科技的迅猛發(fā)展給我們的生活帶來了諸多便利。時間管理不僅僅是為了完成更多的任務(wù)，更是為了提高生活的質(zhì)量。總結(jié)范文的主題和內(nèi)容豐富多樣，可以幫助我們開拓思路，提高寫作水平。

律師的思考與論文篇一

近年來，各地、各級人民法院判決由敗訴方承擔(dān)勝訴方律師代理費的案例不斷出現(xiàn)，但是有的法院仍以聘請律師代理訴訟不是我國法律的強(qiáng)制性規(guī)定，是否聘請律師代理訴訟完全出于當(dāng)事人的自愿，勝訴方自愿聘請律師代理訴訟所發(fā)生的代理費支出與敗訴方的違法、違約、造成民事法律關(guān)系無效的行為之間不存在法律上的因果關(guān)系，而且判決敗訴方承擔(dān)勝訴方的律師代理費沒有法律根據(jù)為由，對勝訴方所提出的由敗訴方承擔(dān)律師代理費的請求不予支持。鑒于司法實踐中對律師代理費由敗訴方承擔(dān)存在著截然不同的看法和作法，因此對這一問題進(jìn)行思考，具有極其重要的意義。

一、民事訴訟當(dāng)事人聘請律師代理訴訟的經(jīng)濟(jì)原因。

當(dāng)事人在其權(quán)利因侵權(quán)行為、違約行為、無效民事行為受到損害時，除非自己放棄權(quán)利，否則都必須通過私力救濟(jì)或公力救濟(jì)的手段保護(hù)自己的權(quán)益，而在公力救濟(jì)手段中司法救濟(jì)是最重要，甚至有時是唯一的手段。我國民事訴訟法律制度并沒有規(guī)定當(dāng)事人必須委托律師代理訴訟，但是為什么會有許多當(dāng)事人不自己訴訟，而要委托律師代理訴訟呢？這是因為：當(dāng)事人若選擇自己親自訴訟，那么他(它)必須研究相關(guān)的法律，掌握必要的訴訟技能，并親自收集證據(jù)、撰寫相關(guān)的訴訟文書、參加法庭的審理活動，這一切活動必然要花費一定的時間，貽誤其他的工作，從而失去一定的經(jīng)濟(jì)利益；當(dāng)事人若選擇律師代理訴訟，那么他（它）必然要支付一定的代理費用，也將會失去一定的經(jīng)濟(jì)利益。因此當(dāng)事人是否選擇律師代理訴訟，決定于自己親自訴訟與聘請律師代理訴訟哪一種方式失去的經(jīng)濟(jì)利益更小，若自己親自訴訟失去的經(jīng)濟(jì)利益小于聘請律師代理訴訟的支出，那么他（它）必然選擇自己訴訟，若自己訴訟失去的經(jīng)濟(jì)利益大于聘請律師代理訴訟的支出，那么他（它）必然選擇聘請律師代理訴訟。

自給自足和交換自古以來是人類滿足自身需要的兩種合法方式，但人類需要的無限性和人類創(chuàng)造能力及其社會資源的有限性決定了人類的任何需要都通過自給自足的方式得到滿足是不現(xiàn)實的，或者是代價最大的，所以才產(chǎn)生了以社會分工為基礎(chǔ)的交換。社會分工因其能使人們的勞動熟練程度大大提高，使人們因不同工作之間轉(zhuǎn)換的時間大大降低，從而使?jié)M足人類需要的產(chǎn)品和服務(wù)更加廉價和豐富。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史雄辯地證明，凡事都由自己親自來做是最愚蠢、最沒有理性、最低效、且成本最高和風(fēng)險最大的`選擇，與他人交換產(chǎn)品和勞務(wù)是人們追求生產(chǎn)成本最小化、交易成本最小化、經(jīng)濟(jì)利益最大化的明智選擇。亞當(dāng)、斯密在《國富論》中曾說“我們用餐，不是屠夫、面包師、釀酒師對我們的仁慈，而是出于自利的算計。”律師職業(yè)也是社會分工的結(jié)果，當(dāng)事人選擇律師代理自己訴訟，以自己擁有的貨幣與律師交換服務(wù)，同樣也不是出于對律師的仁慈，而是認(rèn)為由律師代理訴訟比自己親自訴訟更為合算。

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律師的思考與論文篇二

律師在法庭中的辯論，可以說是智慧的較量。今天本站小編整理了律師思考與法庭辯論技，很不錯的哦。

律師在法庭中的辯論，可以說是智慧的較量。誰的智商高，應(yīng)變能力強(qiáng)，誰就能先聲奪人，取得辯論的主動權(quán)，從而達(dá)到預(yù)期的效果。我平時很留意律師辯論經(jīng)驗的介紹和文藝作品在這方面的描述，現(xiàn)將三則。

讀書筆記。

作以整理，以飧讀者。

太陽與地球上的生命有關(guān)，月亮與大海的潮汐有關(guān)，這是常識。然而，月亮與律師辦案也有關(guān)嗎?美國總統(tǒng)林肯從事律師工作時，成功地為一起刑事被告人作了無罪辯護(hù)，就是利用了月亮的證據(jù)。案件的起源是這樣的，林肯在報上發(fā)現(xiàn)了他青年時代朋友的兒子阿姆斯特朗。威廉被指控犯有謀殺罪，林肯出于對威廉父親的友情，決定為其免費代理辯護(hù)。當(dāng)他閱讀完全部卷宗后告訴威廉的母親，她的兒子是無罪的，并且天黑前就能得到釋放。本案中的關(guān)鍵人物是證人查爾斯.艾倫，他在陪審團(tuán)面前發(fā)誓說：他曾親眼看見威廉和一個名叫梅茨克的人毆斗，時間是1857年8月29日夜11時，正值皓月當(dāng)空。月光下他看見威廉用流星錘擊中梅茨克，隨后把流星錘扔掉了，而他則把流星錘拾了起來。同時有證人納爾遜.沃特金斯也證實，艾倫曾攜帶一個流星錘去參加野外布道令，因嫌它太沉就扔掉了。在法庭調(diào)查中，作為律師的林肯與艾倫有一段交叉問話，很巧妙。

林肯：你發(fā)誓說你認(rèn)清了小阿姆斯特朗?

艾倫：是的。

林肯：你在草堆后面，阿姆斯特朗在大樹后面相距二三十米，能看清嗎?

艾倫：看得很清楚。因為月光很亮，完全可在二三十米內(nèi)認(rèn)清目標(biāo)。

林肯：你肯定不是從衣著上認(rèn)清的嗎?

艾倫：不是的，我肯定認(rèn)清了他的臉，因月光正照在他臉上。

林肯：你能肯定是11點嗎?

艾倫：完全可以肯定。因為我回到屋里看了鐘，那時是11點15分。

林肯：你擔(dān)保你說的完全是事實嗎?

艾倫：我可以發(fā)誓，我說的完全是事實。

問話后，林肯出示了美國的歷書。結(jié)果證明8月29日午夜前3分鐘，即是夜10點57分，月亮已經(jīng)落下看不見了，這個鐵的事實已明白無疑地說明艾倫是在作偽證。林肯依此做了激動人心的辯護(hù)發(fā)言，他指出，“退一步說，也許他時間不十分精確，假定說，時間稍有提前，的確有月光。但那時月亮應(yīng)在西方，月光從西往東照射，草堆在東，大樹在西，被告臉對著草堆，臉上是不能有月光的，證人怎么可以從二三十米外的草堆處看清被告的臉呢?”

證人艾倫在這無懈可擊的辯駁面前，灰溜溜地敗下陣來，在眾人咒罵聲中，承認(rèn)是被人收買來陷害被告的，林肯為此名聲大振。

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律師的思考與論文篇三

摘要：目前，我國基層統(tǒng)計基礎(chǔ)工作面臨著諸多負(fù)面問題。克服這些問題應(yīng)從小事做起，從細(xì)節(jié)之處下功夫，加強(qiáng)基層統(tǒng)計基礎(chǔ)建設(shè)規(guī)范化的工作。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計；基層；基礎(chǔ)。

引言基層統(tǒng)計基礎(chǔ)工作是統(tǒng)計管理的前提，基礎(chǔ)工作的扎實程度決定著統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量，統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量的真實程度直接關(guān)系著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾的切身利益。應(yīng)通過采取一系列行之有效的措施，逐步實現(xiàn)統(tǒng)計管理規(guī)范化、業(yè)務(wù)流程標(biāo)準(zhǔn)化、任務(wù)落實制度化、統(tǒng)計調(diào)查法治化、統(tǒng)計人員專業(yè)化和統(tǒng)計手段現(xiàn)代化工作機(jī)制，夯實基層統(tǒng)計工作基礎(chǔ)。

1、基層統(tǒng)計基礎(chǔ)工作存在的問題。

1.1、部分基層統(tǒng)計人認(rèn)識偏差導(dǎo)致數(shù)據(jù)偏差一方面，存在"七分統(tǒng)計，三分估計"的陳舊觀念。統(tǒng)計人員為了某種利益的驅(qū)動，導(dǎo)致他們對統(tǒng)計工作的嚴(yán)肅性和重要性產(chǎn)生偏見，虛報或瞞報，提供不真實的第一手統(tǒng)計資料。另一方面，基層單位報表橫向溝通渠道不暢，各部門的主動性和及時性比較差，基層源頭數(shù)據(jù)搜集難度大。每當(dāng)臨近報表送審時間，統(tǒng)計人員收集信息難度及花費時間和精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于報表錄入處理分析過程。

1.2、大部分地區(qū)基層統(tǒng)計工作力量薄弱由于基層統(tǒng)計人員多為兼職，加之統(tǒng)計工作強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)時和及時性，有國家、上級部門和企業(yè)內(nèi)部等多部門的統(tǒng)計報表，承擔(dān)了大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)收集、審核、匯總?cè)蝿?wù)。在完成統(tǒng)計工作的同時，還要完成其它兼任的各項工作，人員配備和力量與統(tǒng)計工作量之間矛盾日益突出。

1.3、基層統(tǒng)計人員素質(zhì)不能完全滿足當(dāng)前統(tǒng)計形勢和工作任務(wù)的需要按照統(tǒng)計工作對統(tǒng)計人員要求，真正達(dá)到會統(tǒng)計、會調(diào)研、會分析、會微機(jī)的"四會"標(biāo)準(zhǔn)的人員為數(shù)很不樂觀，而懂政策經(jīng)濟(jì)、知法規(guī)、能統(tǒng)計、會預(yù)測的復(fù)合型人才更是稀少缺乏，這在一定程度上使基層的統(tǒng)計數(shù)據(jù)的'質(zhì)量受影響。

1.4、基層統(tǒng)計執(zhí)法不到位。

統(tǒng)計違法行為多發(fā)生在為單位工作的行為上，一些單位領(lǐng)導(dǎo)對統(tǒng)計工作高度不重視，數(shù)據(jù)渠道不暢，致使統(tǒng)計人員數(shù)據(jù)源頭出錯，加之統(tǒng)計人工作責(zé)任心不強(qiáng)，工作馬虎，主觀和客觀的原因是導(dǎo)致統(tǒng)計違法的主要原因。

2、對夯實基層統(tǒng)計基礎(chǔ)工作的思考和建議。

2.1、強(qiáng)基固本加強(qiáng)統(tǒng)計基礎(chǔ)建設(shè)完善統(tǒng)計制度和人員是夯實統(tǒng)計基礎(chǔ)的關(guān)鍵。一是加強(qiáng)統(tǒng)計制度的完善，基礎(chǔ)工作的夯實，加大對基層工作的督導(dǎo)力度，提高統(tǒng)計業(yè)務(wù)能力，確保基層各項統(tǒng)計任務(wù)的順利組織實施。二是加強(qiáng)對部門統(tǒng)計的指導(dǎo)和管理，理順統(tǒng)計和部門的關(guān)系，實現(xiàn)資源共享，使部門統(tǒng)計成為統(tǒng)計部門依靠的重要力量。三是建議上級業(yè)務(wù)單位要加強(qiáng)統(tǒng)計報表的管理和各專業(yè)報表間的銜接，杜絕統(tǒng)計報表指標(biāo)重復(fù)統(tǒng)計，不隨意增加基層工作負(fù)擔(dān)。

2.2、質(zhì)效并重提高統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量提高統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量重點從完整性、準(zhǔn)確性、及時性、簡便性和適用性等五個方面下功夫。完整性體現(xiàn)在統(tǒng)計數(shù)據(jù)統(tǒng)計信息的采集范圍和內(nèi)容含量，要求統(tǒng)計調(diào)查覆蓋的范圍要完整，被調(diào)查對象的報表要完整。準(zhǔn)確性是指統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量、信息客觀真實性。對基層報來的各類報表必須嚴(yán)格審查，是否按統(tǒng)計制度規(guī)定的指標(biāo)填報，計算方法是否正確，計算結(jié)果是否準(zhǔn)確，統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否符合基層單位的實際情況等，從數(shù)據(jù)采集的源頭把好質(zhì)量關(guān)。時效性是指統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量、信息時間價值上的及時性。以求真務(wù)實、不斷創(chuàng)新統(tǒng)計工作的手段和方法，縮短統(tǒng)計調(diào)查與數(shù)據(jù)結(jié)果發(fā)布的間隔時間，以最快時間發(fā)布統(tǒng)計數(shù)據(jù)。簡便性是指統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量在統(tǒng)計信息使用過程中，一方面加強(qiáng)與政府各部門的合作，充分利用部門統(tǒng)計資料，減少重復(fù)統(tǒng)計，最大限度地減輕社會調(diào)查負(fù)擔(dān)。另一方面對外公布的各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)、統(tǒng)計圖表和統(tǒng)計分析文章，力求簡潔、清晰、明了，便于各級領(lǐng)導(dǎo)、政府部門和社會公眾理解。適用性是指統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量在統(tǒng)計信息價值實現(xiàn)上，及時了解、掌握各級領(lǐng)導(dǎo)決策和社會各界對統(tǒng)計信息的需求情況，在調(diào)查之初就要考慮收集的統(tǒng)計信息是否有用，是否符合用戶的需求。

2.3、轉(zhuǎn)變理念提升統(tǒng)計服務(wù)水平一是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的主動性。轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識，緊扣企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展的主題，主動搞好服務(wù)。二是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的針對性。在開展統(tǒng)計服務(wù)和統(tǒng)計分析時，除要滿足一定的數(shù)量要求的同時，更要注重分析的質(zhì)量。服務(wù)的角度要準(zhǔn)確，服務(wù)的內(nèi)容要充實。認(rèn)真選題，做到分析問題透徹，提出的建議切合實際，有針對性，可操作性強(qiáng)。三是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的實效性。把握生產(chǎn)經(jīng)營趨勢、科學(xué)預(yù)測，由事后分析為主向事后分析與事前預(yù)警預(yù)測并重轉(zhuǎn)變，改變過去單純反映情況、提供信息的做法，在深入研究問題、提供實用有效的產(chǎn)品上下功夫。

2.4、加強(qiáng)統(tǒng)計法律意識規(guī)范基礎(chǔ)工作一是以普法為契機(jī)，營造以法治統(tǒng)的良好氛圍。借機(jī)造勢，大力宣傳《統(tǒng)計法》和統(tǒng)計工作。二是嚴(yán)格落實各項統(tǒng)計制度，是實現(xiàn)統(tǒng)計基礎(chǔ)工作規(guī)范化的重要條件。嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的統(tǒng)計制度和統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)理順企業(yè)的各專業(yè)業(yè)務(wù)關(guān)系，理順與各部門的統(tǒng)計業(yè)務(wù)關(guān)系，理順上下級統(tǒng)計機(jī)構(gòu)間的業(yè)務(wù)關(guān)系，增強(qiáng)統(tǒng)計業(yè)務(wù)工作的整體性、協(xié)調(diào)性和互補(bǔ)性，逐步實現(xiàn)統(tǒng)計數(shù)據(jù)采集、審核、加工、管理各環(huán)節(jié)的流程化管理，統(tǒng)計原始記錄、統(tǒng)計報表、統(tǒng)計臺賬的規(guī)范化、檔案化管理，促進(jìn)統(tǒng)計工作質(zhì)量和效率的提高。

2.5、多方培訓(xùn)強(qiáng)化統(tǒng)計人員素質(zhì)作為基層統(tǒng)計工作人員，工作的職責(zé)要求應(yīng)該了解和掌握現(xiàn)行的方針、政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心、核心和趨勢；了解和掌握最基本的統(tǒng)計工作方法，知道怎樣收集數(shù)據(jù)、怎樣計算指標(biāo)、怎樣分析整理資料；了解和掌握統(tǒng)計信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。因此，全方位加大培訓(xùn)工作力度，造就一大批懂統(tǒng)計專業(yè)、會經(jīng)濟(jì)分析和計算機(jī)技術(shù)的人才隊伍顯得尤為重要和迫切。

通過采取集中培訓(xùn)與自我教育相結(jié)合，使基層統(tǒng)計人員能夠在培訓(xùn)和交流中，不斷強(qiáng)化職業(yè)道德，形成依法統(tǒng)計理念，不斷更新、拓展專業(yè)技術(shù)水平和操作技能，能夠比較準(zhǔn)確分析企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營情況的趨勢，熟練運用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)傳遞信息，保證源頭數(shù)據(jù)不受干擾。

2.6、加快信息化提升統(tǒng)計服務(wù)手段信息化建設(shè)是是提高工作效率、增強(qiáng)服務(wù)功能、促進(jìn)統(tǒng)計現(xiàn)代化建設(shè)必要保障和手段。依托現(xiàn)有的硬件和網(wǎng)絡(luò)資源，堅持統(tǒng)一、開放的原則，整合統(tǒng)計信息網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建統(tǒng)計信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)互動平臺，為領(lǐng)導(dǎo)決策、企業(yè)發(fā)展服務(wù)，逐步向"統(tǒng)計信息標(biāo)準(zhǔn)化，數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)化，業(yè)務(wù)處理電子化，信息服務(wù)廣泛化"的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

結(jié)語。

夯實基層統(tǒng)計工作基礎(chǔ)是當(dāng)前統(tǒng)計工作的中心任務(wù)，是統(tǒng)計改革和建設(shè)的出發(fā)點，亦是新時期和新形勢下對統(tǒng)計工作提出的基本要求。提高統(tǒng)計基層基礎(chǔ)工作，是統(tǒng)計工作永恒的主題。只要統(tǒng)計系統(tǒng)上下一心，在主觀上勤奮努力，加上客觀條件之改善，必能將基層統(tǒng)計基礎(chǔ)工作提升到一個新的境界。

參考文獻(xiàn)。

[1]何曉群，邢伯春．現(xiàn)代統(tǒng)計分析方法與應(yīng)用[m]．北京：中國人民大學(xué)出版社，20xx.

[2]李安有．加強(qiáng)企業(yè)統(tǒng)計工作的幾點思考[j]．遼寧行政學(xué)院學(xué)報，20xx(07).

[3]王金鳳．企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)更新八種觀念[j]．當(dāng)代貴州，20xx(06).

律師的思考與論文篇四

自母系社會以后，父系社會以來，女性在社會中的地位是低微的，渺小的。女性只不過是男性的女性成為男性的財產(chǎn)、物品，隨心所欲的支配。幾乎所有女性的人生都是相夫教子，當(dāng)然也有例外的，如花木蘭替父從軍，穆桂英掛帥，但是，這類女性是少之又少，根本無力喚醒所有女性站起來，尋找屬于自己的天空，尋找自己的夢想。

說到女性，馬上聯(lián)想到的是愛情。愛情是女性的靈魂，是女性的一生的追求和寄托。然而，古代女性的愛情也不是自己能主宰的。古代的婚姻大多是父母之命，媒灼之言，指腹為婚，為國的安定而遠(yuǎn)嫁他國等等，有多少女性能夠真自由尋找自己的愛情，有多少女性在婚姻中是與男性平等的。

劉蘭芝的愛情，堅貞不渝，感人至極，可是，這樣的愛情還是沒有大團(tuán)圓的結(jié)局，最終以悲劇收場。

唐婉與陸游兩情相悅，但是“東風(fēng)惡，歡情薄”，就因婆媳關(guān)系不和，被迫離婚改嫁。父母之命迫壓迫這不少古代女性。

四大美人王昭君，為了國家的安定，遠(yuǎn)嫁他國，毅然獻(xiàn)出自己的青春，自己的愛情，實在是可歌可泣。然而，王昭君的決定又是迫不得已之舉，人在深宮，無依無靠，由于奸人所害，得不到皇上的'恩寵。她自薦遠(yuǎn)嫁，實在是無奈之舉。試問，王昭君能夠得到皇上的寵愛，會放棄自己的夢想而嫁入異國。

古代的女性，無論身份地位高低，命運也大致相同。女性沒有做主權(quán)，沒有說話權(quán)，這是女性的悲哀。

19世紀(jì)，婦女運動的興起和發(fā)展，女性的地位有所提升。西方的啟蒙運動，宣揚人人平等，這成為女性的武器，女性開始有屬于自己的天空，有自己的自由追求。然而，幾千年的男權(quán)主義沒有被推翻。在法律完善，思想開放的西方，女性在某種程度上還是受到歧視的。在我們中國，幾千年的封建思想沒有根除，女性的地位沒有發(fā)生質(zhì)的變化。男女不平等在很多方面都有體現(xiàn)。如今，高等教育普及，許多受過高等教育的男性的思想?yún)s沒有改變，認(rèn)為女性是依附于男性之下，女性根本不能與男性平等。在找工作時，用人單位歧視女性，公開表明只要男性。

女性地位為什么得不到質(zhì)的提高？從根本上說是人們的思想得不到轉(zhuǎn)變，思想還沒有到達(dá)一個高度。如果沒有女性何有男性。用人單位，顧及的只是單位的最大利潤，為什么不能給予女性與男性同等的地位。女性在承受工作強(qiáng)度上，確實不如男性，但是他們卻要承受男性從未承受過的苦。沒有女性的偉大犧牲，十月懷胎，生下人類的下一代，這個世界何能繼續(xù)繁衍。男性為什么不能體諒女性，不要抱著守舊觀念：女性生兒育女是天經(jīng)地義，相夫教子是理所當(dāng)然。

路漫漫，女性主義這條路一定會遇到許多波折，這條路并不是一兩百年就能走完，但是，革命尚未成功，同志仍需努力。

律師的思考與論文篇五

摘要：

作為韓流主力軍的韓劇以濃重的東方文化底蘊，極具現(xiàn)代魅力的場景畫面，俘虜了中國的電視受眾。但是，從2006年開始，情況逐漸發(fā)生了變化，韓流的熱潮漸漸退去，韓流期也慢慢地轉(zhuǎn)化為寒流期。因此，在文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力的今天，分析韓劇在我國由熱轉(zhuǎn)冷過程中存在與顯現(xiàn)出的問題，總結(jié)韓劇發(fā)展過程帶來的啟示就顯得尤為重要。同時，通過分析韓劇跨文化傳播的行為，也會為中國電視劇的跨文化傳播予以啟示。

關(guān)鍵詞：韓劇文化產(chǎn)品傳播生態(tài)環(huán)境。

1、韓國電視劇在我國由“熱”到“冷”的嬗變。

從上世紀(jì)90年代開始，韓流以其驚人的速度席卷中國大地。在不知不覺中，韓國文化的符號與元素開始走進(jìn)了我們的身邊，走進(jìn)了我們的日常生活，走進(jìn)了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加是成為了國內(nèi)廣大電視受眾豐盛的精神大餐。

（1）韓劇“熱”的形成。

韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀(jì)開始韓國人已經(jīng)悄無聲息地展開了對自身文化的整合和全球傳播，他們通過對傳統(tǒng)和外來文化的融合創(chuàng)新，形成了鮮明的極具韓國當(dāng)代特色的文化形象，并運用現(xiàn)代多元的傳播手段，將文化發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，從而使得其文化的生命力得以展現(xiàn)和推廣。從早先的《嫉妒》到之后年的《愛情是什么》，再到大熱的《大長今》，一部部具有濃郁生活氣息和世俗風(fēng)格的電視劇，以其喜劇性的態(tài)度與生活化的描繪將溫暖的愛情與親情淋漓盡致地表達(dá)出來，征服了中國觀眾，影響著中國受眾的媒介使用、消費行為和文化認(rèn)同等其他層面。

（2）韓劇“冷”的嬗變。

2005年，《大長今》將韓劇的熱潮推向了最高峰，創(chuàng)造了無數(shù)個收視神話，但盛極而衰，在此之后韓劇熱卻悄然降溫。同時，大眾媒介對于韓劇熱播現(xiàn)象的宣傳與報道也不像以往那樣的鋪天蓋地，而韓劇新片的新聞發(fā)布會數(shù)量也明顯少了，這樣就大大減少了韓劇的受關(guān)注度。除此之外，隨著港臺劇、美劇以及其他國家電視劇的不斷涌入，國產(chǎn)歷史劇、諜戰(zhàn)劇的特色崛起，都在不同程度上滿足了受眾差異化的個人需求，這不僅使受眾的選擇變得更加多元化，也使得韓劇在中國大陸文化市場上的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。至此，媒體的冷淡，受眾的反水，都印證了韓劇逐漸由熱轉(zhuǎn)冷的事實。

2、韓劇由“熱”到“冷”的嬗變分析。

培養(yǎng)分析理論認(rèn)為：“傳播內(nèi)容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以報道事實、提供娛樂的形式傳達(dá)給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實觀、社會觀于潛移默化之中”。隨著傳播環(huán)境的不斷改變，傳播渠道的不斷多元，以及人們物質(zhì)與精神生活需求的不斷提高，韓劇固有的、一味的傳播內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足人們的需求，韓劇也因為多方面的原因使其漸漸地從熱進(jìn)入了冷的時期。

（1）韓劇自身因素。

電視劇為人們提供了一種想象的烏托邦。韓劇就是通過精雕細(xì)琢的場景畫面，動情演繹的情感故事為廣大的電視受眾創(chuàng)造了一個脫離現(xiàn)實的理想國度。在韓劇的傳播信息中，人們忘記了世俗的煩躁、現(xiàn)實的殘酷，看到的只是理想的愛情、美好的生活。這些主觀性的反應(yīng)，會隨著韓劇的不斷傳播，變得越來越不真實，從而使受眾的觀念發(fā)生改變，進(jìn)而使受眾的行為發(fā)生變遷。

（2）韓劇受眾因素。

受眾既是信息傳播的目的地，也是傳播過程得以實施的前提。在雙向的信息傳播過程中，信息被傳播不等于信息被接受，受眾再不是應(yīng)聲而倒的靶子，而是具有自身獨特辨識和認(rèn)知能力的個體，傳播效果也不是一廂情愿的事情。關(guān)于受眾和傳播的關(guān)系，麥奎爾和s?溫德爾有著名的受眾中心模式。他們認(rèn)為，“受眾是傳播的主動者，媒介是被動者。受眾并不是消極的接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識論”。現(xiàn)如今，受眾的自由選擇度在逐漸增大，而傳播者對于受眾的掌控也變得比較容易。當(dāng)受眾面對韓劇這個外來文化信息的傳播時，就會變得更加積極而主動。此外，他們理解韓劇文本信息的行為是在一定的文化語境中進(jìn)行的，這一過程相當(dāng)?shù)膹?fù)雜和細(xì)致。因此，受眾的相關(guān)因素在韓劇由熱轉(zhuǎn)冷的這一過程中起到了非常重要的作用。

（3）外部傳播環(huán)境因素。

傳播媒介是在傳播過程中用來傳遞信息的中介，是傳播者和受傳者之間的橋梁和紐帶，是傳播行為作用于社會繼承、傳播信息符號的終結(jié)性物質(zhì)手段。在現(xiàn)代社會化的中國，大眾傳播媒介已經(jīng)為人們營造了一個生活和心靈的巨大網(wǎng)絡(luò)空間。大眾媒體不僅傳播信息，還承載著價值觀念、道德規(guī)范、社會準(zhǔn)則、生活方式等潛在的文化觀念，長期的耳濡目染會使受眾的精神、情感、思想在不知不覺中發(fā)生變化。大眾傳播正是通過對媒介內(nèi)容的選擇、加工和處理，來建構(gòu)他們希望中的媒介現(xiàn)實，從而影響受眾對外在客觀現(xiàn)實的認(rèn)知。

3、對韓劇在我國由“熱”到“冷”的思考。

韓劇將傳統(tǒng)文化屬性和現(xiàn)代商業(yè)屬性完美地融合在一起，給中國電視受眾帶來了巨大的心理滿足與精神享受。但是，任何事物都有其發(fā)展規(guī)律，韓國電視劇在中國傳播發(fā)展的進(jìn)程中，已經(jīng)從成熟時期的熱進(jìn)入到了衰退時期的冷，而韓劇在這一轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一些問題和不足，對中國電視劇的傳播實踐有著一定的啟發(fā)意義。

（1）文化產(chǎn)品的傳播要不斷創(chuàng)新。

民族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產(chǎn)品，一般都是具有特定民族傳統(tǒng)文化特征的。但是，走向世界的'文化產(chǎn)品要想保持魅力，就應(yīng)該不斷追求創(chuàng)新。

著名學(xué)者保羅?維達(dá)爾?德拉?布拉什說過：“每個區(qū)域都是一枚反映本地區(qū)民族的徽章”。一個區(qū)域要反映本民族的特征，就必須要通過一些符號演繹才能達(dá)成，文化就是其中極具代表性的符號。在當(dāng)今社會，通過大眾傳播媒介更加使得這種反應(yīng)本民族社會文化信息的符號被更多的公眾所理解和接受。因此，在我國的電視劇創(chuàng)作過程中也應(yīng)著重思考對中國傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新。

（2）時刻把握受眾的需求及其變化。

使用與滿足理論的研究是把受眾成員看成是有著特定需求的單獨個體，把他們獨特的媒介接觸活動看成是基于其特定需求動機(jī)來使用的媒介，進(jìn)而使這些需求得到滿足的過程。因此，中國電視劇的制作與傳播者們應(yīng)該了解受眾想看的是什么，關(guān)心的是什么，分析他們的興趣點在何處，掌握他們情緒轉(zhuǎn)變的相應(yīng)狀態(tài)，制作與傳播出滿足受眾需求、迎合受眾心態(tài)的作品。

（3）提高電視劇創(chuàng)作人員的大眾傳播意識。

電視劇既擔(dān)負(fù)著娛樂大眾的職能，同時它也是對民族思想、傳統(tǒng)與文化的一種信息傳承。在媒介生態(tài)環(huán)境日益演變的今天，傳統(tǒng)的電視劇傳播模式已經(jīng)不能再滿足傳受者的雙方需求了，中國電視劇媒介不應(yīng)僅僅是一個提供信息娛樂的服務(wù)平臺，他的傳播理念應(yīng)依據(jù)著中國大眾傳媒在新時期的定位和所扮演的社會角色而進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而電視劇的創(chuàng)作人員也應(yīng)提高相應(yīng)的大眾傳播意識。

結(jié)語：

電視劇作為大眾文化的一種載體，在向人們提供感官刺激、信息娛樂的同時，也在不知不覺地傳遞著自己民族的文化。韓劇曾經(jīng)憑借它對本民族傳統(tǒng)文化的獨特詮釋與加工，使得其在中國的傳播進(jìn)程中取得了驕人的成績，但是韓劇也因為自身以及其他外部因素的作用，使得其在中國的傳播進(jìn)程中陷入了低谷。從驕人的成績到陷入了低谷，這種傳播進(jìn)程的嬗變對正在日益崛起的中國電視劇產(chǎn)業(yè)來說，無論是在重視和有效利用電視劇的文化傳播功能方面，還是在掌握和積極主動與電視受眾參與方面，或者是在有效利用和整合媒介資源方面，都具有更重要的媒介傳播實踐的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

出自 www.cdxkw.cn

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[3][英]邁克?克朗著．楊淑華，宋慧敏譯．文化地理學(xué)[m]．江蘇：南京大學(xué)出版社，2003。

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律師的思考與論文篇六

和推導(dǎo)。據(jù)卡爾.桑德堡的《林肯傳》介紹，他在形式邏輯方面下了一番功夫，他的備忘錄里有這樣一段精彩的論斷：“不管甲怎樣確證他有權(quán)奴役乙，難道乙就不能抓住同一論據(jù)證明他也可以奴役甲嗎?你說因為甲是白人而乙是黑人，那么，就是以膚色為依據(jù)嘍，難道膚色淺的人就有權(quán)去奴役膚色深的人嗎?那你可要當(dāng)心，因為按照這個邏輯，你就要成為你所碰到的第一個膚色比你更白的人的奴隸。你說你的意思不完全是指膚色嗎?那么，你指的是白人在智力上比黑人優(yōu)異，你說這個利益問題，只要你能謀取你的利益，你就有權(quán)去奴役他人。那么好吧，如果別人也能謀取他的利益，他也就有權(quán)奴役你了。”你看，林肯是用無懈可擊的推論，證明黑人與白人應(yīng)該平等，白種人的種族主義的奇談怪論，都給逐一的沖破了。林肯之所以能取得事業(yè)上的成功，主要是取決于他勤奮好學(xué)的精神和充滿睿智的大腦，他對這樁無罪案的辯護(hù)是與這種邏輯訓(xùn)練分不開的。第四，咬住青山不放松。林肯在庭審之前已經(jīng)知道證人艾倫在說假話，在法庭調(diào)查時就可以直接質(zhì)問，怕引起證人的警覺，轉(zhuǎn)而改變自己的證詞。林肯為了加固自己的論據(jù)，他采用類似我國古代三十六計中的“明修棧道，暗度陳倉”之計，即表面上順著證人使其感到很愜意，殊不知雙方都各有所圖，證人圖的是對威廉犯有殺人罪的確鑿證據(jù)，林肯則是暗度陳倉，圖的是對威廉無罪的證據(jù)。林肯就是巧妙利用了對方的心理，咬住青山不放，最后使被告無罪釋放，始乃大功告成。

法庭辯護(hù)應(yīng)該緊扣有利于維護(hù)被告人合法權(quán)益的主題。實踐中有的同志在法庭辯護(hù)中東一榔頭，西一掃帚，眉毛胡子一把抓，表面上看來很熱鬧，有時爭論也很激烈，但他的辯護(hù)觀點能否被合議庭采納，就另當(dāng)別論了。

最近看了一份當(dāng)年國民黨軍事法庭審理張學(xué)良的案件介紹，很受啟迪。張學(xué)良是軍人出身，不懂得法律，但他不失為杰出的愛國者、政治家。他為自己的無罪辯護(hù)有條不紊，緊扣主題，人木三分，弄得審判人員十分尷尬。開庭后，審判長李烈鈞責(zé)問張學(xué)良：“你身為軍人，應(yīng)以服從為天職，為何劫持統(tǒng)帥，背叛中央?”張學(xué)良不聽則已，當(dāng)聽到這種責(zé)問后，便義憤填膺，圍繞“劫持統(tǒng)帥”他駁斥道：“我絕不是劫持，恰恰相反，是愛護(hù)蔣委員長!蔣委員長今天不是好好地在南京嗎?我張某人不是也陪著他來了嗎?我可以說，我們此次根本沒有什么別的要求，完全是為了要求委員長和我們一起作抗日的準(zhǔn)備，開放一切抗日言論，團(tuán)結(jié)一切抗日力量。我們認(rèn)為，如果中國不打倒日本，一切事都難解決……”關(guān)于“背叛中央”，他駁斥道，“我也絕不是背叛，恰恰相反，是愛護(hù)國家，民族!”

又怕我的軍隊與日寇沖突，再一次電令我把軍隊全部撤進(jìn)關(guān)內(nèi)。我因為要服從中央命令，只得被迫揮淚撤兵。”張一：邊說，一邊取出電報數(shù)張“這不是中央的電報嗎?我不服從領(lǐng)袖嗎?我是背叛中央嗎?所有中央給我的電令，都在這里，有案可查。所有中央給我的電報，都是今天在這里觀審的所謂黨國元老們參與過機(jī)密的。這些元老固執(zhí)先安內(nèi)，后攘外的誤國成見，給日寇造成了侵略的機(jī)會，國家的事就壞在這些老朽昏庸的人身上。”張學(xué)良的辯護(hù)真可謂擲地有聲，句句在理。這不僅是為自己辯護(hù)，也是為國家和民族辯護(hù)，可以稱得上是一篇政治宣言。在這莊嚴(yán)的法庭上，他用鐵的證據(jù)，洗刷了自己的不抵抗罪名，揭露了蔣介石是出賣國家民族利益的罪魁禍?zhǔn)祝靼彩伦兪菑垖W(xué)良主張抗日的實際行動，要受到國家和政府審判的應(yīng)該是蔣介石，不該是張學(xué)良!蔣介石在幕后導(dǎo)演了審張、赦張、軟禁張的丑劇，在世人面前丟盡了臉，留下千古罵名，而張學(xué)良提供了公開為自己辯論的講壇。作為律師，我們從張的自我辯護(hù)中是能學(xué)到很多東西，不僅僅是技巧，包括怎樣做人、怎樣臨危不懼、一身正氣的大義凜然的品格。

莎士比亞在《威尼斯商人》這部喜劇里成功地塑造了女扮男裝的鮑細(xì)婭律師的形象。故事的情節(jié)是這樣的：安東尼奧與巴薩尼奧是很要好的朋友，巴薩尼奧為了向鮑細(xì)婭求婚，需要向安東尼奧籌措3000金幣。安東尼奧的船隊遠(yuǎn)洋未歸，手頭無錢，只好去找猶太人夏洛克借款。夏答應(yīng)借給安東尼奧3000金幣，但要通過律師達(dá)成一個協(xié)議：即安東尼奧用船隊的貨物還債，如不能按期歸還，在安東尼奧身上割一鎊肉賠償。安東尼奧同意了這個苛刻的要求，借了夏洛克3000金幣給了巴薩尼奧。不巧得很，借款到期后，聽說遠(yuǎn)洋船隊沉沒了，安東尼奧十分焦急，以為必死無疑。就寫一封信給巴薩尼奧，要求臨死之前見上一面。巴薩尼奧與鮑細(xì)婭剛舉行完婚禮，彼此還沉浸在喜慶的氣氛之中。當(dāng)他得到這突如其來的消息，嚇得臉色蒼白，然后就把這事情的原委告訴了鮑細(xì)婭。鮑細(xì)婭是富豪的子女，她愿用20倍的金幣還夏洛克的債。可是開庭那天，夏洛克死活不要錢，只要安東尼奧的一磅肉。為此鮑細(xì)婭小姐通過一位博學(xué)多才的律師朋友的舉薦，就女扮男裝出庭為安東尼奧辯護(hù)。

鮑細(xì)婭的辯護(hù)采取四個步驟：

第一步她采取欲進(jìn)先退的方法，承認(rèn)根據(jù)威尼斯的法律，夏洛克有權(quán)索取借約里寫明的那一磅肉，然后她說起仁慈的人有多么高貴。仁慈是雙重的幸福，對別人仁慈的人感到幸福，受到別人仁慈的人也感到幸福，仁慈是上帝本身的一種屬性，對君王來說，它比王冠還要尊貴。施用世俗權(quán)威的時候，所施仁慈越多，就越接近上帝的權(quán)威。她要夏洛克記住，我們既然都信奉上帝，懇求他對我們?nèi)蚀龋敲催@個禱文也應(yīng)當(dāng)教我們對別人仁慈。鮑細(xì)婭想用仁慈去說服他，但越說越堅定了夏洛克要一磅肉的信念。他是一個十分歹毒的高利貸者，還錢不要，非得要肉。

這時候，鮑細(xì)婭說：“應(yīng)該照借約規(guī)定的來處罰。根據(jù)借約，這個猶太人能夠合法地要求從安東尼奧的胸脯最靠近心臟的地方割下一磅肉來。”然后她對夏洛克說：“還是發(fā)發(fā)慈悲，接過錢來，讓我撕毀這張借約吧。”可是狠毒的夏洛克是不肯發(fā)慈悲的。他說：“憑著我的靈魂起誓，誰也不能用辯才改變我的決心。”

“那么，安東尼奧，”鮑細(xì)婭說：“你得準(zhǔn)備讓他的刀子扎進(jìn)你的胸膛。”夏洛克正興奮地磨一把長刀，準(zhǔn)備報往日不和的一箭之仇。其實，他哪里知道，這是的細(xì)婭欲擒故縱，誘敵上鉤的策略。表面上求夏洛克慈悲(明知道他不能慈悲)，實際上是激他不發(fā)善心，讓其牢固的堅持己見，為以后采取的策略打下基礎(chǔ)，這是的細(xì)婭十分高明的地方。

得夏洛克面色如土。鮑細(xì)婭這聰明的發(fā)現(xiàn)，就是借約上只寫了肉而沒有寫血而救了安東尼奧的命，大家都佩服鮑細(xì)婭的機(jī)智，元老院里四面八方都響起了掌聲。

這還不算完，鮑細(xì)婭步步緊逼，又采取了下一步的措施，即：“夏洛克割得不能超過一磅，也不能比一磅少;要是比一磅多一點或者少一點點，分量上就是相差一絲一毫，那就要照威尼斯的法律判你的死罪。”如果說第一步要求還有點牽強(qiáng)的話(因為血在肉里，割肉必然帶血)，那么這一點要求就是無懈可擊了，這也是夏洛克根本做不到的事情。這時夏洛克嚇得魂不守舍，十分狼狽，要求給他錢算了，不再提割肉的事。

正當(dāng)夏洛克伸手接安東尼奧遞給他錢的時候，鮑細(xì)婭給攔住了，接著走出第四步棋：“你還有個把柄在我手里，根據(jù)威尼斯的法律，因為你布置詭計，圖財害命，你的財產(chǎn)已經(jīng)充公歸給官府了，你的死活就看公爵怎么決定了，因此，跪下來，求他饒恕你吧。”

然后公爵對夏洛克說：“為了讓你看看我們基督教徒在精神上跟你的不同，我不等你開口請求就饒你的命。可是你的財產(chǎn)一半要歸給安東尼奧，另一半要歸官府。”

就這樣，狠毒的夏洛克敗在了年輕機(jī)智的鮑細(xì)婭小姐手里。

第一，任何一個民事法律行為都有其不完善或缺欠的地方，只要我們勤于動腦筋思考，總是會從不同的角度找出破綻來的。

第二，要善于運用計謀，即能引誘對方上鉤又不使其發(fā)現(xiàn)破綻，牽著對方的鼻子走，讓他已經(jīng)上當(dāng)了，還不知怎樣上的當(dāng)。

第三，要痛打落水狗，對那些蠻不講理，圖財害命，居心叵測的人，要運用法律武器給其致命的打擊，決不手軟，這樣才能保護(hù)被代理人的合法權(quán)益不受侵犯。

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律師的思考與論文篇七

上帝造物時，就賜給了人類這宇宙中最精密的機(jī)器——大腦。千萬年來，人類依靠著大腦思考、探索，使社會不斷進(jìn)步，終于征服了自然，站在了生物鏈的頂端。這，說明了思考才是一個人的本能，一個人的基本權(quán)力，社會發(fā)展的原動力。

不知是哪個人曾說過：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂。”這個家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識到平民百姓的思考對自己統(tǒng)治的危害吧。

可是現(xiàn)在不是封建社會，人人都有思考的權(quán)力，人人都可以憑借思考權(quán)衡利害關(guān)系，使自己的利益不受侵害。一個人經(jīng)過思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認(rèn)識到思考的重要性，并學(xué)會思考。

中華民族是一個向來喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無不歸功于我們祖先的思考。

在清朝末年，有思想的中國人意識到了清朝將亡，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，于是他們經(jīng)過艱苦卓越的斗爭，終于建立起了新中國，從此中國的國力日益增強(qiáng)，恢復(fù)了往日那大國的地位。

在改革開放中，有個有思想的，叫做鄧小平的人，帶領(lǐng)著一大群有思想的中國人，制定了一系列政策、制度，確立了我國對外開放的國策，使中國的經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)，國民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強(qiáng)國之林！這一切，都?xì)w功于我們前輩的思考。

現(xiàn)在輪到我們了！過了20xx年，有更大的空間等著我們?nèi)ネ卣梗袊胧赖某晒Γ裰?號的發(fā)射，無不激勵著我們的心，讓我們這跨世紀(jì)的一代攜起手來，學(xué)會思考，勇于創(chuàng)新，善于開拓，讓中國變得更新、更強(qiáng)、更好！

律師的思考與論文篇八

摘要：近年來，隨著現(xiàn)代教育理念的逐步引入，高校的教學(xué)管理模式發(fā)生了很大變化，軟件學(xué)院針對大學(xué)生管理現(xiàn)狀、教學(xué)模式，本著“學(xué)業(yè)和職業(yè)零距離對接”的思想，推行了“本科生專業(yè)輔導(dǎo)員制”，即：學(xué)院以教學(xué)班為單位，配備一名專業(yè)輔導(dǎo)教師。對現(xiàn)行的教學(xué)管理模式進(jìn)行改革，期望在人才培養(yǎng)中顯現(xiàn)成效。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員；思想政治教育；制度化建設(shè)。

專業(yè)輔導(dǎo)員的職責(zé)與作用。

1、準(zhǔn)確定位——有利于引導(dǎo)學(xué)生理性發(fā)展。

學(xué)院設(shè)置專業(yè)輔導(dǎo)員的目的在于引導(dǎo)學(xué)生盡快完成由高中向大學(xué)的過渡，樹立正確的大學(xué)目標(biāo)和人生目標(biāo)，完成學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，開始富有成效的專業(yè)學(xué)習(xí)。專業(yè)輔導(dǎo)員應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，及時了解教與學(xué)的情況，鼓勵和督促學(xué)生養(yǎng)成勤奮好學(xué)、刻苦鉆研的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是針對學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，應(yīng)采取各種方式進(jìn)行聯(lián)系，熱情主動地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困惑，督促學(xué)生做好課程的補(bǔ)課工作，變被動為主動，便理論為實踐，變習(xí)慣為摯愛。

2、強(qiáng)化技能——有利于學(xué)生資源優(yōu)化配置。

專業(yè)輔導(dǎo)員熟悉所輔導(dǎo)專業(yè)的教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)實施方案和教學(xué)各環(huán)節(jié)，熟悉和掌握所輔導(dǎo)專業(yè)各門課程的多媒體資源配置及學(xué)院學(xué)生科研實驗室情況，深化了同學(xué)們的理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化了同學(xué)們的實踐技能。專業(yè)輔導(dǎo)員指定的工作計劃和填寫的工作記錄，不僅有助于院領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)生工作的審核，還有益于總結(jié)學(xué)生培養(yǎng)中的各種情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高了全院的工作質(zhì)量和效率。

現(xiàn)階段專業(yè)輔導(dǎo)員工作中的現(xiàn)狀與不足。

1．責(zé)任心不強(qiáng)，熱情度匱乏。

學(xué)院院設(shè)置專業(yè)輔導(dǎo)員制度以來，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視此項工作開展，但理想與現(xiàn)實存在著差距。專業(yè)輔導(dǎo)員未能真正領(lǐng)會學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)設(shè)置此項制度的初衷，部分教師只是流于形式敷衍了事，沒有把工作做到實處。據(jù)了解，一些專業(yè)輔導(dǎo)員本身過忙或者缺乏與學(xué)生交流的興趣，不少專業(yè)輔導(dǎo)員形同虛設(shè)，甚至有的學(xué)生說半學(xué)期以來和專業(yè)輔導(dǎo)員僅見過一次面，就是學(xué)院試行制度之初那一階段。

2.前期準(zhǔn)備工作不到位。

具體表現(xiàn)在前期準(zhǔn)備不足，包含沒有對學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)情況、思想動態(tài)和現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中遇到的亟待解決的問題進(jìn)行調(diào)研，導(dǎo)致給學(xué)生開會目的性不強(qiáng)，側(cè)重點不明顯，致使大部分學(xué)生感覺此類班會未能留下深刻印象，沒有實質(zhì)性收獲，自身的學(xué)習(xí)積極性也未能通過班會調(diào)動起來。久而久之，形成惡性循環(huán)：教師對工作失去方向，學(xué)生對教師失去信任。

3.客觀因素影響現(xiàn)實工作的操作性。

時間安排上具有雙重性。一方面體現(xiàn)在由于課程安排，學(xué)生很難拿出統(tǒng)一的時間與專業(yè)輔導(dǎo)員進(jìn)行及時的會面溝通；另一方面體現(xiàn)在專業(yè)輔導(dǎo)員忙于當(dāng)前授課與科研工作，無暇再抽出大量時間。

“專業(yè)輔導(dǎo)員制度”的改進(jìn)措施及若干建議。

專業(yè)輔導(dǎo)員制度的建立是對高校育人機(jī)制的探索與創(chuàng)新，相對于傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員制度，具有許多鮮明的特色。因此要深化“專業(yè)”輔導(dǎo)員制度建設(shè)，培養(yǎng)塑造創(chuàng)新人才。綜合“專業(yè)輔導(dǎo)員”制度的.有效運作和職能作用的發(fā)揮，使專業(yè)輔導(dǎo)員與學(xué)生建立了和諧的關(guān)系，推行與實踐專業(yè)輔導(dǎo)員制度，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面已彰顯初步成效。

1.建議專業(yè)輔導(dǎo)員更“專業(yè)”

科學(xué)技術(shù)更新?lián)Q代日益加快，信息傳媒的迅速發(fā)展等，都向我們提出了更新更高的要求。學(xué)院為提高專業(yè)輔導(dǎo)員的工作水平，通常要采取兩種途徑使其專業(yè)化：一是定期對輔導(dǎo)員進(jìn)行培訓(xùn)，請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)作指導(dǎo)。二是召開輔導(dǎo)員座談會，把最近一段工作體會向其他與會教師相互交流經(jīng)驗，取長補(bǔ)短，互促互進(jìn)。

2建議改革專業(yè)輔導(dǎo)員選拔程序。

專業(yè)輔導(dǎo)員的配備，建議選擇一些責(zé)任感強(qiáng)、有奉獻(xiàn)精神、平日活動較少的年輕教師，并且由現(xiàn)行的學(xué)院指定委派轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪W(xué)生自主選擇，特別對大二學(xué)生針對性更強(qiáng)，原因在于：經(jīng)過大一一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生對部分教師已經(jīng)有了比較感性的認(rèn)識，對其能力也比較認(rèn)可。教師的言行以及意識形態(tài)已深深扎根于學(xué)生的思想中，師生之間的默契程度也大幅度提高，形成學(xué)生愿意主動與專業(yè)輔導(dǎo)員見面的良好局面。

3.建議實施專業(yè)輔導(dǎo)員工作簡報公示。

正所謂“則其善者而從之，其不善者而改之”，將一段時間專業(yè)輔導(dǎo)員的工作業(yè)績以工作簡報的形式公示，內(nèi)容涵蓋某位專業(yè)輔導(dǎo)員近期取得的成就和遇到的一些問題，通過見報的形式專業(yè)輔導(dǎo)員之間建立了互相交流、學(xué)習(xí)的平臺。一方面培養(yǎng)了專業(yè)輔導(dǎo)員的創(chuàng)新意識，另一方面有助于專業(yè)輔導(dǎo)員借鑒其他教師教育工作中的優(yōu)勢和缺陷，去其糟粕，取其精華，對今后工作起到指導(dǎo)作用。實施此項工作，要求選拔出一名教師，專門負(fù)責(zé)此項工作的匯總，具體實施辦法是將專業(yè)輔導(dǎo)員寫出的工作心得體會和各班級學(xué)生反饋意見送交匯總老師進(jìn)行規(guī)劃整理，將工作系統(tǒng)化，流程化，專業(yè)化。

4.建議專業(yè)輔導(dǎo)員關(guān)注年級中的“特殊”學(xué)生。

特殊“群體”，特殊“處理”，其中特殊群體包括五類學(xué)生：1.自學(xué)自制能力較差學(xué)生2.心理有問題的學(xué)生3.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)壓力大的學(xué)生4.某門成績尤為突出和薄弱的學(xué)生。由于這些學(xué)生易產(chǎn)生情緒波動，需要專業(yè)輔導(dǎo)員耐心細(xì)致的區(qū)別對待，有教無類，使這些學(xué)生更多感受到專業(yè)輔導(dǎo)員對他們學(xué)習(xí)狀況的關(guān)心。

參考文獻(xiàn)：

出自 www.cdxkw.cn

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[4]王松.對高校輔導(dǎo)員職業(yè)定為的探討[j].經(jīng)濟(jì)師，20xx，（2）.

律師的思考與論文篇九

呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚揚一如曾經(jīng)，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結(jié)是對過去時光的緬懷。

懷舊的方式很多。可以睹物思人也能寫日記。懷舊的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學(xué)時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當(dāng)時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。

懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠(yuǎn)方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”

懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當(dāng)時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟(jì)于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當(dāng)時只道是尋常。”

懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”

懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。

懷舊的人看慣秋月春風(fēng)，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。

律師的思考與論文篇十

一說：“誰會思考，有人就會想起政治家會思考、哲學(xué)家會思考、科學(xué)家會思考，但沒有人會想到破爛王也會思考。”

看到這個題目，有人會說：“天方夜譚”但是在生活中卻有其事。

有一個以收破爛為生的人，每天走街串巷，收易拉罐等廢品，然后送到廢品收購站，賣完易拉罐也或得不了幾個錢，回家后想：這易拉罐送到廢品收購站能賺錢。這里面有啥呢？然后它毫不猶豫的花六百元錢去鑒定，原來里面有鋁和鎳成分占得最多呀！然后他想提取這兩種物質(zhì)，就東拼西湊錢開了一家小工廠，提煉鋁錠和鎳錠，最后他成功了。年利270萬的錢財滾到他的腰包，最后成為富翁。

思考是人生中的指路燈，指出你前進(jìn)的道路；思考是北斗七星指引你方向，走出沙漠；思考是人生中的好老師，點撥你的迷茫。

一位叫珀西的工程師，他在工作中試驗雷達(dá)時，上衣袋滲出暗黑色物體，同事慌忙地說：“你受傷了，流出了血。”珀西一摸濕乎乎的物體，立刻臉色變得蒼白，他轉(zhuǎn)念一想上衣袋上裝的巧克力融化了，他掏出后果然如此。

但是他沒有放過這個機(jī)會，通過研究原來是雷達(dá)波是無線電波中一種波長較短的波，他可以通過電波對物質(zhì)加熱，后來他通過這種事情，發(fā)明了___微波爐。（中外典型事例，選擇安排，好。）。

思考可以改變?nèi)说囊簧瑥拿煨〉絺ゴ螅瑥氖〉匠晒Γ驗椴环胚^偶然的現(xiàn)象，并且透過現(xiàn)象去思考才會成功。（深入議論。）。

律師的思考與論文篇十一

美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。”愛默生的一番話，指出了尊重學(xué)生的重要性。唯有尊重學(xué)生，才能親近學(xué)生，才能更好地進(jìn)行教育事業(yè)，才能實現(xiàn)育人目標(biāo)。

人與人之間應(yīng)當(dāng)以尊重為本。法國著名哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說過：“尊重別人，才能讓人尊敬。”而一位教師對學(xué)生的關(guān)愛，當(dāng)以尊重為先，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生與眾不同的想法。

尊重學(xué)生，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，給予學(xué)生合理的寬容。教育學(xué)生的前提是尊重學(xué)生的人格。有位教師在學(xué)生時代曾經(jīng)萌發(fā)過一次作弊的錯誤念頭，她的美術(shù)老師在發(fā)現(xiàn)情況后，并沒有直接指出來，而是以幽默巧妙的話語和方式，既讓學(xué)生明辨了是非，又尊重了學(xué)生的人格。后來，這位差點犯錯誤的學(xué)生參加工作后，寫了一篇題為《老師，我銘記您的寬容》的感人肺腑的文章。從中可以看出，當(dāng)年那位美術(shù)教師對學(xué)生的寬容與尊重，贏得了學(xué)生的尊重與感恩，同時切實踐行了育人的教書理念。

尊重學(xué)生，應(yīng)當(dāng)理解學(xué)生，尊重學(xué)生的個性。魯迅先生在教育孩子方面，認(rèn)為要教育好孩子，首先應(yīng)尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達(dá)。”因此，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到學(xué)生不同的個性，并理解、尊重學(xué)生。

尊重學(xué)生，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生不一樣的思維，尊重學(xué)生與眾不同的想法。有位小學(xué)語文老師問：“雪融化之后是什么？”有位孩子回答：“是春天。”然而，他的回答當(dāng)即就被這位老師否決了，“雪融化之后是水。”試問，這個孩子的回答有錯嗎？沒有。孩子的答案沒有錯，孩子的想象也是對的，而這位老師的否絕，是對孩子想象力與對美好事物期待之心的無情扼殺。學(xué)生的答案與想法跟標(biāo)準(zhǔn)答案不同，并不代表他就是錯的；教師并非圣人，教師的觀點也不一定是對的。作為教師，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生與眾不同的想法，理解和欣賞學(xué)生獨特的想象力。

尊重學(xué)生，是打開教育之門的一把鑰匙。因此，教書育人，當(dāng)以尊重為本。

律師的思考與論文篇十二

（一）律師業(yè)的逐步開放是我國為加入wto采取的積極措施之一。

中國自1986年正式提出恢復(fù)gatt席位的申請后，始終未停止過關(guān)于“復(fù)關(guān)”，繼而“入世”的艱難談判。因此，對于烏拉圭回合談判三項新議題之一的服務(wù)貿(mào)易，中國一直對gats的制訂和運作持積極參與的態(tài)度，1991年7月，已對世界做出先一步開放包括銀行、廣告、旅游及律師服務(wù)在內(nèi)的專業(yè)服務(wù)等6個行業(yè)的初步承諾。1992年7月起，正式開始了允許外國律師事務(wù)所在中國境內(nèi)設(shè)立辦事處的試點工作。到目前為止，已有81家外國律師事務(wù)所和26家香港特別行政區(qū)律師事務(wù)所分別在北京、上海、深圳等市設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)。我國在逐步加大律師對外交流力度的同時，也已批準(zhǔn)13家境內(nèi)律師事務(wù)所在美國、加拿大、俄羅斯、新加坡等國家和地區(qū)設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)。

（二）wto對律師服務(wù)業(yè)提出的要求。

根據(jù)gats對服務(wù)貿(mào)易的界定，服務(wù)貿(mào)易是指以四種方式提供的服務(wù)：（1）過境交付（如國內(nèi)律師以現(xiàn)代通訊方式向國外的當(dāng)事人提供服務(wù)）；（2）消費者流動（如國內(nèi)律師為來華的外國人提供服務(wù)）；（3）商業(yè)存在（如允許外國律師事務(wù)所在中國境內(nèi)開設(shè)分所）；（4）人員流動（如允許外國律師事務(wù)所在中國的分所聘用中國律師）。

同時，gats作為gatt烏拉圭回合談判的重要成果，繼續(xù)適用最惠國待遇、透明度、市場準(zhǔn)入國民待遇作為基本原則。尤其在市場準(zhǔn)入方面，參照作為wto成員國的日本，其承諾實行市場準(zhǔn)入自由化的項目主要有四：（1）服務(wù)提供者數(shù)量和業(yè)務(wù)量的.限制；（2）對雇傭的限制；（3）限制法人或合伙制形式的措施；（4）外資限制。即使我國在談判初期對個別項目（如合伙的禁止等）予以保留，全面自由化的趨勢在所難免。這樣，根據(jù)我國提交的服務(wù)貿(mào)易市場開放承諾單，法律服務(wù)業(yè)的開放作為專業(yè)服務(wù)貿(mào)易開放的一部分，在wto框架下完成自由化，將會出現(xiàn)以下情形。即各成員國的律師、律師事務(wù)所互相沖進(jìn)對方陣地，與當(dāng)?shù)氐穆蓭熀匣锘蛴枰怨蛡颍缤诒緡粯幼杂砷_展業(yè)務(wù)活動，最終將導(dǎo)致該專門職業(yè)的資格完全互相承認(rèn)。自由競爭將提高律師業(yè)作為服務(wù)業(yè)的“生產(chǎn)性”，推進(jìn)其“產(chǎn)業(yè)化”進(jìn)程。

二、面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題。

（一）法律服務(wù)市場的開放程度。

1992年6月26日，司法部、國家工商行政管理局聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于外國律師事務(wù)所在中國境內(nèi)設(shè)立辦事處的暫行規(guī)定》。根據(jù)該《暫行規(guī)定》，外國律師事務(wù)所未經(jīng)司法部批準(zhǔn)和國家工商行政管理局登記注冊，不得在中國境內(nèi)設(shè)立辦事處并從事業(yè)務(wù)活動；不得規(guī)避法律，以咨詢公司、商務(wù)公司或其他名義從事法律服務(wù)活動；也不允許外國律師直接在我國境內(nèi)設(shè)立律師事務(wù)所，或與中國律師聯(lián)合在我國境內(nèi)開設(shè)律師事務(wù)所。另外，辦事處不得聘用中國律師，其在業(yè)務(wù)收費、稅務(wù)、外匯管理、財務(wù)會計及其他活動上，都應(yīng)依照中國法律，并接受我國司法行政機(jī)關(guān)的管理和監(jiān)督。同時，《暫行規(guī)定》對辦事處的業(yè)務(wù)范圍也作了諸如“不得辦理中國法律事務(wù)”、“不得向當(dāng)事人解釋中國法律”等的限制。

固然，我國不論是在“復(fù)關(guān)”還是在“入世”的談判中，始終貫徹中央“有計劃有步驟”的精神，今后也將繼續(xù)堅持。然而一旦加入wto，根據(jù)承諾，法律服務(wù)市場將逐步開放，以上羅列的對外國律師業(yè)的限制也將逐步消除。因此，目前國內(nèi)部分律師基于國家對外國律師入境的一系列限制，尤其是“不得辦理中國法律事務(wù)”而產(chǎn)生的優(yōu)越感將不復(fù)存在，競爭意識將被強(qiáng)烈喚起。

（二）目前律師事務(wù)所主體性質(zhì)不明確帶來的“稅”、“費”問題。

[1][2][3]。

律師的思考與論文篇十三

伴隨著現(xiàn)代學(xué)者對于新聞理論研究的不斷深入，在近十年來已經(jīng)取得了顯著成績，為我國當(dāng)下的新聞事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。盡管如此，當(dāng)下“新聞理論無理論，新聞理論理論弱”的聲音依然是不絕于耳，這讓新聞學(xué)界感到焦慮的同時也多少有點汗顏。由此，本文針對當(dāng)下新聞理論性進(jìn)行深入的探討和分析，努力改變當(dāng)下新聞理論性疲弱的現(xiàn)象，積極探索強(qiáng)化理論性的途徑與方法，由此更好地提升我國現(xiàn)有新聞理論。

一、新聞理論性弱化的表現(xiàn)

（一）新聞理論研究中的“虛無主義”傾向。“虛無主義”是哲學(xué)術(shù)語，但是在當(dāng)下的新聞理論界，許多的研究往往過分“空虛”，缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容支持，表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài)，無視既有的成果。由此造成了理論的空洞，內(nèi)容的單調(diào)。同時，因為注重一己之言，造成了孤家寡人式的研究多，直接的相互對話交流少，這無疑制約了當(dāng)下新聞理論的發(fā)展和建設(shè)。

（二）缺少學(xué)術(shù)研究和對理論研究的基本敬畏。我國新聞理論在過去的幾十年發(fā)展中取得了長足的進(jìn)步和顯著成績。但是，現(xiàn)有的理論研究學(xué)者卻沒有對于研究內(nèi)容以及成果給予足夠的重視，一味的強(qiáng)調(diào)新思想、新觀念、新學(xué)說，沒有真正追本溯源，尋求理論的連貫性和脈絡(luò)的傳承，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與突破的同時，忽略了對于優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究和成果的敬畏，個別人甚至不少人想在制造學(xué)脈斷裂中取勝，動不動就填補(bǔ)空白、創(chuàng)造第一，如此必然帶來的是當(dāng)下新聞理論研究缺乏系統(tǒng)性，無法真正形成一以貫之的研究。

（三）缺乏新聞理論意識，缺少建構(gòu)新聞理論的自覺。當(dāng)下的新聞對于某一現(xiàn)象的描述過多，而總結(jié)和歸納較少，缺乏對于深入背后深層次問題的論述。新聞報道以及研究中的總結(jié)報告式多，領(lǐng)導(dǎo)講話式多。這樣的理論研究，只是發(fā)表了論文，并沒有學(xué)術(shù)，其缺乏深層次的研究價值和指導(dǎo)意義，這也充分顯示了我國當(dāng)下新聞研究者以及從業(yè)者自身對于理論學(xué)習(xí)的膚淺。

二、增強(qiáng)理論性的根據(jù)與理由

（一）增強(qiáng)理論性的根據(jù)。新聞學(xué)、新聞理論有自身獨立的領(lǐng)域。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地。可以說，“后新聞業(yè)時代”已經(jīng)到來。在當(dāng)下，新聞理論本身的研究不再是單純的單一領(lǐng)域，而是涉及到方方面面，包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治等諸多方面。因而，現(xiàn)代新聞研究是一種“新聞關(guān)系論”的研究。由此可見，新聞理論研究的重要性，特別是未來伴隨著新聞活動和社會發(fā)展以及人們生活的關(guān)聯(lián)性的日益密切，以及互聯(lián)網(wǎng)的漣漪效應(yīng)，都決定了理論研究只能強(qiáng)化、不能弱化，這就需要當(dāng)下的學(xué)者、從業(yè)者要真正從思想層面和行動層面重視當(dāng)下新聞理論性的研究。

（二）增強(qiáng)理論性的理由。首先，盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認(rèn)的重要成果，不過從當(dāng)下研究的深度以及廣度而言，依然存在諸多不足，正如前文所述，當(dāng)下的研究更多是停留在表層，缺乏系統(tǒng)性的鉆研和探討。其次，在新聞研究活動中，確實存在著一些模糊認(rèn)知，由于現(xiàn)有研究者們自身理論性的不足，使得研究成果過“膚淺”，沒有真正結(jié)合時代發(fā)展，將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對于新聞工作發(fā)展的影響性予以考慮，并且更有甚者否認(rèn)新聞學(xué)科的獨立性和新聞理論自主性。這無疑進(jìn)一步加劇了當(dāng)下新聞理論研究的重視程度每況愈下，使得當(dāng)代人們不再愿潛心學(xué)習(xí)，浮躁情緒帶來的必然是研究成果無法得到延續(xù)和經(jīng)得起時間的考驗。

三、強(qiáng)化理論性的途徑與方法

（一）確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。新聞理論研究的基礎(chǔ)就在于框架和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。理論體系是對學(xué)科基本研究成果的重要凝結(jié)方式。對于新聞理論體系的構(gòu)建，必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個層次的基本內(nèi)容。由此就要求首先在宏觀層面，制定新聞業(yè)發(fā)展的總體規(guī)律，將不同的新聞關(guān)系進(jìn)行連接與互通。其次，在中觀層面，對于各個理論，包括新聞收受理論、新聞主導(dǎo)觀念理論、新聞制度理論等等進(jìn)行總結(jié)歸納，為后續(xù)的研究奠定理論基礎(chǔ)。微觀層面則要注重理論和實踐的結(jié)合，用理論指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)當(dāng)下各種新聞現(xiàn)象的解釋。借助于上述三層結(jié)構(gòu)的分析以及構(gòu)建，從而形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。

（二）展開積極的學(xué)術(shù)對話與理論交流。良好的學(xué)術(shù)交流和理論探討可以促進(jìn)不同學(xué)者之間的溝通，避免了過去“老死不相往來”的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。通過集思廣益，借助于彼此之間的論辯與批評，對當(dāng)下的學(xué)術(shù)難題和人們普遍關(guān)注的問題進(jìn)行溝通和交流，更好的解惑答疑，從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過程中，必須要注重實質(zhì)性內(nèi)容的探討，不能夠僅僅是一種走過場的形式，要真正進(jìn)行有效溝通。同時學(xué)術(shù)對話、理論交流當(dāng)然不限于學(xué)科范圍，要積極“走出去”，通過跨學(xué)科的討論，從而實現(xiàn)新聞理論的多元化和豐富化。

（三）從本科新聞理論教材的理論化建設(shè)著手。第一，在教材的理論建設(shè)中，不僅僅是從理論出發(fā)，同時也要積極結(jié)合實踐內(nèi)容，構(gòu)建多元理論體系，借助于理論支撐觀點，再由觀點呈現(xiàn)出現(xiàn)象，并且最終由現(xiàn)象歸納出理論。形成一個閉環(huán)，進(jìn)而實現(xiàn)教材編寫和建設(shè)的合理性與有效性。第二，就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該把對相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務(wù)，由點及面，在對當(dāng)下新聞理論發(fā)展概述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述相應(yīng)的理論觀念以及觀點，從而更好地保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。

四、結(jié)語

新聞理論性研究關(guān)系到我國未來新聞界發(fā)展走向，同時互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓現(xiàn)有新聞傳播和大眾的生活緊密相連，這就更需要良好的理論作為指導(dǎo)，以實現(xiàn)新聞工作踏實前進(jìn)的同時，保證社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。