新年講章提供了一個機會，讓人們回顧過去一年的經歷，包括成功、失敗和學到的教訓。這種反思有助于個人和集體從中吸取經驗，為未來的決策和行動提供指導。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2025年新年講章年終感恩 2025年新年講章，希望對同學們有所幫助，僅供參考。

年終感恩

申11：:1-12  詩103:1-5  116:12-13

時間過得真快，20xx年即將過去，真是歲月如梭，時間如白駒過隙，再有一禮拜就是春節了，在這年末的日子里，我想到摩西所說的一句話，詩90:10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜夸的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。是的人生如戲，當我們回過頭來，看一看我們所走過的路，真是滿了神的恩典，在20xx年我們發現是主耶穌從歲首到年終在天天看顧我們，保守我們。因此詩116:12-13告訴我們說：我拿什么報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。是的我們拿什么來報答神的救恩呢？今天借著所讀的幾處經文，來分享一個信息【年終感恩】

一：感恩的意義

1、  什么叫感恩

感恩就是感謝，說起來很簡單，感恩嗎？誰不會，可我們有沒有想過，在什么事上感謝神，在什么樣的境遇中感謝神，如果在平安中、在蒙福當中人人都會，如果把我們放在一個不好的光景當中，我們還會感謝神嗎？

腓4:6-7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴　神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。貼前5:18凡事謝恩，因為這是　神在基督耶穌里向你們所定的旨意。這兩處經文都告訴我們凡事感謝，凡事是指所有的事，好的壞的，大的小的，對自己有益的，還是無益的，我們都要感謝神。在前面我說過在平安中人人都會感謝神，在患難中又有幾個人能夠做到向神感恩呢？其實在患難中向神感恩才是最好的，才是神最喜悅的。

2、  怎樣感恩

怎樣感恩呢？總的來說有幾方面

（1） 奉獻：不是單單講奉獻錢財。羅12:1所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是　神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。在這里看兩個詞，一是將身體獻上的身體，身體是指什么呢？難道說是指我們這一個軀體嗎？不是的，是指我們的心思意念，我們的一切。把身體獻上就是主權的交托，就是把一切獻給神，完全沒有了自我。無論做什么都是神說了算，而不是我說了算。二是活祭，什么是活祭，或者獻上就是活祭。舊約的祭是殺死、剝皮、剁塊、燔燒。新約的祭是把我們自己活著獻上，不用殺死、剝皮、剁塊、燔燒，這就是活祭。如果今天再那樣做，誰還敢信耶穌是不是？

（2） 贊美：什么是贊美，我的理解就是說好聽的，如夸人你長的真俊，高興不，夸你長的丑高興不。所以很多的時候我們都是用贊美來向神感恩，無論在什么樣的境遇中都會歌唱贊美，才是合神心意的。在好的境遇中贊美誰都能做到，但在不好的境遇中還能向神贊美，那才是真正的贊美。像保羅西拉在腓立比被下在監牢里，兩個人在獄中唱詩贊美神，為啥？因兩個人覺著配為耶穌坐監。徒5:41他們離開公會，心里歡喜，因被算是配為這名受辱。有一首歌曲《苦難中的贊美》，歌詞中描寫的為什么暴風雨后 天空更加湛藍 為什么淚水中 微笑更燦爛 因為苦難中的恩典 才更加甘甜，風雨后的藍天更美麗湛藍，是對自然景色的贊美和感受。而淚水中微笑更燦爛是因為苦難中的恩典 才更加甘甜。

二：感恩的原因  詩103:1-5

1、  罪得赦免103:3上

羅3:23告訴我們說世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，以弗所書2:1告訴我們說你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。是的，我們本都是該死該滅亡的人，然而是我們的主耶穌他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，我們便得了醫治。這是彼得前書2:24節所告訴我們的。來4:14--16我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司并非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。弟兄姊妹我們是不是應當感恩，不管多大的罪，只要來到耶穌面前他都赦免。約一1:9我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義；

2、  醫治一切的疾病  103：3下

是的我們思想一年來，主耶穌醫治了我們多少的疾病，無論是肉體上的還是靈性上的，他都給我們醫治了，就像賽53:5所說的因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。太8:17說他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。所以弟兄姊妹應當向神感恩，因他醫治了我們一切的疾病，使我們從他那里得到平安，正像詩人所說的我拿什么報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。主耶穌在太11:28凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。勞苦擔重擔指什么？你的難處，疾病，憂愁等，來：不是人到就行，二是人到心到。才能的安息。

3、救我們脫離死亡 103:4

林后1:10他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，并且我們指望他將來還要救我們。感謝主，是耶穌救我們脫離那極大的死亡，使我們從死亡的幽谷進入到光明之地，得到永恒的生命。所以詩116:8告訴我們說，主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒；

4、賜給我們美物 103:5

美物是指什么？錢財嗎？權利嗎？是美食嗎？不是的，這美物是指圣靈，是指神自己。弟兄姊妹我們想一想，我剛才提到的這些能使我們滿足嗎？不能，但是神把他自己給我們，我們能滿足不？所以弟兄姊妹在這里詩人告訴我們他用美物使你所愿的得以知足，錢財能使我們滿足嗎？錢財能使我們滿足嗎？不能唯有神才能滿足我們，有了神我們就什么都有了。

5、如鷹返老還童 103:5下

首先我們要了解鷹的生活習性。鷹是世界上壽命最長的鳥類，它一生的年齡可達70歲。要活那么長的壽命，它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。這時，它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸脯；它的爪子開始老化，無法有效地捕捉獵物；它的羽毛長得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。此時的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經過一個十分痛苦的更新過程——150天漫長的蛻變。它必須很努力地飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。鷹首先用它的喙擊打巖石，直到其完全脫落，然后靜靜地等待新的喙長出來。鷹會用新長出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鮮血一滴滴灑落。當新的趾甲長出來后，鷹便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。5個月以后，新的羽毛長出來了，鷹重新開始飛翔，重新再度過30年的歲月！我們基督徒的人生也是更新的人生，林后4:18告訴我們所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，我們的身體雖然因著時間的流逝，逐漸老去，但我們的新生命卻因著基督耶穌的憐憫，一天新似一天，使我們的生命返老還童。

6、是神的旨意 貼前5:18

所定的旨意：就是已經定下來了，是我們必須執行的。中國過去有一句話說得好，君叫臣死，臣不得不死。意思是在過去皇帝下了圣旨，不管你冤枉不冤枉，你就得死，有理也沒理，這叫忠臣。世上的君王尚且如此，那么我們天國的君王的旨意我們當怎樣行？貼前5:18告訴我們貼前5:18凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。弟兄姊妹神既然這樣說了，我們是不是就得執行，所以就當以我們所經歷的一切事向神感恩、贊美。

三：感恩的果效

1、帶來平安

因感恩給我們帶來滿足，帶來平安，這平安是任何人、任何事情都不能奪去的。為什么感恩會給我們帶來平安呢？我們想一想，如果我們為臨到的一切事情都能向神感恩的話，還會煩惱嗎？就像約伯，在一天之內，七個兒子三個女兒，牛羊牲畜等一切都沒有了，若擱在我們身上，還了得么？沒法活了。約伯怎么說的，我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。所以約伯在這次試練中得勝了。最后他說我從前風聞有你，現在親眼看見你。這就是約伯在苦難中的感恩所帶來的平安。弟兄姊妹這個平安并不是自己有的，而是神所賜的。約14：27我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心里不要憂愁，也不要膽怯。腓4:6-7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。弟兄姊妹這平安既是神所賜的，別人能不能多去？我們既然能為臨到身上的一切境遇而感恩，我們的心中就一定是平安。阿門！

2、更加親近神

弗2:13你們從前遠離　神的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經得親近了。從前我們都是遠離神的人，因著今天我們信了耶穌就可以與神親近了。可是當我們存著感恩的心來親近神的時候，我們就會更加親近。為什么這樣說呢？打比方我有一個好朋友，平常雖然快好，也常常走動，可有一天我突然碰到困難，需要一筆錢救急，我這個朋友二話不說從家里就拿了錢來給我，幫我渡過難關。弟兄姊妹你說我以后會怎么做？我是不是與他更加親近，更加好啊。為什么？感恩！雅各書4:8你們親近　神，神就必親近你們。翻個來說你若離棄神，神就必離棄你。愿我們在新的一年里，能夠更加親近神，與神聯屬生命豐盛，見證主名。

3、  愿意為主活

一個真正感恩的人，必定愿意為主而活。因為主耶穌是為我們而死的，為我們死的目的就是要我們為他而活。林后5:15并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。弟兄姊妹我們愿不愿意為主活。保羅是一個愿意為主而活的人，他在羅14:7--8我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。什么意思？保羅的意思是說，今天我們還活著，是為主活著的，不是為自己活著。我們活著的目的就是見證耶穌，今天我們死了也不是為了自己死的，而是為主耶穌死的。總的一句話就是一切為耶穌，所有的心思意念都在主身上。世界對我們已經失去吸引，就像保羅在加6:14但我斷不以別的夸口，只夸我們主耶穌基督的S字J。因這S字J，就我而論，世界已經釘在S字J上；就世界而論，我已經釘在S字J上。

年終感恩

感謝天主，為祂莫可名言的恩賜！」（格後9:15）

今天年三十，農曆除夕，按照傳統習慣，我們團聚一堂做年終謝恩彌撒。感謝天主過去一年對我們的恩佑，這是理所當然的。

天主恩賜給我們的禮物，有些我們能感受到、意識到，但更多的是我們沒有意識到的。在此時此刻，我們滿懷感恩之心，舉心向上，向仁慈的天父奉獻我們感恩的祈禱和讚美。

同時，年終也要做一些反省：就如同竹子每長高一段，就要打個結，再往上長。我們在年終時也要自己為自己過去一年的工作、信仰生活做個總結。只有不斷反省的人才會提升、進步。

過去一年中的成敗得失，都已經過去，不必為成功的地方興奮，也不必為失敗的地方氣餒，關鍵重要的是我們活在「當下」。天主賜給我們聰明智慧，健康財富，就應該加以善用。當然，要懷著感恩之心善用。

沒有人喜歡忘恩負義的人，耶穌也不喜歡。記得有一次，耶穌治好了十個痲瘋病人。「其中一個，看見自己痊癒了，就回來光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝祂；他是一個撒瑪利亞人。耶穌便說到：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在哪裡呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌就對那人說：「起來，去罷！你的信德救了你。」（路17:11-19）

那被治癒好的九個沒有光榮天主，也沒有感謝耶穌的人，他們只是身體康復了。但那個撒瑪利亞人，外邦人，他不單身體康復了，隨著他光榮天主，感謝耶穌，他得到了更多的恩典，他的靈魂也潔淨了、得救了。

作為基督徒，我們要常常感恩，事事感恩。我們不比別人聰明，我們擁有的一切都是天主的恩賜。所以，我們不能做一個忘恩負義的人，而應該做一個有良心的感恩的人。

當我們越是感謝天主，就越得到天主的祝福。天主的祝福是豐盈的，是滿而溢的。就如同在加納耶穌變水為酒，在曠野的增餅奇蹟。

讓我們再次聆聽聖保祿宗徒的教導：「誰使你們異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？」（格前4:7）

我們祈禱：主耶穌，我們要滿懷感恩的心，感恩的情，因您的聖名，向天主奉獻我們的祈禱和讚美。阿們。

新年講章：福杯滿溢的人生

詩23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

詩篇23篇是圣經中的一首美的贊美詩，也被稱為大衛的詩篇，以其深邃的思想和優美的詞句是人們所喜愛的。本篇詩文也充滿著神的愛與神的眷顧，也是神對他的兒女們全方位的祝福。仔細閱讀你就會發現，神為我們所預備的福氣是方方面面的，從上下到左右，前后到里外，都充滿著神的恩典與祝福。

本篇第5節經文是大衛的一段回憶，他曾經歷許多的艱難，被掃羅追殺，被押沙龍叛變。然而，在敵人面前，神為他擺設筵席。這個“筵席”不是某某人結婚的筵席，也不是某某人搬新房的筵席，乃是得勝的喜筵。“你用油膏了我的頭。”按猶太人的習俗，主人擺設筵席請重要的貴賓，要為客人作兩件事：第一事，要替客人洗腳，按中國話說：“接風洗塵”。第二件事，就是主人要用油膏抹貴賓的頭，這是東方人請客赴席時主人向貴客特別的款待。主耶穌到西門的家吃飯，他對主好像有一點隨便的樣子，所以主向他說：“你沒有用油抹我的頭。”（路7:46）大衛說：“你用油膏了我的頭，”這是神將大衛視為貴賓款待。“使我的福杯滿溢，”意思是神要將最大的福分充滿我們，而且還要滿溢出來。“福杯滿溢”這句話人人喜歡，也是我們基督徒在人生中最大的渴慕。以下我利用四個成語與大家一同分享：

一、福氣臨到

很多人門上倒帖一個“福”字，意思是福到了。有人認為多子多孫就是福，有人認為錢多房子多就是福。“福”除了傳統的含義，更多的根據個人不同的感受來定。比如說：你認為天天吃紅燒肉是福，但有人認為吃紅燒肉是受罪；你認為住洋樓是福，有人卻認為住洋樓像是蹲監獄……

什么是真正有“福”，圣經告訴我們說:“沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。（路18:30）從這節經文我們可以看出“福”有兩種，就是“今生之福”與“來世之福”。今生之福：基本上是看得見摸得著，卻是暫時的；來世的福：雖看不見也摸不著，卻是永恒的。如果今生像拉撒路那樣的貧窮可憐，來世得永生，那只可惜一點點；如果今生像財主那樣享盡榮華富貴，死后下陰間，那就太遺憾了。如果說今生與來生無法兩全其美，只能二選一的話，那我們就會說：“寧可作拉撒路，不要作財主；”因為拉撒路的痛苦是暫時的，財主的痛苦是永恒的。

保羅說：“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（弗1:3）這里提到三個要點：第一，福的源頭就是神，在真神以外就沒有真福。真福不是人造的，而是神賜的，因祂是萬福真源。第二，福的性質是“天上各樣屬靈的福氣”。真福不在世上，也不屬物質，而在天上，是屬靈的。因為世上的福都會貶值，也是漂浮不定的。有人一夜升官發財，有人一夜傾家蕩產。而天上各樣屬靈的福氣，是永遠保值，永不改變的。第三，得福的管道是“在基督里”賜下。神將所有的福氣藏在基督里面，并藉著他臨到我們。所以，要蒙福必須與基督發生關系。

耶穌說：“你們在我里面有平安”。這個平安是福，但主耶穌所賜的平安是真平安。這個“平安”不是身體不生病，也不是沒有意外的事情發生，而是在人心靈的深處，罪過得以赦免后一種內心的安祥與寧靜。有罪的人無論怎樣自尋解脫，都無法得到內心真平安。莎士比亞說:“罪從前門進來，平安就從后門出去。”人類從亞當犯罪后，所有的人都被捆綁在罪惡之中，因此“平安”也就從后門離開了。感謝主，主耶穌就是為擔當我們的罪被釘死S字J的，“他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。” (賽53:5)。因此，只要你肯敞開心門接受主耶穌，從此你的人生便能蒙主赦罪，得主恩典，能接受從神而來得真平安、真福氣。

二、杯空福滿

福是載物，杯是載體，是盛裝上帝福氣的器皿。但是杯也有大有小，神是根據你杯的大小給你相應的祝福。如果你的器皿只有一個小酒杯那樣大，你求上帝說：“主啊，你將更大的祝福臨到我。”沒有用，因為你裝不下。神的恩典是取之不盡、用之不竭的，關鍵是你信心的杯到底有多大，只有信到那里，才得到那里。神的祝福也根據你的自身情況量身訂做的。有些人適合平安，但有些人一旦平安就不要主。所以主會給他一點患難，讓他在患難中經歷神的祝福。有些人在富裕中會感恩，但有些人一旦發了財就離開主。所以神讓他生意賠本，讓他重新回到神的面前。

不管你是“大杯”還是“小杯”，是“金杯”還是“銀杯”，或是“玻璃杯”，但前提必須是空杯，只有杯空才會福滿。耶穌說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”（太5:3）這個“虛心”原文為“靈性貧窮”。這樣的人愿意靠近神，愿意敝開心靈接受神的祝福。“靈里貧窮”就是覺得自己在上帝面前，是一無所有的可憐光景。一個人心里裝滿了世俗的成功、財富、名利、地位，并以此為滿足的，就無法裝屬靈的福氣。這就是耶穌為什么說財主進天國，比駱駝穿過針眼還難的原由。虛心的人就像天真的小孩子那樣，愿意倒空自己，迫切尋求上帝的幫助。天國是這樣的人進去的。耶穌說：“我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。”（太18:3-5）。所羅門剛作王時，也很虛心，在神面前像個小孩，覺得自己什么都不會；所以他迫切向神求智慧，結果神就讓他成為世上最有智慧的君王。

試問：在你得人生當中，你有沒有將自己如同杯子一樣呈獻在上帝面前呢？如果有，你首先要倒空自己，讓自己的杯成為空杯，神才會把恩典與祝福充充滿滿地傾倒于其中。如果你的杯裝滿了自私、貪婪、驕傲、苦毒、忌恨、惱怒、結黨、紛爭等等，這些從情欲而來的罪，那就不能用來裝神的祝福了。所以，當你求神祝福時，要先省察一下自己的言語行為、心思意念，并要認罪悔改，讓基督寶血來潔凈。只有與神之間的管道是暢通的，才能讓神的祝福如同活泉，源源不斷的臨到你。

我們每個人都是神所使用的器皿，但我們必須被神所潔凈。保羅說：“在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”（提后2:20-21）

三、滿滿祝福

“滿”就是祝福滿滿，恩典夠用。正如主對保羅說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”（林后12:9) 神的祝福滿滿，不是神挪走你所有的難處，讓你稱心如意，心想事成，一帆風順；而是讓你在任何時候不缺乏，任何環境不迷失。從詩篇23中看到大衛一生經歷許多的苦難，同時也看到他有神滿滿的祝福。他曾從人生的高峰跌入低谷，但神讓他迷途知返。他曾經歷死陰幽谷，被掃羅一路的追殺，亡命天涯，但神的杖與竿安慰他。他身經百戰，戰無不勝，因為在敵人面前，有神擺設筵席。最后他說：“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，”這是他對自己一生經歷的總結，就是得神滿滿的祝福。什么是神滿滿的祝福？就兩句話：一句“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”另一句“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。”只要我們將這兩句話應用在你的一生一世中，那就是神滿滿的祝福。

有些人在信仰上有個誤區，遇到艱難時，就想神趕緊將他的難處挪走，讓你無憂無慮的活著，其實非也。神常常要我們去接受現實，但神要賜下恩典讓你有足夠力量去越過。人生好像一只小船在大海行駛，難免遇到前方礁石阻擋。怎么辦？成功神學會告訴你，求神將礁石挪移，好讓你的船順利通過；但神的辦法可能是，礁石依在，讓水漲船高，同樣可以順利前行。神祝福人的方式有時跟你想的完全不同，但一定比你想的要好。保羅身上有一根刺，讓他痛苦難當，他三次求告上帝挪去他身上這根“刺”；但神沒有答應，卻告訴他：“我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全”神給保羅夠用的恩典是什么？不是拿掉他身上的“刺”，而是給他得勝痛苦的力量。

親愛得弟兄姊妹，在你得人生中，你需要什么樣的祝福？是金錢財富還是名位權勢？但這些無法讓你滿足，也會耗盡之時。神滿滿的祝福，就是讓神加給你充足的信心，然后用信心去挖掘神祝福的寶藏，讓你取之不盡、用之不竭，并能應付各種各樣的艱難與挑戰，這就是滿滿的祝福。

四、溢出效應

大衛不是說“福杯滿滿”，而是說“福杯滿溢”，這個“溢”是動詞，是漫出去的意思。指神的祝福是超過大衛的所需所求，本來福杯滿滿就夠用了，神卻給他福杯滿溢。何等大的恩典啊！

請問：“福杯滿滿”與“福杯滿溢”哪個好？你要哪個？你是否覺得“福杯滿溢”有點浪費，太可惜了。當然，神不是讓你用來浪費他的恩典，而是要溢出來的效應來。如何溢出效應？首先，是在你生命中由內而外的溢出來，就是活出基督，讓基督的生命在我們的生命中彰顯，讓別人因著我們的好行為歸榮耀給神，并因此改變他們的生命，這就是福杯滿溢。神把福杯滿溢臨到你，不僅僅供你個人去享受，更是讓你作福氣的傳遞者，與更多的人共享福杯。這樣才能激活神祝福源泉，成為活水，涌流不息。

神的恩典是帶著托咐的，白白得來，也要白白的舍去。神對亞伯蘭說：“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。”（創12：2-3） 神祝福亞伯拉罕，就是讓他成為神救恩進入人類歷史的管道，并要透過他和他的后裔，叫萬國萬民一同蒙福。

保羅說：“我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”（林后1：4）神給每一個人的祝福是一樣的，都是帶著托咐的，包括在患難中的祝福。因此，當你在患難中經歷神的安慰時，就應當將這份祝福帶給別人，與人一同分享，叫那些正在受苦的人因你而得安慰。

基督徒的一生，不但是福氣的承受者，更是福氣的傳遞者。當我們自己“福杯滿溢”之后，千萬別忘記將這白白得來的恩典，傳遞給我們周圍有需要的人。只有讓神的祝福成為“活泉”，才能一生一世享用不盡。

最后，祝愿弟兄姊妹在新的一年里，能體驗到從神而來的福杯滿溢，使你的人生從此被翻轉。同時也溢出效應來，帶給身邊人喜悅感、滿足感；也讓人感受到神的恩寵、關懷和祝福。阿門！

新年講章：重新開始你的新生命

經文：約翰福音3章1-16節

重生是基督徒信仰生活的必經之路，沒有重生的基督徒，不是真正的基督徒，基督徒必須重生。

世上的人只生一次，基督徒卻要生兩次，一次是肉體的出生，一次是從圣靈而生。尼哥底母是猶太人的官，他夜里拜訪耶穌，耶穌開門見山的告訴尼哥底母，人若不重生就不能進神的國。保羅也告訴我們，若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，一切都是新的了。

一、重生的重要性

1.重生是進上帝國的條件。在約翰福音3章1-16節中，三次提到重生的重要性：人若不重生就不能進上帝的國；人若不從水和圣靈而生就不能進神的國；你們必須要重生。這充分說明，重生是進神國的條件，否則就不能進神的國。進上帝的國不是憑著人的辦法，乃是要靠著從圣靈重生，我們基督徒要看見、知道進神國的條件。

2.重生是進上帝國的必須。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我們進入上帝的國不是憑著血肉之軀，就算再進母腹再生出來，還是肉身，還會死。圣經中瑪土撒拉活到960歲，以諾與神同行300年，被神提去，摩西說，人的一生可活到七十歲，若強壯可活到八十歲。為什么人的歲數越活越少呢？因為犯罪的緣故，縮短了人的年歲。所以我們的生命缺少從上帝來的生命，就像水中的生物不能到陸地上生活，同樣，我們里面沒有上帝的生命，即便被帶到天堂也不得見神的國。

3. 重生是進上帝國的憑據。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈，這還說明，只有同類的生命，才有相通。我們有了上帝給予的生命，才能與上帝相通。保羅告訴我們，有上帝給的生命在我們里面，我們才能明白屬天的奧秘。

二、重生的意義

重生不是對圣經的熟悉；不是外表對主的尊敬；重生也不是你相信宇宙中有神的存在，重生是里面有了屬靈的新生命。如果基督徒里面沒有耶穌基督的生命，就會很苦。

1.從神而生。從圣靈而生，就是得到耶穌基督的性情，是上帝的兒女，這不是從血氣而生、不是從情欲而生、也不是從人意而生，而是從上帝而生，真正的信仰就是打開心門，接上帝進來。

2.從水而生。若不從水和圣靈而生就不能進上帝的國，水是上帝的真道，我們的生命是被神的道所更新，我們的生命是被神所改變的。重生時聽道之后，人發生改變，蒙了重生。上帝的道，乃是不能朽壞的種子，基督徒的成長，要借著神的道，滿有恩典的從神的話語中明白神的道。

3.從圣靈而生。圣父、圣子、圣靈是三位一體的神，神的圣靈在你里面發生改變，光照你。圣靈是我們得基業的憑據，當圣靈在我們里面的時候，我們就能承受神的基業。如果圣靈沒有在我們里面，我們就沒有辦法享受神的基業。尼哥底母是個學者，竟然聽不懂神的話語，在耶穌基督面前，尼哥底母發現自己是那么的渺小，耶穌基督告訴他，重生要從圣靈而生，從圣靈而生，里面是有感覺的，就像我們見不到風，但是我們能感覺到它的存在一樣。一個真正重生的基督徒是能知道自己重生的，這感覺是神的生命在我們里面的更新。當我們重生之后若再犯罪，里面就會有責備，會有不平安。

三、重生的表現

1. 一定會有爭戰。為了離開罪惡過成圣的生活，里面就會有爭戰，當我們轉向上帝的時候，就會離棄罪。保羅也說：“因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。”（羅7：18）但是我們靠著耶穌基督就會得勝。

2.重生的人要禱告。禱告成為重生的人的呼吸，基督徒早、中、晚都要禱告，也要隨時多方的禱告，要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向我們所定的旨意。（參帖前5：16-18）

3.重生的人要讀經。重生得救的人一定渴慕神的話語。就如約伯所說：“他嘴唇的命令我未曾背棄；我看重他口中的言語，過于我需用的飲食。”（伯23：12）約伯看得著上帝的話語，如同日用的飲食。

4.愛慕主的圣工。保羅說：“原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林后5：14-15）重生的人里面會有感動，愿意為主所用，愛慕主的圣工，有重生的表現。

信徒中有四種表現：（1）有重生的生命，講不出重生的知識。（2）有重生的知識，沒有重生的生命。（3）有重生的知識，也有重生的生命。（4）沒有重生的知識，也沒有重生的生命。

生命中需要有經歷，我們在罪中仰望耶穌基督的S字J的時候，就會得救。如果你的生命中沒有重生的知識和重生的生命，就要敞開心門，把耶穌基督接到你的生命中，你就會得到不至滅亡，反得永生的恩典。因為“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約3：16）