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吶喊讀書筆記篇一

吶喊，是魯迅寫的中短篇小說的集子。魯迅一生只寫了25個中短篇小說，其中的14篇收集為《吶喊》。魯迅是現代中國的文化巨人，新小說的奠基者，思想成分豐富而復雜，要百分之百讀懂他的文章，是較為困難的，起碼對于我來說。《吶喊》中深刻而銳利的小說思想，批判封建制度吃人本質，特別是《孔乙己》《白光》;批判辛亥革命不徹底，《阿q正傳》《藥》;揭示農民和知識分子靈魂的麻木與精神的奴性，《故鄉》;《一件小事》是典型的散文體小說;《狂人日記》是日記體小說。

讀魯迅的《吶喊》第一遍的時候，仿佛仍不大清楚它講了些什么，讀第二遍才能稍深入思考一下，而且后來還不得不借助一下工具書，查一下資料，才能夠較細的去品讀，而題目寫細讀《吶喊》，也不能只說是我自己細讀這本書，還要細讀工具書、資料書，從而才能較深較透的理解。

第一篇便是《狂人日記》，它以日記的形式一段時間一段時間的寫出來，文中的主人公“我”是一位狂人，“我”從始至終遇到的所有人，老人、小孩、路人、陌生人、熟人、朋友、親人，在“我”眼中，全部都會吃人。“我”總是擁有多疑、多憂、無名的恐懼、敏感，凡事都聯想與放大，即把沒有任何聯系的事物都關聯在一起，這些無不是狂人典型的性格特征和變態的思維方式，是地地道道的迫害狂癥狀吶喊讀書筆記（3）篇吶喊讀書筆記（3）篇。他發狂的表象下，是清醒的內心，表面胡思亂想，實則歪打正著，恰恰擊中社會的弊端，擊中封建制度的要害。這個狂人不是普通的狂人，而是無所畏懼的反封建戰士。這段話是資料中對于《狂人日記》中的狂人進行的深刻剖析，讓我讓我們都深刻而清晰的認識了狂人。

當說明“我”成為狂人的直接引子是在說明：20年前踹了陳年流水簿子”這個原因上時，就已經說明狂人是因為反叛傳統，反抗封建制度吶喊讀書筆記（3）篇文章吶喊讀書筆記我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”，這句話更是體現了《吶喊》這一題目，這是魯迅對封建制度的第一聲吶喊，是徹底的反封建。

《狂人日記》中的狂人說出來的許多話，都成了警示格言，成為反傳統反封建的標志性語言。

《孔乙己》是我們在初中時教材上的一篇課文，我們都有接觸，而且初中老師當時的分析對我來說還是記憶深刻的，一個深受科舉制度迫害的“士”，在面對時事和生活窘迫時的假書生酸氣，最終只能被人當作笑料，直至喪失生存資源而死，揭露的主旨也是不言而喻了。

《風波》中的人們，各種對話、心理的描寫，場景人物的突出主要是于“辮子”上吶喊讀書筆記（3）篇心得體會。把辮子看得十分重，以“皇上坐了龍庭了，要皇恩大赦了”，將那些依然留辮子，并以狐假虎威的嘴臉描寫的甚是清晰，趙七爺是其代表，典型的墻頭草，假官紳，一有風頭，如書上所說：早望見今日的趙七爺已經不是士，卻變成光滑頭皮，寫是發頂，伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險，因為這趙七爺的這件竹布長衫，輕而易舉是不常穿的，三年以來，只穿過兩次……”。這段話對我來說甚是記憶深刻，總會看到風波想到趙七爺的這副模樣。對于趙七爺的愚昧與無知的描寫甚是到位，仗著封建制度欺人的惡鬼，結局也是有趣的：我今天走過趙七爺的店，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。整篇對于封建地位的變化就以趙七爺的可笑表現為線索，而七斤這個較為鮮明的受壓迫的形象，最終也以受到相當尊敬為結局。

吶喊讀書筆記篇二

最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹人，是偉大的.革命家，思想家，文學教。《吶喊》共收作品十四篇，起于1920xx年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈愿望。

魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。

吶喊讀書筆記篇三

《吶喊》是魯迅192019年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，以下是小編搜集整理的吶喊。

1000字，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。

似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時總是讓人覺得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發自內心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時候，對於里面的小說，個人感覺索然無味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對於我這樣一個還比較喜歡看書的人來說，居然覺得看書是一件極其辛苦的事情，實在少見。或許魯迅的時代和我們現在相去甚遠，社會文化背景的巨大差異。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對魯迅文章的極高評價簡直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學家，都把魯迅作為中國文學史上的一個標桿，一個里程碑。毛澤東甚至說過魯迅是中國近代文學史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學史……而這樣一個名垂千秋的巨人所寫的文章，我個人初讀的時的體會卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學素養太低，感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊。畢竟社會各界的普遍認同足以證明魯迅的貨真價實，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態度，我強迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認真仔細。結果驚喜的發現魯迅的文章真的是越讀越有感覺，當讀第二遍時，至少不會出現讀不下去的沖動，也能不時感受到魯迅所寫的文章內那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說不出，總覺得還有所欠缺，還有更深沉的內涵可以去挖掘。也許是社會環境天差地別，亦或是文化涵養的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時更不知道魯迅究竟想表達什麼。不過，既然已經讀了兩遍，還是有必要寫寫看完之后的心得，努力總結一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。

不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無心插柳。《吶喊》里面的小說似乎能夠不經任何修改地和“眾”為一。開篇即為耳熟能詳的《狂人。

日記。

》，中國白話小說的開山之作。作者用一個狂人的口吻憤怒地向封建社會的專制黑暗發出怒吼，但可悲的是，自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見光明，望不到未來，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發出幾聲只有自己才能聽到的響聲。“吃人”二字，狂人內心真實的聲音，徹底揭露了封建專制社會壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史，用這兩個字形容最合適不過了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對“吃人”的無盡欲望。一個沒有追求，沒有理想，沒有價值的社會，是丑陋的，而對生存在這樣一個社會的人來說，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個社會。想像一下：當一群人出生來到這個世界的唯一目的就是為了走向另一個世界，或者就是沒有選擇的被奴役，遭剝削，沒有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無關，也不可能有關的事，這是一種毫無意義的存在，純動物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個個令人憐憫的小生命，還未開花，就已夭折;還未來得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫《狂人日記》內心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個狂人本身就是魯迅自己。

《狂人日記》之后，是不同的小說內容，但個人感覺，這些小說的內容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個主題：中國封建社會的“吃人”。小說中的人采取的手段不同，但目的只有一個：吃人。

《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人，為了改變社會地位，讀書人唯一的出路就是考科舉，夢想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬大軍搶過獨木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無奈的重復進行著軟弱無力的抗爭。古往今來，數不清的讀書人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是對封建科舉制最好的諷刺。

《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命，面對病痛，人們驚慌失措，毫無主見，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個個剛發芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時，從醫生的角度出發，魯迅對這些發生在自己身邊實實在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!

《阿q正傳》、《頭發的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯系群眾，不依靠人民大眾的錯誤行為，深刻揭露了當時社會底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無知，但認真反思，我們難道不會從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當今社會，有多少人，重復地做著阿q當年曾經做過的事，很多時候，我們不知不覺，成為了現實中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。

《社戲》、《故鄉》表達的出作者魯迅對童年時代的向往，在魯迅眼中，童年時候的天真浪漫、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段，那時候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的。可隨著時間的流逝，這個世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風凝固了，變得木然遲鈍了，階級思想更是牢固的樹立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開來。閏土就是最好的代表，從小時候的活潑靈秀到中年時期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫著封建社會特有的兩個大字：吃人!

讀魯迅的文章，個人感覺真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風中，令人時時刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內心的陰影和恐懼。或許，他們那一代是沒希望了。但魯迅沒有放棄過吶喊：救救孩子!就是魯迅內心最深處發出的最具震撼力的爆破音。至少我認為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對未來充滿了希望。正如魯迅在《故鄉》中所寫，地上本沒有路，人走多了，就自然形成了路。中國人民的康莊大道會靠自己的雙腳堅實的走出來!

《吶喊》是魯迅192019年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。他于1898年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，192019年畢業后即由清政府派赴日本留學，192019年進仙臺的醫學專門學校，192019年中止學醫，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發表于192019年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在于結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛;其次發展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無余，令人嘆服!

《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮斗!同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!

《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進士，當上翰林，后在朝廷任內閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關系通融一下，周福清疏通官場后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關節，魯迅的母親變賣資產，向官府層層送禮，幾經波折，周福清才由死刑變為“監候斬”，雖然周福清可暫時保命，但每年行刑時他仍有被處嶄的危險。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續了六七年，周家也由小康轉入了困頓。不一樣的家庭背景當然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長帶來很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢》，同時也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個魯迅。

魯迅在192019年發表《狂人日記》，這也是中國第一篇白話文小說，后發表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說，于1923年出版第一本小說集《吶喊》，這本小說集是中國新文學的奠基作，其書內容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚時期，作者創作小說意在描寫“病態社會的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”。作者真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族深層的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

關于《吶喊》的讀書筆記可從研究魯迅的一生說起，魯迅對中國現代文學的開創及發展功不可沒。就文學上看，他是少有的以批判舊社會而成名的作家，然而他又十分獨特，比如說同時代的胡適，也是開創者之一，胡適以文學革命的實質為主，可看作是理性的，同時代大部分人都以文學實質為主卻不關心中國的實質現狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關注社會，從而使中國人發現自己，追求新的民-主、自由，他開創了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。

魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學語言純凈、簡潔、生動，富有藝術表現力，至今無人超越。同時代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨此篇為一課，使中國的中學生深受不良影響，高考。

作文。

少有佳作，多辭藻華麗空空無一物，實屬不該，朱先生作此篇時年紀輕輕，有文無質尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結果就是無名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學藝術是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說他的小說和藝術的距離之遠可想而知，但藝術是自然的流露，真正的藝術是不需修辭的，魯迅做到了這一點。魯迅的文章有十分獨立的尊嚴，正如當年文學聚會時，徐志摩一來從不談文學而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學社頓時就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學思想性深，他對當時中國的社會現狀進行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會中走出來，然而又朝他所經歷過來的貪腐的社會進攻，致力于為真理與自由而斗爭，這是前無古人后無來者的。魯迅的號召力影響力強，在當世難以匹敵，他是毫無爭議的可稱為中國文化革命的偉人，這已被世人共認，從當時到現在，他的影響還在延續，這是參與新文化運動的文學家中少有的。魯迅的滲透力強，在許多文學巨著上都能看到對魯迅作品的精辟理解，均有獨到開先河之風，魯迅的文學幾乎已滲透到各行各業，是留給后人的寶貴財富。

吶喊讀書筆記篇四

《吶喊》是中國的名著，也是世界的名著，值得我們去閱讀欣賞，下面是小編搜集整理的《吶喊》。

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《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。

《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

從初中我們就開始學習魯迅先生的作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學階段我們學過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人。

日記。

》《阿q正傳》等篇目，當時也就為了應付學習而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當時社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛;其次發展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要;吶喊，在這個時代，同樣重要。

魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會不復存在，也讓先生的遺愿得以實現。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。

吶喊讀書筆記篇五

最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我了解了很多內容，也了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家、思想家。《吶喊》共收錄作品十四篇，記于1918年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，多采自病態社會中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當時魯迅先生認為社會最需急切解救的，是人們“病態”的靈魂。

醫病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我幫父親去買藥，后來父親亡故了。接著寫我去日本留學，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現出了坦蕩直率的風格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈愿望。

魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。

吶喊讀書筆記篇六

《吶喊》是魯迅19至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。他于18到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，19畢業后即由清政府派赴日本留學，19進仙臺的醫學專門學校，19中止學醫，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的期望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自我，本以為此刻是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的.正做著好夢的青年。

魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。之后作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補天》），遂成此刻的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中，作者回顧了自我的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮斗！同學們，讓我們站起來，為我們的完美明天而奮斗吧！

吶喊讀書筆記篇七

《吶喊》是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子！

《故鄉》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的美好令人向往。一個是現在的故鄉，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人向往的五彩世界的。

然而現在的故鄉已經變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關系活生生的撕裂了。

因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關系，那個現實的故鄉是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，我們要繼續努力，讓中華民族更加強大！

吶喊讀書筆記篇八

《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年間所創作的短篇小說的結集。下面是小編搜集整理的《吶喊》。

200字，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。

讀了魯迅先生的作品大多心里是沉重的，他在小說中塑造了一個個病態的靈魂，如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當然還有永遠的阿q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”不管他是如何如何痛心疾首地說：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量。

不得不承認小學時看的魯迅的一些文章，沒什么印象，但這次影視狠下心借了本中英版的《吶喊》，盡管里面有很多文章以前我們語文課上學過。

更多時候我是在看中文，只是看完幾篇文章后這次感覺卻印象深刻，人血饅頭，麻木愚昧的國民，虛偽的留學生等等留在腦海中，揮之不去。心里頗憤怒，震驚，民國初那時的人們怎么這么冷漠，這么無恥，欺軟怕硬，只一味地被壓榨著，卻不知道反抗;還好我們現在解放了，我們自己是主人，但有些劣根性卻還是沒消除殆盡，只希望國家強大，抓緊文化教育，提高國民素質，這樣幸福指數應該會更高些，社會更太平些。

還有好些片如《風波》，《一件小事》等還是沒能讀透，我想以后有機會再研讀下，理解會更深吧!這不是第一遍也不會是第一遍。

《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年間所創作的短篇小說的結集……”我看著《吶喊》這本書的簡介，心中的興趣一下子的涌了上來。

《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去了s門，路上撞倒了一個老人。“我”著急的叫車夫離開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。

其實這個故事讓我明白了，人的外表和內心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對那些同樣受欺負的人都擁有一顆同情關愛的心。因為他們能體會到受人之下的感覺。

我認為，在生活中，我們要將心比心，關心他人。學習小的“車夫精神”弘揚大的美好品質。

魯迅是我最喜歡的文學家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。

讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。

在《吶喊》中總能看到這樣的描寫，比如《自序》中“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”再如《藥》中“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”可見魯迅先生對愚昧麻木的國人深深的悲哀，卻也堅定了他成為想“精神醫生”的決心。讓我印象最為深刻的應該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后，王九媽幫著做喪事“王九媽便發命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，看到這里頓時覺得心中一涼，單四嫂家里已經沒有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子，不知那些“動過手的人“是如何腆著臉將飯填進肚子里的。

《吶喊》這本書用的幾乎都是白話文，讀起來有一些困難，不過通過下面的注釋，還是慢慢的讀懂了。就比如：《狂人。

日記。

》里第二章“古久先生的陳年流水簿子”。這句話的意思我就是從下面注釋上得知的。〔意思是：比喻我國封建主義統治的長久歷史。〕下面的注釋可幫了我大忙。

魯迅先生寫的這本書收錄了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《明天》、《故鄉》等十四篇小說。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度以及沉浮的傳統觀念進行了深刻的剖析和批判。表現了作者對民族生存的強烈關懷和對社會變革的深刻思考。作品真切展現了中國從辛亥革命到五四運動的普通民眾的生活畫卷。

魯迅先生用白描的手法只用了三言兩語就讓人物呼之欲出，栩栩如生。讓場景歷歷在目，鮮明生動，好像身臨其境一樣。

這本書寫的不錯，魯迅先生真不愧是名不虛傳!

吶喊讀書筆記篇九

《吶喊》是魯迅的一部短篇小說結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，小編今天就為大家帶來吶喊。

1500字，歡迎閱讀。

《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進士，當上翰林，后在朝廷任內閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關系通融一下，周福清疏通官場后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關節，魯迅的母親變賣資產，向官府層層送禮，幾經波折，周福清才由死刑變為“監候斬”，雖然周福清可暫時保命，但每年行刑時他仍有被處嶄的危險。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續了六七年，周家也由小康轉入了困頓。不一樣的家庭背景當然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長帶來很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢》，同時也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個魯迅。

關于《吶喊》的讀書筆記可從研究魯迅的一生說起，魯迅對中國現代文學的開創及發展功不可沒。就文學上看，他是少有的以批判舊社會而成名的作家，然而他又十分獨特，比如說同時代的胡適，也是開創者之一，胡適以文學革命的實質為主，可看作是理性的，同時代大部分人都以文學實質為主卻不關心中國的實質現狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關注社會，從而使中國人發現自己，追求新的民-主、自由，他開創了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。

魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學語言純凈、簡潔、生動，富有藝術表現力，至今無人超越。同時代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨此篇為一課，使中國的中學生深受不良影響，高考。

作文。

少有佳作，多辭藻華麗空空無一物，實屬不該，朱先生作此篇時年紀輕輕，有文無質尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結果就是無名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學藝術是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說他的小說和藝術的距離之遠可想而知，但藝術是自然的流露，真正的藝術是不需修辭的，魯迅做到了這一點。魯迅的文章有十分獨立的尊嚴，正如當年文學聚會時，徐志摩一來從不談文學而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學社頓時就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。

魯迅是從不吝嗇用文字表達憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學思想性深，他對當時中國的社會現狀進行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會中走出來，然而又朝他所經歷過來的腐bai的社會進攻，致力于為真理與自由而斗爭，這是前無古人后無來者的。

魯迅的號召力影響力強，在當世難以匹敵，他是毫無爭議的可稱為中國文化革命的偉人，這已被世人共認，從當時到現在，他的影響還在延續，這是參與新文化運動的文學家中少有的。魯迅的滲透力強，在許多文學巨著上都能看到對魯迅作品的精辟理解，均有獨到開先河之風，魯迅的文學幾乎已滲透到各行各業，是留給后人的寶貴財富。

《吶喊》收入魯迅1918-1922年間創作的小說14篇及自序1篇。全書貫穿著充沛的反封建熱情，“慰籍那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。魯迅以卓越的藝術語言——嚴格的現實主義形象，巧妙的藝術構思，一篇又一篇新形式，揭示深刻的社會問題，寫出了整整一個時代。裘沙、王偉君兩位藝術家以畢生經歷用畫筆揭示。

《吶喊》是魯迅的一部短篇小說結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。收錄了魯迅在1918—1922年間所寫的15篇小說。其中，《狂人。

日記。

》、《阿q正傳》、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對於了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發表於192019年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰士——「狂人」的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部「吃人的歷史」;披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出「救救孩子」的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反響礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特徵。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述，從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個「語言雜錯無倫次」的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。

《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和「我」對於同一件事的不同態度進行對照，顯露出「我」自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。這種對比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛;其次發展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過「我」的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。

《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

《吶喊》是魯迅先生192019年至1922年所作的短篇小說的結集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。

氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!孔乙己，這個繼狂人后躍出的名字，瞬時把我的思緒拉去了他的世界、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫、也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會環境中，難怪魯迅先生會用“哀其不幸，怒其不爭”八個字概括當時的社會與人民，這是何等的貼切啊!

圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?呵，這是多么可笑的事情啊!

或許，我們該感謝。感謝在那樣的社會環境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強烈的愛國救國思想和民族責任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力!

中國經過漫長的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是多少革命先輩努力的結果啊!而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天!

湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續!

吶喊讀書筆記篇十

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描述病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建社會的第一槍。

而《孔乙幾》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙幾，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙幾還欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說〈阿q正轉〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!

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