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傳承中華美德手抄報篇一
在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
傳統精神文化是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的傳統文化，無疑更具有現實意義。
傳承中華美德手抄報篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的主題是：《揚中華美德，孝身邊父母》！
己的俸祿救濟災民。同學們！黃香如果沒有對父親的摯愛，又怎么會有對黎民百姓的愛呢？
年北大在進行自主招生工作時，將拒絕招收不孝敬父母的學生。北大的這項招生政策讓許多人都不禁為此大聲叫好！
同學們，讓我們傳承我們中華民族的傳統美德，一生一世牢記父母的恩情吧！我愛我的父母，愿普天下的子女都熱愛自己的父母！
我的演講結束了，謝謝大家！
傳承中華美德手抄報篇三
老師們、同學們：
大家早上好!我演講的題目是《發揚中華民族的傳統美德》。
尊老愛幼是我們每個人都能做到的。它不外乎是讓老人高興，不再為我們操勞，讓小孩子們有一個快樂的童年，能健康的成長。
小龔的父親自愿贍養一位雙目失明的老人，有空就陪老人聊天，好吃的先給老人吃，像侍侯自己的親人一樣。小龔13歲那年，父親病重不起，臨終時囑咐小龔要像侍侯親爺爺一樣對待老人。小龔和母親一起挑起了奉養老人的擔子。15年來，這位雙目失明的老人的物質、精神生活，同別人一樣豐富多彩。小龔盡心照料孤身老人，不僅經常得到鄉親的夸獎，而且受到了上級領導的多次表揚。可見，尊敬老人不僅對他人有益，對自己也是受益無窮，如果世界上的每個人都做到尊老，那么，我想，這個世界將會變得更豐富多彩，每個人都會過得快樂、幸福。然而在社會上，雖然有許多人履行這種義務，盡到了自己為人子女和對社會責任，但還有許多人卻執迷不悟，不知悔改。沒有盡到尊敬老人的義務。
不叫累，全心全意的為自己的兒子付出，到頭來卻是得到如此的回報。”由此，我想到了一句最能表達我此時內心，感受的詩句：“樹欲靜而風不此，子欲養而親不待，”難道只有父母在離去時，我們才能認識到自己的錯誤嗎?青年朋友們，你們醒醒吧!
在尊老同時，我們也不能忽視愛幼，但不能盲目愛幼。
在21世紀，有個富裕的兒子厭煩了讀書，一天對他的父母說：“讀書太累了，我不讀了，反正有你們，讀書干什么?”他的父母非常疼愛他，他要什么他的父母就給他們什么，什么事都順著他，不僅不再讓他去讀書，反而每天給他許多錢，任其玩樂。所以他什么本領也沒有，只靠他的父母生存，又成了社會上的一個“附屬品。”如果當時他的父母狠心一點，讓他去讀書，他也就不會變成這個樣子了。看來，受到好的教育是使青少年長大有所作為必不可少的一個步驟。
現在的青少年大多數以自我為中心，自高自傲，不服從管教，這全是受到家長過份溺愛的緣故。家長把他們捧在手心里，不讓受到任何風吹雨打，百事遷就他們。把他們照顧得無微不至，導致他們只知道沉浸在愛的“海洋”中，貪圖享受。青年朋友們，你們難道還想在這種“愛”中蕩漾嗎?只有獨立自主，才是我們的明智選擇!
尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德。我們應該從自身做起，從身邊的小事做起，將之發揚光大!朋友們，努力吧!
傳承中華美德手抄報篇四
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
傳統精神文化是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的傳統文化，無疑更具有現實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展；不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承中華美德手抄報篇五
尊敬的各位評委、老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xx五年二班的xx，我今天演講的題目是“傳承中華美德，爭做有志少年”。我是一個愛讀書的小女孩，每天最愿意做的事情就是聽著輕音樂，翻看著自己喜歡的書籍，盡情地在書本的海洋汲取知識和道德的力量。從三年級起我喜歡上了中華魂教育讀本，《頌歌獻給黨》《理想點亮人生》《中華美德頌》，這些薄薄的小冊子里藏著許許多多催人上進、感人肺腑的小故事，那些平凡而偉大的主人公身上所閃耀的中華美德的光芒，在我悲傷、困惑、煩惱的時候，給了我莫大的鼓勵。
今年春天，當老師把《中華美德頌》這本小冊子送到我手里的時候，我迫不及待地翻開書頁，一個個弘揚中華美德的小故事躍入眼簾，震顫著我的心靈。在我這本書里，我認識了汶川地震中“最美女教師”袁x婷；認識了用生命詮釋職業的責任與擔當的“最美司機”吳x；認識了用孝心撐起一片天空的普通女孩孟x杰；我還認識了用單腿拼搏人生的汪x……在書里我跟他們一起哭、一起笑、一同緊張、一同驕傲。
夏天時，媽媽看到我的學習桌上有一本快被翻爛了的小冊子，要給我扔掉，我一把奪了過來，用雙手將它捂在胸口。媽媽下了一跳，不解地問：“這是什么寶貝呀，你這樣愛不釋手？”我神秘地笑了。從那天開始，我們家晚飯后就有了一個保留節目，也就是我負責每天給爸爸媽媽講一個《中華美德頌》讀本中的小故事。爸爸媽媽都特別愛聽，有時候他們也會被故事中人物的命運和執著的精神而感到。
每一次翻看和給別人講這些小故事時，我都像穿越時空一樣，與書中的主人公對話，看他們如何心系天下，彰顯社會公德，看他們如何鞠躬盡瘁，弘揚職業道德，看他們如何孝愛情濃，傳承家庭美德，看他們如何修身養性，光大個人品德。
美德像一汪清泉，滋潤著我們的心田；美德是一篇樂章，陶冶著我們的情操；美德像一張考卷，檢閱著公民的行為。在社會上，我們經常會看到與美德背道而馳的'現象。“隨地吐痰、亂扔垃圾”“公交車上對站著的老人視而不見”“中國式過馬路”“不贍養老人，導致老人餓死在家中”……事情有正反，美德無大小。一個小小的動作，一聲輕輕地問候，幾秒耐心的等待，都可以折射出美德的光環，讓我們如沐春風。
老師們，同學們，雖然我現在還不算是一個完美的人，但是美德的種子已經在我的心中埋下，它已經生根、發芽，有一天它會在我們心中長成參天大樹。小伙伴們，讓我們一起“傳承中華美德，爭做有志少年”吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承中華美德手抄報篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的內容是弘揚中華傳統美德，中華是一個擁有5千多年文明史的古國，與之相應，中華的傳統美德源遠流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。
如今“富貴不能淫”已是荒謬；“律已修身”已成為佳謠；“仁愛孝悌”已成為歷史；“天下為公”已成為過去！傳統美德是一個國家的靈魂，是一個國家社會穩定的基礎。沒有了傳統美德，一個國家將只剩下空蕩蕩的軀殼。一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎！
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！
謝謝大家！
傳承中華美德手抄報篇七
《易經》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德、弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
傳承中華美德手抄報篇八
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
中國自古以來就是一個禮儀之邦，在五千年發展的歷程中形成的代代相傳的美德，不僅是中華民族的驕傲，也是每一個中國人的驕傲。我們青少年要做中華傳統美德的傳承者，做道德規范的實踐者。我父母的熏陶下在老師的言傳身教下，茁壯成長為品學兼優的好學生。
尊老愛幼是中華民族的傳統美德，在幼兒園我就學過“孔融讓梨”的`故事，教育我在與小朋友的交往中學會了謙讓，互相幫助。在家里要孝敬父母長輩，“香九齡，能溫席”，東漢黃香九歲就知道在寒冷的冬天用身體為父母暖被，來報答父母的養育之恩。我們現在生活條件優越了。備受父母的關愛，我們回報了多少呢？我除了學習之外，在家里還做些力所能及的家務，減輕爸爸媽媽的勞累。有一天，媽媽生病了，爸爸剛好又不在家，我就給媽媽煮了稀飯端媽媽的床前，媽媽感動地說：寶貝姑娘長大了，懂事了，不光是爸爸的小棉襖，也是媽媽的小棉襖。小時候坐公交車總是有人給我讓座，讓我感動，在我幼小的心里深深地播下了關愛的種子。現在我長大了，在公共場合也會主動給老人讓座，順手撿起路邊的垃圾已成為了我的習慣。勤儉節約是中華民族的傳統美德，雷鋒叔叔一件衣服要“新三年舊三年縫縫補補又三年”。我們現在的生活條件雖然好了，但也不能鋪張浪費。
我的進步離不開老師的幫助，離不開學校的培養。今天我為能成為遠東二小的一員而驕傲。我一定繼承中華民族的傳統美德，尊老愛幼，勤儉節約，積極向上，做新時代好少年。相信經過不斷的努力，明天學校以我的出色表現而自豪。
傳承中華美德手抄報篇九
河北素有“首都的后花園”之稱，春暖花開的季節，有明媚的陽光、熱情的河北電大人，“天時、地利、人和”都有了，這次在美食上的旅行一定是愉快的!
您吃過河北晉州的鴨梨嗎?晉州鴨梨亦名雅梨，是中國古老的優良梨品種。河北晉州是鴨梨的原產地，被稱為“中國鴨梨第一鄉”，具有2000多年的栽培歷史。晉州鴨梨不僅果型美觀，色澤鮮雅，皮薄多汁，香味濃郁，清脆爽口，酸甜適度，素有“天生甘露”之稱。還具有清心潤肺、止咳定喘、潤燥利便、醒酒解毒之功效。
來到衡水，不得不品嘗這里的“衡水老白干”衡水老白干自古享有盛名。明代、衡水酒有“隔墻三家醉，開壇十里香”之譽。據傳，明嘉慶年間建造衡水木橋時，城內有家“德源涌”酒店，很有名望，建橋工匠常到此聚飲，飲后贊曰：“真潔，好干!”后取名：“老白干”。所謂“老”，是指歷史悠久;“白”，是指酒質清澈;“干”，是指酒度高，達67度。
您吃過這里的驢肉火燒嗎?驢肉火燒是小吃一種，發源于河北省古城保定，廣泛流傳于冀中平原，其中以保定北部徐水縣的漕河地區歷史最為悠久。火燒為一種面食，一般為死面做成。將其在餅鐺里烙熟后，架在灶頭里烘烤，使其外焦里嫩，別具風味;趁熱用刀劈開，加入熱騰騰的熟驢肉，是最正宗的吃法。另有肉湯加淀粉熬制的燜子夾入火燒佐食，其中以保定南部定州地區的燜子最為美味和著名。吃這個時在配上保定三百年老字號的“槐茂”醬菜和小米粥，吃起來回味無窮。
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傳承中華美德手抄報篇十
演講稿。
在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“。
格言。
”3“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
傳統精神文化是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的傳統文化，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作為根本，我們每個人都應該養成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節方面為后人做出了榜樣，無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，有志者事竟成，奮發圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創新的民族。中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統美德，不為金錢和物質所惑，不為權勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養廉政美德。
弘揚中華傳統美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人、一個民族來說是至關重要的。隨著胡驚濤主席的構建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候……你所做的一切不都是在承繼傳統美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們為擁有一座美麗的家園而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
老師、同學們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
一.愛國、氣節。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的*人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二.奮發、立志。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春?長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
三.改革、創新。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
四.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長、知禮。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
傳承中華美德手抄報篇十一
大家好！我是xxx五年二班的宋xx，我今天演講的題目是“傳承中華美德，爭做有志少年”。我是一個愛讀書的小女孩，每天最愿意做的事情就是聽著輕音樂，翻看著自己喜歡的書籍，盡情地在書本的海洋汲取知識和道德的力量。從三年級起我喜歡上了中華魂教育讀本，《頌歌獻給黨》《理想點亮人生》《中華美德頌》，這些薄薄的小冊子里藏著許許多多催人上進、感人肺腑的小故事，那些平凡而偉大的主人公身上所閃耀的中華美德的光芒，在我悲傷、困惑、煩惱的時候，給了我莫大的鼓勵。
今年春天，當老師把《中華美德頌》這本小冊子送到我手里的時候，我迫不及待地翻開書頁，一個個弘揚中華美德的小故事躍入眼簾，震顫著我的心靈。在我這本書里，我認識了汶川地震中“最美女教師”袁x婷；認識了用生命詮釋職業的責任與擔當的“最美司機”吳x；認識了用孝心撐起一片天空的普通女孩孟x杰；我還認識了用單腿拼搏人生的汪x……在書里我跟他們一起哭、一起笑、一同緊張、一同驕傲。
夏天時，媽媽看到我的學習桌上有一本快被翻爛了的小冊子，要給我扔掉，我一把奪了過來，用雙手將它捂在胸口。媽媽下了一跳，不解地問：“這是什么寶貝呀，你這樣愛不釋手？”我神秘地笑了。從那天開始，我們家晚飯后就有了一個保留節目，也就是我負責每天給爸爸媽媽講一個《中華美德頌》讀本中的小故事。爸爸媽媽都特別愛聽，有時候他們也會被故事中人物的命運和執著的精神而感到。
每一次翻看和給別人講這些小故事時，我都像穿越時空一樣，與書中的主人公對話，看他們如何心系天下，彰顯社會公德，看他們如何鞠躬盡瘁，弘揚職業道德，看他們如何孝愛情濃，傳承家庭美德，看他們如何修身養性，光大個人品德。
美德像一汪清泉，滋潤著我們的心田；美德是一篇樂章，陶冶著我們的情操；美德像一張考卷，檢閱著公民的行為。在社會上，我們經常會看到與美德背道而馳的現象。“隨地吐痰、亂扔垃圾”“公交車上對站著的老人視而不見”“中國式過馬路”“不贍養老人，導致老人餓死在家中”……事情有正反，美德無大小。一個小小的動作，一聲輕輕地問候，幾秒耐心的等待，都可以折射出美德的光環，讓我們如沐春風。
老師們，同學們，雖然我現在還不算是一個完美的人，但是美德的種子已經在我的心中埋下，它已經生根、發芽，有一天它會在我們心中長成參天大樹。小伙伴們，讓我們一起“傳承中華美德，爭做有志少年”吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承中華美德手抄報篇十二
在走進20__年之際，讓我們與新的一年相約，共同迎接我校美好的明天。為推進校園文化建設，充分展示近年來我校辦學取得的喜人成績和全校師生良好的精神風貌，努力營造文明高雅、奮發向上的校園文化氛圍，豐富師生的課余文化生活，決定于20__年12月30日舉辦我校20__年元旦文藝匯演，具體方案如下：
一、指導思想。
活躍校園文化藝術生活，優化育人環境，陶冶學生的藝術情操，推動我校的校園文化建設。
二、前期工作內容及人員安排：
主持人：主持人兩名（男女各一名，高生琴老師負責安排）獎狀：吳主任。
音響：張生龍。
三、參賽內容及形式：
1、節目內容健康向上、具有時代性和校園特點，健康性、思想性與藝術性統一；節目要體現集體力量，盡可能讓更多的學生參與，不提倡“個人秀”。
2、節目形式：
（1）舞蹈：獨舞、雙人舞、群舞。
（2）歌曲：獨唱（有伴奏）、對唱、小合唱、大合唱、歌伴舞。
（3）戲曲類：表演形式不限。
（4）相聲、小品。（貼近學生生活，具有一定的教育意義）。
（5）其他形式。
3、每班精心準備一個節目，每個節目不超過6分鐘。各班自備mp3及表演道具。
4、教師表演節目。教師自由報名。
四、活動要求：
各班主任要高度重視、精心組織、認真準備、積極踴躍參與，充分發揮主導作用，節目主題鮮明，內容健康向上，具有一定的教育意義，能展示新時期，青少年的青春朝氣和聰明才智。
五、節目彩排時間及地點：
20__年12月29日操場。
六、匯演時間及地點：
20__年12月30日下午校操場。
七、節目上報時間：
教師及各班學生表演節目于12月20日前交張生龍老師處。
八、評獎辦法：
1、按照評委平均分的高低，經組委會核定，評選出20__年元旦文藝匯演十佳節目并頒發“十佳節目獎”。
2、根據各班節目質量和學生觀演紀律在各年級評選出一個最佳組織獎并頒發獎狀。
九、未盡事宜，另行通知。
傳承中華美德手抄報篇十三
為貫徹落實上級《開展少年傳承中華傳統美德系列教育活動的通知》精神，進一步深入開展中華優秀傳統文化和革命傳統教育，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，我校組織開展了少年傳承中華傳統美德系列教育活動，現將活動總結如下：
少年傳承中華傳統美德系列教育活動，是基礎教育系統、語言文字系統深入貫徹落實中央要求、引導廣大中小學生培育踐行社會主義核心價值觀的重點工作。我校高度重視，首先召開動員大會，認真學習了上級文件精神，成立了本次活動的領導小組、制定具體實施方案。
我校根據文件精神，結合實際，開展了以下活動：
1、少年傳承中華傳統美德之小小百家講壇。通過講述孟母斷機杼、董仲舒勤學等經典故事，舉行《三字經》、《弟子規》等經典名著集體誦讀活動，組織《繼承中華美德，弘揚民族精神》主題演講活動，鼓勵學生傳承中華美德，理解中華優秀傳統文化，感悟中華優秀傳統文化的精髓和魅力，增強民族自豪感和文化自信心，并從傳統文化中汲取營養，自覺踐行社會主義核心價值觀。
2、少年傳承中華傳統美德之墨香書法展示。我校落實《中小學書法教育指導綱要》，促進學生書法教育扎實開展，激發和培育學生學習書法的熱情，感受書法的魅力，提高審美能力和文化品位，增強文化自信與愛國情感，開展墨香書法展示活動。向學生介紹顏、柳、歐、趙等書法名家的作品，啟發學生感受中華民族優秀書法的魅力和精彩，指導學生練習、臨摹鋼筆字帖、毛筆字貼，展示優秀作品，激勵學生上進。
3、少年傳承中華傳統美德之尋訪紅色足跡以愛國主義為核心，以革命傳統教育為重點，我校通過：講述《抗日英雄王二小》、《劉胡蘭英勇就義》等紅色故事。一系列的活動，使學生對中華民族的文明歷史和優秀傳統文化有了更深一層的了解，增強了學生的民族精神，從而積極踐行社會主義核心價值觀，自覺將個人理想與祖國發展緊密聯系起來，為實現中國夢而不斷奮斗，努力成長為社會主義建設者和接班人。
傳承中華美德手抄報篇十四
8月-11月。
全市普通中小學校學生（每項主題活動中，一位輔導教師只能輔導報送一件學生作品）。
20xx年“少年傳承中華美德”系列教育活動包括“小小百家講壇”“墨香書法展示”“尋訪紅色足跡”“小小傳承人”“我的家風故事”“英雄在我心中”。
組織中小學生圍繞中華優秀傳統文化，閱讀中國古典文學、民族文化、歷史典故、神話寓言等經典讀物，開展誦讀和主題演講，增強對中華優秀傳統文化的理解和認同。
獎項設置。設小學組、初中組、高中組，每個組別分別設一等獎、二等獎和三等獎，每項獎項名額按實際評選結果核定。
報送數量。各縣市區每組別推薦作品各3件，開發區分局每組別推薦作品各2件，市少年宮每組別推薦作品各2件，有關直屬學校可根據本校所處學段推薦作品各1件。
積極推動書法教育健康和深入發展，激發培育廣大中小學生學習和欣賞書法的熱情，不斷提高審美能力和人文素養，努力增強文化自信和愛國情感。
獎項設置。設小學硬筆組、小學毛筆組、初中硬筆組、初中毛筆組、高中硬筆組、高中毛筆組，每個組別分別設一等獎、二等獎和三等獎，每項獎項名額按實際評選結果核定。
報送數量。各縣市區每組別推薦作品各5件，開發區分局每組別推薦作品各3件，市少年宮每組別推薦作品各5件，有關直屬學校可根據本校所處學段和書法組別分別推薦作品各1件。
報送時間：20xx年10月15日前報送書法作品。
報送要求：報送時要在作品背面標明作者姓名、學校、學段、組別等信息（信息標注不明確，無法參與評選，視為自動放棄）。
要充分依托青少年校外活動場所、研學實踐基（營）地等開展綜合實踐活動、研學實踐教育、冬夏令營等活動，組織中小學生到革命歷史遺址、革命歷史博物館、革命先輩紀念館、烈士陵園等場所參觀學習，引導學生了解、學習中國革命史和中國共產黨歷史，加深對革命傳統和革命精神的感悟，傳承紅色基因。
獎項設置。設小學組、初中組、高中組，每個組別分別設一等獎、二等獎和三等獎，每項獎項名額按實際評選結果核定。
報送數量。各縣市區每組別推薦作品各3件，開發區分局每組別推薦作品各2件，市少年宮每組別推薦作品各2件，有關直屬學校可根據本校所處學段推薦作品各1件。
各地各校要組織中小學生在了解歷史文化知識的基礎上，充分結合當地非物質文化遺產資源，發掘家鄉的優秀傳統文化，學習體驗并動手制作非物質文化遺產項目和產品（表現形式不限），爭做非遺的小傳承者。通過傳承實踐，將中華優秀傳統文化和中華傳統美德內化于心。
獎項設置。設小學組、初中組、高中組，每個組別分別設一等獎、二等獎和三等獎，每項獎項名額按實際評選結果核定。
報送數量。各縣市區每組別推薦作品各3件，開發區分局每組別推薦作品各2件，市少年宮每組別推薦作品各2件，有關直屬學校可根據本校所處學段推薦作品各1件。
鼓勵中小學生熟記自己家族中的優良家風故事，通過征文、演講、主題班會、微視頻等形式進行展示，大力弘揚勤儉、節約、孝順、堅韌等中華民族傳統家庭美德，形成積極健康的人格和良好的品質，教育引導學生把愛家和愛國統一起來，培養學生先大家后小家、為大家舍小家的家國情懷，努力成長為中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人。
獎項設置。設小學組、初中組、高中組，每個組別分別設一等獎、二等獎和三等獎，每項獎項名額按實際評選結果核定。
報送數量。各縣市區每組別推薦作品各3件，開發區分局每組別推薦作品各2件，市少年宮每組別推薦作品各2件，有關直屬學校可根據本校所處學段推薦作品各1件。
通過宣傳英雄模范人物事跡，組織學生觀看愛國主義影片，閱讀英雄革命家書，走訪革命后代，引導學生銘記英雄，崇尚英雄，捍衛英雄，學習英雄，關愛英雄，傳承和弘揚無私無畏、精忠報國的英雄精神。
獎項設置。設小學組、初中組、高中組，每個組別分別設一等獎、二等獎和三等獎，每項獎項名額按實際評選結果核定。
報送數量。各縣市區每組別推薦作品各3件，開發區分局每組別推薦作品各2件，市少年宮每組別推薦作品各2件，有關直屬學校可根據本校所處學段推薦作品各1件。
“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動是20xx年學校德育工作的重要組成部分，各地各校要高度重視，加強對系列活動的領導和組織協調，統一部署，層層動員，制定切實有效的工作方案，確保活動順利開展。
各地各校要認真審核、嚴格把關，確保申報作品能夠展示中華優秀傳統文化、革命傳統和社會主義核心價值觀的內容，做到作品主題鮮明，思想觀點正確，內容健康向上，上報的作品能代表本地水平。
各地各校要廣泛利用黑板報、宣傳欄、校園網、電子顯示屏、校報校刊、微博、微信，以及本地主流新聞媒體，對“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動和各地各校活動開展情況持續宣傳報道，營造濃厚氛圍。
各地各校要主動搭建平臺，鼓勵學生積極參與系列活動。組織評委對每一個專題活動進行評選，激發學生的興趣和參與的積極性，并按照上報指標，按時上報學生作品參與市級評選。
傳承中華美德手抄報篇十五
為深化“做一個有道德的人”主題實踐活動，全面展示我校學生的優秀品德，提高未成年人思想道德素質，根據《中共福建省委文明辦20xx年重點工作安排》(閩委文明辦[20xx]10號)、荔委文明辦[20xx]11號文件要求，為進一步落實社會主義核心價值觀、我的中國夢主題教育活動，認真組織開展“學習和爭做美德少年”活動。我校以網上簽名寄語活動為載體，在學校大力弘揚雷鋒精神，引導他們認真學習美德少年事跡，積極參加道德實踐活動，身體力行，愛勞動、有禮貌的價值追求，增強道德意識，養成文明習慣，做有道德的人，現就對活動情況作如下總結：
本次活動受到了學校領導的重視和支持,認為此活動對學生有重大的教育意義。學校對本次活動進行統一布置,設計了一套可行有效的方案,專門成立了領導小組，確定了活動主題使每個學生都處在學雷鋒的濃濃氛圍之中。
這次活動最大的一個特點就是把網絡引入活動中,富有一定的新意。學生們可以接觸到大量的信息,活動內容豐富多彩。
1、利用校園宣傳欄及led做一次宣傳活動。
2、組織一場“學習和爭做美德少年”網上簽名寄語活動。
3、上一節“學習和爭做美德少年”主題班會。
4、開展一次“好家訓好家風”征集活動。
5、組織一場“身邊的感動人物”征文活動。
6、結合校級“三好學生”“優秀學生干部”等的評選活動，開一場表彰會，引導學生學習和爭做美德少年。
引導學生積極參加“學習和爭做美德少年”活動，在活動中,同學們進一步了解了美德少年的感人事跡,更深刻地體會到了他助人為樂的高貴品質。學生們紛紛表示要向美德少年學習,從自己做起、從身邊做起、從日常小事做起，把“學習和爭做美德少年”活動落實到學習生活之中，在家庭孝敬父母、在學校尊敬師長、在社會謙恭待人。
本次活動是一次震撼學生心靈的教育,雖然已經告一段落,但它帶給學生的.影響卻是深刻而又長久。
傳承中華美德手抄報篇十六
引導廣大中小學生了解中華民族的文明歷史和優秀傳統美德，繼承黨的光榮革命傳統，積極踐行社會主義核心價值觀，自覺將個人理想和祖國發展緊密聯系起來，為實現中國夢而不斷奮斗，努力成長為社會主義建設者和接班人。
“少年傳承中華傳統美德”主旨在通過幼兒故事講述的方式提高幼兒語言、肢體表達能力，引導他們學習了解中華傳統美德，感受體驗中華傳統文化的精髓和魅力，并從中汲取營養，自覺踐行社會主義核心價值觀。
中、大班全體幼兒及家長（中心+東六）。
各班可采取多種形式，通過幼兒故事講述“弘揚中國傳統美德”，提高幼兒的表達能力，引導幼兒學習、理解中國傳統美德。
（一）高度重視，加強領導。
“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動是20xx年幼兒園德育工作的重要組成部分，各班要高度重視并加強對系列活動的組織與協調，形成{}“學校主抓、幼兒參與、家長支持”的濃厚氛圍。
（二）注重導向，嚴格把關。
各班要認真審核、嚴格把關，確保申報作品能夠展示中華優秀傳統美德、革命傳統和社會主義核心價值觀的內容，做到作品主題鮮明，思想觀點正確，內容健康向上，上報的作品能代表本班水平。
（三）廣泛宣傳，營造氛圍。
各班要廣泛利用主題墻、宣傳欄、校園網、微博、微信、學校公眾號，對“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動和各班活動開展情況持續宣傳報道，營造濃厚氛圍。
（四）積極參加，層層發動。
各班要主動搭建平臺，鼓勵學生積極參與系列活動。組織教師對專題活動進行評選，激發幼兒及家長的興趣和參與的積極性，并按照參賽要求，按時上報學生作品參與學校評比。
1.本次比賽分為初賽和決賽，各班在班舉行初賽“人人皆參與，班班廣講述”時間自定。各班從初賽中選出1-2名初賽選手參加決賽，決賽地點實在小河中心幼兒園一樓多功能廳。
2.本次決賽活動由專家評委現場打分，依照得分情況評出不同獎項。本次獎項為一等獎、二等獎、三等獎。
傳承中華美德手抄報篇十七
親愛的老師、同學們：
大家好!
《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的'老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
傳承中華美德手抄報篇十八
親愛的老師、同學們：
大家好!
無數的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發展的道路上，我們不難看到道德規范的實踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。
……
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發現諸多難堪與困惑。
