rèn)真跳完是公認(rèn)尿點(diǎn)的，跳成街舞或者勁舞是會(huì)讓觀眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩(shī)詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。

現(xiàn)代人的品味竟遠(yuǎn)不及解放前的“土包子們”。穿低領(lǐng)衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時(shí)尚，穿高領(lǐng)襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個(gè)洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達(dá)百分之二百。

愛(ài)。是一種美好的情感，從前的人們，對(duì)這個(gè)字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的詩(shī)句，遞上一句“身無(wú)彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點(diǎn)通”也不敢說(shuō)出口。現(xiàn)代文化崇尚瀟灑，所謂的愛(ài)，再也沒(méi)有了那份保留的激動(dòng)與純潔，再也不會(huì)晦澀地把一份認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的情書(shū)偷偷塞進(jìn)對(duì)方的抽屜，再也不會(huì)只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會(huì)不經(jīng)意接觸到對(duì)方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢(qián)一條短信，于是就成雙成對(duì)了。

瀟灑是現(xiàn)代每個(gè)人都在極力學(xué)習(xí)的東西，不過(guò)很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質(zhì)，就是今天跟你坐在一塊約會(huì)，明天跟他一起購(gòu)物逛街。

這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會(huì)到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過(guò)于浮躁的東西卻廣為人接受。

現(xiàn)代人，如果你還看四大名著，如果你還抱著一沓書(shū)在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現(xiàn)代統(tǒng)稱為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網(wǎng)隨便問(wèn)問(wèn)“度娘”什么書(shū)都有，不過(guò)明顯沒(méi)有人看名著，低俗的內(nèi)容穿插在都市小說(shuō)其中，青少年卻為此癡迷不已。

走在街道上，人手一部智能手機(jī)，上網(wǎng)的上網(wǎng)，聽(tīng)歌的聽(tīng)歌，“沒(méi)有。我們沒(méi)有無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，請(qǐng)和你身邊的人說(shuō)說(shuō)話。”一家咖啡廳的牌子上這樣子寫(xiě)著，如今，單位、書(shū)店、茶館、各種會(huì)所，到處都是無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，人們馬不停蹄地奔波在網(wǎng)絡(luò)世界，忙于在各個(gè)角落發(fā)表自己的看法觀點(diǎn)，在真實(shí)的世界竟如此沉默。

新文化一點(diǎn)一滴地腐蝕著傳統(tǒng)，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰(shuí)還記得蔚藍(lán)天空下的一片矢車(chē)菊海洋，誰(shuí)還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰(shuí)還記得那年雨季中門(mén)前的茉莉，依舊在開(kāi)放？

高考議論文題目篇五

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

——題記

理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說(shuō):雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說(shuō):三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思，

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷啊!

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

情理結(jié)合，是的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫(xiě)作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結(jié)合，是的又一特點(diǎn)。善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒(méi)有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開(kāi)掘極深。

作為散文。語(yǔ)言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了良好的語(yǔ)言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

高考議論文題目篇六

有一句名言：“時(shí)間順流而下，生活逆水行舟”，面對(duì)困難。人在生命的歷史長(zhǎng)河中，難免不遇到什么困難，實(shí)際上，困難一直是與人為伴的，直到今天，還有人為溫飽問(wèn)題而掙扎，氣候?yàn)?zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害和其它災(zāi)難也不時(shí)的發(fā)生，無(wú)論多么幸運(yùn)的人也避免不了和困難打交道，最起碼每個(gè)人都要面對(duì)生老病死這一規(guī)律。另一方面，人們都渴望成功，而成功的人士都有不平凡的經(jīng)歷，他們的成功都是從克服了一個(gè)又一個(gè)困難中走過(guò)來(lái)的，古今中外，幾乎沒(méi)有例外的。所以一個(gè)人無(wú)論想過(guò)平靜、簡(jiǎn)單的生活，還是想有所作為干一翻事業(yè)，都應(yīng)該樹(shù)立正確的面對(duì)困難的態(tài)度。

既然困難不可避免，那我們就不該逃避、不該抱怨，就應(yīng)該以坦然、積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待困難。面對(duì)困難還應(yīng)該樹(shù)立不怕吃苦、不畏艱險(xiǎn)的精神，面對(duì)長(zhǎng)期的困難，耐心和堅(jiān)持不懈的精神就顯得特別重要。

困難并不可怕，可怕的是不能以正確的態(tài)度面對(duì)困難，在困難中使人倒下的往往不是困難本身，而是消極悲觀的態(tài)度，是缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志。人的信念、人的精神起著很大的作用，人們常聽(tīng)說(shuō)這樣的例子，一個(gè)沒(méi)患癌的人，被搞錯(cuò)了，以為自己得了癌癥，人馬上就不行了，而真正患癌的人，以為自己沒(méi)有患癌，反而表現(xiàn)很正常。在困難中，人們通常懷著必勝的信心，而有時(shí)以順其自然的態(tài)度面對(duì)困難，應(yīng)該是更好的態(tài)度，因?yàn)橛行┦虑榈慕Y(jié)果是難以預(yù)料的，也是難以左右的，期待著什么結(jié)果也許會(huì)使人失望，能做到盡力而為就是了。

事物都具有兩面性。困難使人痛苦，人們不愿遇到困難，但是通過(guò)困難的磨練的確使人變得成熟，從這個(gè)角度講，困難又不是壞事。“沒(méi)有吃過(guò)苦就不知道什么是甜”，拜倫的一句名言“逆境是到達(dá)真理的一條通路”，說(shuō)的就是這方面的意思。“患難見(jiàn)真情”，“貧窮出孝子”，這兩句話也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在困難中可以表現(xiàn)出人的良好品質(zhì)。我曾認(rèn)為那些對(duì)社會(huì)有較大貢獻(xiàn)的人往往生活都比較簡(jiǎn)單，這是一種悲哀(比如一些杰出的科學(xué)家等)，我現(xiàn)在真正地理解了，正是由于這些人不為金錢(qián)所動(dòng)的高素質(zhì)，才能使他們?cè)谳^為艱苦的條件下安心工作，為社會(huì)做出了較大貢獻(xiàn)。我有幸出席過(guò)一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，一位老教授鼓勵(lì)我們要耐得住貧窮，要耐得住寂寞，要在科研、學(xué)術(shù)的道路上堅(jiān)持下去，經(jīng)過(guò)多少年，我終于認(rèn)識(shí)到了耐得住貧窮，耐得住寂寞是多么可貴的品質(zhì)，當(dāng)別人下海去搞錢(qián)了，自己還能不能在艱苦的條件下安心于做沒(méi)有錢(qián)的學(xué)問(wèn)，能做到按兵不動(dòng)也不容易，面對(duì)困難。

既然困難和逆境可以使人走向成熟，那么我們就不該白白地吃苦，認(rèn)真對(duì)待，勤于思考，一定會(huì)有所收獲。

生活中有很多強(qiáng)者為我們做出了榜樣，南京大學(xué)有一位湖南籍博士生，他在13歲那年在一次事故中失去了雙手，在生活都無(wú)法自理的情況下，向父母提出要讀書(shū)的要求。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力他學(xué)會(huì)了用肘關(guān)節(jié)夾著筆寫(xiě)字，在讀初中、高中時(shí)成績(jī)優(yōu)異，高中畢業(yè)考上大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后在當(dāng)教師時(shí)，他又學(xué)會(huì)了寫(xiě)粉筆字，工作之余繼續(xù)拼搏，又考上了碩士和博士。在讀博士期間又患上了肝癌，已為晚期，醫(yī)生斷言，他至多還能活三、四個(gè)月，面對(duì)這一場(chǎng)更大的災(zāi)難，他以頑強(qiáng)的毅力同厄運(yùn)抗?fàn)帯?jiān)持到一年半的時(shí)候，經(jīng)檢查腫瘤奇跡般地縮小了。還值得欣慰的是，他如期完成了博士論文，并順利通過(guò)了答辯。這里只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽诉@位博士生的業(yè)績(jī)，實(shí)際上他還有過(guò)人的生活能力。

一個(gè)失去雙手的人，成了生活的強(qiáng)者，他不僅戰(zhàn)勝了自身面對(duì)的困難，還能從社會(huì)對(duì)他不接納的一次次挫折中走過(guò)來(lái)，在人生的舞臺(tái)上，不斷攀登上了一個(gè)又一個(gè)新的臺(tái)階，特別是面對(duì)患癌的絕癥，敢于抗?fàn)帲瑒?chuàng)造了生命的奇跡，他所走過(guò)的路，為我們戰(zhàn)勝困難樹(shù)立了很好的榜樣。

高考議論文題目篇七

云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，就問(wèn)：麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？

麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說(shuō)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！

公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？

公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問(wèn)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！

你為什么不能飛得高一點(diǎn)呢？鵪鶉姐姐。

鵪鶉奮力從草尖上飛過(guò)去，得意地對(duì)云雀說(shuō)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤蟆！

后來(lái)，云雀遇見(jiàn)雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？

不不。雄鷹謙虛地說(shuō)，離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！

啊，我明白了！云雀眨巴眨巴眼睛想，誰(shuí)如果想展翅高飛，就不能把目標(biāo)定得太低；如果眼睛只盯在樹(shù)冠以下，那就永遠(yuǎn)不可能在藍(lán)天白云間翱翔。

這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對(duì)所飛的高度有著不同的認(rèn)識(shí)，你對(duì)高度又有著怎樣的認(rèn)識(shí)呢？

請(qǐng)以高度為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

示例a

中心論點(diǎn)：與藍(lán)天搏擊，與白云共舞。

分論點(diǎn)一：你的目標(biāo)決定你的高度

分論點(diǎn)二：你的態(tài)度決定你的高度

分論點(diǎn)三：你的學(xué)識(shí)決定你的高度

示例b

中心論點(diǎn)：高度無(wú)極限

分論點(diǎn)一：高度從積累中來(lái)

分論點(diǎn)二：高度從無(wú)畏中來(lái)

分論點(diǎn)三：高度在心中放飛。

示例c

中心論點(diǎn)：目標(biāo)的高度。

分論點(diǎn)一：一個(gè)人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。

分論點(diǎn)二：一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的高度往往決定它的前途。

分論點(diǎn)三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。

示例a

中心論點(diǎn)：奮蹄原野，馳騁天下。

分論點(diǎn)一：心靈的高度決定了生活的高度。

分論點(diǎn)二：生活的高度影響了社會(huì)的高度。

分論點(diǎn)三：社會(huì)的高度體現(xiàn)了國(guó)家的高度。

示例b

中心論點(diǎn)：山外山，景外景。

分論點(diǎn)一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹(shù)梢上的堅(jiān)果。

分論點(diǎn)二：采到樹(shù)梢上的堅(jiān)果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。

分論點(diǎn)三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。

示例c

中心論點(diǎn)：決定高度的條件。

分論點(diǎn)一：無(wú)論做什么事，勇氣決定高度。

分論點(diǎn)二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。

分論點(diǎn)三：決定高度的因素中，信念最重要。

示例a

中心論點(diǎn)：昂首長(zhǎng)嘶，立馬昆侖。

分論點(diǎn)一：過(guò)高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。

分論點(diǎn)二：過(guò)低的目標(biāo)，會(huì)使人玩物喪志。

示例b

中心論點(diǎn)：向目標(biāo)逼近。

分論點(diǎn)一：樹(shù)立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。

分論點(diǎn)二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。

示例c

中心論點(diǎn)：做振翅云霄的雄鷹。

分論點(diǎn)一：行動(dòng)是達(dá)到心中高度的青云梯。

分論點(diǎn)二：空想是通往心中高度的絆腳石。

示例a

中心論點(diǎn)：種子與參天大樹(shù)。

分論點(diǎn)一：撒一棵種子，立一個(gè)目標(biāo)，暢想未來(lái)。

分論點(diǎn)二：施一點(diǎn)肥料，不畏嚴(yán)寒與酷暑，茁壯成長(zhǎng)。

分論點(diǎn)三：多一點(diǎn)耐心，品味過(guò)程的酸甜苦辣。

示例b

中心論點(diǎn)：高度，由你決定。

分論點(diǎn)一：高度是夜空中的啟明星。

分論點(diǎn)二：高度是隨著階段而變化的。

分論點(diǎn)三：高度還需要機(jī)會(huì)的保證。

高考議論文題目篇八

“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。”歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

書(shū)癡劉恕

劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書(shū)專心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書(shū)人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子。”他忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個(gè)讀書(shū)人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書(shū)就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書(shū)很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書(shū)才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進(jìn)書(shū)庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書(shū)迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書(shū)。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書(shū)全部讀完后才走出書(shū)庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

阿基米德專心治學(xué)

古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)蠢艜r(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬軍隊(duì)終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專心致志地坐在沙土前面畫(huà)圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題。”

巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫(xiě)作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁?shū)中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。

有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門(mén)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害!”他的朋友急心推門(mén)進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女自殺了!”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心?

福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了!”“哪個(gè)包法利夫人?”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢?你不愿她死，把她寫(xiě)活嘛!”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫(xiě)到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了!”

巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。 [英]培根《論敏捷》

逐鹿者不顧兔。 《淮南子》

心不存，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，亦何所用。宋朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》

學(xué)必專靜，而后能有成。明海瑞《海瑞集》

用志不分，乃凝于神。 《莊子》

心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。 《禮記大學(xué)》

一個(gè)人應(yīng)該總是考慮他正在做的事;在學(xué)習(xí)的時(shí)候不應(yīng)該去想著游戲;在游戲的時(shí)候則不應(yīng)該想著學(xué)業(yè)。 [英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

學(xué)者患心慮紛亂，不能宋靜，此則天下公病。宋程顥、程頤《二程全書(shū)入關(guān)語(yǔ)錄》

君子之學(xué)貴乎一，一則明，明則有功。宋程顥、程頤《二程全書(shū)暢潛道錄》

一曝十寒，進(jìn)銳退速，皆非學(xué)也。明朱之瑜

一只狗同時(shí)追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。英國(guó)諺語(yǔ)

高考議論文題目篇九

愛(ài)憎

杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”人間就是要有愛(ài)，也要有恨。愛(ài)真、善、美;恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。

秋瑾嚴(yán)辭斥縣官

貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門(mén)，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。”要拿他問(wèn)罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過(guò)衙門(mén)，她聽(tīng)完受害者的訴說(shuō)以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說(shuō)：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒(méi)理，還要吃官司呢?你講的是什么王法?他無(wú)罪，應(yīng)該放了!”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開(kāi)鐐放了。

魯迅為車(chē)夫醫(yī)腳

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫(xiě)照。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門(mén)口不遠(yuǎn)處，他見(jiàn)到一位人力車(chē)夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車(chē)夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來(lái)。并設(shè)法著人送車(chē)夫回家。

齊白石老人的“群鼠圖”

著名書(shū)畫(huà)大師齊白老人愛(ài)憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門(mén)口貼出一張“告白”，上書(shū)：“從來(lái)官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見(jiàn)。”拒絕賣(mài)畫(huà)給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫(huà)影射咒罵敵人。他曾畫(huà)了一幅“群鼠圖”，在畫(huà)上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許?何鬧如許?既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊铮瑖?yán)冬已換五更鼓。”嚴(yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。

“華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)

1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門(mén)口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門(mén)口高掛著一塊牌子，寫(xiě)著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。

有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門(mén)。

楊令弗巧斥希特勒

法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門(mén)面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫(huà)展。旅美中國(guó)著名女畫(huà)家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫(huà)了一幅粉墨花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫(huà)的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫(huà)很喜歡，并買(mǎi)下了這幅畫(huà)。

希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫(huà)原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開(kāi)柏林了。

[理論論據(jù)]

是文人，他的是非就愈分明，愛(ài)憎也愈熱烈。

魯迅《再論文人相輕》

愛(ài)力可以創(chuàng)造世界。

惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》

愛(ài)力愈大，所愛(ài)愈博。

李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。

魯迅《半夏小集》

能憎才能愛(ài)。

魯迅《七論“文人相輕”兩傷》

人總是匆匆忙忙地愛(ài)，卻總是不慌不忙地恨。

[英]拜倫《唐璜》

沒(méi)有東西比健全的愛(ài)更偉大，它導(dǎo)引著一切。

鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?/p>

愛(ài)情比恨更為強(qiáng)有力得多。

王朝聞《文藝論集》

革命的愛(ài)在大眾。

魯迅《致李霽野》

倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。

魯迅《答〈戲〉周刊編者信》

真實(shí)的自由，都是建立大“愛(ài)”字上的。

李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

魯迅《野草.題辭》

對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。

伊朗諺語(yǔ)只有強(qiáng)烈的愛(ài)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。

日本諺語(yǔ)

愛(ài)你敵人的人，決不會(huì)公安廳你。

幾內(nèi)亞諺語(yǔ)

有明確的是非，有熱烈的好惡。

魯迅《“文人相輕”》

不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛(ài);抵抗惡，使惡消絕，也便是愛(ài)。

陳望道《論愛(ài)》

千人所指，無(wú)病而死。

《漢書(shū).何武王嘉師丹傳》

見(jiàn)惡如家夫之務(wù)去草焉。

〈左傳.隱公六年〉

見(jiàn)善若已有，嫉惡過(guò)仇讎。

〈宋朝事實(shí)類苑.君臣知遇〉

剪惡如草，奸如秕。

唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

魯迅《為了忘卻的記念》

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。

魯迅《無(wú)題》

君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。

唐.韓愈《與崔群書(shū)》

青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。

西湖岳王墓對(duì)聯(lián)

新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。

唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴(yán)鄭公>

愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。

《墨子.兼愛(ài)下》

見(jiàn)不仁者誅之，如鷹之逐鳥(niǎo)也。

《左傳.襄公二十五年》

取彼譖人，投畀豺虎。

《詩(shī)經(jīng).小雅.巷伯》

決不要去愛(ài)敵人所愛(ài)的人。

阿拉伯諺語(yǔ)

高考議論文題目篇十

生活，從來(lái)不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì)毫無(wú)征兆的來(lái)臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對(duì)逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì)喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無(wú)道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑Γ⒆龀扇鉁珡?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒(méi)有被打到，而是選擇了面對(duì)。

他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

面對(duì)逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。

當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì)怎么辦。也許你會(huì)一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒(méi)有放棄自己。

左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對(duì)一個(gè)伴史書(shū)一生的太史來(lái)說(shuō)，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過(guò)，并曾在一段時(shí)間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來(lái)，決心整理出《國(guó)語(yǔ)》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國(guó)政事口述給子孫，終于著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫(huà)卷中最炫麗的篇章。

縱古觀今，面對(duì)逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾遥诩澎o中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過(guò)后，終于學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒(méi)有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì)面對(duì)逆境。讓我們坦然的面對(duì)生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！