范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

給語文老師建議書篇一

尊敬的xx:

你好！

“小學”只有與“大學”相統一，語文才能煥發強大的生命力;“大學”

只有以“小學”為基礎，語文才能成為有源之水，源遠流長，發揮育人的作用。語文素養就是在“小學”與“大學”的統一和融合之得到發展的。

“小學”與“大學”的圓融

崔老師把語文教學分為“小學”和“大學”兩種形式，我是贊同的。從90年代的過分強調工具性而諱言人文性到突出人文熏陶忽略工具性，語文教育終于再回歸到落實人文熏陶與語言訓練的統一的大道上。何為“小學”，何為“大學”，崔老師的定義也是基本全面的：“通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是‘大學’。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規律，這是‘小學’。”我想結合多年來的語文教學實踐對崔老師所講的有所補充。

“小學”不可丟

語文是一門基礎工具學科。其要任務就是教會學生使用語言，包括要使學生學會理解和自我表達語言、學會用語言來進行交際、學會積累語言。我們在為一些年輕教師在考試的壓力之下所作出的要扎扎實實地夯實語言文字基礎而擔憂的同時，必須明確：語文，就是要乘著語言文字飛翔!

語文素養包括：字詞句段篇的積累，語感，思維品質，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念等內容。但是，丟掉了語文的基礎知識和基本技能，語文素養便是無源之水，空中樓閣。我們的很多語文教師都不敢在語文課堂上講基礎知識，閱讀教學時都不敢歸納中心、分段。其實，閱讀教學只有以本為本，才是根本。因此，我們在語文課上不能丟掉語言文字這個本體，不能忽視對文本語言的的理解。當然，我們要讓學生在品位文本語言的過程中給學生以智慧的同時，也要讓學生得到人文精神的滋養，促進語文素養的形成與發展。

具體到語文課堂教學來說，一般意義上的閱讀只需要讀懂文章內容，明白這篇文章寫了什么事、什么景、什么人，表達了什么思想，再進一步有所感有所悟就可以了。而課堂閱讀教學，不但如此，更重要的是教會學生識字、寫字、聽話、說話、讀書、習作，以及做這些的方法與習慣。課文是編者為學生精心挑選的“范文”，它承載著這么多任務，因此，閱讀課不能只停留在理解文章內容上，它真正的功能在于發展學生的語言，提高學生理解和表達祖國語言(包括書面語和口頭)的能力。課文是源頭，讓學生在清澈的源頭中打下扎實的基礎，是語文老師的職責。在語文學習的天地里，我們所給予孩子的，就是幫他們發現語言這件表達世界外衣的美麗，喜歡它，并讓它逐漸成為手中日趨熟練的理解和表達工具。

我國的語文教育是母語教育，因此，“小學”還有它母語的特點：一是這一過程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶;二是母語教育環境的特殊性，生活處處時時都可以學習母語;三是應該以語文實踐為主，重視培養學生的語感和整體把握能力。

“大學”不可少

語文是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。但長期以來，語文課程性質定位不準，造成了人文價值的失落，教學脫離生活實際、學生不愛學習語文、語文教學低效多耗等問題。

“根據對語文課程性質與地位的理解，以及課程改革的新理念，經過綜合、梳理，總目標歸納為十條，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序。大致而言，前五條目標從語文素養的宏觀方面著眼，在情感態度和價值觀與過程和方法兩個維度上有所側重。”“后五條從具體的語文能力培養方面著眼，側重在知識和能力這個維度。”這樣，在課程目標中準確而恰當地落實了人文性和工具性統一的課程性質的定位，也保證了語文課程思想性的地位。

語文課程中的人文性包括三層意義：第一是追求自由的精神，即強調個人的自由與尊嚴，在教學中充分尊重學生的自由與自主，培養學生獨立思考、反思和懷疑批判的精神。第二是強調每個人獨特的生命價值，尊重學生的獨特性和差異性。第三是對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域。

而培養他們的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，并提高文化品位和審美情趣。

“小學”只有與“大學”相統一，語文才能煥發強大的生命力;“大學”只有以“小學”為基礎，語文才能成為有源之水，源遠流長，發揮育人的作用。語文素養就是在“小學”與“大學”的統一和融合之得到發展的。

課程教學目標是根據知識和能力，過程和方法，情感、態度和價值觀三個維度設計。其中，前兩個綜合維度體現“小學”，后一個維度體現“大學”。三個維度的互相滲透、融為一體，就是“小學”與“大學”統一的體現。因此，我們不可以將“小學”與“大學”作為兩種完全不同的教學形式，即使同一堂課，“小學”與“大學”也是互相滲透，互相融合，共生共存的。

具體到操作層面上來講：從教師的角度看，如何發掘教材中的人文因素，如何在教學中滲透人文精神，應采用什么教學策略來促使“小學”與“大學”相融合，何謂兩者圓融的最佳狀態和最佳效果，采用什么樣的評價標準;從學生的角度看，應具備什么態度、情感對待“小學”與“大學”，怎樣處理教學的統一要求和個人的獨特感悟、體驗、理解的關系，如何通過探究活動，透過語言文字的表層去體會語文的人文精神、理解語言文字中蘊含的人文特征，這些問題都應當成為教師思考的關鍵。

此致

敬禮

建議人：xxx

日期：xxxx年xx月xx日

給語文老師建議書篇二

您好！

語文老師，有些話不好當面說，所以，我在文章中和您交流一下。

我感覺您是屬于“唯美派”的。為什么這么說呢？因為您總是比較喜歡好詞佳句多的一些文章。

那次考場作文是半命題的《什么給我的感悟》。您給我們讀了一篇《遠方給我的感悟》。讀完后，您說這篇文章很好，經過改卷老師的一致認同，只扣一分。但我總覺得，這篇文章很“空洞”，沒有具體事例，全文都是好詞佳句，抒情之類的話一刻都沒停息過，到最后我什么也沒聽懂，只聽懂五個字：遠方很遙遠。我認為這類文章只是花大本錢去包裝，表面看上去，哇，這么抒情！這么有詩意！但仔細回味就會感覺沒有什么實在的'內容，很“空”。

還有一次，我發現自己的作文成績老是在a與b之間徘徊，我很郁悶，不知這是為什么，便把同學的作文拿來看看，特別選了幾篇成績為“a++”的作文，果不出所料，里面的好詞佳句猶如滔滔江水連綿不斷，一個接著一個，一句連著一句，也不知他們哪來的這么多好詞佳句，這也太夸張了吧，寫文章不就是說話嗎，可生活中哪個人會這樣說話呢？這連篇累牘的好詞佳句，哪是人話呀！

可為了分數，無奈我也學著他的樣子寫了一篇“好詞佳句”派的，雖說沒有“a++”但也有了“a+”。我還看了一些同學的文章，有些文章我覺得寫得很有個性，內容情感都很真實，可就是不入老師的法眼，雖說沒扣得很厲害，但至少也扣了三四分。哎，在老師眼中，好詞佳句多的“唯美法”、“爛抒情”真是很吃香。

語文老師，希望你也能接受一些有個性的文章，因為每一個人看事情的角度是不同的，真正寫出自己的真情實感，能有自己的語言風格的，這才叫創作！說實話，我不喜歡那些好詞佳句堆砌起來的所謂的“美文”，如果硬是為了高分去勉強拼湊，那真是一件痛苦的事。

此致

敬禮！

xxx。

20xx年x月x日。

給語文老師建議書篇三

尊敬的xx:

你好！

想象一種語言,就是想象一種生活

作文問題是我們語文老師心中的痛。不得不來關注，回避她就是回避我們的語文教育生活。我從事語文教學20xx年，對于作文的認識經歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過程。

那還是說說我們心中的痛吧!

痛定思痛，趟出路來，繼續前進。

自己和學生花費了那么多的時間，到頭來，學生的作文成績還是平平。我想，這里面有一個考場作文和性情作文的區別問題。考場作文，在現今階段還是衡量學生作文水平的唯一方式，這就需要我們培養學生寫出規范考場作文的能力(這還是我說的行動上要妥協的例子)。性情作文，就是學生內心世界的真實寫照，就是學生現實生活的再現，只可惜在現階段這樣的作文在考場上是不受歡迎的。實際上我們語文教師花了大量的時間用在了培養學生的性情作文上了，學生確實是才思敏捷、思如泉涌、措萬物于筆端，但你不要忘了這一切都不是規范的考場作文，這樣的作文是不會得高分的。

痛定思痛，在最初的階段，要扎扎實實培養學生規范考場作文的能力。每周一篇作文寫作，每周一篇周記練習，每周幾篇閱讀摘抄，一對一地面批，學生作文水平提高還是收效甚微。到底是什么出了問題?我想這里面有一個輸入和輸出的問題。學生不讀書，材料來源僅僅局限于課本的文字，如此多的作文訓練，哪有那么多的東西寫出來，這也就是無源之水必定枯竭的問題。

痛定思痛，在低年級要高度重視學生的讀書涵養，要和學生一起讀書，必要的時候，還要一起背書。我一直對美麗的文字充滿感激，我常常將這種感激與學生一起分享：(下面的文字，是我和我的每一屆學生背誦的)

心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

可能我們存在這樣的認識：既然是考場作文，當然是規范下的大一統了。你有沒有想過，作為閱卷者，你也會對100多份千篇一律的文章“嘔吐”的。那么，如何做才能百花齊放。我認為最重要的一點便是：讓學生從政治的言語中逃離出來，讓學生從不由自主地集體話語中突圍出來書寫帶著個人標簽的文字。當然，這還是在規范的指引下：

將學生的作文細細翻閱，逐個分析。

你要看你學生的作文是不是還是兒女情長的喋喋不休，校園頹廢情感文學的絮語;

是不是還是科幻魔法的大比拼，星球大戰的虛無世界;

是不是還是環保批判小河污水，教育批判減負的空洞的叫嚷;

是不是還是課本的翻版和摘抄;

是不是還是別人的語言、別人思想的落腳地;

是不是還是某種莫名情緒的亂無章法的表達;

是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達;

是不是還有所謂人云亦云的“道德文章”而無半點的個人情感。

如果，我們學生的作文就是上面所列舉的類型。那么我們教師必須引導他們改變。要徹頭徹尾地改變。取而代之的是：

為人生的寫作要的是深度和思考;

為生活寫作要的是情真意切和娓娓道來;

為人文的寫作要的是獨特的思維和角度。

這種改變必然是錐心的痛，刮骨的痛，但我們可以告慰的是我們的學生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂的旅行。 作文主要的目的在于考察寫作者的自由運用語言的能力以及人文精神儲備情況。在平時的作文教學中，我們常常受那些華美語言的影響，而忽略了文章思想的傳達!那么，不妨教給我們的學生：

寫作的原則：別人無，我獨有;別人有，我精細(細節);想別人不敢想;新奇獨特見解獨到而符合常規。

那些陽光奮進的東西，但是下面的東西，你也不能不關注這些，還是那句魯迅的老話：中國不需要溫文爾雅的士大夫，我們需要的是披槍的斗士;也許你關注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智，說那是以后的事情，那是大人的事情。但是，也許到了那時你有了想法，也會有了顧慮，等一等再說的念頭，事不關己的想法，會限制了你的思想和手腳。青春的年紀要的是揮斥方酋、書生意氣，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧，為你的青春留下一段思考的清泉，沉思的文字，一段值得驕傲的思想足跡。

那么師生一起來關注下面的世界吧：

我們看起來風平浪靜，幸福無比的家庭，其實，在生活的里層還有眼淚，巨大的痛苦和悲傷，雙親的冷戰和隔代的障礙，畢竟張愛玲說過：“人生，是一披爬滿虱子的華麗長袍”。

我們看到的美麗世界;高樓、霓虹燈、別墅、華燈初上、歌舞升平，這一切讓我們感受到生活的美好。但是，世界的構成是多角度的，下面的世界你接觸了沒有：患病無錢醫治的母親在家無望的等待;某河流域兩岸的農民罹患癌癥的人數盤升;失學兒童那雙無助期待的雙哞;城市街頭身穿破衣爛衫的乞討者;下崗的姐妹兄弟在小攤面前陪著笑臉待客------這一切是真實的，是理所當然關注的人生和社會。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下懼歡顏”，同樣是我們的期待。我們快樂成長的同時，圍繞著我們的不僅是物質生活，還應該有精神生活的圍繞。畢竟，決定一個人的生活質量和人生旅途的長短在于我們思想以及精神的含量和儲備。圍繞在我們周圍的不僅是父母的叮嚀和教師教誨，還有那些故去先人的炳照千秋的精神和價值，還有新時代榜樣支持他們的心靈世界，我們應該感知到屈原、李白、杜甫、孔子、老舍、等等在某一個角落注視著我們，讓我們感到自己并不孤單。是啊，也許還太早，也許看起來過于深沉，但是我們畢竟被魯迅的：“完美的蒼蠅永遠是蒼蠅，滿是傷口的戰士永遠是戰士。”的話語滋養過。我們在摒棄了父母“不要和陌生人說話”的“古訓”后，積極地伸開雙手擁抱這個世界的同時，不要忘了人心的險惡，多一雙明辯的雙眸，走穩腳下的路。你要知道這個世界誰不能陪誰一輩子，當你現在所要依靠的所有，一一在你的世界里消失的時候，也希望你能夠堅定地在這個世界走下去。

維特根斯坦說：“想象一種語言就是想象一種生活方式。”我把它作為了上面文字的題目，目的在于：讓我們語文教師明白，一種語言就是一種生活的折射。

此致

敬禮

建議人：xxx

日期：xxxx年xx月xx日

給語文老師建議書篇四

以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：

第一，老師要學會根據不同的學情來確定、調整教學內容。如果一個班的學生，有的水平高，有的水平低，怎么辦？可以嘗試復式教學法，先給這個階段的學生講，再給另外一個階段的學生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學生的，不能反過來讓課堂、讓學生駕馭你們。

第二，學情至少可以分為三類：重點學校、城市學校和農村學校。如果你教的是重點學校，重點之“重”在什么地方？重在一定要培養學生批判性思維，開展邏輯訓練，注重教學內容與現實生活的關系，等等。

第三，老師始終要明確，語文課的教學目的是什么。教材當中有許多關于動物、植物或者景物的課文，語文老師一定要講出在作者筆下，這些動物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現這些美。語文老師不是生物老師、美術老師、思想政治老師。

第四，幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點到為止，以提高學生自學能力，這是一個基本規律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規律的.，編教材的目的就是讓大家有所參考。

第五，語文老師要反思自己是否明白學生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學生水平太低，什么都不懂，什么都不會，沒法兒教。

第六，深文淺教，淺文深教，是一個永遠的教學原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結合學情。建議教深文抓住一個或兩個知識點，講透、講足，千萬不要散開式地以深講深。

第七，分析課文是重要的教學內容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學會抓重點，堅持“一課一得”原則，不要面面俱到。

第八，千萬不要認為講得深就是深刻，把一點或兩點給學生講明白、講透就很好。現在很多老師覺得，要把課講得很深，引經據典，才能體現老師的水平。中小學語文課不需要引經據典、不要講得太深，除非是教重點實驗班，而且是文科重點實驗班。

第九，特別建議老師們在講課時要注意文章體裁，至少要注意文學性體裁和非文學性體裁的區別。文學性體裁一定要以情為主，要情濃意長；非文學性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當然，無論是文學性體裁還是非文學性體裁，都不能離開語和文。

第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來的時間干什么？把課堂還給學生。語文課不僅是老師講，還是學生學，老師的話越少越好。老師要學會引導學生說話、寫文，誰能把學生表達的欲望“撩撥”起來，誰就是好老師。

第十一，千萬不要以為語文想怎么講就怎么講。語文課不是隨意開放的，有自己的原則、規律和方法。最基本的原則、規律和方法，就是不能離開語和文。

建議人：xxx。

xxxx年xx月xx日。

給語文老師建議書篇五

您好！我冒昧給您寫這封建議書，請您從百忙中抽空看一看。

就是希望老師能夠讓同學們多集班費，買一些學習資料和同步作文放在圖書角上，定期換新的書籍。我們看來看去都是這些書，會讓大家感到乏味。

有的同學非常離譜，不把自己的好書貢獻給班級，卻把無用的漫畫書和一年級用過的同步作文放到圖書角，應付老師。還有的同學更是自私，一本書都不捐呢！

最近班里經常出現偷書的問題，我希望老師能重視它，不能讓這些人逍遙法外。我覺得應該讓同學們投票決定，找兩個比較可信的同學當圖書管理員。讓他們做好每一次借書的記錄，如果發現了小偷應該讓書本的主人決定怎樣賠。

同學們不愛護書籍，不但把圖書角弄的亂七八糟，而且還把書本弄得遍體鱗傷。還有誰愿意在臟兮兮的圖書角里借書看呢？應該對不愛護書籍的人做出處罰，要對捐書的主人做出賠償。要讓同學們定期打掃圖書角，保持書本的整潔和衛生。

我真心向您提出這幾點建議：

1、收集班費，購買新書，定期換書。

2、要求每個同學最少捐兩本書，并且是對我們有利的書籍。

3、選出圖書管理員，不能讓偷書賊逍遙法外。

4、愛護圖書一角，定期打掃衛生，對破壞書籍的同學做出處罰。

給語文老師建議書篇六

親愛的馮老師：

您好！

很高興給您寫信！在這封信里，我想給您說說我的心里話。希望郵遞員叔叔快點兒把這封信送給您。

我很喜歡上您的。

作文。

課。每周上一次，我覺得太少了，等待一周的時間實在是太難過了，要是能天天上，多好啊，這曾經是我的夢想，這個夢想在寒假里終于實現了，我的心里才好受一點兒。但是，時間還是過的飛快，一眨眼，寒假班的課結束了，哎，我只能盼望著那好受的時刻快快來到。

的知識，這些，都深深的刻在了我的腦海里。感謝您——馮老師！

您給了我很多鼓勵。每次聽了您的鼓勵，我的心里都暖洋洋的。您的每次鼓勵都讓我信心倍增，每次我都下定決心把您交給我的任務做好。感謝您——馮老師！

另外，我還要給您說一下我的寒假安排：

1、不能一直玩，要學習。

2、每天練半個小時字，爭取把我的字寫好一點兒。

3、晚上9:00準時睡覺，早上7:00準時起床。

4、每天讀書不少于100分鐘。

最后，祝愿馮老師身體健康，春節愉快！希望我們快快見面！

此致

敬禮

您的學生：xx。

給語文老師建議書篇七

今天中午，我參加了語文組的一次教研活動。地點在板房會議室，內容是由教研組長歐東升老師傳達到成都參加語文學科“有效教學研討會”的有關精神。歐東升老師把五個半天會議(研討活動)的內容作了認真的傳達，并且談了自己的感受。但我覺得今天的活動可能是受到時間的限制吧，開展得不夠深入，只由歐老師作了會議傳達，其他同志沒有參與討論發言。

針對我校語文教學的狀況，對我們語文組的同志做幾點建議。

一.加強朗讀訓練，對古詩文及其它重點篇目、段落要求學生背誦。通過朗讀、背誦培養學生的語感。

二.適當開展寫字教學，堅持對學生進行書寫訓練。要求學生書寫工整、規范，不寫錯字別字，注重詞語的積累。

三.鼓勵學生訂閱課外讀物，增大閱讀量。

四.指導學生觀察社會，感悟生活。鼓勵學生將所見所聞，所思所悟，以日記周記等形式記錄下來。通過建立班級美文集，或班級博客等，激發學生的寫作熱情。

五.教師要多閱讀，堅持寫作。平時聽老師擺談，有的很有見解，可是大都沒形成文字。如果我們堅持每天能有三千字的閱讀量，一千字的寫作量，通過博客，圈子，與同事，與學生相互交流，幾年下來，定會有所成就。其實，這一條也是對各學科老師的建議。

文檔為doc格式。

給語文老師建議書篇八

作文問題是我們語文老師心中的痛。不得不來關注，回避她就是回避我們的語文教育生活。我從事語文教學20xx年，對于作文的認識經歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過程。那還是說說我們心中的痛吧！！痛定思痛，趟出路來，繼續前進。

自己和學生花費了那么多的時間，到頭來，學生的作文成績還是平平。我想，這里面有一個考場作文和性情作文的區別問題。考場作文，在現今階段還是衡量學生作文水平的唯一方式，這就需要我們培養學生寫出規范考場作文的能力（這還是我說的行動上要妥協的例子）。性情作文，就是學生內心世界的真實寫照，就是學生現實生活的再現，只可惜在現階段這樣的作文在考場上是不受歡迎的。實際上我們語文教師花了大量的時間用在了培養學生的性情作文上了，學生確實是才思敏捷、思如泉涌、措萬物于筆端，但你不要忘了這一切都不是規范的考場作文，這樣的作文是不會得高分的。

痛定思痛，在最初的階段，要扎扎實實培養學生規范考場作文的能力。每周一篇作文寫作，每周一篇周記練習，每周幾篇閱讀摘抄，一對一地面批，學生作文水平提高還是收效甚微。到底是什么出了問題？我想這里面有一個輸入和輸出的問題。學生不讀書，材料來源僅僅局限于課本的文字，如此多的作文訓練，哪有那么多的東西寫出來，這也就是無源之水必定枯竭的問題。

痛定思痛，在低年級要高度重視學生的讀書涵養，要和學生一起讀書，必要的時候，還要一起背書。我一直對美麗的文字充滿感激，我常常將這種感激與學生一起分享：（下面的文字，是我和我的每一屆學生背誦的）

心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有"將相本無主，男兒當自強"的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

可能我們存在這樣的認識：既然是考場作文，當然是規范下的大一統了。你有沒有想過，作為閱卷者，你也會對100多份千篇一律的文章"嘔吐"的。那么，如何做才能百花齊放。我認為最重要的一點便是：讓學生從政治的言語中逃離出來，讓學生從不由自主地集體話語中突圍出來書寫帶著個人標簽的文字。當然，這還是在規范的指引下：

將學生的作文細細翻閱，逐個分析。

你要看你學生的作文是不是還是兒女情長的喋喋不休，校園頹廢情感文學的絮語；

是不是還是科幻魔法的大比拼，星球大戰的虛無世界；

是不是還是環保批判小河污水，教育批判減負的空洞的叫嚷；

是不是還是課本的翻版和摘抄；

是不是還是別人的語言、別人思想的落腳地；

是不是還是某種莫名情緒的亂無章法的表達；

是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達；

是不是還有所謂人云亦云的"道德文章"而無半點的個人情感。

如果，我們學生的作文就是上面所列舉的類型。那么我們教師必須引導他們改變。要徹頭徹尾地改變。取而代之的是：

為人生的寫作要的是深度和思考；

為生活寫作要的是情真意切和娓娓道來；

為人文的寫作要的是獨特的思維和角度。

這種改變必然是錐心的痛，刮骨的痛，但我們可以告慰的是我們的學生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂的旅行。 作文主要的目的在于考察寫作者的自由運用語言的能力以及人文精神儲備情況。在平時的作文教學中，我們常常受那些華美語言的影響，而忽略了文章思想的傳達！那么，不妨教給我們的學生：

寫作的原則：別人無，我獨有；別人有，我精細（細節）；想別人不敢想；新奇獨特見解獨到而符合常規。

那些陽光奮進的東西，但是下面的東西，你也不能不關注這些，還是那句魯迅的老話：中國不需要溫文爾雅的士大夫，我們需要的是披槍的斗士；也許你關注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智，說那是以后的事情，那是大人的事情。但是，也許到了那時你有了想法，也會有了顧慮，等一等再說的念頭，事不關己的想法，會限制了你的思想和手腳。青春的年紀要的是揮斥方酋、書生意氣，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧，為你的青春留下一段思考的清泉，沉思的文字，一段值得驕傲的思想足跡。

那么師生一起來關注下面的世界吧：

我們看起來風平浪靜，幸福無比的家庭，其實，在生活的里層還有眼淚，巨大的痛苦和悲傷，雙親的冷戰和隔代的障礙，畢竟張愛玲說過："人生，是一披爬滿虱子的華麗長袍"。

我們看到的美麗世界；高樓、霓虹燈、別墅、華燈初上、歌舞升平，這一切讓我們感受到生活的美好。但是，世界的構成是多角度的，下面的世界你接觸了沒有：患病無錢醫治的母親在家無望的等待；某河流域兩岸的農民罹患癌癥的人數盤升；失學兒童那雙無助期待的雙哞；城市街頭身穿破衣爛衫的乞討者；下崗的姐妹兄弟在小攤面前陪著笑臉待客——————這一切是真實的，是理所當然關注的人生和社會。杜甫的"安得廣廈千萬間，大庇天下懼歡顏"，同樣是我們的期待。我們快樂成長的同時，圍繞著我們的不僅是物質生活，還應該有精神生活的圍繞。畢竟，決定一個人的生活質量和人生旅途的長短在于我們思想以及精神的含量和儲備。圍繞在我們周圍的不僅是父母的叮嚀和教師教誨，還有那些故去先人的炳照千秋的精神和價值，還有新時代榜樣支持他們的心靈世界，我們應該感知到屈原、李白、杜甫、孔子、老舍、等等在某一個角落注視著我們，讓我們感到自己并不孤單。是啊，也許還太早，也許看起來過于深沉，但是我們畢竟被魯迅的："完美的蒼蠅永遠是蒼蠅，滿是傷口的戰士永遠是戰士。"的話語滋養過。我們在摒棄了父母"不要和陌生人說話"的"古訓"后，積極地伸開雙手擁抱這個世界的同時，不要忘了人心的險惡，多一雙明辯的雙眸，走穩腳下的路。你要知道這個世界誰不能陪誰一輩子，當你現在所要依靠的所有，一一在你的世界里消失的時候，也希望你能夠堅定地在這個世界走下去。

維特根斯坦說："想象一種語言就是想象一種生活方式。"我把它作為了上面文字的題目，目的在于：讓我們語文教師明白，一種語言就是一種生活的折射。

"小學"只有與"大學"相統一，語文才能煥發強大的生命力；"大學"只有以"小學"為基礎，語文才能成為有源之水，源遠流長，發揮育人的作用。語文素養就是在"小學"與"大學"的統一和融合之得到發展的。

"小學"與"大學"的圓融

崔老師把語文教學分為"小學"和"大學"兩種形式，我是贊同的。從90年代的過分強調工具性而諱言人文性到突出人文熏陶忽略工具性，語文教育終于再回歸到落實人文熏陶與語言訓練的統一的大道上。何為"小學"，何為"大學"，崔老師的定義也是基本全面的："通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是‘大學’。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規律，這是‘小學’。"我想結合多年來的語文教學實踐對崔老師所講的有所補充。

"小學"不可丟

語文是一門基礎工具學科。其要任務就是教會學生使用語言，包括要使學生學會理解和自我表達語言、學會用語言來進行交際、學會積累語言。我們在為一些年輕教師在考試的壓力之下所作出的要扎扎實實地夯實語言文字基礎而擔憂的同時，必須明確：語文，就是要乘著語言文字飛翔！

語文素養包括：字詞句段篇的積累，語感，思維品質，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念等內容。但是，丟掉了語文的基礎知識和基本技能，語文素養便是無源之水，空中樓閣。我們的很多語文教師都不敢在語文課堂上講基礎知識，閱讀教學時都不敢歸納中心、分段。其實，閱讀教學只有以本為本，才是根本。因此，我們在語文課上不能丟掉語言文字這個本體，不能忽視對文本語言的的理解。當然，我們要讓學生在品位文本語言的過程中給學生以智慧的同時，也要讓學生得到人文精神的滋養，促進語文素養的形成與發展。

具體到語文課堂教學來說，一般意義上的閱讀只需要讀懂文章內容，明白這篇文章寫了什么事、什么景、什么人，表達了什么思想，再進一步有所感有所悟就可以了。而課堂閱讀教學，不但如此，更重要的是教會學生識字、寫字、聽話、說話、讀書、習作，以及做這些的方法與習慣。課文是編者為學生精心挑選的"范文"，它承載著這么多任務，因此，閱讀課不能只停留在理解文章內容上，它真正的功能在于發展學生的語言，提高學生理解和表達祖國語言（包括書面語和口頭）的能力。課文是源頭，讓學生在清澈的源頭中打下扎實的基礎，是語文老師的職責。在語文學習的天地里，我們所給予孩子的，就是幫他們發現語言這件表達世界外衣的美麗，喜歡它，并讓它逐漸成為手中日趨熟練的理解和表達工具。

我國的語文教育是母語教育，因此，"小學"還有它母語的特點：一是這一過程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶；二是母語教育環境的特殊性，生活處處時時都可以學習母語；三是應該以語文實踐為主，重視培養學生的語感和整體把握能力。

"大學"不可少

語文是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。但長期以來，語文課程性質定位不準，造成了人文價值的失落，教學脫離生活實際、學生不愛學習語文、語文教學低效多耗等問題。

"根據對語文課程性質與地位的理解，以及課程改革的新理念，經過綜合、梳理，總目標歸納為十條，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序。大致而言，前五條目標從語文素養的宏觀方面著眼，在情感態度和價值觀與過程和方法兩個維度上有所側重。""后五條從具體的語文能力培養方面著眼，側重在知識和能力這個維度。"這樣，在課程目標中準確而恰當地落實了人文性和工具性統一的課程性質的定位，也保證了語文課程思想性的地位。

語文課程中的人文性包括三層意義：第一是追求自由的精神，即強調個人的自由與尊嚴，在教學中充分尊重學生的自由與自主，培養學生獨立思考、反思和懷疑批判的精神。第二是強調每個人獨特的生命價值，尊重學生的獨特性和差異性。第三是對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域。

而培養他們的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，并提高文化品位和審美情趣。

"小學"只有與"大學"相統一，語文才能煥發強大的生命力；"大學"只有以"小學"為基礎，語文才能成為有源之水，源遠流長，發揮育人的作用。語文素養就是在"小學"與"大學"的統一和融合之得到發展的。

課程教學目標是根據知識和能力，過程和方法，情感、態度和價值觀三個維度設計。其中，前兩個綜合維度體現"小學"，后一個維度體現"大學"。三個維度的互相滲透、融為一體，就是"小學"與"大學"統一的體現。因此，我們不可以將"小學"與"大學"作為兩種完全不同的教學形式，即使同一堂課，"小學"與"大學"也是互相滲透，互相融合，共生共存的。

具體到操作層面上來講：從教師的角度看，如何發掘教材中的人文因素，如何在教學中滲透人文精神，應采用什么教學策略來促使"小學"與"大學"相融合，何謂兩者圓融的最佳狀態和最佳效果，采用什么樣的評價標準；從學生的角度看，應具備什么態度、情感對待"小學"與"大學"，怎樣處理教學的統一要求和個人的獨特感悟、體驗、理解的關系，如何通過探究活動，透過語言文字的表層去體會語文的人文精神、理解語言文字中蘊含的人文特征，這些問題都應當成為教師思考的關鍵。