我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

老師讀書心得體會篇一

老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時不禁沉浸其中。老王生于一個文化素質(zhì)較高的家庭，他在父母的嚴格教育下，逐漸形成了自己的文學風格。他的著作以描寫人物的情感為主，往往能夠觸動讀者的內(nèi)心深處，引導人們思考和反思。

第二段：淺析老王的作品。

老王的作品中，不乏對人生進行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復雜的關系，探討了他作為一個作家，應當如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點，使得老王的作品在文學領域中掀起了一股新的思潮，反映了他對于文學寫作的深入思考和獨特見解。

第三段：老王的閱讀理念。

老王在其作品中，不斷強調(diào)閱讀對于人的成長和修養(yǎng)的重要性。他認為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對內(nèi)心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認為，閱讀是一種精神上的享受，通過不斷地閱讀好書，可以提高人的素質(zhì)和見識。同時，他也強調(diào)了閱讀的方法和技巧，認為要想讀好書，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領會。

在閱讀老王的著作中，我深刻地體會到了閱讀的重要性和對于個人成長的積極影響。通過閱讀好書，不僅可以拓展自己的知識面和視野，更可以提高自己的素質(zhì)和見識，豐富自己的人生經(jīng)驗。同時，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對于人生的認識更加深刻且精細。

第五段：結語。

閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質(zhì)和意義，對于個人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價值。在閱讀過程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領悟作品的精髓和內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質(zhì)和能力。

老師讀書心得體會篇二

凡是經(jīng)歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會背誦這三篇文章。我學習毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務》，如今也忘記得差不多了。

今年回鄉(xiāng)探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個月半日制學校的她當年竟然全部會背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心里面會寬慰一些。人是要認命的，生成勞動的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。

前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時下盛行不衰的文山會海，各級領導終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈簽個日期又轉給了別人，有人以開會為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費著行政資源和物力資源。我認為各級黨政機關的領導同志都有必要重讀“老三篇”，學一學老一輩革命家當年務實的作風、實話實說的會風和以“我手寫我心”的文風，盡個人努力減少那些華而不實的東西。

老師讀書心得體會篇三

老生，可以理解為傳統(tǒng)文化、經(jīng)典著作中的智者和箴言，是我們學習和接受養(yǎng)分的源泉。讀取老生，不僅可以培養(yǎng)智慧，更可以拓寬視野，獲得人生的真理和智慧的謀略。在現(xiàn)代社會中，讀老生的意義更加重大。

讀取老生的經(jīng)典著作，可以從中汲取智慧，掌握生活、學業(yè)和工作的技巧。這些古老的智慧在現(xiàn)代社會中依然有著巨大的指導意義。比如，讀《孟子》可以培養(yǎng)仁愛之心，讀《道德經(jīng)》可以成為一個明智的決策者。讀取老生還可以幫助我們認識自己的內(nèi)心世界，反思自身的過錯和缺點，從而不斷完善自己，達到心性上的升華。此外，讀取老生還可以拓展我們的視野，讓我們更加不同于時下流行的膚淺知識，一覽千年的智慧積淀。

三、讀取老生的方式和技巧。

讀取老生并非簡單的活動，需要以適當方式進行，才能真正發(fā)揮其作用。首先，選擇經(jīng)典的著作，如《論語》、《資治通鑒》等。這些著作具有廣泛的影響力和深刻的思想內(nèi)涵，能夠真正幫助我們成長。其次，讀取老生要有自己的思考，即不能單純地接受其中的道理，而是要結合自己的生活經(jīng)驗進行思考、研究和靈活運用。最后，找到合適的時間和地點進行閱讀。讀取老生需要一種寧靜的環(huán)境，可以是圖書館、書房等等。只有在這樣的環(huán)境中，我們才能沉下心來，靜心體悟其中的智慧。

讀取老生經(jīng)典著作，是一種對精神層面的滋養(yǎng)。我曾經(jīng)讀過《論語》，一個句子顛覆了我的思緒：君子中庸。我原本以為努力奮斗是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，然而《論語》告訴我，中庸是一種更出色的境界——在極度的情緒波動中，依然保持心境平和，這才是做到人生的最高境界。這個句子深深地觸動了我，讓我學會保持冷靜，不被外界的干擾而動搖。另外，讀取老生還可以讓我了解到人生最重要的是什么。例如，《論語》中有一句話我非常喜歡：“人之所以能，是相信能。”這句話告訴我，相信自己能夠勝任某種任務，才能夠真正的做好并取得成功。讀取老生，不僅讓我學會了處事的智慧，更讓我明白人生的價值和快樂。

讀取老生是一種修心養(yǎng)性的方法，是一種幫助我們實現(xiàn)個人目標的方式。我們應該始終懷抱一顆虛心的態(tài)度去讀取老生的智慧，并且要結合自身實際進行思考和應用。在讀老生的過程中，我們要保持冷靜和內(nèi)省，不急于求成，而是花時間去領悟其中的精髓。讀取老生的最終目的是要讓我們在現(xiàn)代社會中成為一個有智慧、有情操、有擔當?shù)娜恕Ｗx取老生不僅要求我們有一顆虛心去接受，更要求我們能有所啟發(fā)、有所行動，用這些智慧去構建更加美好的未來。

通過讀取老生，我們不僅可以得到古代智慧的滋養(yǎng)，拓寬自己的視野，還可以提升自身的修養(yǎng)和智慧。讀老生不僅僅是讀取文字，更是一種對于人生的深入思考和研究。讀取老生，不僅是一種學習方法，更是一種生活方式和人生態(tài)度。無論我們身處何處，讀取老生都可以為我們帶來力量和智慧。因此，在現(xiàn)代社會中，讀取老生的價值和意義更加重大，我們應該積極地去讀取和思考，以實現(xiàn)我們自身的成長和幸福。

老師讀書心得體會篇四

當時不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”;如“紀念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了”等等。今天，在新的形勢下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。

一、“愚公移山”與教書育人。

“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國和建立新中國的奮斗目標。這個目標反映了中國人民“不做亡國奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對*，實現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國面臨的“帝國主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學習“愚公精神”，下決心挖掉大山，開辟通向勝利的道路。

作為一名人民教師，我非常清楚教學生涯的最重要職責就是教書育人。但是，伴隨著中國社會20多年來的變革、轉型，社會文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關鍵在于部分教師和學生的精神意識形態(tài)上出了問題。改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，在全國人民逐漸富裕起來的同時，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風風光光;看到過去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導學生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。

要做好這項工作，我們應該注重學生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識融入教書育人工作之中。盡力幫助學生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學生真誠自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強不息的人格，給學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍和成長空間，讓學生得到健康和平等的教育，引導學生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學生學習、做人貫徹到整個教育過程中。

二、“紀念白求恩”與如何做人。

白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國共產(chǎn)黨的派遣來中國為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務，后因手術感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級趣味和有益于人民的人。

重讀《紀念白求恩》，讓我對于“如何做人”有了更深的認識。是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人?我們在做任何一項工作前必須先考慮清楚這個問題。一段時期以來，受西方思潮的影響，剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅動形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個人升遷的小算盤，喪失了做人的準則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應該有別于普通群眾，應該以更高的標準去做人應該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對待黨和人民。

其次，文章告還訴我們對工作要精益求精，堅決反對那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風。現(xiàn)在一部分教師只追求個人的名利，想盡辦法評職稱、拿項目，對于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學為人師，行為世范”，卻漠不關心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。

三、為人民服務與行動力。

張思德是中共中央警衛(wèi)團的戰(zhàn)士，參加過長征，在陜北因公犧牲。在追悼會上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團結更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認為他提出的“精兵簡政”的建議好，應當采納。表現(xiàn)了當時我黨團結最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務是我們黨一切活動的歸宿，也是對所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進性必須切實解決的根本問題。

為此，我們應該以實際行動，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，全心全意為學校的發(fā)展著想，全心全意為學生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。

老師讀書心得體會篇五

作為中國現(xiàn)代著名作家之一，老舍的作品深刻地反映了當時社會的特點，充滿了藝術性和思想性，更在某種程度上展現(xiàn)了老舍個人的思想與思考。而讀老舍唯有我們?nèi)ド钊胨伎?，才能領悟到他的思想精華，唯有我們對他的作品與思想有了更深刻的認識，我們才能更好地理解他在當時的社會背景下所感受到的民族與時代意識。本文將結合老舍的幾部代表作品去探究他的思想與創(chuàng)作風格，以使讀者更深刻的了解老舍思想，感受他的作品。

第一段：老舍個人經(jīng)歷對其創(chuàng)作風格的影響。

老舍作為一位在中國生活并創(chuàng)作了大部分時間的作家，他的個人經(jīng)歷對他的作品創(chuàng)作形式產(chǎn)生了很大的影響。因為在他的作品中我們可以發(fā)現(xiàn)他對于當時社會的了解與思考是深刻的，尤其是對于民生問題的關注，可以看出他對于社會衰退的深刻悲傷以及對于暴力現(xiàn)象的反感。其中的代表性作品《駱駝祥子》就是對大時代背景之下人性與社會關系的深刻表述，這種表述中又充滿了個人情感色彩。

第二段：老舍對于女性命運的關注。

在老舍的作品中，很多的女性形象給人留下了深刻的印象。他通過對女性命運的關注來體現(xiàn)他的俠義與正義之心，同時又表達了他對于保護弱勢群體的期望?！恫桊^》中唐老板、女子、張老頭等群像形象的表述，離不開他對女性生存狀況的關注，也讓作品中的女性角色形象豐滿生動。

第三段：老舍與當時民族與時代意識聯(lián)系。

在民族復興的進程中，老舍的作品中無不體現(xiàn)了對時代與民族意識的關注和關懷。對于他個人與中國作為整體的歷史聯(lián)系與理解，是老舍創(chuàng)作的重要來源之一。在他的作品中，通過對底層生活的觀察與點滴記載，重新認識和理解中國特有的文化、價值觀，以及生活習慣和生存狀態(tài)下所體現(xiàn)的社會變化。

第四段：對于生活各個領域的關注。

老舍這一代作家對于生活各個領域表現(xiàn)出若即若離，既有對于傳統(tǒng)文化的繼承與傳承，又有對于新生事物的欣賞與追求。他的作品中既有文化尋根之類的題材，也有文藝創(chuàng)新的方向。同時，他對于浪漫與現(xiàn)實、人性與愧疚等問題的思考，以及對于藝術與社會的思考，讓他的作品不僅僅是文化高地，更是社會的風向標。

第五段：對老舍思想的感悟。

在如今喧鬧而快節(jié)奏的時代，老舍的作品被人們挖掘和閱讀依舊是有趣和教育性的。相信讀完老舍作品后，我們對于人、生活和社會會有新的理解，這種理解是我們在一些靜謐時刻里的所得。讀老舍不僅僅是一種學問，更是一種思維的啟迪，他的思想引領人們對于人性、善惡、理性、情感等之間關系的深入探討，使我們更好地了解和認識當時的社會現(xiàn)狀與發(fā)展方向。這也為了我們未來的成長進階從而提供精神指引。

老師讀書心得體會篇六

6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學習并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》(簡稱“老三篇”)。重溫學習，確實獲益匪淺;聯(lián)系實際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國家戰(zhàn)略在江津區(qū)號角全面吹響之時，在城市建設、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設取得明顯成效之時，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領導人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對待業(yè)務精益求精;以老愚公為師范，對待事業(yè)鍥而不舍，從而在當前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)和四項評議活動中，體現(xiàn)一個共產(chǎn)黨員的本色，作出應有貢獻。

張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績。這靠的是什么?是對信念的追求，是對革命的忠誠，是對崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對人民大眾的服務是熱忱的。

聯(lián)系到現(xiàn)實生活，俗話說“人無遠慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說一個人如果沒有寬闊胸襟，就會整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會不勝厭煩;在重大的任務面前卻又手足無措。因此，學習張思德，在和平年代、在建設時期、在發(fā)展年代，尤為重要。

無論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動，還是新區(qū)建設上檔升級，都需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應有的努力。

白求恩同志是一個國際主義者，不遠萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。

在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領域的專門人才，工作上不了一定層次。

因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問題，力圖縱深推進工作，成為開發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點，就必須對工作好中求優(yōu)，對業(yè)務精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開創(chuàng)嶄新的工作局面。

老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚光大。

從哲學的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是現(xiàn)實生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生。毛澤東同志諄諄教導我們要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于人民的人，我當以此為目標，全面提升個人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻自己的力量。

老師讀書心得體會篇七

作為一部家喻戶曉的古代哲學經(jīng)書，《老子》一直被視為中國文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過程中，我不僅得到了許多智慧和感悟，而且對個人成長與生活之間的關系有了更深的認識。本文將介紹我在閱讀《老子》時獲得的心得體會，以及它們對我人生產(chǎn)生的影響。

第一段：初讀《老子》的感受。

初讀《老子》時，其中的一些思想理念可能會讓人感到抽象和難以理解。但是，我逐漸領悟到，《老子》傳達的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們，生命的價值在于內(nèi)心的平靜和自由，而不是永遠追逐物質(zhì)財富和社會地位的幻象。這對我產(chǎn)生影響，使我更加注重自我認知，追尋內(nèi)心的安寧和滿足。

第二段：平靜的重要性。

在《老子》的觀念中，平靜是內(nèi)心和諧的象征。它通過減少心靈的混亂和煩惱，讓我們可以更專注于生活的真正價值和意義。對我而言，平靜意味著不會被外部的影響輕易搖動內(nèi)心。通過內(nèi)心的平靜，我的情緒變得更穩(wěn)定，更有耐性，更能夠應對生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。

第三段：道德的重要性。

道德是《老子》追求的目標之一。尊重他人、注重修養(yǎng)、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現(xiàn)。這讓我認識到，道德和道德行為也是內(nèi)心平靜和自由的關鍵。尊重他人、心懷感恩和關愛，可以激發(fā)自己內(nèi)在的善良和正直，增加心靈的滿足和生活的品質(zhì)。相反，對他人的不尊重和不關心，可能會在心里留下不良的情感，讓我們失去平靜和自由。

第四段：謙卑的態(tài)度。

在《老子》中，謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑，而是對其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優(yōu)越感和自尊心，避免擺架子和炫耀自己的成功。同時，謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點，并不斷努力提升自己，提高自己的可持續(xù)性發(fā)展。

第五段：實踐與總結。

以上所述的思想和行為要素，無論對哪個人都是學習和實踐的過程。同樣，我也希望借此機會，勉勵每個人都能以自己的方式，去探索并實踐它們在生活中的重要性。時刻牢記，回歸本真的自己，平靜的內(nèi)心和快樂的生活才是我們所追逐的真正“財富”。

總之，在讀《老子》的過程中，我不僅學會了接受自己和分享，而且也學會了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為，還增強了我在生活和工作中的心理素質(zhì)和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學意義。

老師讀書心得體會篇八

老三篇是指《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》三篇短文，那么讀完老三篇后有什么學習心得和體會呢？要怎么寫老三篇的。

讀后感。

呢？下面是本站帶來的讀老三篇。

歡迎閱讀。

《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務”的無私奉獻精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當年的延安和新中國建設初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的作用。“為人民服務”又因其成為一種時尚風氣而廣為傳播，至今在一些公共場所的老墻上，仍可看到這五個大字。

在開展學習保持共產(chǎn)黨員先進性的今天，重溫老三篇，首先給我的強烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三個代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇，對于反腐倡廉，對于我們經(jīng)受住長期執(zhí)政和改革開放的兩大考驗，有著特殊重要的現(xiàn)實意義。

《為人民服務》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團追悼張思德同志的會上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國上下每天研讀老三篇的情形?！稙槿嗣穹铡?，童年雖倒背如流卻并未領會其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務》是毛澤東同志當年為紀念張思德同志而著，但其中的教誨對今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實指導意義?！稙槿嗣穹铡分该髁宋覀兊狞h、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務的，多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊伍是革命的隊伍，是徹底地為人民的利益工作的。

今天的黨、今天的人民政府其實也就是當年的“革命的隊伍”的一部份，隊伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒有變。作為共產(chǎn)黨員、國稅干部其實就是這支隊伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認真學習保持共產(chǎn)黨員。

先進性教育。

的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務，紀念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實干”的工作作風，用老三篇思想指導我們怎樣做人，怎樣做事。我們更應當時刻提醒自己不要忘記“為人民服務”的宗旨。因為我們是在為人民服務，所以面對服務對象的時候應當不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想;因為我們是在為人民服務，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問題解決問題;因為我們是在為人民服務，有缺點時就不能怕別人批評指正，“有則改之、無則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽取各方面意見，堅持對的，改正錯的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這支隊伍就一定會興旺起來。”

重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它對于在新的歷史時期銳意進取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復興的共產(chǎn)黨員和全國人民，仍具有十分重要的教育意義和指導作用。

《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚了這種浩然之氣，帶領億萬人民推倒了三座大山，又在建設新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經(jīng)濟的今天還要不要發(fā)揚這種“愚公”精神?人總是要有一點精神的，一個人有了這種信仰和堅忍不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅不摧的強大動力。我們的黨在率領人民全面建設小康的道路上，將面臨許多的艱難險阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚新時期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風破浪，一往無前。

《紀念白求恩》對共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求，首先教導我們?nèi)绾巫鋈耍亲鲆粋€高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人;是做一個對工作極端負責任，精益求精的人，還是做一個對工作馬馬虎虎，得過且過的人。一段時期以來，受西方極端個人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個人利益第一，時時處處打自己的小算盤，一切向錢看，而對工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀國法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學習白求恩就是要學習白求恩同志對工作極端負責任，對人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的作用。

《為人民服務》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務的，多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。

作為一個共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，我們要時刻牢記為人民服務的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對工作極端負責，精益求精，做好本職工作。在日常的教學工作中，在學校迎評促建的工作中做出自己的貢獻。

《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。

毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務”的無私奉獻精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當年的延安和新中國建設初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的威力?！盀槿嗣穹铡庇忠蚱涑蔀橐环N時尚風氣而廣為傳播。

一、學習“老三篇”，增強了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識、堅守理想信念，不能計較個人利益。

張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對信念的追求，是無私奉獻精神。

我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開發(fā)區(qū)學校的一員黨員、干部，在上期的績效工資考核中，有的是一萬七八，自己覺得有點委屈，現(xiàn)在通過學習，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計較，我將立足自己的黨務群團工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應有的努力。

白求恩同志是一個國際主義者，不遠萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。

在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。

老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)最大的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚光大。

在我們工作生活中，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生、愧對我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點的同志，更應該克服困難，每天早點到學校，早點到自己的工作崗位，早點完成各項工作;那么我們也可以做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于我們24中的人，我當以此為目標，全面提升個人素質(zhì)，走好人生每一步路、完成學校交給我的每一項任務，不辜負每位老師給我的希望。

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老師讀書心得體會篇九

老舍，作為一位偉大的中國作家，其作品深刻地反映了20世紀中國社會中普遍存在的問題，如勞動、生活、情感等?！恫桊^》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品，深受廣大讀者的喜愛，且對當代文學產(chǎn)生了深遠的影響。我在讀完老舍的作品后，深感其思想精深、文風獨特，于是想分享一下我對老舍作品的一些心得與體會。

第二段：思想精深。

老舍作品中的思想非常精深。他始終關注弱勢群體的處境，關注窮苦百姓的生存狀態(tài)，關注社會中存在的問題，這些都彰顯了他對人性的關懷。《茶館》中通過一群人物一次次地進出茶館來表現(xiàn)社會的變化，其中最令人深思的是對中國傳統(tǒng)文化保護的許多描繪，讓讀者感受到社會的多元文化和民族文化的引領和繼承。同時，《駱駝祥子》中，通過駱駝祥子的縝密而富有感情的描繪，表現(xiàn)出他的渴望，追求與百姓共命運的詮釋。這些思想都為我們揭示了一個真實而深刻的現(xiàn)實世界。

第三段：文風獨特。

老舍的文風獨特，總體來說是樸素、坦誠的。他的作品為讀者描繪了一個不太完美的世界，但是這種描繪不會讓人感到陰郁或沮喪，反而很有一種理性、淡定情趣。在《茶館》中，他跳躍式的寫作手法讓人更深入地看到了那個時代的人們方方面面，展現(xiàn)了保護傳統(tǒng)文化的盡責，以及走向現(xiàn)代的鏡像。而在《駱駝祥子》中，他的文風更顯嚴謹，細膩，讓人類被描繪的形象更為立體。這些文風凸顯了老舍作為一名杰出作家的巨大影響力。

第四段：語言音韻。

老舍的語言更是獨具魅力。他的作品有一種很自然的聲音，即使是在表達悲情時也有一種富有韻律的旋律。其語言音韻更體現(xiàn)了他對民風民俗的了解，讓讀者更加深入地了解了那個時代的表達方式和思維世界，更加深刻地把我們帶到他的世界之中去。另外，他的語言幽默，且充斥著一種反諷的基調(diào)。在《茶館》中，你會發(fā)現(xiàn)許多人生哲理、悖論等都藏在幽默中，“點著了”生命的燈。

第五段：感悟。

讀完老舍的作品，讓我對人性有了更深的認識和體察。老舍用獨特的文風、語言和人物營造了一個活生生的人性世界。他讓我們看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊嚴和自由，有的人活躍著自己的生命狀態(tài)，他們的苦難和快樂、哀愁和嬉笑、怨恨和寬容……都讓我們明白了一個真實的世界。最后，我希望老舍的作品能夠一直傳承下去，讓后人能夠從中汲取智慧和力量，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

老師讀書心得體會篇十

尊敬的各位領導、同事們：

大家好！

《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》是毛澤東同志在戰(zhàn)爭的經(jīng)典著作，雖然在學生時代就學習過，對于其中深蘊的哲理也只是一知半解，理解的也比較含糊，今天以身處服務群眾一線的社區(qū)干部的身份再次閱讀，我才對其所蘊含的哲理有了更加深刻的理解。

因為工作分工不同，做著很普通的服務居民工作，雖然做出什么驚天動地的大成績，但是我們可以做到對工作盡心盡力，對群眾問心無愧，這樣工作我認為就是為人民服務。 《紀念白求恩》這篇文章教導我們：要像白求恩那樣對工作精益求精。諾爾曼〃白求恩對工作的極端負責任，對同志對人民的極端熱忱。為了救死扶傷，他付出自已的全部精力。同時，他又殫精竭慮，不斷創(chuàng)新，致力提高醫(yī)療水平。學習白求恩就要學習他那種對技術精益求精、毫不利己、專門為人的精神，并將其應用到工作當中去，不滿足于工作不出差錯，不滿足于工作按部就班，對工作多做深入研究，將工作做細致?；仡欁约旱墓ぷ鳎驗橛袝r階段性的工作太多，而忽視了工作質(zhì)量，只求過得去；有時對自己要求不嚴，降低工作標準，僅滿足于工作不出差錯，按部就班，安于現(xiàn)狀；有時，對工作缺乏思考，造成工作比較粗糙、不細致，使工作出現(xiàn)一些失誤。和白求恩相比真是十分慚愧，白求恩一個外國人到中國來救死扶傷，本來就已經(jīng)高風亮節(jié)，但絲毫沒有放松對自己的要求，依然是兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，是我們每個人學習的敬業(yè)典范。

完美的處理好每一件矛盾糾紛就是我的工作職責。記得剛到社區(qū)工作時，第一次和主任到居民家中調(diào)解矛盾糾紛，由于剛參加工作，膽子小，沒有任何經(jīng)驗，看著主任很熟練的做著工作，自己很是羨慕。日常工作中，有時和居民溝通常常因缺乏溝通技巧而不能全面的了解情況，加上調(diào)解工作和處理群眾問題經(jīng)驗欠缺，使自己工作很是吃力。但經(jīng)過幾年來和主任、同事們的學習，使我知道了怎么和居民溝通，怎么樣分析處理群眾性問題，慢慢工作也變得得心應手了，自己也得到了提高，所以任何工作，只要自己努力了，堅持了，肯定都能做好。

我的交流完了，謝謝！！

讀毛澤東老三篇學習心得體會臺前河務局 岳敏

《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》雖然在學生時代作為課文學習過，但是其中的深刻含義以學生的身份是無法完全理解的，今天以黨員、機關干部的眼光再次閱讀，感覺收獲更多、更有意義。

《為人民服務》是毛澤東同志為紀念張思德同志而著，其中的教誨對我們具有重要的現(xiàn)實指導意義。通過學習《為人民服務》這篇文章，使我對“全心全意為人民服務”、“徹底地為人民的利益工作”有了新的認識，深刻體會到“全心全意為人民服務”作為黨的根本宗旨，始終貫穿于黨的不同時期領導人的思想中，只有牢固樹立了宗旨意識，才能在日常工作中自覺抵制吃拿卡要、懶散推諉等不良風氣。

《紀念白求恩》白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的.熱忱。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。作為一名黃河職工，我們更要學習白求恩、學習新時期的楷模，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要弘揚艱苦奮斗的精神，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個高尚的人，要樹立正確的世界觀， 默默無聞，無私奉獻，奮力拚搏，做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

任務都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學畢業(yè)生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

總之，我們就應該毛澤東老三篇里同志一樣，直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。

《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作。這次由中共濰坊市12343家政服務網(wǎng)絡中心委員會組織我們學習這三篇文章，我深受教育。

“我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業(yè)。”《為人民服務》告訴我們一個道理：就是要我們學習張思德同志工作任勞任怨，從不計較個人得失，默默奉獻的精神。

“因為我們是為人民服務的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！背珜u與自我批評的作風這也是我應該從本文中學習的一個方面。作為任何一個組織，只要是為了大多數(shù)人的利益堅持真理，改正錯誤，就一定能夠從小到大，從弱到強，發(fā)展壯大起來。做事如此，做人也應如此。古人云“三人行，必有我?guī)熝伞?。一個人對任何工作不是生而知之，而是通過不斷的學習和實踐，慢慢積累起來的。由于崗位不同，經(jīng)歷不同，每個人的知識和技能也各不相同。相互學習，取長補短，是一個人快速成長的捷徑。有些人就是善于向他人學習，知識技能提高很快，進步也很快，有些人就是不善于向他人學習，固步自封。如果在工作中，認為自己知道的比別人多，總是在強調(diào)自己的意見，而很少顧及到他人的意見和感受，如何能夠讓自己的能力素質(zhì)更上一個臺階？學習《為人民服務》就是要學習共產(chǎn)黨員海納百川的胸懷和氣魄。今后我要牢記“滿招損，謙受益”，善于傾聽別人的意見建議，經(jīng)?？吹絼e人的長處，時刻用自己的短處去與別人的長處相比，尋找自己的差距和不足并加以改正。

傷，他付出自已的全部精力。同時，他又殫精竭慮，不斷創(chuàng)新，致力提高醫(yī)療水平。早在美國治療肺病時，他就發(fā)明了肋骨剪等醫(yī)療器械，有效地提高了肺病治療效果。我們要從白求恩身上學習他那種對技術精益求精的精神，并應用到工作當中去。不滿足于工作不出差錯，不滿足于工作按部就班，對工作多做深入研究，將工作做細致。

愚公移山精神是做好本職工作的力量和源泉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，每當人們遇到困難的時候，都會想起愚公移山的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。重溫《愚公移山》，發(fā)現(xiàn)自己身上的很多不足：有時面對工作中出現(xiàn)的問題，缺乏迎難而上的勇氣和解決矛盾的魄力，有時也是將矛盾和問題上交。而愚公面對兩座大山這么巨大的困難卻沒有這樣做。他沒有將挖山的重任留給后人，而是統(tǒng)一了家人的思想后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗，無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖挖山的信念。

愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人不愿付出的努力。與愚公相比，我感到自愧不如，有時因為工作質(zhì)量不高，而借口工作多、業(yè)務忙；有時做了一點工作，就覺得有了一種成就感；有時因為一直重復做著同一件事情，而出現(xiàn)了疲倦思想。今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。只要有了愚公鉆勁這樣一股勁頭，就沒有做不好的事情。

工作來不得半點馬虎，如果工作出現(xiàn)偏差，后果將非常嚴重。要提高工作水平，就是憑細節(jié)看水平。比起白求恩同志工作的那個時代，現(xiàn)在我們的工作環(huán)境優(yōu)越，我們怎能有理由不把工作做得更好？在“講黨性、重品行、作表率”活動中，要求我們再次學習毛澤東同志的這三篇文章，可謂有的放矢，受益頗大。通過學習“老三篇”，再一次使我清醒地認識自己，對照張思德、白求恩、愚公身上體現(xiàn)出的可貴精神，不斷查找差距和不足，積極向實踐學習，來彌補自身不足，更好地做好自己的本職工作。

深入挖掘 深刻領會

——學習“老三篇”心得體會

“老三篇”——毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代所著的三篇文章：《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，曾經(jīng)激勵無數(shù)的中國人為著中華民族的解放和中國的建設事業(yè)欲血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、鑄造輝煌。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的全心全意“為人民服務”的精神；一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神；一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的不怕困難勇往直前的奮斗精神。這三種精神在抗日解放過程中和新中國建設初期發(fā)揮過無比巨大的威力。更重要的是“老三篇”思想指導著我們怎樣做人，怎樣做事。在踐行科學發(fā)展觀、建設和諧社會的今天，“老三篇”所倡導的全心全意為人民服務的精神、毫不利已專門利人的精神、不怕困難勇往直前的精神，仍然是每個中國人應必備的精神財富。

我們忠誠的伙伴。

《紀念白求恩》首先教導我們?nèi)绾巫鋈?，是做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人。我們要向白求恩同志學習，學習他那種只為付出不為回報的精神，學習他那種不計個人利益勇于奉獻的精神。如果我們能像白求恩同志一樣全心全意為滬港服務，為同事服務，為業(yè)主服務，那我們的就能成為一個符合條件的滬港工作人員。

《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的老一輩革命黨人正是弘揚了這種浩然之氣，帶領億萬人民推倒了三座大山，又在建設新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經(jīng)濟的今天還要不要發(fā)揚這種“愚公”精神？答案是肯定的，人總是要有一點精神的，一個人有了這種信仰和堅忍不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅不摧的強大動力?，F(xiàn)在，滬港正處于一個奮發(fā)向上的時期，我們更應該在滬港領導的帶領下發(fā)揚“愚公”精神，克服艱難險阻，讓滬港有一個更好的發(fā)展。

通過對“老三篇”的深入學習，我體會到：人生是由一

個個平凡所構成，大善是有由小善構成的，偉大是由平凡構成的。在人的一生中，也許干不出什么驚天動地的事業(yè)，但只要全心全意地努力工作，積極熱情地對待自己的工作，那么人生就會很充實，就會不平凡。

作為一名滬港員工，我們要在“實事求是”的基礎上，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，將工作做好。同時，我們要把白求恩同志作為我們的偶像，樹立堅定的信念，全身心的投入，更要有樂于奉獻、極端負責任的態(tài)度。也要學習愚公，他告訴我們要做成功一件事，需有堅韌不拔以及團隊精誠合作精神，堅持不懈，最終我們的努力不會白費，我們會成功的。

老師讀書心得體會篇十一

第一段：引言（150字）。

如今，追尋知識的道路上，人們需要的不僅僅是自身的努力和辛苦，同時也需要一個優(yōu)秀的導師，一個心靈的引路人。在我們的學習生涯中，老師無疑是我們最重要的恩人。拜讀老師是一種向他人學習的美好和受益的機會。我曾有幸拜讀了不少優(yōu)秀的老師，從他們身上汲取了諸多知識和智慧。在此，我愿在這篇文章中，分享一下我拜讀老師的一些心得和體會。

第二段：見多識廣（250字）。

拜讀老師第一感受就是見識到了更廣闊的世界。作為老師，他們在教學與研究的道路上積累了豐富的經(jīng)驗和知識。他們的學識不僅僅限于教科書所涉及的范疇，更能夠做到舉一反三，真正掌握學科的精髓。每次與老師探討問題時，他們總能給我一個不一樣的思路和觀點，讓我重新審視問題的本質(zhì)和內(nèi)涵。通過拜讀老師，我通過他們眼中的世界，拓寬了自己的視野，學到了更多的知識。

第三段：德行已行（250字）。

除了學識上的拓展，拜讀老師還能夠給予我們德行的教誨。老師們一貫以身作則的榜樣在學生的心目中熠熠生輝。他們的努力、堅持和奉獻精神無不鼓舞著我們追求理想和目標。在拜讀老師的過程中，我看到了他們對學生的關懷和愛護，他們的認真和責任感讓我深感敬佩。老師們用自己的正能量去影響身邊的人，無疑給了我一種追求卓越和善良的動力。通過拜讀老師，我學到了不僅僅是知識，更是一種為人處事的智慧。

第四段：培養(yǎng)興趣（250字）。

拜讀老師還能夠喚醒內(nèi)心的真正興趣。在學習的道路上，曾有過茫然和困頓的時候。然而，當我遇到了一位出色的老師，他不僅能夠把知識灌輸給我，更能夠激發(fā)我對這門學科的興趣。他們能夠用生動的案例和有趣的故事將抽象的知識變得鮮活起來。通過他們的引導和指導，我漸漸地對某個領域產(chǎn)生了濃厚的興趣，不再感到厭煩和枯燥。拜讀老師的過程，就是在點燃內(nèi)心的激情和熱愛。

第五段：志同道合（300字）。

拜讀老師的過程中，我感受到了老師與學生之間的志同道合。老師是我們學習和成長的伙伴。他們愿意與我們分享自己的經(jīng)驗和知識，將我們引領向前。在與老師的溝通中，我深深感受到了老師對我的鼓勵與支持，他們讓我堅定了信心，并教會了我如何正確面對挑戰(zhàn)和困境。在拜讀老師的過程中，我不僅僅是從老師那里獲得了知識，更獲得了一種親密的情誼和信任。拜讀老師，是一次心與心的交流與碰撞。

結尾（100字）。

在我們的成長過程中，老師起到了不可替代的作用。通過拜讀老師，我們不僅拓寬了知識的邊界，更汲取到了豐富的人生經(jīng)驗和智慧。在接下來的學習生涯中，我將一直秉承著拜讀老師的理念，滿懷敬意地與老師們學習和交流。希望我們都能成為承載知識和夢想的人，向著未來奮進。拜讀老師，是學習的一種姿態(tài)，也是追尋知識的康莊大道。

老師讀書心得體會篇十二

《老子》是一部古老哲學經(jīng)典，被譽為中國道家學派的創(chuàng)始文獻。自誕生以來，這部書籍就深深地影響著世人的思想和行動，被視為世界文化寶庫中的一顆明珠。我也是受到這部經(jīng)典的啟發(fā)而深入閱讀，從中獲得了很多新的思考和啟示。

二段：老子的哲學思想的特點。

老子的哲學思想是以“道”為中心的，它極大地強調(diào)人類應該順其自然的生活。老子認為，人應該在社會和個人方面都應該盡量減少其活動行為。他認為我們一定不能過度追求物質(zhì)財富、成就或者權力，只有通過擺脫欲望的羈絆，歸于自然，才能真正得到幸福和滿足。

三段：對家庭的理解。

老子對家庭的理解非常獨特。他認為“子不可以不先為父母憂，人不可以不弘毅”。這暗示了我們應該孝順自己的父母，并且考慮到他們的需要，我們才能得到真正的幸福。在我看來，這個觀念非常重要。我們應該嘗試理解我們家人的需求，幫助他們，讓他們感覺到我們的愛和關懷。家庭是一個共同體，共同分享快樂和煩惱。

四段：對處事原則的理解。

老子強調(diào)要“知止而后有限，不祥而后有極”。做任何事情都必須適可而止。在我看來，這是一種非常明智的處事原則。我們應該寬容和忍讓，不要過度尋求權力或財富。老子的這種看法非常適合我們這個快節(jié)奏的社會。我們需要學習如何掌握對自己的控制，并學會如何平衡世界的要求和自己的需求。

五段：總結。

筆者認為，老子的哲學思想是非常有啟示性的，是對當代人類追求幸福的一種思考方式。我們應該擺脫欲望的羈絆，在自然中尋找真正的意義和滿足。我們應該珍惜家庭，正確對待社會和個人的關系，讓自己適應物質(zhì)和精神世界的平衡。我們應該保持一種謙遜和寬容的心態(tài)，學習掌握自己對自己的控制。專注于實現(xiàn)自己的夢想，并為他人做一個真正的倡導者。