父親節承載著對父親的敬重與感恩，這一節日意義深遠，為子女們提供了向父親傾訴愛意的契機。這份父親節講章精選最新獎章內容大全，從父愛的深沉偉大，到父親在家庭、社會中的責任，多角度剖析，為父親節的紀念活動增添深度與內涵。下面是小編帶來的父親節講章精選最新獎章內容大全。

父親節講章精選最新講章內容1

父愛不打烊

經文：太6:9；詩103：13-17；

父愛即是父親的愛，不打烊即是不會停止、不改變。盡管父親節剛過，我們談父愛不改變時，或許心中會有些質疑，特別從報紙上和電視上看到一些父親所做不齒的事，更會有疑問。但如果我們談天上的父親時，我們就會滿懷感恩，滿心崇敬。我們的信仰生活中有一個習慣，每一次禱告后都會背誦主禱文，主禱文的第一句“我們在天上的父，愿人都尊你的名為圣”。“我們在天上的父”，“我們”指眾人、大家，有一個共同的父親在天上，非常感恩，信耶穌的人雖然在地上生活，卻有一位父親在天上。“父”告訴我們，我們有父親的生命，是父親所愛的，是父親產業的繼承人，父也是最認識我們的人。

圣經告訴我們，我們天上的父親是：

一、深愛的父親

耶31：3“我以永遠的愛愛你。”約3：16“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”讓自己的獨生兒子替罪人死，唯有天父才能做到。路15章記載浪子的父親對浪子的包容、接納、饒恕，給我們看到天父的愛是何等長闊高深。

賽46：3-4“雅各家、以色列家一切余剩的，要聽我言：‘你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷揣。直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷揣。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。’”番3：17 “耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你，且因你喜樂而歡呼。”

二、憐恤的父親（詩103：13-17）

憐憫：體恤，關心關愛的意思。太9：13“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀”。“父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。”你的嘆息能感動耶和華的心，你的低訴能使他側耳，你的禱告能止住他的手，你的信心能挪動他的膀臂。你不要以為神在高天上毫不管你的事。要知道不管你多么窮苦缺乏，神仍顧念你。神的眼遍察全地，他必向那心中完全的人顯出他的能力。

三、慈悲的父親

路6：36-38“你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（注：“饒恕”原文作“釋放”）；你們要給人，就必有給你們的，并且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷里；因為你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。”這段經文告訴我們，一個人若有父的慈悲，就不會論斷人和定人的罪（言語的慈悲）；生活中會饒恕他人，不計算別人的惡（心思的慈悲）；學會幫助他人，對人存憐憫的心。

四、施恩的父親

太6：31-33“所以，不要憂慮說：‘吃什么？喝什么？穿什么？’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”

贊美詩30首“天恩歌”，歌詞唱到“天上的父親大慈悲，賞我吃穿樣樣都全備，……不憂愁今天吃什么、穿什么，我天父，他知道……看小鳥、田園的百合花也不種、也不收天父尚且養活他，何況咱”。在今天的時代唱這首歌，特別給力，一些弟兄姐妹跟我交通時，經常會談到一個話題，就是當下的生活缺少了安全感和踏實感，自己真可謂水上的一葉小舟，唯有耶穌的同在才有平安，就如我們剛才唱的一樣，“耶穌同在，就是天堂”。

神決不停止施恩于人，耶32：40-41 “又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，并不離開他們，且使他們有敬畏我的心不離開我。我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽于此地。”

五、公義的父親

彌6：8“世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是:什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”神向我們所要的不是祭物，不是奉獻。他不需要這些東西，因為宇宙間一切的東西都是他所有的。神向我們所要的是行善，也就是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。公義和憐憫是神的雙重屬性：公義表明神賞善罰惡，厭惡罪；憐憫彰顯神的愛、完全的接納罪人，引領他們認罪悔改歸向上帝。當以色列民以宗教的獻祭禮儀代替敬虔的實際，不行公義、不好憐憫、不遵行愛神愛人的誡命時，神借先知警告選民，上帝要求我們：行公義、好憐憫、存謙卑的心、與神同行。大衛也說：耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的圣山？就是行為正直、做事公義、心里說實話的人。

父親節講章精選最新講章內容2

父愛如山

路15：11-32

耶穌又說：“一個人有兩個兒子。12小兒子對父親說：‘父親，請你把我應得的家業分給我。’他父親就把產業分給他們。13過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那里任意放蕩，浪費資財。14既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。15于是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田里去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒有人給他。17他醒悟過來，就說：‘我父親有多少的雇工，口糧有余，我倒在這里餓死嗎？18我要起來，到我父親那里去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你，19從今以后，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！’20于是起來，往他父親那里去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。21兒子說：‘父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以后，我不配稱為你的兒子。’22父親卻吩咐仆人說：‘把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。24因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。’他們就快樂起來。25那時，大兒子正在田里。他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，26便叫過一個仆人來，問是什么事。27仆人說：‘你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。’28大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。29他對父親說：‘我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你并沒有給我一只山羊羔，叫我和朋友一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。’31父親對他說：‘兒啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。’”

每年的五月第二個主日是母親節，六月第三個主日是父親節，這是國際性的節日，用來紀念父母之愛，叫我們增加孝敬父母的心。2011年6月19日是父親節，我愿借路加福音中主耶穌所講的浪子的比喻來與弟兄姊妹分享個題目，就是《父愛如山》。

有解經家認為路加福音十五章中的三個比喻是講三位一體之神的完全救恩，即圣子覓羊（15：1-7），圣靈尋錢（15：8-10）與圣父盼子（15：11-32）。我們從圣父盼子可以看出父愛如山的真理： 

一、我們從父親的允許來看他的慈愛（11-19）

1、對兒子的無理要求沒有拒絕。小兒子要求父親把自己應得的家業分給他，本身就是一個無理的要求。兒子雖然可以分到家業，但并不是他應得的，是恩典，且分家業是在父親去世后。

2、對兒子的離家出走沒有攔阻。當小兒子將他一切所有的收拾起來，往遠方去時，父親沒有攔阻，為什么？此時兒子心已不在家，如果父親 勉強留下，只是一具沒有靈魂的行尸走肉。父親這樣做既是尊重兒子的自由意志，也是要兒子出去經歷經歷——外面的世界很精彩，外面的世界也很無奈。人的盡頭 才是神的開頭。神給人自由意志，也尊重人的自由意志，他從不勉強人做什么事。

3、對兒子的受苦歸來不算舊賬。兒子在外面受了苦，他想到了父親，歸來了，回來的不僅是兒子的身體，他的心也來了。兒子是滿滿出去，是闊少爺，現在空空地回來，在外面把資財浪費完了，是叫花子，家里本已沒有屬于他的了，可父親還是接納了這樣一個不孝的兒子！

二、我們從父親的迎接來看他的慈愛（V20）

本節對父親愛兒子的動作描寫地非常生動。于是起來，往他父親那里去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。

1、父親看見  父親看見浪子回來，是在相離還遠的地方，說明當浪子離開家的那一刻起，他就在時刻盼望著浪子回家。浪子在外快樂時把父親忘得一干二凈，跟他那一邦狐朋狗友把父親產業揮霍一空，受苦時才想起父親。

2、動了慈心  慈悲是父親的心腸。看見不孝的兒子回來了，他沒有動怒，而是動了憐憫的心。

3、跑上前去  這說明父親見兒子的急切心情，急于縮短了空間的距離。希伯來老人走的越慢才越顯得尊嚴，但愛子心切的父親顧不上自已的尊嚴。

4、抱著頸項  父親胸懷是寬廣的，對兒子的愛是真誠的。他沒有嫌棄又臟又窮的兒子。

5、連連親嘴  親嘴表示完全的接納與饒恕，父親待兒子是何等親切呀！ 

三、我們從父親的恩待來看他的慈愛（22-23）

1、將袍子披在兒子的身上  袍子是身份的標記，象征基督的義袍，遮蓋罪人的污穢。

2、將戒指戴在兒子手上  戒指是權柄的標記，象征圣靈的印記，見證我們是神的兒女。

3、將鞋子穿在兒子腳上  鞋是地位的標記，象征平安的福音，要我們隨時隨地傳揚。弗6：15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。

4、將肥牛擺在兒子桌上  肥牛是豐富的標記，象征浪子悔改，在基督里得著豐盛屬靈的福分。（弗1：3-14）3愿 頌贊歸與我們主耶穌基督的父　神，他在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如　神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為圣潔，無有 瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。我們藉這愛子 的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧 秘；要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同歸于一。我們也在他里面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所 預定的，叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱贊。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的 圣靈為印記。這圣靈是我們得基業的憑據，直等到　神之民被贖，使他的榮耀得著稱贊。

四、我們從父親的思想來看他的慈愛（24）

1、他認為這個兒子是死而復活的。原來那個悖逆的兒子已經死了，回來的是順服的兒子，是新造的人，一舉一動有新生的樣式。加2：20我已經與基督同釘S字J，現在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。林后5：17

2、他認為這個兒子是失而又得的。兒子對父親來說比寶貝還重要，失去是何等痛苦，得回又是何等喜樂！

我們透過這個故事，深深地感覺父親實在偉大，實在超越一切。這愛也體現了天父對他兒女的大愛。這里父親就是表明我們的天父。圣經說：“父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人”（詩103：13）。作為天父的兒女，我們應該知道天父如此愛我們，我們要悔改作順命的兒女。我們這在世作兒女的，也要在主里聽從父母，這是理所當然的。“要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命”（弗6：2-3）。 

父親節講章精選最新講章內容3

信心之父與天父

創世記22章1到14節：

這些事以后，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這里。神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個仆人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的仆人說，你們和驢在此等候，我與童子往那里去拜一拜，就回到你們這里來。亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手里拿著火與刀。于是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪，亞伯拉罕說，我兒，我在這里。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亞伯拉罕說，我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。于是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那里筑壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕，亞伯拉罕，他說，我在這里。天使說，你不可在這童子身上下手。一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了。因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一只公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預備），直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。

亞伯拉罕是圣經中的一個耳熟能詳的人物，他的一生，因過著信心順服上帝的生活，凡事遵守上帝的吩咐，而被人們稱為信心之父。因甘愿把自己的孩子以撒獻給神，表現出了他信心的高峰。他對神有極大的信心，以“信心之父”的美譽，引導了世世代代的基督徒對天父上帝的信靠仰望。他的行為也為世界上所有的父親做了一個美好榜樣。在此父親節之際，我們以“信心之父與天父”為題， 與弟兄姊妹分享，如何透過世間偉大的父愛，來認識天父上帝的慈愛。

一、信心的試驗

創世記22章1到10節：這些事以后，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這里。神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個仆人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的仆人說，你們和驢在此等候，我與童子往那里去拜一拜，就回到你們這里來。亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手里拿著火與刀。于是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪，亞伯拉罕說，我兒，我在這里。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亞伯拉罕說，我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。于是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那里筑壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。

摩利亞地只在歷代志下三章一節重新出現，那里指出，這是神止息耶路撒冷瘟疫之處，也是所羅門建圣殿之處。在新約時代，這正是在各各他附近。亞伯拉罕和撒拉都年紀老邁不能生育，而上帝卻因為愛他,賜給他了一個兒子，起名叫以撒。有一天，神讓亞伯拉罕將他的兒子以撒獻為燔祭，試驗亞伯拉罕。亞伯拉罕愿意把以撒獻為燔祭，因為他敬畏上帝，敬畏在原文有較廣泛的意思，不是單單形容十分戰兢害怕，敬畏神就是遵守神的誡命和對神的愛，正如耶穌所說：你們若愛我，就必遵守我的命令（約翰福音15章14節）。希伯來書的作者更指出亞伯拉罕愿獻以撒，乃因他對神有信心，他相信就算把以撒殺死，神可以叫以撒從死里復活（希伯來書11章:19節）。神為什么會讓亞伯拉罕將以撒當作燔祭獻給他呢？舊約中以這個事例預表了神將會差遣獨生子耶穌基督救贖世人，得到永生，與神和好。亞伯拉罕到底是更愛神，還是更愛兒子以撒，神一定會知道，而神讓他這這么做，還有一層目的就是讓后世的人們看到亞伯拉罕愛神、信神的真實，讓人們向亞伯拉罕學習愛神、信靠神的信心與行動。

二、天使的阻攔

創世記22章11到12節：耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕，亞伯拉罕，他說，我在這里。天使說，你不可在這童子身上下手。一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了。因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。

亞伯拉罕帶著兒子以撒到摩利亞地去，到神所指示的那座山上把以撒當做燔祭獻給神。到了山頂，將以撒捆綁放在祭壇上。從圣經中我們看到以撒并沒有躲避，也沒有不愿意，他也愿把自己獻給神。因為以撒從小到大在父親亞伯拉罕的帶領和引導下，言傳身教中，起到了上行下效的積極作用，同時也使他對神有著極大的信心。以撒甘心順服、舍己獻上也預表了救主耶穌基督，完全順服父的差遣道成肉身來到世上，當人們把他釘在S字J上的時候他沒有任何反抗，順順服服的完成了天父差遣，成就了十架救贖工作。在亞伯拉罕正要拿起刀準備殺他的兒子時，神的使者來阻攔了他也告訴他，神已經知道亞伯拉罕更愛神了，因為他沒有留下以撒不給神。你不可在這童子身上下手，一點不可害他，從這段經文中我們可以看出，上帝不是要人將自己的孩子作祭物。迦南地獻人作燔祭和將兒女經火，即燒兒女獻祭的事，正是當被除滅的習俗，因為這不是上帝的旨意，就正如出埃及以后，上帝要求以色列人要將頭生的歸他，但頭生的兒子和不是用作獻祭的牲畜，上帝的規定乃是用代贖的方法。現在我知道你是敬畏上帝的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。亞伯拉罕已經通過了神的試驗。人愛任何的事物過于敬畏親愛上帝，他就不是以上帝為神。還要讓信徒對上帝有這樣的心態：就是一切以上帝為至高至大，這就是耶穌所說“愛父母過于愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過于愛我的，不配作我的門徒”（馬太福音10章37節）的真義。亞伯拉罕一生都過信心的生活，被后人稱為信心之父，他對神有著極大的信心。再看今天的人們在親人離世的時候，往往都會很傷心，都會有不舍的心情，不舍親人的離去。而我們這些基督徒，就算親人離世也是去天國，到那時神對親人的看顧一定比我們做的更好，所以如果對神有信心，會是帶著盼望送親人離開的。

三、上帝的預備

創世記22章13到14節：亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一只公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預備），直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。

代替他的兒子：以這只代替以撒而死的公羊為起頭，無數無殘疾的動物被獻為贖罪祭。但這一切都在啟示著一件事情：那真正完全無殘疾的羔羊，永遠的獻祭，就是S字J上基督的代贖而死。

亞伯拉罕是個愛神的人，他愿獻上一切給神。當他向兒子以撒舉刀時，神的使者攔住了他，并且用一只公羊做代替，因為神在他的山上已經預備好了，所以亞伯拉罕給這座山起名叫耶和華以勒，就是神必預備的意思。路 11:11-13 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蝎子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將圣靈給求他的人嗎？我們現在的生活中，也不要為自己的生活發愁，因為你的缺乏神都知道，他一定會給我們預備。在我小時候，常常把自己愛吃的東西送給爸爸吃，而他每次都不要，說自己不愛吃。時間久了，我就發現只要是我喜歡吃的東西，他都說不喜歡吃。后來，長大了才發現，他并非不喜歡吃這些好吃的東西，而是想多讓給我吃，真是父愛如山，無私而深沉。通過偉大的父愛，讓我們會更深切的認識到天父上帝的慈愛，以及對我們屬他的兒女周到的呵護、充足的供應。

在今天的經文中，我們看到了一位充滿信心的父親和公義慈愛的天父上帝，其實，世上的每一位父親，他都是偉大的。但是通過肉身的親子關系，更會幫助我們去理解天國子民與天父上帝的屬靈關系，就如詩篇103篇13節所說：父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。圣經馬太福音22章37節：耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。在任何時候，我們都要把上帝放在心中的第一位，相信在他的愛里一切都必有預備！也祝天下所有父親，父親節快樂！阿們！