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廣西景區導游詞篇一

憶昔亭 在普陀山博望坪八百壯土墓旁, 1946年建。以紀念抗日陣亡將士, 撫今憶昔, 吸取血的教訓, 亦名紀忠亭。高7.5米, 寬5.3米, 長4.2米, 面積22.26平方米, 為磚柱、單檐、尖頂、青瓦、方形的仿古亭, 中有石桌凳供憑吊憩息。

普陀精舍 在普陀山半山腰、第2道山門“超塵凈境”后的山坡上。原為普陀寺舊址, 1959年拆除全部舊建筑, 重新修建, 更名“普陀精舍”。精舍為紅柱、粉墻、硬脊、翹檐、坡頂、綠瓦的2層樓閣式建筑。1層長17.3米, 深12米, 2層長度略小, 總建筑面積約為400平方米。正屋開敝, 樓上四面開窗, 上有觀景廳。普陀巖崖壁前的天然石屏, “超塵凈境”山門、普陀精舍、文昌亭、小蓬萊等一組錯落有致的建筑, 形成封而不閉的多變格局, 登樓觀賞, 城市風光、山林奇趣, 各呈勃勃生機。

普陀石林 在普陀半山腰的普陀精舍前, 高9米, 面積約150平方米, 呈不等邊多邊形。相傳, 唐代地方官員在這里選石進貢朝廷, 深得唐太宗李世民喜愛, 視為“瑞石”, 鐫刻著名書法家歐陽詢的《九成宮醴泉銘》于其上, 錢藏宮中。李靖出任桂州總管時, 唐太宗囑咐他考查“瑞石”產地, 得悉產于普陀山, 敕命建慶林觀, 并御書“慶林觀”賜額。普陀石林, 林峰嶙峋, 突兀崢嶸, 最為奇美, 為桂林三大石林之冠。

小逢萊 園林建筑。在普陀山半山腰, 普陀精舍前, 普陀石林左側, 建于光緒十八年(1892)。為亭閣式長廊, 紅柱、坡頂、青瓦, 長16米, 寬6米, 頂高6.5米, 建筑面積96平方米。廊西有矮圍墻, 可憑欄眺望城東佳景。山墻上有“小蓬萊”匾額, 亭柱分懸著名教育家馬君武聯句: “城中佳境, 常繞夢魂, 嘆半世飄零, 遂與名山成久別; 嶺表舊都, 屢經離亂, 望故鄉英俊, 共籌長策致升平。”

博望亭 在普陀山天璣峰半山坳上, 為鋼筋混凝土結構, 8柱、單檐、翹角、綠瓦、長方形仿古亭, 寬約4米, 長10余米, 面積40平方米左右。亭建于山脊, 與米, 深180米, 面積20__平方米。宋南西路經略安撫使曾布, 性喜訪奇, 元豐二年(1079)發現并開發, 辟為景點。宋劉誼《曾公巖記》詳載其事。曾公巖是個迷人的山體地勢配合, 宜于近觀遠眺山前山后景物, 俯仰顧盼, 處處入畫。

棲霞亭 在普陀山四仙巖口。始建于宋, 名“簪帶”, 劉克莊《簪帶亭》有“上列青林杪, 憑欄盡桂州”之句·清代重建 后易名“倚嵐”, 后改“碧虛亭”, 毀于抗日戰火。抗戰勝利后在原址建“棲霞亭”。1979年再新建, 沿用“棲霞”之名。亭有月門, 又稱“步月亭”。亭為兩層鋼筋混凝土結構、單檐方亭、面積25平方米。底層作售票處, 上層為觀景亭。游人上下, 若穿云步月, 與碧虛閣對應。渲染了“天上人間”的意境。

玄武洞 在普陀山北半山腰, 與白鶴洞相連。洞口向西北, 高5～6米, 寬2～15米, 深21米, 面積230平方米。洞呈喇叭形, 前大后小。洞中有全真觀, 為元代所建, 明改名真武閣, 后因避諱又改為玄武閣, 洞亦更名玄武洞。玄武客早廢, 抗戰勝利后重蓋, 1989年拆除原格, 重新修建。一偏一正, 分別為45、100平方米的仿古混凝土結構, 飛角、單檐, 高6.5米。偏客南向, 正閣西向, 均有“玄武閣”匾額。從偏閣登10數級石階, 達正閣, 為8柱大廳, 前可憑欄眺望普陀山麓秀色, 后通白鶴洞,經四仙巖, 達名聞遐邇的七星巖。透過閣樓南窗, 可以看見明代浮雕《龜蛇合一》。

玄武, 是中國古代神話中的北方水神, 后為道教所信奉, 同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神, 其形象為龜或龜蛇相纏。這座浮雕, 巧妙地利用巖石的天然色澤, 雕成青灰色的龜、淡紅色的蛇的玄武形象。龜, 水母類, 披甲, 有防御水火刀兵之意, 表達了人民群眾追求安定吉祥的愿望。

白鶴洞 在普陀山北半山腰間, 與四仙巖、玄武洞相連。洞高3～4米, 寬6～7米, 深23米, 面積150平方米, 呈圓管形。洞壁石紋如白鶴飛翔, 洞中一石柱, 如鶴腿, 故有白鶴洞之稱。白鶴洞是從普陀巖、玄武洞進入七星巖的必由之路, 地勢較高而曲折, 且洞內幽暗, 通過時自卑而高、由明轉暗, 再出敝亮的四仙巖, 給人以變幻無窮的神秘感。

廣西景區導游詞篇二

潿洲島位于北海市東南面的0大海中，距北海市36海里，由南至北長65公里，由東至西寬6公里，面積25平方公里，島的最高海拔79米，島上住有20xx多戶人家，16000多人口，85%以上都是客家人，島上不但氣候宜人，資源豐富，風光秀麗，景色迷人，四季如春，氣候溫暖濕潤，富含負氧離子的空氣清新宜人，具備世界旅游界向注的“三s(海水sea、陽光sun、沙灘sand的旅游資源十分豐富的島嶼;故素有“大蓬萊”仙島之稱。

潿洲島與北海銀灘隔海相望，為人山噴發堆凝而成，是中國最大的、最年青的火山島，潿洲島海蝕、海積及溶巖景觀奇特，其沿海海水碧藍見底，海底活珊瑚、名貴海產瑰麗神奇，種類繁多;南部海蝕火山港灣奇特優美，沙灘迷人，邊漫步邊拾海螺、撿貝殼。其龜豕拱碧、滴水丹屏為北海景中二景。島上濃蔭蔽日，四季飄香。三婆廟、圣母廟和天主等建筑各具特色。島民熱情好客，勤勞淳樸，古風可擷。1994年被辟為省級旅游度假區。

斜陽島位于潿洲島東南海面上，亦由火山噴發堆積形成，距潿洲島9海里，距北海市區44海里，面積1.89平方公里。因從潿洲島可觀太陽斜照此島全景，又因該島橫亙在潿洲島東南面，南面為陽，故稱斜陽島。狀似一朵盛開的蓮花，中部凹陷，四周凸出。沿岸陵巖壁立下臨深淵，飛鯊怪魚，貝類珊瑚清晰可見。島上冬暖夏涼，野花繁多，森林原始，山徑迷離，海蝕、海積及溶巖景觀奇特，是尋幽探險的樂園。

斜陽島上住著20xx多客家人，島民熱情好客，民風民俗淳樸。島上目前沒設菜市場，沒有小偷，各家各戶捕撈回來的魚，吃不完，就放在岸邊海水里，隨用隨取。到斜陽島來旅游，可欣賞到形似原始生活的情調。

漫步島上，那濃郁的宗教氣氛，原始古樸的海島風情令人流連忘返。比較著名的景點有青蟹抱甌、龜豕拱碧、天主教堂、海底彩帶、島上觀日出、滴水丹屏及三婆廟和湯顯祖觀海處等。

目前，潿洲島上有為旅游者提供的配套服務設施，北海至潿洲島每天有往返輪班。

青蟹抱甌

潿洲島港口朝南，東、北、西三面由陸地圍成一個橢圓形，南灣港狀如一只碧甌，面積不大，約3平方公里，整個港灣背面象一只青色海蟹，正欲爬向海港。南灣街就坐落在青蟹嘴上，鎮小街上房舍櫛次鱗比，依山傍水，放眼遠眺港外，大海無邊無際，煙波浩浩渺渺;近看內港，港面風平浪靜，碧綠的海水，銀白的海鳥，海岸上青山翠林，交相輝映;內港漁船如織，港內港外構成一幅景致十分優美的風光畫。

龜豕拱碧

海灣中與島相離100米，一座聳翠的小島酷肖一頭匍匐著的肥豬。潿洲島東岬角下，有一巖洞，洞口邊一石頭形似一只烏龜。前面海中那象頭大肥豬的小島叫豬仔嶺，豬仔嶺基部是一大塊海蝕殘丘，因海蝕的發育關系，使殘丘上的石崖發展成為一頭小肥豬模樣。小小的雙眼、短短的耳朵、高高的前額，身軀豐盈、膘悍粗獷，唯妙唯肖。挨近豬仔嶺的那個石洞，叫龜窿，龜窿口那個極象烏龜的石頭就叫龜石。

天主教堂

法國哥特式的天主教堂頗具特色，它高13.5米，長56米、寬17米，全用巖石、珊瑚粒及竹木瓦建造，建筑面積為1500平方米，教堂內可容納教徒1500人。這座教堂始建于清代同治年間(公元1861──1880年)歷經20xx年才建成。據說此教堂為當時全國四大教堂之一。教堂由鐘樓、修道院學堂、醫院、育嬰堂所組成。由于“文革”的掃“四舊”，除教堂和鐘樓外，其余都已蕩然無存了。迄今仍可供教徒們在教堂內彌撒祈禱和供后人觀瞻。現有信徒20xx多人，每逢星期日，便有信稈到此做禮拜，熱鬧非凡。

海底彩帶

斜陽、潿洲二島相距只有9海里，一路的海水底下，有一條海底彩帶。這一帶的海底下暗礁發育得最好，礁體短的數百米，長的一千多兩千米，礁體生長著大量的群體珊瑚。珊瑚生長帶距水面一般只有八、九米深，透過清徹的海水可以看清寬大的珊瑚生長帶在陽光映照下從海水里顯現出來，形狀各異，有的象扇子，有的象草帽，有的似玉樹，有的似瓊枝，一堆堆，一叢叢，密密麻麻。顏色多種，有白，有蘭，褐色、粽色等，多為白色，璀燦奪目，一群群游魚在珊瑚叢中上下穿梭，更使珊瑚帶生機盎然，生氣勃勃。

廣西景區導游詞篇三

各位游客：

你們好!我是導游員×××，你們可以叫我××，而旁邊這位呢是我們本次旅途的“要塞”——王師傅司機，他已經跑遍我們玉林的每個角落，所以到了這里，你們無須擔心入夜不知歸途了。在此，我們對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時，也希望我的服務能給大家帶來一段美好的享受。

好了，大家在到來玉林之前，有沒有聽說過這么一句“嶺南美玉，勝景如林”呢?如果沒有，我再重復一次，你們可聽好了。“嶺南美玉，勝景如林”，好了，大家看出這兩句話有什么端倪沒有?對了，就是每句話的最后一個字“玉”和“林”字就構成了我們現在所站的土地的名稱——玉林了。而玉林名稱又是怎么得來的呢?早在公元996年，玉林州治設于南流縣，迄今已有1000多年的歷史，所以玉林又稱“千年古州”。它就像一扇屹立在我們面前的銅古大門，而我則似一把鑰匙，各位游客呢則是最尊貴的嘉賓了，請大家隨著我，跨過這扇大門，領略我們玉林的千年文化。 玉林是1997年4月成立的地級市，現轄玉州、福綿、北流、容縣、博白、陸川、興業7個縣(市)區，共118個鄉鎮，總面積12838平方公里，總人口580多萬人，有海外僑胞和港澳臺同胞近100萬人，是廣西最大的僑鄉。

玉林氣候溫和，雨量充沛，光熱充足，屬典型的亞熱帶季風氣候。地貌為丘陵盆地，而玉林呢又有著“葫蘆寶地”之說。為什么說是葫蘆寶地呢?這又說到我們玉林的地理位置了，它位于廣西東南部，毗鄰廣東、海南，前臨香港、澳門，背靠大西南，是桂東南的政治經濟文化中心，也是中國大西南地區出海的重要便捷通道之一，是古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路的重要連接點，中原文化和海洋文化的交接點，是中國東部地區與西部地區的結合部，具有“承東啟西”的相對區位優勢;而在 03年的非典中，玉林沒有發現一例疑是病人，更是一塊凈土;而又在這些年來，沒有旱災和洪水，致使玉林的種植得到了豐收。素有全國 “荔枝之鄉”、“桂圓之鄉”、“沙田柚之鄉”的美稱，桂油、八角、松香響譽中外，瘦肉型豬、三黃雞聞名港澳市場;非金屬礦產資源特別豐富，品種多，儲量大，品位高，易開發，其中高嶺土儲量位居廣西第一。你們說，玉林能不稱為“葫蘆寶地”嗎?

改革開放以來，玉林成為區內經濟發展最活躍的地市之一。先后榮獲“全國城市環境綜合整治先進城市”、“全國雙擁模范城”、“中國優秀旅游城市”等等稱號。特別是今年11月，玉林中小企業商機博覽和玉林市旅游美食節的成功舉辦，使玉林的旅游知名度有了很大提高，玉林旅游產業也駛入了健康發展的快車道，有國家級景區3個，自治區級景區9個，正在開發或尚未開發的景區點100多個，旅行社18家，星級飯店22家，各類飯店、旅館200多家。

說到這，大家就不用愁“玩無處，住無所，吃無物”了。那先說我們的玩吧，今年玉林評出了“十大景觀”分別為云天浩宇(云天文化城)、真武杰構(容縣真武閣)、勾漏洞天(北流勾漏洞)、都嶠圣境(容縣都嶠山)、容山疊翠(大容山國家森林公園)、謝魯山莊(陸川謝魯山莊)、龍泉獻瑞(興業龍泉巖)、宴石丹霞(博白宴石寺)、溫泉浴日(陸川九龍溫泉山莊)、銅石天印(北流銅石嶺)。其中又以“三大品牌”作為玉林旅游形象最寫實的賣點，大家有時間不妨親身體驗一下。那“三大品牌”又是指哪些呢?第一大品牌就是“十大景觀”里的云天浩宇(云天文化城)了，它是目前全國最大的單體建筑，總面積14萬平方米，匯集了中華五千年歷史文化，展現了精美絕倫的石雕、木雕、銅雕藝術和中國古建筑精華，是一座博大精深的中國歷史文化博物館;第二大品牌就是“十大景觀”里的容山疊翠(大容山國家森林公園)了，它位于桂東南第一高峰，海拔1275.6m，俗稱南方西岳，那里有三大特色：美麗的歐洲異域風光、別具一格的大容山野菜、健體美容的天然藥膳會讓你們留戀忘返;第三大品牌則是容縣“三名”景區，是“十大景觀”里的“真武杰構”、“都嶠圣境”，而還有一名呢?不知在座的各位可有人知道是什么呀?在回答前，我想先告訴大家，所謂的“三名”是指“名山名樓名人”，而我們現在已經知道的名山是道教二十洞天的都嶠山，屬典型的丹霞地貌，自然景觀優美，佛、道、儒三教合一，曾有九寺十三道觀的豐厚宗教文化底蘊，而那里的坐佛山上的金“佛”為中國佛教協會會長趙樸初真跡，通高108米，寬82米，堪稱中國摩崖壁刻之最。名樓是江南四大名樓之一的真武閣，以奇為美。全閣高三層，二樓4根內柱懸空，為杠桿式純木結構， 430多年從未修葺過，所以被譽為“天南杰構”，“活著的古建筑”。

好了，現在請大家來回答我，到底“名人”是指誰呢?而中國古代四大美女又是誰呢?“楊貴妃楊玉環”!對了，就是楊貴妃，說到這，也許大家又會執疑，那么多地方都聽說有楊貴妃，是不是冒牌的呀?其實呢，中國古代四大美女，東西南北各有一個，東有西施，西有貂嬋，北有昭君，南就是我們現在說的貴妃了。我們這里的貴妃是指她7歲以前生活在玉林容縣十里鄉楊外村的時候，所以也就稱之為“丫頭貴妃”。

聽完了這么多，大家可心動了沒?但別急，我們還有更加美妙的在后面。 人常說“民以食為天”，而在座的各位，不知道又有誰知道玉林在“吃”方面最有名的又是什么呢?我想大家都不外乎會說“玉林牛巴”、“牛丸子”、陸川烤乳豬、容縣紅燒豆腐等，而我現在要向大家推薦的是除了剛才所說的，在今年8月份這樣子，玉林評出的農家釀鯪魚、福綿鴨、博白黃欖空心菜、玉林扣肉、容州紅菇雞湯、玉林地羊扣等 “十大特色菜”，玉林牛腩粉、手撕牛肉、蜜汁紅薯、酥肉地豆、鮮蝦腸粉、海鮮大肉田螺、桂花銀蝦餃等“十道特色小吃”。而我還特別地說一下我們容縣的沙田柚，更是有著“天然罐頭”之稱。大家聽了這些是不是有流口水的沖動呀?如果大家還真的沒有嘗過，我不妨推薦大家趁此機會大飽口福一頓了!

好了，千年古州之行就要結束了，希望大家能在玉城里擁有一份美好的回憶，同時，××也希望各位身體健康，萬事如意!在今后的日子里，更是常有空出來走走，而玉林這邊永遠有著一個叫××的丫頭在為大家祝福，也永遠樂意為大家奉上最真誠的服務!謝謝大家!

廣西景區導游詞篇四

四仙巖 位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內有4個石筍, 傳說是日華、月華、星華與好事者開懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時, 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。

普陀巖 在普陀山半腰的普陀精舍北側, 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級石階, 分3級坡降, 中設花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。

永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。

飛來石 桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側, 原聽月亭故址旁, 因石無根, 傳為飛來之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語”二字, 為清人余心孺所刻。

朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有壽佛洞, 寬敝若廳堂, 洞口西向, 高3～6米, 寬3～4米, 長45米, 面積157平方米。朝霧迷漫時, 云凝洞口, 故稱朝云。洞開拓于明代, 太虛和尚修磴道, 并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩刻兩件。

碧虛閣 在普陀山七星巖口, 因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米, 面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑, 早廢。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上, 上層游廊連接大小不對稱的兩座游亭: 在大亭中, 可以看到城市遠景; 在小亭中, 可以俯視七星巖內景。碧虛閣建筑, 構思精巧, 吸收廣西三江程陽橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式, 亭與閣層層挑出, 增加輕巧感和架空效果, 突出了“碧虛”這一主題, 被建筑界譽為具有地方、民族特色的范例。

曾公巖 原名冷水巖, 在普陀山東南, 與動物園相鄰, 曾作七星巖出口。巖高4～20米, 寬5～50米, 洞府, 巖前有石門, “屈曲而入, 則流水橫其中, 碧乳垂其上, 周環四視, 其狀如雕鐫刻鏤, 殆出于鬼工而不類融結者也”。源于地下河的清流, 穿巖而過, 溪水冰冽, 所以也叫冷水巖, 這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學校”、“敵人在轟炸, 我們在上課”等標語。抗日戰爭期間用作防空的巖洞比比皆是, 反映了中國人民抵御外侮的抗戰決心和必勝信念。

壽佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 寬6.4米, 深8.5米, 面積約54平方米。明代創為壽佛庵。庵前建棲霞寺。《臨桂縣志》載: “順治八年(1651), 楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺, 起藏經閣、聽月亭, 殿宇樓堂, 備極宏麗, 山水繞環, 竹樹掩映, 為一府勝游之地。”清光緒十八年(1892)重修, 后毀于戰火。

彈子巖 在普陀山北麓, 洞口高敝, 寬14米, 高6～9米, 寬4～8米, 深65米, 面積280平方米, 呈弧狀。酈道元《水經注》說: “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圓珠矣, 故山水即名焉, 驗其山有石竇, 下深數丈, 洞上深遠, 莫究其極。”宋淳熙間(1174～1189), 廣南西路經略安撫使劉諄, “買地為圃, 隔橋筑亭, 仰觀巖石, 如坐冷泉, 對飛來諸峰, 遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。

留春巖 在普陀山北麓, 南距彈子巖50米, 高3.5～4米, 寬3～5米, 深18米, 面積69平方米。巖前一片平野, 春回大地, 滿眼新綠, 令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平, 宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》, 卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學論文, 指出“泉春夏而滲流, 積久而凝……以歲而計之, 十萬年而盈寸”, 很值敝開。巖前有平臺, 宋代曾建樓閣, 供地方官員視察春耕之用, 所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩:“省春巖畔點春衣, 傍洞山泉浸洞磯”, “泥燕不來燈光寂, 野鷺孤飛帶落暉”。寫出了省春巖寧得游人賞柳。

雙忠亭 在靈劍江葛老橋北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以紀念明未殉難的瞿式耜、張同敝, 故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建, 增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位。抗戰期間被毀, 遺址尚存。

廣西景區導游詞篇五

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

在東方，世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個“世外桃源”。 沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鐘車程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的季節，踏進“世外桃源”，展現在眼前的將是一片秀美的山水田園風光。清波蕩漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉筒車，吱吱呀呀地搖著歲月，也吟唱著鄉村古老的歌謠。放眼望去，遠方群山聳翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。

乘坐小船游覽燕子湖無疑是一種享受。當小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時，游人的心會像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣。天曠云近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會使人塵慮盡滌，俗念頓消。

忽然，一陣清亮的歌聲飄來，原來是岸邊歌臺舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮艷的民族服飾，以充滿濃郁民族風情的歌舞歡迎著遠方客人的到來。

轉過歌臺，小船駛入了窄長的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回轉，曲徑通幽。——陽朔世外桃源是一個開放式的景區，它沒有圍墻與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無縫地自然融合，盡納天地之大美。

航道越來越窄。小船通過沒有一點燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水復疑無路”了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環水，但草木繁茂，雜樹生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片 “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩意美景。

過了桃花島，就能體驗原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發現了外來的陌生人，紛紛手執長矛、漁叉沖下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，皮膚黝黑，一看就知是生命力極其頑強的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅韌。

越過原始部落的水域，小船沿著散布的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉村，青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔桶的農人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管煙斗，悠悠坐在竹筏上，在云影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。

如果有興趣，游客結束水上游程上岸后，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的建筑，觀賞、購買少數民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對于大多數性本愛自然的游人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。

“陶令已隨風逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田。”原始古樸的山間野趣，清雅自然的溪澗田園，山環水繞的巖溶地貌，造物主給了這塊樂土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開的地方。這里蘊藏了中國傳統文化中的修身養性和隱逸休閑的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風雨長廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由于文化審美的優化重組，于是便演變成今天的“世外桃源”。

“納千頃之_，收四時之爛漫”，世外桃源所構建的詩境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進了中國傳統儒雅文化和桂北民俗風情的精華。