寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
四大名著紅樓夢讀后感篇一
《紅樓夢》全書都帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》，一朵朵輕盈柔美的花瓣飄落在雕廊玉砌的大觀園。在那貌似富麗、實則“呼喇喇似大廈將傾，昏慘慘似油燈將盡”的院館軒閣，在那風刀霜劍嚴相逼的金門玉戶中，那些“萃日月之精月之華、花木之靈芬、山川之秀異”的花兒卻依舊噴香吐馨，留給人至真、至善、至美的芬芳。
薛寶釵——牡丹。
那宛如山中高士晶瑩雪的寶釵如那艷冠群芳的牡丹。因為，有著國色天香之麗質的牡丹，首先是一種珍貴的名花，正如薛寶釵其人，首先是一位遠勝于“須眉濁物”的“有才色的女子”。但另一方面，牡丹又是一種幾乎已經被貴人們壟斷了的富貴花，它總是被栽培于雕欄玉砌之側，籠蓋于霞稍云幄之中，為大富大貴之家點綴繁華與升平，這又正與薛寶釵精神上的庸俗之處——對“仕途經濟”的崇奉和對封建秩序、封建道德的自覺維護、嚴謹恪守相一致，她就如那牡丹花一般可欣、可羨而又可悲、可嘆。
林黛玉——桃花。
如果說滌于清漣的芙蓉宛若林黛玉孤高飄逸的氣質，攢三聚五的水仙猶如她恬靜高雅的風貌，那么經不得風催雨送的桃花也許更多地象征著林黛玉的命運：“花原自怯，豈奈狂楓”。
在那個沒有平等、沒有自由的窒息空間里，美麗的生命只會被扼殺?？汕∏∈沁@窒息生命的社會，使自由成為一種至死不渝的追求；恰恰是腐質土的堆積，迫使不屈的生命直立起來。面對“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，她用詩、用淚在反抗、在斗爭，但“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”？她用自尊以自衛，卻落得個“孤標傲世偕誰隱”。
這嬌襲多病的世外仙殊，如那艷中之艷的桃花，無法避免春盡紅顏老，孤苦無依的飄零在封建社會的凄風冷雨中。
史湘云——海棠花。
“垂絲別得一風光，誰道全輸蜀海棠。風攪玉皇紅世界，日烘青帝紫衣裳。懶無氣力仍春醉，睡起精神欲曉妝。舉似老夫新句子，看渠桃李敢承當?！?/p>
湘云就是詩中把藍天都攪紅了海棠，激活了那桂殿蘭宮的大觀園。這個頗有須眉氣的女兒，“英豪闊大寬宏大量”酷似紅艷的海棠，遠望猶如彤云密布，美得燦爛。她快言快語，一身爽朗；她醉眠芍藥，瀟灑不羈。
而她對賈寶玉的脈脈關懷使又她像垂絲海棠柔蔓迎風，垂英縷縷，如秀發遮面的淑女，脈脈深情，風姿憐人。但她襟懷坦蕩，雖很關心寶玉的前程，卻全然沒有那些兒女私情。如那海棠紅得純，紅得凈。
晴雯，這個“身為下賤”“心比天高”的女兒，用“一盆才透出嫩箭的蘭花”也許仍不足喻其潔，不足喻其精，不足喻其貴，她那“芙蓉花神”的妙曼形象長留人心。當“千株掃作一番黃”時，“只有芙蓉獨自芳”，晴雯純潔的心靈、剛強的性格就如那只可遠觀、不可近褻的芙蓉。
妙玉身處厄境而更倔強兀傲的性格，就如櫳翠庵的紅梅，在漫天冰雪中寒香遠播，“如胭脂一般”，“分外顯得精神”。
賈元春為榴花，賈探春為玫瑰花，王熙鳳為鳳凰花……。
然而，終究一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，紅樓悲歌曲終人盡，這些花兒，用至柔至弱的身軀攪動了封建社會的一潭死水，這千紅一哭、萬艷同悲的哀曲其實就是腐朽禮教的喪歌。
四大名著紅樓夢讀后感篇二
有一本書世人皆知，讀過它的人都流下了或悲天憐憫或感動的淚水。這本書就是曹雪芹先生的著作，也是我國四大名著之一的《紅樓夢》。
《紅樓夢》這部古代長篇小說以賈、王、史、薛四大家族生活為基礎，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及寶玉和寶釵的婚姻悲劇為主線?！昂竦馗咛欤皣@古今情不盡;癡男怨女，可憐風月債難償?！边@副對聯就已經感嘆了寶玉和黛玉的悲劇。寶玉的身材飄逸、黛玉的純潔脫俗、寶釵的通情達理……都仿佛讓我進入了他們的生活環境。而大觀園中的每一個女孩都有辛酸的歷史，我好像就生活在她們之中，能感受到她們的純潔也能看到她們的悲苦。
《紅樓夢》故事中的悲歡離合，一點一滴的進入了我的心中。這本書猶如一把鑰匙打開了我心中的一扇門。
四大名著紅樓夢讀后感篇三
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
四大名著紅樓夢讀后感篇四
《紅樓夢》經過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的感情杯具，展現了一段錯綜復雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態。
其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經典情節，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩重端莊的薛寶釵等很多人物，形象豐滿，風采各異。曲折生動的故事情節令人撫懷感嘆，個性鮮明的人物形象令人永遠難忘。
透過他們的人生遭遇，看到的不僅僅是一場場悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會的百科全書。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創作史上是空前絕后的。
寶玉和黛玉杯具式的結果，讓我感懷不已?？衫潇o思考，生活在封建社會的他們，結果自然是注定的。我要珍惜來之不易的機會，堅持濃厚的學習興趣，持之以恒地刻苦學習、增強本領，用最優異的成績去擁抱完美的未來!
四大名著紅樓夢讀后感篇五
今天，我讀了一天的書，因為那本書太有趣了，我都要入迷了，告訴你們吧，那本書就叫《西游記》。
西游記里的孫悟空可厲害了，有一次，他和銀角大王和金角大王大戰，兩個法寶葫蘆一下子就被孫悟空騙走了，即使用法寶繩子也輕松的被孫悟空割斷了，銀角大王和金角大王只好被變成一頭牛和一只老虎了。
再說豬八戒，它可是一個貪吃鬼，當它沒有被孫悟空降服的時候，老百姓們就說這個妖怪一下子可以吃幾百個饅頭呢！但被孫悟空收服了，他就天天被孫悟空罵。
當沙和尚沒被降服的時候，他可是最弱的一個了，連36般變化也沒學會，他膽子也小，孫悟空還沒打到他，他就嚇得跳到流沙河里了。
我最喜歡孫悟空了，因為他機智勇敢，而且又聰明，我也要學習孫悟空，這樣長大就可以報答祖國。
四大名著紅樓夢讀后感篇六
讀完《紅樓夢》，我不禁被里面優美的語言所折服，同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
不得不說，曹雪芹是一個杰出的文學家，他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢》語言優美，每一句話都進過千錘百煉，對人物的刻畫更是入木三分?！遍e靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優美的語言，活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前。”唇不點而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現得淋漓盡致。
《紅樓夢》結構嚴謹，前后照應，為人物的后續發展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關系。
賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當時的禮教，不愿終日與四書五經為伍。林黛玉則是一個才女，她的詩里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悅誠服。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當她耍小性子的時候，不開心的時候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她著迷，到后來，他甚至說，如果黛玉死了，他就去做和尚?？梢姡麑Υ龅陌V情非同一般。黛玉也是一個癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因寶玉而變。寶玉因她變得吃啥，而她，又因寶玉香消玉殞。
他們，本是金童玉女，只因封建禮教的欺負，一輩子無法在一起，注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息，一個美好的愛情故事，卻只換回了一個悲慘的結局。
四大名著紅樓夢讀后感篇七
《紅樓夢》是我國四大名之一，是我國古代小說的巔峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔響起“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫，（)嫻靜猶如花照水，行動好比風佛柳”那悠揚的越劇時，我更是讀之入神。
《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最終因家庭成員獲罪被抄家，最終繁華成空的杯具故事。《紅樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自我不在小說的章節中，不能幫他們一把。有時會為了它坐在角落里暗自傷神，因為，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉，嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人嘆她尖刻，而我卻覺得恰是如此，她才能詩風玉琢，因為敏感是詩人的神經?！百|本潔來還潔去”道盡心中無限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。
當讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”時，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風滿天飛舞，花兒那以往的清香，也沒有了?？墒钦l會來憐惜它們呢？僅有孤單瘦弱的林黛玉！可是當林黛玉也香消玉殞時，還有誰會來憐惜花兒，有誰會來想念可憐的她呢？難怪她要發出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨！當林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時，她把自我最心愛的詩稿、手絹和著自我的淚、自我的血都燒光時，真讓人潸然淚下！她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄托！她的靈魂！
看完書，掩卷思考。我覺得寶玉和黛玉杯具式的結果，讓我感懷不已。一部紅樓夢，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人。可冷靜思考，生活在封建社會的他們，結果自然是注定的。想到自我，成長在一個日新月異的完美新社會里，生活在一個幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來之不易的機會，堅持濃厚的學習興趣，持之以恒地刻苦學習、放飛自我的夢想。
四大名著紅樓夢讀后感篇八
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的'體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
看紅樓，看世間興衰榮辱：讀紅樓，讀人間歡樂悲傷：品紅樓，品人間酸甜苦辣，讓我們一起看紅樓，讀紅樓，品紅樓，為我們的心，增一分感動：為我們的精神，添一筆財富！
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四大名著紅樓夢讀后感篇九
嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
不知道為什么自從看見紅樓夢自己總是覺得最后林黛玉應該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書的作者曹雪芹到底是糊寫的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。
說實話，讀前面一點我對這本書還感興趣，快要讀完這本書的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結果是怎么樣的，我才不會去看這本書，但是看完這本書就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩，苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個人扔在那里看著他們一個個歡快高興的笑臉。
我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個人沒有在一起，我想起然后兩個人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會吧太多感情放在愛情上面。
所以最后讀后感是這本書不能說不好看，也不能說好看。所以隨大家看不看都不關我的事。
讀完了《紅樓夢》這本用優美凄涼的文字所組成起來的書，我感慨萬千，賈府中一個個的女孩的性格決定了自己的命運，自己的結果。對此，我好好研究了一番，得出了以下結果：
林黛玉：綠色。
屬于明白人。
用詞形容：真人不露相。
特點：需要溫暖，容不得別人的背叛，一定是信任你才會認可你，在紅樓夢中特別的信任、在乎賈寶玉，卻遭到賈寶玉的“背叛”，又因為林黛玉本身就體弱多病，誤會了賈寶玉，便一病不起了。
王熙鳳：黃色。
屬于精明人用詞形容：精于打算，不肯吃虧。
特點：對于時間非常敏感，以目標為導向，在紅樓夢中算盡了機關，有一萬個心眼，好斗，鋒芒畢現，卻因為太過于好斗而死。
薛寶釵：藍色。
屬于聰明人。
用詞形容：思維縝密，重長遠。
特點：善于控制但不善于調節自己，心胸不廣同時拘泥于形式，過于執著對錯，缺少豁達。在紅樓夢中才華不外露，不爭一時的先后長短，很善良，最終被賈母選中嫁給賈寶玉。
晴雯：
紅色。
屬于機靈人。
用詞形容：腦瓜靈，嘴也靈。
特點：能說會道，容易患得患失，在紅樓夢中情緒波動較大，聰明剛烈，反抗性極強，曾有“撕扇子為千金一笑”為證，后來她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。
在過去也好，在現在也好，不同的人有不同的命運，實際上，命運掌握在自己的手里，把握自己的命運，關鍵在于調整好心態，有一個好性格，與別人好好相處，開開心心的過好每一天才是真正的財富(注：千萬別學以上列舉的那些女孩們，將優點綜合起來，缺點盡量屏蔽，才能讓自己有一個好結果!)。
《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，是我國最大的長篇小說之一。它又名《石頭記》、《風月寶鑒》等，作者曹雪芹。作品通過四大家族家務事、兒女情的描寫，向世人展示了封建禮儀及等級制度，揭示了封建社會人與人之間復雜的不平等關系，這都是當時的社會制度造成的。真是一本值得我們好好品味的好書。
《紅樓夢》主要講的是一個家族的興盛與衰敗。故事的男主角是賈寶玉，他是個性格柔中帶剛的人，因為他從小生活在富裕的家境，周圍生活的全是女人。書中的女主人公是林黛玉——體質多病，天生猜疑，多愁善感的如水一般的女子。另一個與寶玉有著不解之緣的是人見人愛聰明才智的大家閨秀薛寶釵。賈寶玉的家人不怎么喜歡性子直率不善掩飾的黛玉，卻對八面玲瓏的薛寶釵鐘愛有加。然而寶玉卻對這個林妹妹有著深厚的情感。可是最后家長卻用暗渡陳倉的辦法使得賈寶玉和薛寶釵成婚，得知此事的黛玉心灰意冷，悲痛而死。知道真相后的寶玉痛苦萬分，在完成家族使命——科舉考試之后便出家當了和尚。賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
《紅樓夢》就是這樣用優美的文字闡述了一個深刻的故事，然后留給我們無盡的思考。曹雪芹生動的人物刻畫，完美的景物描寫，豐富的詩詞以及扣人心弦的故事情節，為這個故事添加這就是我愛讀《紅樓夢》的理由了斑斕的色彩，是讀者徜徉在智慧的海洋中。
四大名著紅樓夢讀后感篇十
這幾天，我讀了《西游記》這本書后，我深受感觸。
在《西游記》中，主要講了：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人。為了獲得真經，一路上萬分艱辛，經歷了九九八十一難，終于在西天雷音寺取得了真經。
唐僧師徒四人的經歷告訴我們，朝著夢想，堅持不懈一定會成功?？赐炅诉@本書，我掩卷沉思，在生活中，我是這樣的人嗎？這使我不禁想起了那件事：一天晚上，我被一道數學題難倒了，思前想后，就是想不出來，我跑去問爸爸，爸爸在打電話，沒時間，我又跑去問媽媽，媽媽不會。怎么辦？怎么辦？對，靠自己來完成這個題目。一分鐘、兩分鐘……時間一分一秒的過去，經過我不停地演算，終于找到了解題思路。我想：這就是堅持不放棄的成果啊！
《西游記》這本書告訴我們，堅持就是勝利，只要朝著目標，努力不懈就能成功。
四大名著紅樓夢讀后感篇十一
襲人轉過了頭，對著寶玉微微一笑，黛玉瞅了寶玉一眼，寶玉也只一笑，那邊的寶釵一句話沒說，只有些深意的看著，賈母笑的卻合不上嘴了。
林妹妹是嬌弱的，溫和一笑，便足以讓寶玉充當護花使者，她多愁善感的輕撇秀眉，含著眼淚將逝去的桃花埋葬。而她從小與女子廝混在一起的寶哥哥，亦是陪著她一起看孤落飄零。
四大名著紅樓夢讀后感篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢》，它是四大名著之一，是一部千古不朽的人生大戲，小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，下面是小編整合的四大名著之一紅樓夢優秀讀后感，一起來看看吧。
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有贊詞，獨對王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句。這王熙鳳實在是優點多多.
第一：孝敬長輩。
象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現就是盡量讓老人活得開心一點。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經書是從來不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說，攤上這么個活寶，老太太能開心嗎?別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財迷”，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追著她砍，您說，她心里多窩火呀!可是，在老太太出面調解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。
第二：恪守婦道，嫉惡如仇。
鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，說聲“no”也就完了，可鳳姐是誰呀?她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，說不過去呀!報告上級?不行，怎么能讓老人操心呢?自己來吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒吃夠!于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯的人強得多了。
有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!
第三：友愛弟妹。
有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去啊!“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。還有一次，賈環和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。
今天，媽媽介紹了一本書給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主線人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉生病身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。
我認為《紅樓夢》這本名著很感人?？戳怂?，我還真懂得了不少道理，也時常投入不已。我覺得，當時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛賈寶玉，把他當作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺得賈寶玉這個人物有點“玩世不恭”的意味。輕佻，頑劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。當然，最后他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈鋼琴、辦小報……我也有些愛哭，有時家人說說我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過，這些應該改正，作為現代的孩子，我覺得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
《紅樓夢》是一部中國經典的文學巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創作的曠世杰作，是一部對后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號雪芹。
作為一部文學巨著，《紅樓夢》的文學藝術鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節就十分精彩，讓我有種置身其中的感受?！笆废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝?！蓖菍懶Γ總€人的神態動作卻各不相同，描寫生動、形象、具體，從側面襯托出劉姥姥的風趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個角度讓我們看到了中國古代社會閨閣中優秀的文學才女的風范。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會不會像這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零地落下，卻沒有人問。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經暗示了她悲慘的結局。
《紅樓夢》不僅是我們中國文學的璀璨明珠，更是世界文學的絢麗瑰寶。因此《紅樓夢》還出了一門學問，專門研究紅樓夢的“紅學”。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。
恐怕許多人都讀過《紅樓夢》，但大眾人士都很少書面評閱她，沒有點兒豐厚的文化底蘊誰敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。
寫作課上，讓學生寫人，盡管我使出渾身解數，大部分學生寫人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學有所幫助吧。
《紅樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目?！半m也用說書傳統的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點點“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時發作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個性的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。
曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個人的特點，是畫他的眼睛。我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發，即使細得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認識人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇妙處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內心。
生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現其人本質并且足以區別他人的地方。作者應該根據人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來，力求外貌活靈活現，栩栩如生，特色鮮明。
四大名著紅樓夢讀后感篇十三
這句詩出自于曹雪芹的手筆似乎也暗示了《紅樓夢》的悲慘結局和它之中蘊含著的作者對封建社會獨有的蒼涼與無奈。
但當我再一次細細品讀之后，隨著見識的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個俗氣的故事了，他開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
她的一生，正如她當年所吟唱的詩句一樣：
質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝。
玉黛林中柱，金簪雪里埋?！笥洝?/p>
四大名著紅樓夢讀后感篇十四
我對《紅樓夢》既喜愛又懷有神秘感，更著迷與它有關的考證和傳說。去年我在北京兒子海淀區待了半年，有好多時間就泡在北京植物園里。因為那兒有曹雪芹創作天才巨著《紅樓夢》的“悼紅軒”——正白旗村39號那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風露，階柳庭花”;“門前古槐歪脖樹，小橋流水野芹麻”的屋邊環境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢》時隨手可拈的櫻桃溝里的自然風物，及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關民俗稗說。
櫻桃溝是現實的真實，《紅樓夢》是藝術的真實。藝術的真實源于現實的真實。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現實的真實，與《紅樓夢》書中的藝術形象作以印證，說明藝術創作的這一規律，以饗讀者。
賈寶玉與元寶石。據當地旗人說，曹雪芹創作《紅樓夢》時，并不是把自己關在屋里閉門造車、冥思苦想，而是肩披一個褡褳，一頭裝硯墨禿筆，另一頭放糙紙稿本，游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁，一旦觸景有了故事情節，遇人交談有感欲發時，便隨處坐下研墨揮毫，記下大致梗概，晚上回家再秉燈拓展內容，潤色辭章。
曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭，有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸，周邊亂石錯臥，水杉直插藍天，枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀，當地人叫它元寶石。偌大的元寶如果是金銀質地的，豈不是罕物兒?可惜它是石質的，無用，也沒人在意它?？捎刑觳苎┣壅龢嬎肌都t樓夢》開頭呢，他邊走邊想，眼前突?，F出欣賞數次的元寶巨石攔路，他不覺眼前一亮，“寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里”。于是，具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢》楔子便脫胎而出。
請看，《紅樓夢》首回中寫道，“當年女媧煉石補天之時，在大荒山無稽崖煉成高大頑石三萬六千五百零一塊。媧皇只用了三萬六千五百塊，但剩下一塊未用，便棄在青埂峰下。一日，一僧一道來到青埂峰下，坐地長談，只見一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形體倒是個寶物了!還只是沒有實在的好處，須得再鐫上數字，然后攜你到那昌明盛隆之邦，詩書簪纓之族去安身樂業……’”。
林黛玉之于香山黑石。《紅樓夢》第三回有“寶黛”初見之情節。寶玉見黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”時，寶玉問黛玉的名和字，黛玉說了名，又說“無字”后，寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙?”明朝萬歷學士蔣一葵在他的《長安客話》中說，“京都宛平縣出產黑石，當地婦女多用此畫眉，人稱黛石，或眉石?！泵髑逑闵綑烟覝弦粠Ь碗`屬宛平縣，至今還存有畫眉山的地名。又據當地的旗人說，香山地區出產一種天染黑石，明清時春季里有很多城里的婦女，前來香山各廟宇進香許愿，回去時就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石，拿回去自己用或送人。當地旗人婦女也特別喜歡這種黛石，年輕的婦女用它來描眉打鬢，上年紀的婦女則用黛石染發，不用時一擦就掉，深得人們的喜愛。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術形象時，肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當地流俗影響的?！镑臁?，青黑色，“黛玉”，青黑色石頭。曹雪芹借用這里的石頭給心愛的主人公命名，是有其深意的。據說這種眉石雖黑，但本質潔凈，不染衣服，不臟手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性，是對書中林黛玉的純潔本質、高尚情操的寄寓賦頌。賈寶玉說的《古今人物通考》是杜撰，但香山一帶的黛石可畫眉卻是事實。劉勰說，“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”，林黛玉這個奇華的芳名，就來自于櫻桃溝一帶的黑石。
“木石前盟”源于“石上松”?！都t龍夢》第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，聽舞女們曲演《紅樓夢《。寶玉聽得歌曰：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?終不忘，世外仙姝寂寞林……”聽了此曲寶玉不解，覺得甚無趣味。這是曹雪芹在玩“天機不可泄露”的障眼法，少不更事的寶玉哪能解讀?其實作者在《紅樓夢》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆。請看，那僧笑道：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草遂得脫卻草胎木質，得換人形。只因尚未酬報灌溉之德，那絳珠仙子道：‘他日甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他。’”
在櫻桃溝大元寶石之旁側，又有一處奇觀，有一塊青石高約三丈，巨石渾身一草不生，可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人們仔細觀察，發現古柏的主根把大石撐開一條裂縫。根須一直穿透石底，石底有一穴，瓷盆大小，內有一泓泉水。古柏就靠這里的清泉和周圍的濕地汲取養份。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨，從不外溢;冬三九里，也不結冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際，它投下的陰翳正好罩住大石快。當地有歌謠唱到：“退谷石上松，人稱木石緣。巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。曹公生花筆，寶黛永世傳?！碑數仄烊苏f，大石下的甘泉是石身下滲水形成的的。樹生石中，大石滲下甘露，甘露日夜滋潤著古柏，這不就等于說“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關系，就來源于櫻桃溝里石上松與大石的關系。
太虛幻境和臥佛寺?！都t樓夢》第五回里的太虛幻境書全書的機關所在(暫不說明，后有描述)。“太虛幻境”是“一所在”石牌坊上的橫批，兩旁還有一副意邃旨宏的對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”寶玉剛入夢中仙苑，曹雪芹就給他設個云山霧罩之秘境，也是給讀者灌洗腦之藥。橫批的“太”是最高最大之意，“虛”為杜撰，“幻境”乃虛構之所;對聯的“真假”“有無”，意在表明這“一所在”真中設假，有中存無?？傊髡呤窃诮o讀者發一則微信：“太虛幻境”雖屬虛構，可實有現實之基礎。
臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠處、櫻桃溝之北。寺院是唐朝貞觀十九年，唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經歸來而建造，原名叫“兜率寺”，元代至順十二年改為臥佛寺。當游客爬上一段陡坡后，眼前突現一座具有皇家風格的琉璃石牌坊，牌坊上有乾隆帝手書的“同參密藏”四個遒勁大字。沿著中軸線再往北走，有一道山門映入眼簾，兩側是乾隆帝手書對聯：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠絡梵宇妙莊嚴。”現實生活中臥佛寺的琉璃石牌坊，印證了《紅樓夢》書中寶玉夢中所見太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書寫的“同參密藏”，印證了寶玉夢境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對聯印證了太虛幻境中的”真假“對聯。
《紅樓夢》第五回繼續寫道：“當下寶玉隨了仙姑進入二層門內的兩邊配殿。進入門內，只見有十數個大廚，皆有封條封著…….封條上大書七個字：‘金陵十二釵’?！睋數仄烊苏f，解放前的臥佛寺中，兩邊配殿還有十數個大廚，內藏佛經，皆打封上鎖。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經的日子，遠近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜，參佛誦經一天?？上А啊啊薄敝兴聝确鸾洷划斪鏊呐f“焚坑”了，那十數個大廚也沒了蹤影。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境，是不能寫出書中如此逼真的情景的。
臥佛寺原名叫“兜率寺”，意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術化為“太虛幻境”，有著匠心獨運的深意。紅學家們把《紅樓們》的第五回稱作是全書的總綱，這是剴切事實的。如同《西游記》書中如來佛的手掌心，始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣，《紅樓夢》書中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運?？梢哉f，“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現實的真實，太虛幻境就是臥佛寺的藝術化。
曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢》一書的藝術政治傾向。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北，正白旗村(黃葉村)39號老屋就是曹雪芹批閱十載，增刪五次哭成《紅樓夢》的地方。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過的的紅衣大炮，游人仿佛還能從這門大炮上，尋找到當年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰功。曹家祖上本是漢人，后加入滿清正白旗，成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關后，因曹家的勛功大，曹振彥被封為浙江鹽法參議使，嗣后，其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職。值得一提的是，曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘，曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀。曹家與清王室的這種不同尋常、盤根錯節的關系，在《紅樓夢》書中都能找到雪泥鴻爪。曹璽死后，曹寅又接任江寧織造一職，且兼任兩淮巡鹽監察御史等職，康熙五次南巡有四次是曹家接駕。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過著“錦衣紈袴，飫甘饜肥”的“生活?？滴躐{崩，雍正即位，一朝天子一朝臣，雍正五年曹家獲罪被抄家，翌年，祖孫三代前后在江寧“專差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京。在北京，曹家再次宦海翻船，這才“樹倒猢猻散”，“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒，無計生存后，不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營區接受清政府每月發放的一點補貼生活，在櫻桃溝的“黃葉村”過著“茅椽蓬牖、繩床瓦灶”，“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變、衰敗后又遭人的白眼現實生活像一副清醒劑，使曹雪芹看透了封建社會的本質，于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚，寫了一部具有“秦淮風月之悼、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲、憤世嫉俗之憤”的小說，在十八世紀六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
《紅樓夢》開卷反復宣揚本書“大旨不過談情”，其實作者不過借談情的幌子，來掩飾書中揭露封建社會及本身階級生活的罪惡，告訴世人正是因為這些罪惡才使曹家由盛變衰的?！都t樓夢》不是曹雪芹的自傳，但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術創造品，這是不爭的事實。
作者|閆孔喜。
公眾號簡介：“渦水文苑”，以文會友，以情交流面向全國文藝愛好者，致力于文化思想傳承與推介。
