很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

是數(shù)學(xué)讀后感篇一

幾年前，我還在讀大二的時(shí)候，有一次在隨意找書，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這本《數(shù)學(xué)之美》，看到書名之后，我以為這是一本純粹講解數(shù)學(xué)的書籍，由于我對(duì)數(shù)學(xué)的理論和計(jì)算興趣并不大，但是我對(duì)于數(shù)學(xué)的發(fā)展史、數(shù)學(xué)的思維方法以及那些有趣的數(shù)學(xué)家的故事感興趣。所以當(dāng)我僅僅看到這個(gè)書名之后，我想從中找到這些有趣的東西，但是看到第二章的時(shí)候，我就沒有了興趣，當(dāng)時(shí)只覺得書中羅里吧嗦講了一堆數(shù)學(xué)在it各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，于是就放下了。

后來(lái)自己也從事了it行業(yè)，并且接觸到了很多的概念和技術(shù)知識(shí)，知道了了機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理等等。于是就想起來(lái)曾經(jīng)在大學(xué)看過(guò)一本《數(shù)學(xué)之美》的書籍，里邊大概寫了一些it領(lǐng)域的數(shù)學(xué)知識(shí)，于是前一段時(shí)間在回家的火車上帶著這本書看完了。

現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约鹤x完的感想。

首先我談?wù)勥@本書好的地方：

第一、作者使用一些有趣的例子講明白了晦澀的專業(yè)知識(shí)。比如說(shuō)作者在第六章，使用競(jìng)彩足球隊(duì)奪冠的例子，形象的說(shuō)明了信息的含義和信息熵的'含義。諸如這些有趣的例子，我覺得可以作為初學(xué)通信專業(yè)學(xué)生的科普教材。

第二、作者講述了自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域中的大牛人物，這樣針對(duì)專業(yè)領(lǐng)域杰出人物的介紹常常更容易引起學(xué)生的興趣，所謂榜樣的力量是無(wú)窮的。比如對(duì)自然語(yǔ)言領(lǐng)域的大牛人物——弗里德里克賈里尼克（frederekjelinek）的介紹。我個(gè)人覺得，當(dāng)前工科大學(xué)中對(duì)于這一類的故事講解太少，以為的講解專業(yè)知識(shí)太過(guò)于枯燥，另外，很多專業(yè)知識(shí)，只要本書寫的很詳細(xì)學(xué)生都能看懂，無(wú)需講解。多分享一些前任的工作方法和、經(jīng)歷和事跡，更能從情感上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

本書也有很多缺點(diǎn)，第一、以我來(lái)看，本書依然是一本專業(yè)性的書籍，不適合非it專業(yè)的學(xué)生閱讀，書中還是存在大量的數(shù)學(xué)公式和知識(shí)，沒有一定的專業(yè)基礎(chǔ)根本讀不下去。

第二、本書取名《數(shù)學(xué)之美》，書名太大，并沒有從數(shù)學(xué)的角度講解數(shù)學(xué)之美，而主要從it領(lǐng)域講解數(shù)學(xué)的應(yīng)用，更多的是概率論的應(yīng)用。

最后我的看法是，本書作為it專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生科普書籍很不錯(cuò)，相比教材來(lái)說(shuō)有趣了不少，也能讓讀者了解到行業(yè)發(fā)展的情況。不單單的去學(xué)習(xí)一些枯燥的專業(yè)知識(shí)，還要去了解這門技術(shù)的來(lái)龍去脈，以及未來(lái)的發(fā)展方向。所以推薦學(xué)習(xí)電子信息類專業(yè)的學(xué)生閱讀。結(jié)合作者在google的經(jīng)歷，用淺顯易懂的語(yǔ)言解釋了以上數(shù)學(xué)分支在文本挖掘（自然語(yǔ)言分析，分詞，語(yǔ)義分析），網(wǎng)絡(luò)爬蟲，密碼學(xué)，搜索引擎等工作原理，可作為這些方面的入門之作，值得一讀。

另外、我看完最大的收獲就是，知道了原來(lái)這個(gè)世界是由這些人創(chuàng)造了這些有趣知識(shí)，知道了原來(lái)這些聽起來(lái)高大上的技術(shù)知識(shí)，是這么發(fā)展來(lái)的，知道了原來(lái)學(xué)過(guò)的那些數(shù)學(xué)知識(shí)，是用在了什么地方！比如以前學(xué)習(xí)概率論的時(shí)候，只知道到計(jì)算盒子里邊的黑球和白球（教科書中的例子真是又幼稚，又無(wú)趣），知道了更多人的故事，看見了更多的世界！所以呢，本書還是值得畫上兩三個(gè)小時(shí)概略讀一讀的。

是數(shù)學(xué)讀后感篇二

昨天，媽媽送給了我一本書，叫做《奇妙的數(shù)王國(guó)》，我先看了這一篇《一場(chǎng)莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)》。

這一篇故事講的是：弟弟小華和哥哥小強(qiáng)聽到了槍炮聲，就跑到了山頂上，他們看到有兩支軍隊(duì)正在打架，一支軍隊(duì)穿著紅色軍裝，他們胸前都有一個(gè)數(shù)字，這些數(shù)字都是偶數(shù)，另一支隊(duì)伍穿著綠色軍裝，他們胸前也都有一個(gè)數(shù)字，但是，這些數(shù)字都是奇數(shù)。這時(shí)，小強(qiáng)和小華聽到草叢里有人哭泣，于是小強(qiáng)就扒開草地一看，有一個(gè)衣著華麗的胖老頭，他就是正在哭泣的人。

小強(qiáng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人胸前的數(shù)字是0，就以為他是0號(hào)，其實(shí)那個(gè)人告訴小強(qiáng)他就是0，那個(gè)人就是零國(guó)王。這時(shí)，響起了嘹亮的軍號(hào)聲，接著，偶數(shù)隊(duì)伍中亮出了一面大紅旗，突然，出來(lái)了一位軍官，他的胸前寫著一個(gè)“2”字，他就是偶數(shù)軍團(tuán)的2司令，在奇數(shù)這邊也有一個(gè)軍官，他的胸前寫著一個(gè)“1”字，他就是奇數(shù)軍團(tuán)的1司令。這時(shí)，1司令和2司令已經(jīng)讓戰(zhàn)斗進(jìn)入了高潮。

其實(shí)，1司令和2司令是零國(guó)王的左膀右臂。這時(shí)，小強(qiáng)就問(wèn)零國(guó)王：“是不是最小的正整數(shù)就能當(dāng)司令？”其實(shí)不是這樣的，1司令和2司令都有一種很特殊的能力。2司令逼著1司令和零國(guó)王把偶數(shù)叫做男人數(shù)，把奇數(shù)叫做女人數(shù)，可1司令和零國(guó)王都不同意，2司令這下可發(fā)火了，他就讓戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)開始。

是數(shù)學(xué)讀后感篇三

給我印象最深的是愛米諾特和笛卡兒的故事。愛米諾特是第一位女?dāng)?shù)學(xué)家，她敢于沖破世俗的觀念禮教，義無(wú)返顧地進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)她喜愛的數(shù)學(xué)。她一開始只是一個(gè)不受重視的旁聽生，但她卻比其他的正式學(xué)生更認(rèn)真地學(xué)習(xí)，她珍惜這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。后來(lái)她在不懈的努力下，成為了這所大學(xué)的學(xué)生，她更用功了，她把學(xué)習(xí)看作得來(lái)不易的果實(shí)，所以她更用心地品嘗收獲的喜悅了。最后，她終于成功了，她著書立說(shuō)，為她所熱愛的數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，她也實(shí)現(xiàn)了她自己一生的理想。

笛卡兒原來(lái)是一名軍人，一直都很喜歡數(shù)學(xué)。一次他受傷后住在醫(yī)院，某一天他正在思考一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，無(wú)意間看見天花板上有一只蒼蠅在橫梁上跳來(lái)跳去，他突然靈光一閃，想到了他一直思考的“數(shù)”與“形”的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)界，數(shù)與形的完全分離一直是一個(gè)困擾許多數(shù)學(xué)家的問(wèn)題，而笛卡兒不放過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)的'機(jī)會(huì)，在醫(yī)院里不懈努力，終于解決了這個(gè)問(wèn)題，使數(shù)與形很好地結(jié)合了起來(lái)，使人們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更輕松、更愉快了。

另外，我還讀了華羅庚、蘇步青等數(shù)學(xué)家的故事，這些故事無(wú)一例外地都寫著兩個(gè)字：勤奮。這些數(shù)學(xué)家都能在艱苦的環(huán)境中不放棄自己的理想，不忘記自己的事業(yè)，兀兀窮年，最終成就了一番事業(yè)。我從這些故事中看到了他們的努力，也看到了他們的成功。讀了這些故事，我明白了許多，其中最重要的是，我發(fā)現(xiàn)勤奮有一種巨大的、不可估量的力量，雖然從前我也知道，許多名人的成功都來(lái)自勤奮，但是看了這套《數(shù)學(xué)家的故事》后，我更清晰地看到了這一點(diǎn)。其實(shí)先天的資質(zhì)固然重要，但是后天的學(xué)習(xí)和自己的勤奮努力才是最重要的，它們是成功的必備條件，只要勤奮，許多不足都可以彌補(bǔ)，許多缺點(diǎn)都可以改變。相信自己的判斷，義無(wú)返顧地走下去，只要認(rèn)定了一件事，就要堅(jiān)持做下去，直到做出成果，做出收獲。

我想，不僅僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，做其他任何事都是一樣，要有恒心，要堅(jiān)持，能夠在自己選擇的路上一直走下去，一直努力，最后才會(huì)達(dá)到夢(mèng)想的終點(diǎn)。

是數(shù)學(xué)讀后感篇四

人們發(fā)現(xiàn)真理的形式上從來(lái)都是簡(jiǎn)單的，而不是復(fù)雜和含混的。

——牛頓。

自小就學(xué)數(shù)學(xué)的我，并不覺得它是美好的。于我而言，數(shù)學(xué)就像緊箍咒一樣，不能提，一提。就頭疼。

而看了吳軍博士所寫的《數(shù)學(xué)之美》后，我對(duì)數(shù)學(xué)的感覺，從以前的被動(dòng)獲取和勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，變成了強(qiáng)烈熱愛和主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。這原因就在于我發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，它的一枝獨(dú)秀，不可或缺的地位，數(shù)學(xué)的博大精深和對(duì)其相關(guān)的各類事業(yè)的發(fā)展的價(jià)值已使我深深陶醉其中。這本書中有很多復(fù)雜且長(zhǎng)的公式，但這并不妨礙大眾的閱讀，因?yàn)樗⒎窃谟谧屇懔私飧鄆t領(lǐng)域的知識(shí)，而是用了大量篇幅介紹各個(gè)領(lǐng)域的典故，讓我們感受數(shù)學(xué)思維。這就像李欣教授所說(shuō)：“成為一個(gè)領(lǐng)域的大師有其偶然性，但更有其必然性。其必然性就是大師們的思維方法。”

英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根在《論美德》這篇文章中講：“美德就如同華貴的寶石，在樸素的襯托下最顯華麗。”數(shù)學(xué)的美妙，也恰恰在于一個(gè)好的思維，好的方法。

在《數(shù)學(xué)之美》十四章，我被它的標(biāo)題吸引到了。“余弦定理和新聞的分類”，這倆看似八竿子打不著。卻有著緊密的聯(lián)系。可以說(shuō)，新聞的分類很大程度上依賴的是余弦定理。我們都知道，計(jì)算機(jī)處理一個(gè)問(wèn)題是讓他去算，而不是像人類一樣理解了它，再去解決。而科學(xué)家們遇到這個(gè)問(wèn)題，卻用了另一種思維，他們把文字的新聞變成一組可計(jì)算的數(shù)字，然后再設(shè)計(jì)一個(gè)算法來(lái)算出任意兩篇新聞的相似性。稍詳細(xì)一些就是：對(duì)于一篇新聞中的所有實(shí)詞。計(jì)算出它們的tf-idf值，再把這些值按照其在對(duì)應(yīng)詞匯表的位置依次排列就得到一個(gè)向量，這即新聞的特征向量。這時(shí)，就可以通過(guò)計(jì)算兩個(gè)向量夾角來(lái)判斷對(duì)應(yīng)的新聞主題的接近程度，這也就要用到余弦定理了。我在必修五數(shù)學(xué)書上學(xué)到余弦定理時(shí)，很難想象它可以用來(lái)對(duì)新聞進(jìn)行分類。在這里我又一次看到了數(shù)學(xué)工具的用途。

在書中，我也了解到了數(shù)學(xué)的發(fā)展實(shí)際上是不斷的抽象和概括的過(guò)程。這些抽象了的方法看似離生活越來(lái)越遠(yuǎn)，但他們最終能找到應(yīng)用的地方，布爾代數(shù)便是如此。

布爾代數(shù)的簡(jiǎn)單不能再簡(jiǎn)單了。運(yùn)算的元素只有兩個(gè)0和1，基本的運(yùn)算只有“與”、“或”和“非”。幾乎就是我們現(xiàn)在所學(xué)的“判斷命題真假”。在布爾代數(shù)提出后的80多年里，他確實(shí)沒有什么像樣的應(yīng)用。直到1938年香農(nóng)在他的碩士論文中指出，布爾代數(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)開關(guān)電路。才使得布爾代數(shù)成為數(shù)字電路的基礎(chǔ)。正是依靠這一點(diǎn)，人類用一個(gè)個(gè)開關(guān)電路最終“搭出”電子計(jì)算機(jī)。

這些，都能體現(xiàn)作者“簡(jiǎn)單即是美”的思想。他在書中也寫道：“數(shù)學(xué)的精彩之處就在于簡(jiǎn)單的模型可以干大事。”這些，也都是我從未感受到過(guò)的。并且，在這本書中，作者也用了不少篇幅來(lái)介紹通信領(lǐng)域的世界級(jí)專家，讓我對(duì)真正的世界級(jí)學(xué)者有更多的了解和理解，比如賈里尼克，googleak-47的設(shè)計(jì)者——阿米特·辛格博士，自然語(yǔ)言處理的教父米奇·馬庫(kù)斯等等。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“從希臘哲學(xué)到現(xiàn)代物理學(xué)的整個(gè)科學(xué)史中。不斷有人力圖地表面上極為復(fù)雜的自然現(xiàn)象歸結(jié)為幾個(gè)簡(jiǎn)單的基本概念和關(guān)系，這就是整個(gè)自然哲學(xué)的基本原理。”這本書把數(shù)學(xué)在it領(lǐng)域的美麗予以了精彩表達(dá)，我也知道，把一件復(fù)雜的事用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并非易事，這應(yīng)該也是各界人士都對(duì)這本書予以好評(píng)的原因吧。

當(dāng)然，我也明白，欣賞美不是終極目的，更值得我們追求的是創(chuàng)造美境界。

還有，希望未來(lái)的自己，無(wú)論生活好與壞，都能少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)踏實(shí)和對(duì)自然科學(xué)本質(zhì)的好奇求知。

是數(shù)學(xué)讀后感篇五

《趣味數(shù)學(xué)》這本書和它的名字一樣有趣。每次我都會(huì)被書中的故事情節(jié)所吸引。

“奧數(shù)樂(lè)翻天”講的.是兩三個(gè)穿插有數(shù)學(xué)問(wèn)題的生動(dòng)小故事：“數(shù)學(xué)奇趣館”是有關(guān)“頭腦駭客”、“無(wú)敵計(jì)算王”、“布克”、“阿寶”四人之間的故事，并把數(shù)學(xué)問(wèn)題蘊(yùn)含在情節(jié)跌宕的故事中，淺顯易懂。

其中中我最喜歡的還是“數(shù)學(xué)名人堂”。每一期“數(shù)學(xué)名人堂”都會(huì)告訴讀者一位數(shù)學(xué)家從小時(shí)候不喜歡上學(xué)到最后成為數(shù)學(xué)家的故事。每一期故事，我都認(rèn)真閱讀，因?yàn)闀镏v的每一位數(shù)學(xué)家他們從小對(duì)數(shù)學(xué)充滿了熱愛，雖然不喜歡考試，有時(shí)甚至逃學(xué)、曠課，可對(duì)知識(shí)的渴求和執(zhí)著引領(lǐng)著他們，最終登上了成功的頂峰，成為了著名的數(shù)學(xué)家。

我最感興趣的就是“三秒給答案，不給是笨蛋”這個(gè)版塊。數(shù)學(xué)知識(shí)有一定的規(guī)律性，這個(gè)版塊主要就是教給大家同類題的做題規(guī)律。每一類型題只要找對(duì)了規(guī)律，甭說(shuō)三秒，一秒就能說(shuō)出答案。

最令我疑惑不解的就是“神秘的旅行”。編輯叔叔們列出的這些題目都是重量級(jí)的難題，需要我們認(rèn)真思考、研究，然后把答案寄給《趣味數(shù)學(xué)》編輯部，如果正確，就能當(dāng)上“探秘騎士”。以后，我要努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，爭(zhēng)取早日當(dāng)上“探秘騎士”。

《趣味數(shù)學(xué)》已經(jīng)伴隨我好幾年了，讓我們?cè)谌の吨袑W(xué)習(xí)，在快樂(lè)中進(jìn)步。《趣味數(shù)學(xué)》是本好書，是我學(xué)習(xí)中的良師益友。

是數(shù)學(xué)讀后感篇六

上一學(xué)期，就斷斷續(xù)續(xù)地在閱讀北京東路小學(xué)張齊華老師的《審視課堂：張齊華與小學(xué)數(shù)學(xué)文化》一書，假期中更是再次認(rèn)真拜讀了一遍。作者張齊華是一位年輕的教師，已經(jīng)得到眾多名家的認(rèn)可，也受到廣大老師的贊同。張齊華老師致力于在實(shí)踐層面還原數(shù)學(xué)的本來(lái)面目，演繹數(shù)學(xué)的文化魅力，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的意趣與價(jià)值。

張齊華老師的教學(xué)，給人以驚奇之感，有方法的領(lǐng)悟、思想的啟迪、精神的熏陶。設(shè)計(jì)自然流暢、環(huán)節(jié)處理細(xì)膩、構(gòu)思巧妙魅力、教學(xué)到位厚重，很是值得我學(xué)習(xí)。

張老師的座右銘“不重復(fù)別人的，更重復(fù)自己”，才讓他不斷地思考、不斷地創(chuàng)新。《圓的認(rèn)識(shí)》一課，在準(zhǔn)備時(shí)“由外而內(nèi)”的跨越，讓我看到張老師在新一輪《圓的認(rèn)識(shí)》的探索與實(shí)踐，盡管困難重重，但張老師堅(jiān)信：路總會(huì)重新走出來(lái)的，只要你愿意去開辟。在思考后一個(gè)個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)，張老師坦然面對(duì)靜心解決，使《圓的認(rèn)識(shí)》一課再次呈現(xiàn)了一些別樣的意味。看著實(shí)錄，就像走進(jìn)了張老師的課堂，儼然像在品一杯好茶，只有靜心悟道才是至理。

張老師的《交換律》堅(jiān)信了數(shù)學(xué)向著縱深處開掘的至理，讀這份案例為其深度和細(xì)膩而震撼。對(duì)數(shù)學(xué)文化的追求正是本節(jié)課的顯著特色，這種數(shù)學(xué)文化特質(zhì)不僅外釋為一份感性的素材，更內(nèi)蘊(yùn)成一種理性的思辨。“猜想—驗(yàn)證—猜想—驗(yàn)證—猜想”猶如泛起漣漪的思維波，思維的確定性、變通性、辯證性、得以相互印染，這種質(zhì)辯的深入性正是我們孜孜以求的教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵和教學(xué)價(jià)值取向。《認(rèn)識(shí)整萬(wàn)數(shù)》一課，讓我了解到張老師是如何破解數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)的。

新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)因?yàn)橛辛私處煂?duì)教學(xué)內(nèi)容本身的深刻理解作支撐，而獲得了更加豐富的內(nèi)涵。精彩的四十分鐘，來(lái)自于課外日日夜夜，來(lái)自于教師對(duì)教材內(nèi)容和數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的深入把握，對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律方法的深層次揣摩，更重要的是，對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的調(diào)查了解。

張齊華老師帶給我們的不僅是一節(jié)課、教學(xué)方法與理念，還有對(duì)教育、對(duì)專業(yè)的執(zhí)著追求，感受到一名數(shù)學(xué)教師在藝術(shù)王國(guó)里演繹精彩的真實(shí)歷程。張老師的教育理念給我指明了教學(xué)的方向，讓我學(xué)習(xí)如何研究我們的數(shù)學(xué)，如何讓我們的數(shù)學(xué)更有數(shù)學(xué)文化的味道。

是數(shù)學(xué)讀后感篇七

文中指出：“課程形態(tài)的數(shù)學(xué)文化是反映數(shù)學(xué)文化研究的成果，它從可操作的實(shí)踐層面為數(shù)學(xué)文化教育價(jià)值奠定基礎(chǔ)；它從哲學(xué)的層次，用通俗的語(yǔ)言表達(dá)深刻的數(shù)學(xué)思想觀念系統(tǒng)，并以一定的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。”“在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)“數(shù)學(xué)文化”的傳播、交流、體驗(yàn)和感悟，使學(xué)生加深對(duì)數(shù)學(xué)文化特性的了解和數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生樹立正確的數(shù)學(xué)觀。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中受到一定的文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)文化的品味和世俗的人情味。”怎樣挖掘數(shù)學(xué)文化素材，融入平時(shí)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)？我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：

一、數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)發(fā)明。

在平時(shí)的備課過(guò)程中，應(yīng)該注意對(duì)一些數(shù)學(xué)家相關(guān)的故事進(jìn)行收集并作熟悉的了解，這樣當(dāng)在課堂上講到相關(guān)內(nèi)容、與學(xué)生交流、數(shù)學(xué)課外活動(dòng)時(shí)就可以信手拈來(lái)，隨時(shí)插入課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)文化的人文價(jià)值教育。如，在解決“如果每對(duì)兔子每月可生一對(duì)小兔，每對(duì)小兔在第二月也可以生產(chǎn)一對(duì)小兔，如此繼續(xù)下去，且不發(fā)生死亡，問(wèn)一年中共可生兔多少對(duì)”這一問(wèn)題時(shí)，可以向?qū)W生介紹意大利數(shù)學(xué)家斐波那契的斐波那契數(shù)列的知識(shí)；在進(jìn)行“圓柱體體積計(jì)算公式”教學(xué)時(shí)，可以先介紹曹沖稱象的故事;在講解“等差數(shù)列求和公式”時(shí)可以向?qū)W生介紹德國(guó)的“數(shù)學(xué)王子”高斯的小故事等等。總之，以數(shù)學(xué)家為線索的數(shù)學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、包羅萬(wàn)象，我們可根據(jù)教材所涉及的知識(shí)介紹不同層次的相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

文化的美學(xué)觀是構(gòu)成數(shù)學(xué)文化的重要內(nèi)容.古代數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家普洛克拉斯斷言:"哪里有數(shù),哪里就有美."開普勒也說(shuō):"數(shù)學(xué)是這個(gè)世界之美的原型."對(duì)數(shù)學(xué)文化的審美追求已成為數(shù)學(xué)得以發(fā)展的重要?jiǎng)恿?以致法國(guó)詩(shī)人諾瓦利也曾高唱:"純數(shù)學(xué)是一門科學(xué),同時(shí)也是一門藝術(shù).既是科學(xué)家同時(shí)又是藝術(shù)家的數(shù)學(xué)工作者,是大地上的唯一的幸運(yùn)兒.在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美。符號(hào)是數(shù)學(xué)的一大特征。有些人見到一個(gè)個(gè)符號(hào)就猶如聽到一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)聽的音符；有些人見到了符號(hào)就眼花，搞得暈頭轉(zhuǎn)向、不知所以，這與他們對(duì)符號(hào)本身的認(rèn)識(shí)程度有關(guān)，所以在課堂教學(xué)，適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)符號(hào)的來(lái)龍去脈，無(wú)疑有助于提高學(xué)生對(duì)符號(hào)的深刻認(rèn)識(shí)，并從中得到樂(lè)趣。比如，在立體幾何課應(yīng)該適當(dāng)提及到學(xué)生感興趣的美術(shù)繪畫，傳授學(xué)生如何把立體的圖形畫在平面上。

當(dāng)然，教師應(yīng)該注意提高自身的美學(xué)修養(yǎng)，要有對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育的意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)是賞心悅目的，使追求和探索數(shù)學(xué)中的美成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力，并引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)學(xué)中的美陶冶性情，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能。

數(shù)學(xué)和文學(xué)的思考方法往往是相通的。舉例來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)課程里有“對(duì)稱”，文學(xué)中則有“對(duì)仗”。對(duì)稱是一種變換，變過(guò)去了卻有些性質(zhì)保持不變。數(shù)學(xué)中的軸對(duì)稱，即是依對(duì)稱軸對(duì)折，圖形的形狀和大小都保持不變。那么文學(xué)中的對(duì)仗是什么？以王維所云：“明月松間照，清泉石上流”為例來(lái)說(shuō)，這里，上聯(lián)對(duì)下聯(lián)，其中字詞句的某些特性不變，如“明月”對(duì)“清泉”，都是自然景物，沒有變。形容詞“明”對(duì)“清”，名詞“月”對(duì)“泉”，詞性不變，看其余各詞均如此。不難發(fā)現(xiàn)，變化中的不變性質(zhì)，在文化中、文學(xué)中、數(shù)學(xué)中，都廣泛存在著。數(shù)學(xué)中的“對(duì)偶理論”，拓?fù)鋵W(xué)的變與不變，都是這種思想的體現(xiàn)。文學(xué)意境也有和數(shù)學(xué)觀念相通的地方。徐利治先生早就指出：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，正是極限概念的意境。

總之，要在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化離不開數(shù)學(xué)史，但又不能僅限于數(shù)學(xué)史，還應(yīng)該有一些“非數(shù)學(xué)”的內(nèi)容。教師只有結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，努力誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，為學(xué)生學(xué)習(xí)做好充分的課堂準(zhǔn)備，才能將數(shù)學(xué)文化的魅力真正融入教材、到達(dá)課堂、溶入教學(xué),才能讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué),喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué),從而主動(dòng)探索，進(jìn)而獲取知識(shí)。

是數(shù)學(xué)讀后感篇八

問(wèn)題恰在于此。認(rèn)同某一事物具有文化性，并不等于這一事物就一定能在所有的境域中彰顯出它的文化屬性來(lái)。比方說(shuō)，“魚”很有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，但糟糕的烹飪方式不僅會(huì)破壞其固有的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，甚至還可能使其完全喪失營(yíng)養(yǎng)、變成有害于健康的食物。

烹飪魚是如此，教學(xué)數(shù)學(xué)又何嘗不是這樣？事實(shí)上，只要稍加辨析便不難發(fā)現(xiàn)，我們論定“數(shù)學(xué)是一種文化”，思考的對(duì)象是“科學(xué)范疇”里的數(shù)學(xué)，也即，我們探討的還只是一般意義上的、以“學(xué)術(shù)形態(tài)”存在的客觀的數(shù)學(xué)科學(xué)。此時(shí)的數(shù)學(xué)，它既是“人類創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)晶”，同時(shí)，“對(duì)人的行為、觀念、態(tài)度、精神等又具有重要影響”，無(wú)論從廣義還是狹義上看，它都已具備作為一種文化的資格。然而進(jìn)入學(xué)校視野、課堂范疇的數(shù)學(xué)，勢(shì)必經(jīng)歷了一個(gè)從“科學(xué)數(shù)學(xué)”向“學(xué)校數(shù)學(xué)”，進(jìn)而向“教育形態(tài)”的“課堂數(shù)學(xué)”的轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換的過(guò)程中是否消解了數(shù)學(xué)原有的文化屬性，恰是我們深入探討數(shù)學(xué)文化時(shí)應(yīng)著力關(guān)注的話題。

現(xiàn)實(shí)境況不容樂(lè)觀。反觀當(dāng)下的數(shù)學(xué)課堂，由于對(duì)知識(shí)、技巧等工具性價(jià)值的過(guò)度追逐，數(shù)學(xué)原本具有的豐富意蘊(yùn)日益被單調(diào)、枯燥的數(shù)學(xué)符號(hào)所替代，并幾乎成為了數(shù)學(xué)的全部，這使數(shù)學(xué)本該擁有的文化氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)被剝落、以致本屬文化范疇的數(shù)學(xué)，正漸漸喪失著它的文化性。正是在這一意義上，重申“數(shù)學(xué)文化”，呼吁“還數(shù)學(xué)以文化之本來(lái)面目”，就成為數(shù)學(xué)實(shí)踐層面迫切需要解決的問(wèn)題。

如此看來(lái)，文化可以在課堂被消解，也同樣可以在課堂被重拾。二者之間，差異恰在于視角的切換。所以我一直堅(jiān)持，文化應(yīng)該成為數(shù)學(xué)課堂理應(yīng)選擇的視角和姿態(tài)。唯有如此，數(shù)學(xué)課堂彰顯其文化的本性方有可能。

在實(shí)踐和探索的過(guò)程中，概念或命題的被誤讀已不是什么新鮮事，數(shù)學(xué)文化同樣沒能幸免。如何被誤讀，為何被誤讀，值得我們思考。

首先是概念的窄化。將數(shù)學(xué)文化簡(jiǎn)單等同于數(shù)學(xué)史，以為滲透了數(shù)學(xué)史，那就是一堂體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的課。應(yīng)該說(shuō)，數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的重要組成部分，但數(shù)學(xué)文化還遠(yuǎn)不是數(shù)學(xué)史能包容和涵蓋的。

其次是概念的泛化。將數(shù)學(xué)文化和課堂文化混為一談。課堂上人與人的不斷對(duì)話、交往、互動(dòng)無(wú)疑是一種文化現(xiàn)象，人們通常稱之為課堂文化。事實(shí)上，不存在掙脫文化現(xiàn)象的課堂行為。然而，這里的“文化”關(guān)涉的是課堂活動(dòng)本身，而并非指課堂中所承載的數(shù)學(xué)內(nèi)容。一個(gè)充滿著文化現(xiàn)象的數(shù)學(xué)課堂里，傳遞的未必就是帶有豐富文化意蘊(yùn)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，這足以表明二者的區(qū)別。不少教師將民主對(duì)話、平等交流等都納入數(shù)學(xué)文化的領(lǐng)域，這顯然不妥，是對(duì)數(shù)學(xué)文化的一種泛化，不利于我們認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)文化本身，不利于我們準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)真正的文化價(jià)值。

是數(shù)學(xué)讀后感篇九

在這本書里，我能體會(huì)到她作為一名數(shù)學(xué)教師是怎樣讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)鮮活、好玩兒，同時(shí)我又能感受到她作為一名數(shù)學(xué)教師又是怎樣讓學(xué)生學(xué)到的不僅僅是課本上的數(shù)學(xué)知識(shí)，怎樣幫助學(xué)生贏得學(xué)以致用。

作為一名數(shù)學(xué)教師，她們愛數(shù)學(xué)，她們愛教學(xué)生數(shù)學(xué)。“讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美”吸引她們?nèi)ヅμ角髥?wèn)題的答案，成為貫穿她們數(shù)學(xué)教育的一條主線。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想與能力的獲得是永存的。因此面向每一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)必須以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為目的。新的課程改革和教學(xué)改革對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的要求正反應(yīng)了上述要求，數(shù)學(xué)教學(xué)從傳統(tǒng)的“傳授知識(shí)”的模式更多地轉(zhuǎn)變到“以激勵(lì)學(xué)習(xí)為特征、以學(xué)生為中心”的實(shí)踐模式。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立創(chuàng)造、個(gè)性發(fā)展將受到更多的`重視。數(shù)學(xué)教學(xué)將更重于培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的廣泛的數(shù)學(xué)能力。

讓學(xué)生在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，范老師說(shuō)在“玩”中教數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)、喜歡上數(shù)學(xué)的好辦法。這對(duì)于小學(xué)生里來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)好辦法，讓孩子看到的數(shù)學(xué)不是一張嚴(yán)肅的面孔。在教學(xué)上，留給學(xué)生的作業(yè)就是做玩具。結(jié)果老師收到了學(xué)生們制作的許多漂亮的模型和手工紙模藝術(shù)品，如長(zhǎng)頸鹿、飛機(jī)、火箭、仿古花瓶、未來(lái)汽車等等。這讓我想到，其實(shí)我們的作業(yè)可以不必那么機(jī)械，只停留在讀讀寫寫上，可以讓學(xué)生更多的接觸生活，動(dòng)起來(lái)，玩起來(lái)。例如，我們?cè)诮虒W(xué)方向與位置一單元時(shí)就讓學(xué)生回家設(shè)計(jì)校園的平面圖，孩子交上來(lái)的作業(yè)五花八門，可是卻滲透了學(xué)生的智慧和快樂(lè)。

在書中還寫到，每年我都要組織學(xué)生到郊外的大自然中去玩，但我強(qiáng)調(diào)，玩不是無(wú)目的的瘋玩、傻玩，要能夠在玩中學(xué)到知識(shí)和技能。在這本書里，張老師還特別介紹了一個(gè)如何讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)、感受到數(shù)學(xué)鮮活、好玩兒的辦法，為了讓學(xué)生們真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，感受數(shù)學(xué)的魅力，把數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，形成科學(xué)探索精神。

是數(shù)學(xué)讀后感篇十

《九色鹿》這個(gè)故事說(shuō)的是：九色鹿在洶涌的河水中救起了快要被淹死的調(diào)達(dá)。調(diào)達(dá)為了報(bào)恩，向九色鹿發(fā)誓，決不說(shuō)出九色鹿的住地。可是王后想要美麗的鹿皮做衣服，就要求國(guó)王捕捉九色鹿。國(guó)王無(wú)奈，只好懸賞能捉到鹿的人。調(diào)達(dá)想獲得重金，便出賣了九色鹿的住地，還帶領(lǐng)著國(guó)王的軍隊(duì)向著九色鹿進(jìn)發(fā)。九色鹿怒斥調(diào)達(dá)，國(guó)王嚴(yán)厲地懲罰了背信棄義的調(diào)達(dá)。

這篇文章告訴我：做人要誠(chéng)實(shí)守信，不能為了一些蠅頭小利，就出賣朋友。在我們國(guó)家的傳統(tǒng)中一諾千金，一言九鼎都是做人最重要的品質(zhì)。只有做一個(gè)誠(chéng)實(shí)可信的人，才能贏得大家的信任和尊重。反觀像調(diào)達(dá)這樣背信棄義，恩將仇報(bào)的人是不會(huì)有朋友的，而且會(huì)受到懲罰。我也欣賞國(guó)王那種明辨善惡()，知錯(cuò)就改的精神。而九色鹿不僅漂亮可愛，還見義勇為、不圖回報(bào)、敢于斗爭(zhēng)，是我最喜歡的角色。

是數(shù)學(xué)讀后感篇十一

最近有點(diǎn)膨脹，竟然敢看《數(shù)學(xué)之美》了。看了之后，大覺過(guò)癮，不僅搞算法的要看，我們做工程技術(shù)的也應(yīng)該看看，肯定有腦洞大開的感覺。

《數(shù)學(xué)之美》的作者是吳軍，畢業(yè)于清華大學(xué)和美國(guó)約翰.霍普金斯大學(xué)，作為google資深研究員和騰訊副總裁，是自然語(yǔ)言處理、互聯(lián)網(wǎng)搜索方面的專家。這本書一共有31個(gè)章節(jié)，用通俗易懂的語(yǔ)言剖析了很多技術(shù)（比如語(yǔ)音識(shí)別、互聯(lián)網(wǎng)搜索、導(dǎo)航系統(tǒng)等）是怎么用數(shù)學(xué)解決的。

這兩三天，剛讀了一半，有些體會(huì)，先寫一部分。先不說(shuō)書的內(nèi)容，先說(shuō)說(shuō)我讀后的感受。

一、想要讀這本書，還是需要一些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，比如本科的高等數(shù)學(xué)，概率論，線性代數(shù)，還有研究生課程的計(jì)算方法、矩陣?yán)碚摗ｋm然我也就只學(xué)過(guò)這些數(shù)學(xué)。如果沒學(xué)過(guò)這些數(shù)學(xué)知識(shí)，也能讀下去，可以看看解決問(wèn)題的思想。感受特別深的是，在大學(xué)的時(shí)候?qū)W這些數(shù)學(xué)根本不知道這些知識(shí)會(huì)用到哪里，只是為了完成學(xué)分。讀了這本書，覺得世界上有些事情超乎人的想象，八竿子打不著的東西竟然聯(lián)系緊密。不僅以前，包括現(xiàn)在，我肯定想不到語(yǔ)言處理（包括語(yǔ)音識(shí)別，文字翻譯）是靠概率論解決而不是用語(yǔ)法，想不到google搜索的基礎(chǔ)是布爾的0和1，想不到新聞分類是用余弦定理和矩陣?yán)碚摰钠娈愔捣纸狻⒐曹椌仃嚒⑻卣髦担鹊取Ｋ裕@本書適合大學(xué)一開始的時(shí)候就看，高中太早，現(xiàn)在太晚。

二、看了這本書，覺得用數(shù)學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有四個(gè)層次，每個(gè)層次都很難。第一個(gè)層次是，能把遇到的問(wèn)題描述出來(lái)；第二個(gè)層次，能用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言把問(wèn)題描述清楚，比如建立數(shù)學(xué)模型；第三個(gè)層次，能用數(shù)學(xué)方法解決數(shù)學(xué)模型；第四個(gè)層次，能優(yōu)化解決方法，把計(jì)算復(fù)雜度降低幾個(gè)數(shù)量級(jí)。普通人能把第一個(gè)層次完成就了不起。

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是數(shù)學(xué)讀后感篇十二

就像楊紅櫻姐姐說(shuō)的：數(shù)學(xué)就像空氣一樣，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都能感覺到它的存在。生活中，到處都是數(shù)學(xué)知識(shí)。讀完此書后，我發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)就像一個(gè)調(diào)皮的鼠標(biāo)，總是在不經(jīng)意間偷偷潛入你的大腦。然后悄悄輕點(diǎn)左鍵，一舉激活你的數(shù)學(xué)細(xì)胞，隨后不計(jì)其數(shù)的想象因子開始爭(zhēng)先恐后地嶄露頭角。引領(lǐng)你走入一個(gè)綺麗而充滿遐想的未知世界。

我認(rèn)識(shí)了數(shù)學(xué)天才馬小跳和他的同伴發(fā)生的一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。一個(gè)比一個(gè)難的數(shù)學(xué)難題被他解開了。比如其中“用桶裝下西湖水”的故事，安琪兒一家去杭州玩，安爸爸給小孩們出了一個(gè)問(wèn)題：西湖里的水如要用水桶裝，需要裝多少桶。這個(gè)問(wèn)題可真沒法回答，誰(shuí)知道西湖里有多少水呀？再說(shuō)又沒說(shuō)用多大的水桶，缺條件答不了。可是安琪兒卻答出來(lái)了：如果水池和桶一樣大，就只需一個(gè)桶。如果桶只有水池的一半大，就需要兩個(gè)桶。如果桶只有水池的三分之一大，就需要三個(gè)桶。……所以關(guān)鍵要看水桶有多大。他真是厲害的無(wú)話可說(shuō)！

《馬小跳玩數(shù)學(xué)》這本書，讓我們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)中玩。真是太有趣了！

是數(shù)學(xué)讀后感篇十三

我要為大家?guī)?lái)一本十分有趣的書――趣味數(shù)學(xué)魔術(shù)。他用一個(gè)個(gè)有趣的故事和魔術(shù)向我們展示了數(shù)學(xué)有多么神奇，讓我們有興致地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從不枯燥乏味。這本書讓人不禁贊嘆數(shù)學(xué)的博大精深。在這本書的第一章，一天，作者去了一家大演院看魔術(shù)，一走進(jìn)去就看見一個(gè)13歲小男孩出現(xiàn)舞臺(tái)上、，他的助手飛快地潛入觀眾席，拿起觀眾的物品，提問(wèn)舞臺(tái)上的小男孩，結(jié)果小男孩在既遠(yuǎn)又昏暗的環(huán)境下毫不猶疑一一回答正確，觀眾發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲和熱烈的歡呼聲。作者非常驚訝，原來(lái)這一切奧秘來(lái)自簡(jiǎn)單的“數(shù)字”.魔術(shù)師是利用了數(shù)字來(lái)暗示某一個(gè)物體，達(dá)到“神奇魔幻”的效果。如：“1”代表手提包；“2”代表煙；“3”代表銅幣等等。書中還說(shuō)道“非凡的記憶”也是通過(guò)數(shù)字給單詞編號(hào)……還有一個(gè)魔術(shù)：請(qǐng)一個(gè)伙伴拿著一枚多米諾骨牌比如它是6/3,請(qǐng)他以這組里的某個(gè)數(shù)字乘以2,加7,再乘以5,再讓他以另外一個(gè)數(shù)相加，讓他報(bào)出答案，拿這個(gè)減去15,你發(fā)現(xiàn)了什么？自己算算看！什么？想知道原理？自己把書買來(lái)看吧！

讀《數(shù)學(xué)西游記》有感。

五（5）班周玉。

寒假里，我閱讀了《數(shù)學(xué)西游記》這本書，它的`作者是李毓佩。整本書文筆生動(dòng)，幽默風(fēng)趣，特色鮮明。他用人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆段饔斡洝窞橹骶€，描繪了一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)故事，給人留下了深刻印象。

這本書主要講述了聰明的數(shù)學(xué)猴無(wú)意間遇到了豬八戒、孫悟空和沙和尚去西天取經(jīng)，他們一路遇到了許多妖怪，一個(gè)個(gè)都身強(qiáng)體壯。數(shù)學(xué)猴負(fù)責(zé)計(jì)算數(shù)學(xué)難題，而其他三人負(fù)責(zé)打妖精，為民除害。他們一路上解決了許多數(shù)學(xué)難題，有解方程、周期問(wèn)題、盈虧問(wèn)題等等很多有趣類型的題目，不過(guò)讓我記憶猶新的是一道百分?jǐn)?shù)問(wèn)題。故事講的是，大家剛打完妖精，豬八戒就抱來(lái)一壇10千克的仙酒，想與孫大圣、小牛、龍王一起分了，解解渴。狡猾的悟空想多喝點(diǎn)酒，便對(duì)大家說(shuō)先分給他10%,接著分給小牛剩下酒的25%,再分給龍王小牛分剩下的酒25%,然后分給豬八戒剩下酒的30%,最后還剩多少就歸他自己啦！八戒看到自己能分到30%,這個(gè)比例最大，還以為自己分到的最多，特別的得意。可是沒想到，大圣先分到了1千克，小牛分了9×25%=2.25千克，還剩下9-2.25=6.75千克，龍王就分到了6.75×25%=1.69千克。現(xiàn)在還剩下6.75-1.69=5.06千克，則八戒分到的酒就是5.06×30%=1.52千克。最后還剩下5.06-1.52=3.54千克，這些酒全分給孫悟空的話，那他一共就可以分到整整4.54千克。當(dāng)豬八戒得知自己都分到的酒最少，氣的臉都紅了。這個(gè)故事用層層遞進(jìn)的方式，講述了百分比這個(gè)問(wèn)題的道理，讓我了解到，百分比是一個(gè)相對(duì)值，要知道百分比所占的總值大小，才能對(duì)最后的結(jié)果有更準(zhǔn)確的判斷。

李毓佩的作品讓人感覺身臨其境，充滿了勇敢精神，對(duì)付各種場(chǎng)面的智慧，具有一種陽(yáng)剛之氣。我在閱讀的過(guò)程中，不僅感受到故事跌宕起伏的情節(jié)帶給我的樂(lè)趣，還學(xué)到了很多數(shù)學(xué)原理，受益匪淺。

五（5）孫妙佳。

最精彩的是擂臺(tái)比賽，里面有各式各樣的數(shù)學(xué)題目：雞兔同籠問(wèn)題、幾何圖形面積、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)……許多人坐在一個(gè)大廳里破解這些難題。

數(shù)學(xué)宮也很好玩，但是一不留神，做錯(cuò)了題目，就會(huì)被機(jī)器人踢出數(shù)學(xué)宮，()重新開始闖關(guān)。如果是我的話，肯定很快就會(huì)被機(jī)器人踢出數(shù)學(xué)宮，重新開始闖關(guān)，因?yàn)檫@不僅僅需要數(shù)學(xué)基本知識(shí)好，更重要的是仔細(xì)，不能看錯(cuò)一個(gè)數(shù)字。記得上次的數(shù)學(xué)考試，我把15加20算成了25,丟失了三分。有很多同學(xué)都像我這樣，粗心大意，這個(gè)粗心大意的習(xí)慣像個(gè)寄生蟲，很難改掉，真希望下次能克服這個(gè)困難。

丁當(dāng)和小貝去數(shù)學(xué)宮的路上，幾個(gè)壞人把他們壓進(jìn)了一間房子，在圓圓的幫助下，丁當(dāng)和小貝走出了小屋，卻迷了路，小貝很緊張，丁當(dāng)不像小貝，丁當(dāng)很鎮(zhèn)定，他拿出一張白紙，經(jīng)過(guò)推算，強(qiáng)盜讓他們又往左又往右，走了一個(gè)多邊形狀，又回到原來(lái)的地方，如果像小貝說(shuō)的亂走一通，不知道要到哪兒去了啊！

在關(guān)鍵時(shí)刻要像丁當(dāng)一樣，保持頭腦清醒冷靜還是最重要的，像上次考試的前一天，我讀數(shù)學(xué)書，看資料，做題目，做到了10點(diǎn)多，第二天早晨，又回顧了一遍。做前半張時(shí)，還精力旺盛，做后半張時(shí)，開始打瞌睡把1看成11,把7看成1.唉，這樣會(huì)造成許多錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)這件事，我覺得晚上不能夠睡得很晚，第二天就會(huì)精力不足，打瞌睡。所以以后不能這樣了。

《數(shù)學(xué)王國(guó)歷險(xiǎn)記》不僅好看，而且讓我懂得了許多道理，收獲真大，值得大家一看！

是數(shù)學(xué)讀后感篇十四

暑假期間，我有幸拜讀了張景中院士所寫的書，它讓我感受到了數(shù)學(xué)的魅力所在。

我很佩服張景中老師，他在書中講的不單單是數(shù)學(xué)知識(shí)，有很多語(yǔ)言的技巧和故事也包含在內(nèi)，讓我感受到數(shù)學(xué)的思維多么嚴(yán)謹(jǐn)。就拿第一章來(lái)說(shuō)吧，《交換和條件》，在數(shù)學(xué)里的加法交換律，是把這幾個(gè)數(shù)字怎么交換相加都可以。但在語(yǔ)言中許多事情或語(yǔ)序顛倒，意思就完全不一樣了。如果你說(shuō)小明一邊吃水果還一邊看著書，那就讓人認(rèn)為他愛學(xué)習(xí)，就連吃水果時(shí)也要看書；但如果把語(yǔ)序顛倒一下，那又截然不同了。小明一邊讀書還一邊吃水果，那說(shuō)明他讀書不認(rèn)真，三心二意。他說(shuō)的真的很對(duì)，這太有趣了吧。

從這本書中，我讀到了語(yǔ)言而魅力；從數(shù)學(xué)家筆下，我看到了數(shù)學(xué)的世界；我在數(shù)學(xué)的世界里，體驗(yàn)它的神奇。

這本書幫助我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不，不僅僅是數(shù)學(xué)，是由數(shù)學(xué)把我引向了另外一個(gè)世界。

是數(shù)學(xué)讀后感篇十五

數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是研究數(shù)學(xué)的歷史。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想和方法的演變、發(fā)展過(guò)程，而且還探索影響這種過(guò)程的各種因素，以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類文明所帶來(lái)的影響。因此，數(shù)學(xué)史研究對(duì)象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、宗教等社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容，是一門交叉性學(xué)科。

數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是研究數(shù)學(xué)的歷史。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想和方法的演變、發(fā)展過(guò)程，而且還探索影響這種過(guò)程的各種因素，以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類文明所帶來(lái)的影響。因此，數(shù)學(xué)史研究對(duì)象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、宗教等社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容，是一門交叉性學(xué)科。從研究材料上說(shuō)，考古資料、歷史檔案材料、歷史上的數(shù)學(xué)原始文獻(xiàn)、各種歷史文獻(xiàn)、民族學(xué)資料、文化史資料，以及對(duì)數(shù)學(xué)家的訪問(wèn)記錄，等等，都是重要的研究對(duì)象，其中數(shù)學(xué)原始文獻(xiàn)是最常用且最重要的第一手研究資料。從研究目標(biāo)來(lái)說(shuō)，可以研究數(shù)學(xué)思想、方法、理論、概念的演變史;可以研究數(shù)學(xué)科學(xué)與人類社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系;可以研究數(shù)學(xué)思想的傳播與交流史;可以研究數(shù)學(xué)家的生平等等。

是數(shù)學(xué)讀后感篇十六

我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書叫《數(shù)學(xué)司令》。主要講的是牛牛是一個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)得不好的小學(xué)生，再一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽中牛牛獲得了市區(qū)的第一名，得到了77國(guó)王的有請(qǐng)，接下來(lái)就講述了77王國(guó)與88王國(guó)的一場(chǎng)數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)，自從牛牛來(lái)到77王國(guó)百戰(zhàn)百勝，從中我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)知識(shí)。

三角形的進(jìn)攻很好，但是就怕敵人從后面攻擊，防御功能稍差一些，所以三角形不是打敗敵人的最好作戰(zhàn)方式，還需我們?cè)诒匾臅r(shí)候既要做好進(jìn)攻又要做好防御，四邊形的防御功能就要好一些，由此推出四邊形、五邊形、六邊形，四邊形、五邊形、六邊形的防御很好，但是攻擊不好，因?yàn)楣羰亲钪饕模欠烙埠苤匾ㄟ^(guò)四邊形、五邊形、六邊形我們又想到了圓形，圓形可以無(wú)限制的乘人，圓形進(jìn)攻非常好，而且防御也相當(dāng)不錯(cuò)，所以77王國(guó)就是用圓形陣打敗了88王國(guó)，贏得了最后的勝利。

這本書不但讓我學(xué)到了一些數(shù)學(xué)知識(shí)，還讓我明白：成功要樹立不貪別人便宜的好品德、要有善于思考創(chuàng)新的意識(shí)。

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