心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
為人民服務紀念白求恩愚公移山心得體會篇一
愚公移山的故事在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎?按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不搬家呢?一家幾口背上行李翻過大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。學習愚公，要學習他“自力挖山|”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分，我們學習了《愚公移山》就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執著，堅韌，然后，向命運宣戰。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
為人民服務紀念白求恩愚公移山心得體會篇二
今天，我讀了《愚公移山》這篇，受到了深刻的教育。
愚公很“愚”，而且“愚”的不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖“方七百里，高萬仞”的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發覺，在那遠古時代，被人認為可笑的“愚公精神”卻是當今社會走向成功的一個必不可少的.前提條件，是任何人都應該具有的。
記得有一次，我在做一道奧數題時，做了許久都沒有做出來。過了一會兒，我越做心理越煩，只好扔下那道題不管了。后來，我讀了《愚公移山》這篇，知道了只要堅持不懈，以“愚公精神”來對付這些呲牙咧嘴的“攔路虎”，最后達到成功之路，獲得的是成功后的喜悅;而如果在困難面前低頭，面對一個個“攔路虎”，望而生畏，那么將會一事無成。我想：如果我像愚公那樣面對困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來。
古往今來，類似“愚公移山”的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為祖國美好的未來，我要繼承這種“愚公精神”，并把它發揚光大。
為人民服務紀念白求恩愚公移山心得體會篇三
中華文化源遠流長,經久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優良的傳統美德就是中華傳統璀璨文化中的有機組成部分,如尊老愛幼、勤儉節約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設精神文明的寶貴資源和財富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統文明得到不斷發展,不斷充實,不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現。習近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設。”因此,我們說建設精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環境，人類雙手竭力勞動,能創造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”,還有”可上九天攬月,可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經成為現實。其實,壓在人類頭上的有科技難關攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發努力,將神話故事變成人間事實,將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網絡系統。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發展。
我們學習愚公，學習他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學習這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應難而上。
我們學習愚公，要學習他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學習愚公的善于集體智慧，通力協作的精神，在面對問題時，集思廣益，收集匯總可能發生情況，針對問題制定相應的解決預案，群策群力，制定正確的應對措施。
我們學習愚公，要學習他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項長期工作，時間長，任務重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔負以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項工作再上新臺階作出自己的新貢獻。
為人民服務紀念白求恩愚公移山心得體會篇四
前幾天我讀了《愚公移山》的故事，愚公帶著子子孫孫去移山的情景深深地刻在我的腦海里。
這個故事講的是愚公家門前有兩座大山，他每次去趕集、耕種都要爬這兩座大山，每次都很累。于是，他決定把這兩座山搬走。每天他都帶著全家老小來搬山，他們一天搬走一點石頭，一天搬走一點石頭……許多人看見，都說愚公太笨了、太傻了：“我說老頭，就憑你這點力氣，能搬動這兩座大山嗎?”可是愚公說：“雖然我沒有那么大力氣，可是我有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫一直搬下去，難道還不能把這兩座山搬走嗎?”那些人就無話可說了。愚公堅持不懈的.精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把這兩座大山搬走了。
這個故事告訴我們：只要堅持不懈地去努力，就一定能實現自己的愿望。我想起了以前我學鋼琴和英語的經過。我本來對彈鋼琴很感興趣，決定學彈鋼琴，可我學了一段時間以后，還是要搞錯樂譜上那像豆芽一樣的音符。于是我便把鋼琴書丟在一邊，心里想：“這么難，不學了!”結果我就沒有學會彈鋼琴，現在回想起來還感到很后悔。我學英語卻不是這樣的，學英語也很苦很累，英語書上的單詞很多，句型也很多，碰到學得很困難的時候，我也不想學了。
但是我又一想，如果這樣，我也會像學彈鋼琴一樣半途而廢的，我應該像愚公那樣堅持不懈，于是我就用了比別人更多的`時間去學習，學會一個單詞就像搬走一點石頭，學會一個句型就像搬走一點石頭……最后我終于取得了好成績。總有一天，我一定能像愚公移山那樣徹底搬走英語這座大山。
為人民服務紀念白求恩愚公移山心得體會篇五
通過在濟源愚公移山精神干部學院為期五天的學習培訓和情景教學，使我對愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。做為一名黨員領導干部，要深刻領會總書記關于堅持和發展中國特色社會主義的重要論述，進一步堅定道路自信、理論自信和制度自信。學習愚公移山精神，就應該像愚公一樣直面困難，求實求真，求效求質求發展。只要有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業，就能把我市的旅游事業抓實抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉型發展中正面臨著黃金價格低迷、資源枯竭、生態環保、經濟下行壓力等嚴峻考驗，如何把握這一發展機遇，找準推動全市經濟破冰前行突破口成為當前工作的重中之重。但同時，《晉陜豫黃河金三角區域合作規劃》、絲綢之路經濟帶建設的政策優勢又為全市“絕地反擊、再創輝煌帶來了新的機遇。旅游業作為現代服務業重要組成部分，涉及國民經濟產業部門多，帶動性強，具有促進經濟發展、提高人民生活質量、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要作用。當前，旅游業在社會經濟新常態下彰顯更加強大的功能，旅游產業已經成為經濟發展的重要引擎，成為國家政策重要著力點，成為形成國家和地區綜合實力的標志產業，成為推動經濟社會全面發展、促進人與自然和諧的民生事業。
作為一名從事旅游工作的`黨員領導干部，有機會能夠參與到鑄就旅游業輝煌篇章這一關系全市經濟轉型發展的歷史轉折事件中，深感使命光榮、責任重大，結合日常工作實際，特別是在自己分管的工作中，更需要發揚愚公移山的精神，在平時工作中，緊緊抓住旅游發展新形勢、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結合靈寶旅游發展實際，在宣傳營銷過程中，不過分依賴財政資金和上級政策，積極主動作為，開拓創新宣傳形式，利用新媒體費用小、傳播快、受眾人群廣的特點和優勢，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時，不斷提高微信宣傳質量，開發體旅結合等活動營銷新形式，吸引更多的游客關注靈寶，吸引其來靈旅游消費，為旅游事業和全市經濟發展貢獻自己的一份力量。
為人民服務紀念白求恩愚公移山心得體會篇六
昨天，我讀了《愚公移山》這個故事，我仿佛看見了愚公帶著子子孫孫們去移山的情景。
這個故事講了愚公家門前有太行和王屋兩座大山擋住了他們的去路，愚公與家人商量決定把那兩座大山移走。可是河曲有一個聰明的老頭說他笨，說他傻，但愚公沒有放棄，堅持要把兩座山移走。他的誠信打動了天帝，天帝命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山。從此冀州的南部，通往漢水的南岸再也沒有大山的阻擋了!
讀了這一篇故事我感受到：無論什么困難的事情，只要有恒心、有毅力地做下去就有可能成功。我想起了我學畫畫的經歷：剛學畫畫的時候，我對畫畫十分感興趣，媽媽就送我去繪畫班，每周都去，但是沒過多久我就厭倦了，不想去學了，然后被媽媽嚴厲的批評。媽媽說：“一個人，無論做什么事情，都不能輕易放棄，要有耐心，有恒心，什么事都能做好。否則做任何事情都是半途而廢、一事無成”’聽了媽媽的話我的臉立刻紅了起來，感到十分羞愧，心想：媽媽的話是對的，只要有耐心，什么事都能做好。于是我繼續去學畫畫，最終我的繪畫頻頻得到了老師的表揚。
其實每個人都渴望成功，可在成功的一路上并不是一帆風順，或許有許多的艱辛和磨練，但我們都得要一一的去克服，我們要有“愚公移山”的精神去對待學習和工作，做任何事我們都不能半途而廢。俗話說“精誠所至，金石為開”只要我們堅持不懈、毫不畏懼的去面對所有的困難和磨難，我們一定會成功的。
為人民服務紀念白求恩愚公移山心得體會篇七
在短短的幾天培訓中，我始終抱著認真的態度參加每一天的學習，聽取教師的精彩報告，和黨員互動交流學習。異常是金一南教授的講座，讓我受益匪淺。我深刻的了解到了必須領會學習型政黨的深刻內涵和建設學習型政黨的重要意義，并以高度負責的精神和認真的態度致力于學習型政黨的建設。對于我們來說，學習是一種職責。我們生活工作在這個充滿機遇和挑戰的時代，許多新事物需要我們去學習、去探索、去實踐，許多新問題有待我們去研究、去回答、去解決。學習又是一種追求。一個人的人生情趣，不僅僅是閑情逸致，更是一種文化品格;不僅僅是怡情養性，更是一種道德建樹;不僅僅是個人情懷，更是一種人生境界。學習還是一種生活方式。
當今世界，科學技術日新月異，知識經濟方興未艾，知識總量呈幾何級數增長，知識更新速度大大加快，我們不懂、不熟悉的東西很多，即使過去懂的知識也在不斷更新。在這個知識經濟時代，學習已不是一個人一生中某一階段的事，而是一種社會化、制度化和終生化的行為，是現代社會每個人成長提高的客觀需要。不實現知識的不斷更新，就必然落后于時代前進的步伐，甚至還可能被歷史所拋棄，我們要時刻有“知識恐慌”和“本領缺失”的意識。我們不僅僅要從提高自身素質和崗位職責出發看待學習問題，并且要從社會職責和示范需要角度重視學習問題，既要做讀書學習的自覺實踐者，又要做學習型政黨、學習型社會建設的進取倡導者、精心組織者、大力推動者。
經過這次培訓班學習，我們重溫了許多黨的基本理論知識，更加認識到僅有中國共產黨能夠救中國的道理。
中國共產黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下經歷了九十多年的風風雨雨，在一次次挫折中吸取教訓，在一次次勝利中不斷成長，發展到此刻成為一個擁有數千萬黨員的執政黨，并引領全國各族人民在建設有中國特色社會主義道路上不斷的前進。回首中國共產黨走過的路程，其間有許許多多的挫折與失敗，但她取得的光輝業績是舉世矚目的。這一切都是在思想的指導下產生的，“左傾”、“右傾”等錯誤的思想造成了第五次反圍剿的失敗等挫折，但在馬列主義的指導下結合中國的特殊國情產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在這些先進思想的指導下，中國的政治、經濟、文化都取得了飛速的發展，并初步實現了全面建設小康社會的目標。可見，正確的先進的思想理論是我黨不斷前進的動力，是社會主義建設事業的助推器。
為人民服務紀念白求恩愚公移山心得體會篇八
是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數學札記相近；體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”。現在，很多大學畢業生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落后面貌。
學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業。
中華文化源遠流長,經久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優良的傳統美德就是中華傳統璀璨文化中的有機組成部分,如尊老愛幼、勤儉節約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設精神文明的寶貴資源和財富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統文明得到不斷發展,不斷充實,不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現。習近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設。”因此,我們說建設精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環境，人類雙手竭力勞動,能創造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”,還有”可上九天攬月,可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經成為現實。其實,壓在人類頭上的有科技難關攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發努力,將神話故事變成人間事實,將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網絡系統。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發展。
我們學習愚公，學習他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學習這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應難而上。
我們學習愚公，要學習他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學習愚公的善于集體智慧，通力協作的精神，在面對問題時，集思廣益，收集匯總可能發生情況，針對問題制定相應的解決預案，群策群力，制定正確的應對措施。
我們學習愚公，要學習他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項長期工作，時間長，任務重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔負以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項工作再上新臺階作出自己的新貢獻。
愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉;愚公精神，堅忍不拔;愚公移山，志向遠大。愚公認為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環境，人類雙手竭力勞動，能創造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”，還有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的，今朝已經成為現實。其實，壓在人類頭上的有科技難關攻克的堡壘，也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”，通過愚公子孫的奮發努力，將神話故事變成人間事實，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網絡系統。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒有創新精神，安于現狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個典型的守舊派;智叟，不僅認為自身力量不足，還認為他人自不量力，諷刺挖苦，設下絆腳石，那也是一個自我解嘲的當局者迷“思想禁錮評論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現在則是用大型機器設備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運用而生，更是海陸空立體運輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團”。愚公是一個善于領航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮會議，重在表明目標，意在求得全家人的支持，實在發揮每個人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時，沉著，有靜氣，古代圣賢感動天神，終究會實現人生夢想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個人號召，全家人響應，是見證目前社會主義和諧社會中熱心公益事業的創舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動了新生力量，是一部熱心公益事業的接力文明、傳承好人風范的勵志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經濟社會全面進步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無疑是一個提倡的永久的話題。當今時代，我國全面建成小康社會進入關鍵期、全面深化改革進入攻堅期、全面依法治國進入爬坡期、全面從嚴治黨進入深入期，壓力和挑戰重重。面對紛繁復雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發展任務，“愚公精神”當為時代注入的新鮮血液，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關奪隘、攻堅克難，爭當時代的“新愚公”，為實現中華民族偉大復興的中國夢而助上一臂之力。
