每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

愚公移山的精神篇一

“愚公移山”是中國古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們為了平地修路，不顧困難和危險，堅定地將兩座高山挖走的故事。這個故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類無所不能的力量。本文將通過討論愚公移山精神和心得體會來探討其深層意義。

第二段：詳細解釋愚公移山的故事

愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節都很相似。居住在安徽省黃山周圍的一個老人，不滿意之前建造銀山的路上，無法通行，于是挖了兩年山來擴大道路。當黃山上的神仙聽說了這個故事后非常感動，便決定將兩座山消失。這個故事教育我們，如果堅定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會達到目標。

第三段：討論愚公移山的精神

愚公移山的故事向我們傳達了堅定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢想的毅力。這些信仰也需要堅定的設置，不能因為任何困難停止奮斗，總要找到辦法來解決難題。那么，如何在實際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學習和思考，找到真正想做的事情，并且專注努力去實現它。其次，我們必須處理逆境，積極面對和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠大的愿景，不斷為實現這個目標而努力。

第四段：分析移山的作用

愚公移山的故事告訴我們，無論是在個人生活還是在社會環境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個人的成長經歷中，我們都會遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對這些難題很重要。同時，社會也需要這樣的精神來推動進步和改變，因為不愿意接受現實的人才會反復。因此，愚公移山的故事應該被理解為一個非常積極，努力和激勵人心的故事。

第五段：總結

今天，愚公移山的故事已經成為一個經典的民間寓言。這個故事傳達了非常重要的價值觀和內涵，是我們可以學習和借鑒的。我們在生活中需要堅定的信仰，勇敢面對困難，不斷實現自己的夢想和遠大愿景。當我們專注于我們的目標時，其他的一切就會消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個寓言，而是一種積極向上的生活態度。

愚公移山的精神篇二

親愛的老師、同學們：

我從小就聽過《愚公移山》這個故事，但真正了解這個故事的含意卻是讀了幾年書的我。

再比如說，我們在學習中，不是會遇到很多困難的嗎?如果我們堅持不懈，勇于面對，這些“攔路虎”不就一個個迎刃而解了嗎?但我們向“攔路虎”低頭，望而生畏，那么我們就會一事無成，就對不起“愚公精神”了!

古往今來，像愚公這樣的人數不勝數。為了明天，為了將來，為了祖國的未來，讓我們一起發揚“愚公精神”吧!

愚公移山的精神篇三

愚公移山的精神實質是什么?是中華民族知難而進、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、堅持不懈、堅韌不拔、不達目的決不罷休的克難者進精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉，愚公移山的精神曾經教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時候，很多人會想起愚公移山的故事，并堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

一是學習“愚公”敢想敢干，艱苦奮斗的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的出路，嚴重影響了周邊的生產生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活現狀，不可能改變發展條件，這是愚公精神的內涵。

二是學習了“愚公”勤勞勇敢，開拓進取的精神。愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯系起來，也為了更好地發展經濟。要走出去、要發展，決不能滿足于現狀，決不能滿足于這樣的一種生存環境和發展條件，要創造更好的生存環境和發展條件，所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好的聯系，更好的發展通道，這種精神對于今天我國堅持對內搞活，對外開放有重要意義。

三是學習了“愚公”堅韌不拔，自強不息的精神。就是按照既定方針，不達到目的絕不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠實現自己的理想，他的理想就是創造更好的生存環境、更好的發展條件，所以一代又一代，世代無窮地挖山不止，這就是堅韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個重要內涵。

愚公移山的精神篇四

中組部黨員教育中心策劃指導推出的電視劇《高山清渠》開播。這部以“__”獲得者、“時代楷模”、全國道德模范、遵義市播州區草王壩村原黨支部書記黃大發為原型創作的“大片”，集中反映了黃大發同志用其一生的勇于擔當、持續不息的奮斗踐行著諾言，使窮山惡水的草王壩變成深山明珠，以實際行動樹立了新時代共產黨員的光輝形象。廣大黨員當向黃大發看齊、學習，立足崗位苦干實干，做出一番經得起檢驗的實績。

學習黃大發“為群眾”的初心。

“我要求入黨是為人民全心全意服務到底，幫群眾當好勤務員，不怕犧牲，不怕困難，不怕流血……”黃大發同志在入黨志愿書中鄭重寫下了自己的諾言。從青春到暮年，從青絲到白發，他用一生的時間踐行了初心。廣大黨員向黃大發同志學習，就是要學習他那種一心為民的公仆情懷，始終與群眾想在一起、干在一起，苦在一起、樂在一起，將群眾的心越拉越近。要把群眾當親人，多與群眾走動往來，同群眾交真心、拉家常、問實情，近距離了解群眾的急難愁盼，感受群眾的喜怒哀樂，以“面對面”換取“心連心”。要堅持問計于民、問策于民，甘當“小學生”，拜群眾為師，多向群眾討教思路方法，聽取意見建議，爭取理解支持，推動解決一批急事難事，辦出一批好事實事，贏得群眾的良好口碑、真心點贊。

學習黃大發“拿命鋪”的堅毅。

“作為一名普通的基層黨員，我什么困難都不怕，帶領村民們開渠取水。水過不去，拿命來鋪!”為了改變草王壩村缺少生活用水，又缺少耕種用水的情況，黃大發同志主動挑起為群眾解決用水難的重擔，一干就是30多個春秋。這期間，雖然經歷了多次失敗，經歷了女兒和孫子的相繼因病離世，但他都是默默承受，從未言棄，終于在懸崖絕壁上開鑿出一條主渠長7200米、支渠長2200米的“生命渠”。廣大黨員向黃大發同志學習，就是要學習他那種“咬定青山不放松”的韌勁，強化擔當意識和責任意識，始終保有一股勁、一股氣、一種拼命精神，對認定了的事情，哪怕經歷千難萬險、千辛萬苦，也要一往無前地朝著既定目標努力，不達目的誓不罷休，不見成效絕不撒手。

學習黃大發“大家干”的智慧。

“要吃白米飯，就得大家干。”團結出凝聚力、出生產力、出戰斗力，黃大發同志清醒地認識到，要改變村民的生活現狀，光靠自己一人的力量是難以做到的，只有大家團結一心、協力合作，心往一處想、勁往一處使，才能共同創造出美好生活。“懂團結是真聰明，會團結是真本領。”黨員干部向黃大發同志學習，就是要學習他那種與他人同心同德、團結干事的智慧，在工作中團結一切可以團結的力量，充分調動廣大群眾的積極性、主動性、創造性，努力凝聚起共同奮斗的強大合力。率軍者披堅執銳，執戈者戰不旋踵。要堅持以身作則，始終秉持一顆公心，面對急事難事敢于打頭陣，面對挫折困難敢于當先鋒，示范帶動身邊人跟著干、主動干，做到帶出好作風、帶出生產力。

愚公移山的精神篇五

中華文化源遠流長,經久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優良的傳統美德就是中華傳統璀璨文化中的有機組成部分,如尊老愛幼、勤儉節約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設精神文明的寶貴資源和財富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統文明得到不斷發展,不斷充實,不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現。習近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設。”因此,我們說建設精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。

要生存，要改善環境，人類雙手竭力勞動,能創造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”,還有”可上九天攬月,可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經成為現實。其實,壓在人類頭上的有科技難關攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發努力,將神話故事變成人間事實,將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網絡系統。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發展。

我們學習愚公，學習他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學習這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應難而上。

我們學習愚公，要學習他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學習愚公的善于集體智慧，通力協作的精神，在面對問題時，集思廣益，收集匯總可能發生情況，針對問題制定相應的解決預案，群策群力，制定正確的應對措施。

我們學習愚公，要學習他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項長期工作，時間長，任務重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔負以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項工作再上新臺階作出自己的新貢獻。

愚公移山的精神篇六

市直機關黨務工作領導干部培訓心得體會

――雷d

弘揚愚公移山精神做好本職工作

質量技術監督局黨組成員、紀檢組長雷d

金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓學院舉辦的市直機關黨務工作領導干部培訓班。雖然時間不長，但是教學實踐安排緊湊合理，課程設置精彩多樣，實地學習了解了濟源人民繼承和弘揚愚公移山精神所取得的一個又一個勝利，深切感受到了“愚公移山、敢為人先”的濟源城市精神，認識到了自身存在的差距，進一步堅定了理想信念，個人精神受到了一次洗禮，進一步增強了開拓創新、努力奮斗做好機關黨建和靈寶質監工作的信心，總的來說這是一次充實美好的學習體驗，給我留下了深刻而難忘的印象。

寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學中，學院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的“愚公移山論”;當年在抗戰時期，徐悲鴻創作國畫《愚公移山》，用藝術的方式表達了中華民族對愚公精神的向往；毛澤東在中共七大上對愚公移山做的三次論述，以“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利”為核心內涵，賦予了《愚公移山》故事新的內涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。

建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設的精神支柱。黨和國家領導人在各個歷史時期，都強調要繼續弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環境、發展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產黨今天仍在“移山”,不僅要移產能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產黨一個個去戰勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復興之路上不斷弘揚愚公移山精神。

之后，我們先后來到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進行了搬石登山比賽活動，深切體會到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館“愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉；愚公兒女，彪炳史冊；難忘歲月，艱苦創業；繼往開來，巨大變化”五大主題展覽。參觀了濟源城市規劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專門參觀學習了濟源水務公司的黨建工作等等。一系列的現場和體驗教學，讓我們全面了解了愚公移山精神的起源、發展和在當代社會中的新內涵，也被先輩們戰天斗地、克服困難修路筑渠引水的“一不怕苦、二不怕死”的革命精神所感動，更讓我們時刻體會到平時的工作無論多么困難，只要有堅忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力，就能通向成功。

學習愚公精神，關鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔當、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現在做起的.干事創業精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執著追求的頑強拼搏精神；是打開山門、擴大開放的開拓進取精神；是同心協力無私奉獻的團結協作精神。總而言之，愚公移山精神的關鍵是“干”,敢想敢干、務實重干。

學習愚公，就要學習他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對不能因為客觀條件的落后，就禁錮發展的思維，放松對自己的要求，認為理所應當地“不能、不會”.要破除畏難思想，主動尋找發展路子，迎著目標拼命干。當前，經濟下行壓力大，質監部門作為政府主管質量部門，如何助推我市企業提升發展效益。需要我們突破思維定式，積極轉變職能，深挖部門潛能，建設服務型機關。一是優化小微企業發展環境，實行“導航”、“護航”服務，上門送質量、計量、標準化及特種設備等方面的法律法規，早提示；對急需的檢測需求，特事特辦，第一時間安排，指導企業選擇科學的質量、計量、標準、特種設備安全管理體系，盡早讓企業投產形成生產力，為“大眾創新，萬眾創業”添油加力、二是幫助企業增效提質。全力打造檢驗檢測技術服務平臺，為中小企業開放檢驗檢測實驗室，免費為企業提供檢驗檢測技術保障專業指導服務；開展能源計量技術服務，助推重點耗能企業降耗節省成本。加大免費培訓力度，召開企業質量管理經驗交流會、觀摩會，鼓勵企業采用先進質量管理方法。開展“扶優培強”活動，以政府質量獎勵制度為引導，強化企業質量管理基礎，支持企業自主創新爭創名牌，提升企業的規模和檔次，使縣域企業成為推動縣域工業經濟加快發展的推進器。

學習愚公，就要學習他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。其次，一旦確定了工作目標，就要按照三化工作法要求，對每項工作實行表格化管理，定人、定時、定責、定獎懲，利用倒逼機制，推動各項工作在第一時間快速運轉，爭取早日達成目標。

學習愚公，還要學習他干就干成、務實重干的作風。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學習愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們干事業，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執著，準備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認真負責勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創造出輝煌的業績來。其次，“挖山”應該使巧勁而不是蠻力。我們必須學會用智力和知識武裝自己，加強學習型黨組織建設，以身作則，帶領全體黨員干部活到老學到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠。沒有知識的帶動，發展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結和帶領廣大群眾，常言道“人心齊泰山移”,我們在日常工作中要多聽取群眾、企業等服務對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業實現“事半功倍”.

愚公移山的精神篇七

愚公移山精神是中華民族優秀傳統文化的重要標識，也是我們共產黨人自強不息、勇往直前的精神寫照。

單位組織在濟源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓學習，我們通過認真學習，領會了“愚公移山精神”的深刻內涵。首先，要堅信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅信能完成目標，這教育我們共產黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現代化機械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團結鄰里鄉親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實現目標，這教育我們要深刻認識到人民群眾的重要性，任何目標的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰是值得我們每一位共產黨員學習的，我們在面對社會多元化發展的進程中，要發揚勇于改變、勇于挑戰、勇于創新的精神，不斷與時俱進，實現民族復興、國家富強。

本人作為共產黨員，通過這次培訓活動，感受頗深，在以后要立足執行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強與人民群眾的溝通交流，進一步發揚愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰、勇于創新，更好的開展執行工作。

在法院執行工作中，通過重視源頭治理，強化訴訟風險告知;堅持群眾路線、有效利用社區收集執行線索;整合人力資源，打造精英執行團隊，創新執行工作機制，與公安部門建立執行聯動機制，有力找人找物的困境;堅持“以打促執”不動搖，保持對失信被執行人的法律威懾;聯合懲戒和宣傳曝光相結合，敦促“老賴”履行法律義務。同時在工作中自我加壓，做好自我監督確保陽光執行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結率、化解率。通過辦理執行精品案件，帶一流隊伍，創先進法院，克服群眾反映的消極執行、選擇性執行和執行不規范的問題，建立長效機制，把執行工作推向一個更高的臺階。

愚公移山的精神篇八

按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”。現在，很多大學畢業生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落后面貌。

學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業。

愚公移山的精神篇九

通過在濟源愚公移山精神干部學院為期五天的學習培訓和情景教學，使我對愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅定了做好旅游工作的信心和決心。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。做為一名黨員領導干部，要深刻領會總書記關于堅持和發展中國特色社會主義的重要論述，進一步堅定道路自信、理論自信和制度自信。學習愚公移山精神，就應該像愚公一樣直面困難，求實求真，求效求質求發展。只要有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業，就能把我市的旅游事業抓實抓常抓出成效。

目前全市在資源型城市轉型發展中正面臨著黃金價格低迷、資源枯竭、生態環保、經濟下行壓力等嚴峻考驗，如何把握這一發展機遇，找準推動全市經濟破冰前行突破口成為當前工作的重中之重。但同時，《晉陜豫黃河金三角區域合作規劃》、絲綢之路經濟帶建設的政策優勢又為全市“絕地反擊、再創輝煌帶來了新的機遇。旅游業作為現代服務業重要組成部分，涉及國民經濟產業部門多，帶動性強，具有促進經濟發展、提高人民生活質量、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要作用。當前，旅游業在社會經濟新常態下彰顯更加強大的功能，旅游產業已經成為經濟發展的重要引擎，成為國家政策重要著力點，成為形成國家和地區綜合實力的標志產業，成為推動經濟社會全面發展、促進人與自然和諧的民生事業。

作為一名從事旅游工作的`黨員領導干部，有機會能夠參與到鑄就旅游業輝煌篇章這一關系全市經濟轉型發展的歷史轉折事件中，深感使命光榮、責任重大，結合日常工作實際，特別是在自己分管的工作中，更需要發揚愚公移山的精神，在平時工作中，緊緊抓住旅游發展新形勢、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結合靈寶旅游發展實際，在宣傳營銷過程中，不過分依賴財政資金和上級政策，積極主動作為，開拓創新宣傳形式，利用新媒體費用小、傳播快、受眾人群廣的特點和優勢，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時，不斷提高微信宣傳質量，開發體旅結合等活動營銷新形式，吸引更多的游客關注靈寶，吸引其來靈旅游消費，為旅游事業和全市經濟發展貢獻自己的一份力量。