人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
雜文隨筆意思篇一
人間三月天，歸春?jiǎn)敬蟮亍４猴L(fēng)得意，乍暖還寒，春泥氤氳起久違的芳香浸潤(rùn)在三月的暖陽(yáng)里，蘇醒了繁華大千的汨汨春夢(mèng)。禁鎖在嚴(yán)冬里的那汪沸騰的心語(yǔ)，只會(huì)在這個(gè)萌動(dòng)的時(shí)節(jié)才能流淌在筆端，任其旖旎。
不忘初心，方得始終。滾滾紅塵，漫漫人生，別離了銀花火樹(shù)的喧囂燦爛，臨近了桃紅柳綠的炫彩妙曼。日復(fù)一日的堆積，年復(fù)一年的迭代，精雕細(xì)琢，鍍金添彩，塑起歲月的豐碑，鐫刻人生前半的漫長(zhǎng)歲月，構(gòu)思人生后半的似箭光陰。唏噓，慨嘆，倏然看清人生真是短暫，歲月的確無(wú)情，固守那份初心是如此的艱難，成就一段美滿(mǎn)的終始又是那么無(wú)奈。
我流連在北方的三月，等待萬(wàn)木泛青，柳絮抽黃，等待芳菲四月粉墨登場(chǎng)。鵝黃的風(fēng)沙難掩我觀照精彩世界的色眼，荒蕪的曠野鋪開(kāi)我馳騁的思想疆域。我暫時(shí)放棄沉淀在深邃流年里的那些冷漠與孤寂的文字，試著構(gòu)思一幅奔放激昂的草圖，獻(xiàn)給初春的三月。
人間有情，草木有情，時(shí)節(jié)怎能無(wú)情？三月的北方無(wú)花無(wú)草，卻能感染我心花開(kāi)放，這便是三月，天人合一的真情。
回到流年的真實(shí)，三月又仿佛是懷春的少女焦躁難安，憂(yōu)郁的`情愁，傷感的容顏，溢于言表，那枯干的草木參夾著微略的青淺，足可見(jiàn)證。時(shí)冷時(shí)暖的春風(fēng)猶如那少女善變的情感，都說(shuō)少女的心，秋天的云多變，我覺(jué)得這初春的三月更加妥貼于少女之情。純情少女含苞待放，蠢蠢欲動(dòng)的倍蕾之心與那尚未吐芽的草木，總會(huì)生發(fā)出期盼與迷惘的情懷，期盼著千嬌百媚的綻放，迷惘著花開(kāi)花謝后的凋零。
一年之計(jì)在于春，初春三月，即遐思涌動(dòng)又催人彷徨。經(jīng)三冬里蜷縮的僵滯的心靈宛如冬眠后的生靈，迫切的需要舒展筋骨壯志凌云。可這萬(wàn)物生發(fā)前的蕭條，雖有春風(fēng)的撫慰、激勵(lì)，卻總會(huì)驅(qū)人生出幾絲無(wú)端的惆悵與迷茫……這或許就是早春三月的獨(dú)特魅力。
雜文隨筆意思篇二
鵲結(jié)巢于樹(shù)；蟻筑窩在土；龍盤(pán)深潭；虎踞山林。
世上萬(wàn)物，都有家。
即使是漂浮的云也有家，即使是流動(dòng)的水也有家。
人與家的關(guān)系，就像鳥(niǎo)之于山林，泉之于幽谷，船之于港灣。家是生命的搖籃。
悠悠歲月，生活多舛。人生是一只漂泊的舢板；家是避風(fēng)的港灣。
在辛勤的艱難跋涉之后，家是休養(yǎng)安歇的暖巢。
這里有父母的深情關(guān)愛(ài)；有夫妻間的甜蜜溫馨；有孩子的天真童趣；有享不盡的天倫之樂(lè)。
在家里，溫情就像一壺美酒，好香好醇。
不管是城市鄉(xiāng)村，還是華屋陋室；家永遠(yuǎn)使你牽腸掛肚，永遠(yuǎn)使你夢(mèng)縈魂繞。
家是情感的特區(qū)，家是思念的表白。
這里是生命的演繹，也是真情的放飛。
家是穿透人生的一縷情絲，常被淚水淹沒(méi)。
家是濃濃的愛(ài)心與純純的血緣為經(jīng)緯，編織支撐一方的天地。
家是一只精致的紙船，放在夢(mèng)中的漂泊。
當(dāng)你孤身一人客居他鄉(xiāng)，無(wú)論有何等的.榮華富貴，還是何等的高官厚祿；在情感上縈繞不止的總是家的身影。
當(dāng)生活的凄風(fēng)若雨將你折磨得傷痕累累的時(shí)候，撫平你的創(chuàng)傷，給你精神上的慰藉；支撐你心靈的便是家?guī)?lái)的那份情。
想起家，你就會(huì)馬上精神抖擻。
在家里，煩惱是一種愛(ài)，憂(yōu)傷是一種情。
家是回音壁，可以所見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的潮響；
家是鏡子，可以照見(jiàn)國(guó)家興衰的影子；
家是加油站，可以送你遠(yuǎn)方，攀登事業(yè)的高峰；
家也可能是私欲的深壑，讓你迷失，墜入罪惡的地獄。
隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，家應(yīng)該越來(lái)越漂亮，越來(lái)越溫暖，越來(lái)越幸福。
別讓世俗污染了你的家；別讓煩惱窒息了你的家；更別讓瑣碎的家務(wù)拖壞了你的家。
讓你的家多一份富有，多一份潔凈，多一份和諧，多一份溫馨！
雜文隨筆意思篇三
聶隱娘在得知自己已經(jīng)成為一個(gè)殺手，并必須要去殺自己平生第一個(gè)人的時(shí)候，她用盡了自己所有的對(duì)于刺客的想象。
一個(gè)來(lái)去自由，無(wú)形無(wú)象的刺客在殺人的時(shí)候也須是極講究的，一擊必中，若一擊不中，那顆驕傲的心會(huì)感到內(nèi)疚，所以只肯在目標(biāo)身上短暫地接觸一下。她腦海里模擬了一遍想要輕觸一個(gè)人時(shí)的動(dòng)作。
于是她拿起一支羊角，舒展開(kāi)她的長(zhǎng)發(fā)，把它藏在腦后。這下她終于開(kāi)始像個(gè)少女了。
雜文隨筆意思篇四
曾幾何時(shí)，我在日記本上，一比一畫(huà)的寫(xiě)下你的名字，寫(xiě)上我認(rèn)為浪漫的話，我所能駕馭的，最華麗的文字。我在天臺(tái)上，放縱咆哮，喊出未來(lái)的展望，以及我對(duì)你的愛(ài)慕。我在沒(méi)晚睡前，一遍又一遍的默念這你的名字，像是在睡前數(shù)著羔羊。這樣的行為，我持續(xù)了一個(gè)冬天，一個(gè)春天，半個(gè)夏天。
兩個(gè)半季節(jié)的記載，數(shù)十頁(yè)的情話，記載著我對(duì)自己的剖析，我把它當(dāng)成一座橋梁，可是這座橋梁，沒(méi)有連接起我與你心靈的距離，只是，更加透徹的讓我知道，喜歡一個(gè)人是什么樣的滋味。
我在你的生日，也是成人禮的那一天，坦白我的情愫，我驕傲的對(duì)你訴說(shuō)，展現(xiàn)著把我內(nèi)心占據(jù)的滿(mǎn)滿(mǎn)的東西，我寫(xiě)了很多，因?yàn)槲乙詾槲淖质亲罹喵攘Φ难哉Z(yǔ)。只是后來(lái)我明白了，言語(yǔ)永遠(yuǎn)追不上行動(dòng)，那個(gè)女孩在我的指尖跳了一支優(yōu)美的.芭蕾，留下瘙癢之后善去，去到了一個(gè)雙手被玫瑰刺扎破手掌的男孩的懷里。
疼痛像是滴入水中的血液，瞬間蔓延，痛苦像是植物的根莖，越扎越深。我大笑，嘴角咧開(kāi)夸張的弧度，眼睛卻像是壞掉的水龍頭，不停的滴下咸苦的銹水。
我想要逃避，直到今天，我看到她花費(fèi)了精準(zhǔn)備紙雕機(jī)械心，我的心還是不由自己的顫抖，沒(méi)有愛(ài)的付出，是不會(huì)縮短心與心間的距離的。
人間三月天，只是沒(méi)有你，雨點(diǎn)伴隨花瓣打在我臉上，我才感覺(jué)自己是活著的，愿你一生幸福美滿(mǎn)，我從來(lái)不后悔遇見(jiàn)你，愛(ài)上你。
雜文隨筆意思篇五
自從她開(kāi)始承認(rèn)自己有社交恐懼癥并決心付諸治療的時(shí)候，她才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)關(guān)于永恒的漫長(zhǎng)故事。每周二下午，她必須去見(jiàn)她的心理咨詢(xún)師，盡管并不是每個(gè)星期二下午她都有空，但她還是想盡辦法讓自己去治療，去那個(gè)沒(méi)有時(shí)間的地方。
咨詢(xún)師是個(gè)非常會(huì)隱藏自己的人，他會(huì)用言語(yǔ)誘導(dǎo)她，讓她的目光不敢直接接觸到自己，只看到他的鞋，他稱(chēng)她為＂盯鞋女士＂。對(duì)咨詢(xún)師這個(gè)人，她感到像是一個(gè)工具，唯一讓她感到興趣的`是咨詢(xún)師每次穿的不同的皮鞋，以及鞋上的花紋。她拒絕語(yǔ)言，所謂的沉默療法僅是兩人在一個(gè)安靜的室內(nèi)，分別對(duì)坐在兩張很舒服的沙發(fā)上，她盯著他的某雙鞋好幾個(gè)小時(shí)。
雜文隨筆意思篇六
我思考道，我是為了什么而活呢。
我合上書(shū)本，思考道。
我了解不到痛楚。
但總有一股奇異的感傷，從空氣中緊緊碾壓向我。
它們從身體的每一個(gè)角落擠進(jìn)來(lái)，嘰嘰喳喳地問(wèn)我。
什么是活著呢？
我反反復(fù)復(fù)，思考道。
那么我又為什么會(huì)思考呢？
我又問(wèn)自己。
卻始終得不到一個(gè)答案。
風(fēng)送來(lái)一陣輕微的聲響。
它說(shuō)，我不知道。但是我知道的，便只有這些了。
它推著聲響離去了。
影子從我的腳邊探出頭來(lái)。
它說(shuō)，我也不知道。又嘲笑似地問(wèn)道，明天的我還是我嗎？
它在燈光的驅(qū)逐下枯萎了。
呼吸從我的鼻息里鉆出來(lái)。
它說(shuō)道，這就是活著啊。
它從思考之間溜走了。
我沒(méi)有什么好問(wèn)的了。
于是便只能把書(shū)合上。
雜文隨筆意思篇七
可能以前也說(shuō)過(guò)這樣的事情，也曾經(jīng)發(fā)表過(guò)這樣的文章。可是，這樣的事情，不可能因?yàn)樽约旱囊黄恼露蛷拇硕沤^了，也沒(méi)有人會(huì)從此就不再做蠢事，也從此改作實(shí)事了。這是明顯不可能的。還有，很多時(shí)候，自己也很有可能會(huì)做一些蠢事，在別人看來(lái)是愚不可及的事情，在自己看來(lái)是極為正確的事情。
蠢事之所以叫蠢事，是因?yàn)橐粋€(gè)人的愚蠢的行為造成的。而一個(gè)人的愚蠢的行為，通常都是一個(gè)人太過(guò)聰明的緣故。換一句話說(shuō)，就是一個(gè)自以為是的聰明人的舉動(dòng)、所做出來(lái)的事情，才會(huì)被稱(chēng)之為“蠢事”的；從這一點(diǎn)說(shuō)，自己做事情的時(shí)候，因?yàn)樽约翰宦斆鳎膊豢赡軙?huì)靈光一現(xiàn)，就做出“聰明的事情”；所以，自己的“蠢事”，充其量只是行為過(guò)當(dāng)，并不是真的“蠢事”，因此，“蠢事”的行為，一般都是聰明人的專(zhuān)利的。
聰明人之所以聰明，是因?yàn)楹芏嗦斆魅说南敕ǎ漠惻c一般人的。在他們的心理，就有著先天的優(yōu)勢(shì)，過(guò)人的先天優(yōu)勢(shì)，那就是他們比一般人都是聰明百倍的，因而，很多時(shí)候，他們就不可能會(huì)把一般人的想法放在眼睛里里面，也不可能會(huì)顧慮著別人的想法；還有，他們思維深處也這樣認(rèn)為，他們是比普通人聰明，所以，他們的行為，或者是所做的事前，并不是一般人所能看得懂的。因此，他們就是很輕率地做著別人“看不懂”的事情，而且是自以為聰明正確的事情。這就應(yīng)了那句話，就是聰明反被聰明誤的那句話。
事實(shí)上，很多人，應(yīng)該確切一點(diǎn)說(shuō)，就是很多的普通人，都會(huì)看到一點(diǎn)，那就是一般人的聰明程度都是差不多的，并沒(méi)有多少人會(huì)突出的。大約因?yàn)檫@個(gè)原因，很多時(shí)候，很多人做事情，都是小心翼翼的，生怕自己的行動(dòng)出了錯(cuò)，出了差池，或者是自己的行動(dòng)，做不好，從而會(huì)露出自己的丑陋的一面。還有，很多時(shí)候，很多人做事情，都是因?yàn)檫@方面、或者是那方面的原因，會(huì)考慮和思索，會(huì)想著自己盡量不出錯(cuò)，減少出錯(cuò)的機(jī)會(huì)。所以，很多人做出來(lái)的事情，都是正確的，都是實(shí)實(shí)在在的事情，并沒(méi)有虛假的程度，也得到了很多人的認(rèn)可。
與之相反的事情是，聰明人做事情，很多時(shí)候都是在應(yīng)付著，就像是應(yīng)付著差事的要求，或者說(shuō)是糊弄更加的確切一些。因?yàn)槁斆魅酥浪麄冏约旱男袨椋挥兴麄冏约褐溃瑒e人是不可能會(huì)知道的，也不可能會(huì)理解的。當(dāng)很多人都指出了聰明人所做事情出了差錯(cuò)的時(shí)候，很多的聰明人就開(kāi)始否定，不斷地否定者，為自己找出種種借口，并不是他們自己的錯(cuò)，而是別人所犯下的錯(cuò)，理所當(dāng)然的有別人承擔(dān)，而不要應(yīng)該是他們進(jìn)行承擔(dān)的。
這個(gè)時(shí)候，聰明人所做的事情，就成了“蠢事”。其實(shí)，他們也知道應(yīng)該做實(shí)事的。但是，他們卻不肯做，也不可能會(huì)做，也不想做。這里面的原因有很多，最起碼的一條就是，很多人對(duì)他們的縱容，還有對(duì)他們就像是看著一個(gè)小丑在表演一樣。如果沒(méi)有這些人所做的“蠢事”，生活中就缺少很多的快樂(lè)。而更為重要的是，也沒(méi)有卻告訴他們所做事情，或者他們即使是知道了也不肯有什么改變的。
如果不想成為“聰明人”，就應(yīng)該是少做點(diǎn)蠢事，多做點(diǎn)實(shí)事。
雜文隨筆【第二篇】：鄉(xiāng)愁，一個(gè)時(shí)代的情感背景。
也許是越來(lái)越多的人拋棄了農(nóng)村老家，進(jìn)城生活，我們這個(gè)時(shí)代，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，深切地關(guān)注、談?wù)撪l(xiāng)愁。
也許吵鬧的城市缺少人情溫暖，人需要一片寄情的山水，在閑暇的時(shí)光中，故鄉(xiāng)隱約的召喚牽動(dòng)靈魂，化作鄉(xiāng)愁入夢(mèng)。
鄉(xiāng)愁是一種思念。但思念是針對(duì)性的情感，無(wú)論思念親人、情人或者朋友，都是身在遠(yuǎn)方對(duì)另一個(gè)人的溫暖回憶，思念得受不了，打通電話，思念也就隨之而去。但鄉(xiāng)愁不是。
與思念相比，鄉(xiāng)愁顯得廣闊而又模糊，抽象而又具體，就像月籠霧江，空闊蒼蒼，久佇江邊，一任寒露濕衣，卻無(wú)法滿(mǎn)足對(duì)鄉(xiāng)愁的釋放。
人生總是伴隨著愁。不順心、辦不了、過(guò)不去，愁；煩惱、失望、悲涼，愁。愁是涼了的情，揪住的心，愁是漆黑的夜，荒蕪的路。不管愁何，只要被愁趕上，立馬晴轉(zhuǎn)陰雨。而，唯獨(dú)鄉(xiāng)愁，猶如霞光晚照，在淡淡的傷感中流淌著溫暖的彩色。鄉(xiāng)愁可能是人世間最美的愁了。
在外工作的城里人，總會(huì)與鄉(xiāng)愁不期而遇，讓思念伴隨著一絲柔美的落寞；漂泊在外的游子，總會(huì)與鄉(xiāng)愁相伴，想家的熱淚，溫潤(rùn)了心靈的開(kāi)闊。我不禁疑惑，古代人背鄉(xiāng)離井成為游子，可能是戍守邊疆，也許回家時(shí)成為了馬背上的枯骨；也可能是為了生存的逃離，再也沒(méi)有回家的指望，鄉(xiāng)愁就成了他們生命中繞不開(kāi)的主題。在漫長(zhǎng)的歷史中，戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、天災(zāi)往往就是一種最基本的社會(huì)形態(tài)，鄉(xiāng)愁也就成了那個(gè)時(shí)代的普遍情感，也難怪在中國(guó)的文化史中，鄉(xiāng)愁始終是龐大的文學(xué)命題，留下了數(shù)不清的鄉(xiāng)愁文字。不管是“低頭思故鄉(xiāng)”的李白，或是“月落烏啼霜滿(mǎn)天”的張繼，不管是“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的王維，或是“少小離家老大回”的賀知章，都在站在異鄉(xiāng)的大地上，遠(yuǎn)望蒼茫，發(fā)出最為動(dòng)人的鄉(xiāng)愁呼喚。
人都是戀家的，老家是生命的老根。然而有史以來(lái)，遷徙卻是人類(lèi)發(fā)展的常態(tài)，背離老家，又安新家，趨利避害，開(kāi)辟新的美麗家園，正是社會(huì)發(fā)展繁榮的強(qiáng)大動(dòng)力。也許很多人會(huì)認(rèn)為，人在異鄉(xiāng)為異客，難免遭受冷漠的侵襲，失意的懷舊，如果在異鄉(xiāng)順?biāo)兄郏业搅思腋杏X(jué)，可能就沒(méi)有鄉(xiāng)愁了。然而，即使在大唐盛世，仍然鄉(xiāng)愁如雨，天上月亮唯故鄉(xiāng)獨(dú)明；在今天奔小康的寬闊道路上，大多人并非是無(wú)奈的出走，悲情的離別，而是漫漫長(zhǎng)路上的圓夢(mèng)，但一旦遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁也就來(lái)了，而很多人已經(jīng)在城市住了幾十年，成為道地的城里人，過(guò)著富裕的日子，但鄉(xiāng)愁仍然揮之不去。更讓人想不通的是，也就是這十來(lái)年，在生活的快速發(fā)展變化中，人們的小日子越來(lái)越紅火美好，鄉(xiāng)味卻成了大眾喜愛(ài)的味道，鄉(xiāng)游成了有情的旅游，鄉(xiāng)愁氣氛越來(lái)越濃。鄉(xiāng)愁正在成為一種大眾的世紀(jì)情緒。
看來(lái)，只要離開(kāi)家鄉(xiāng)，就要與鄉(xiāng)愁相伴，鄉(xiāng)愁是離家出走必然產(chǎn)生的情感，家有多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁就有多濃。鄉(xiāng)愁是永恒的。奇怪的是卻沒(méi)有“城愁”這個(gè)詞。一個(gè)人在城里不管住了多少年，離開(kāi)這個(gè)城市后，也可能產(chǎn)生懷念，但卻仍然上升不到鄉(xiāng)愁的高度。也許，城市與鄉(xiāng)村就是兩個(gè)不同地方，擁擠、冷漠、虛假的城市難以承載情感，安放靈魂，一棟火柴盒一樣的樓房，或許就不值得懷念。
鄉(xiāng)村是人類(lèi)尋找并建造的第一個(gè)家園，而這個(gè)家園人一住就是五千多年，差不多養(yǎng)育了人類(lèi)的全部文化與歷史，直到現(xiàn)在，全世界的大部分人仍在鄉(xiāng)村生活著。
五千年的風(fēng)云變幻，滄海桑田，鄉(xiāng)村亙古不變；五千年的深情守望，足見(jiàn)這就是人類(lèi)的夢(mèng)想家園！
鄉(xiāng)村不但為人提供了生存的家園，更為重要的是，為人提供了真實(shí)情感的安實(shí)依托，唯有在鄉(xiāng)村生活，即使貧窮得揭不開(kāi)鍋，但情感仍在漫延，靈魂仍在飛翔，人格是完整的。
鄉(xiāng)愁產(chǎn)生于距離，距離擴(kuò)大了想象空間與神秘美感，但鄉(xiāng)愁的實(shí)質(zhì)卻來(lái)自鄉(xiāng)村與心靈的契合。
鄉(xiāng)愁是對(duì)鄉(xiāng)村整體生態(tài)的緬懷。從人到物，再到近水遠(yuǎn)山，云霞星空，那里有一個(gè)完整的自己；鄉(xiāng)愁是一個(gè)個(gè)無(wú)序閃動(dòng)的溫暖畫(huà)面。那些音容笑貌，老樹(shù)池塘，凡是能在不經(jīng)意間闖入心的鏡頭，都是心靈成長(zhǎng)的節(jié)點(diǎn)；鄉(xiāng)愁是生命成長(zhǎng)的重要參照。那個(gè)日出山脊，月落樹(shù)梢的地方恒久不變，讓人感到自己在空間中的位置是那樣安穩(wěn)。
在過(guò)去的二三十年里，城市一直在膨脹，人們?cè)谟呐蛎浿胁畈欢囹}動(dòng)了二三十年，在興奮、新鮮中翻飛，卻全然忽視了鄉(xiāng)村的存在。從農(nóng)村到城市，從城市到城市，夢(mèng)想在欲望的一次次滿(mǎn)足中又一次次跌落，當(dāng)無(wú)奈地回首遠(yuǎn)望，才發(fā)現(xiàn)在民俗與傳統(tǒng)的失落中，在年輕人、能人的流失中，在對(duì)土地田園的冷漠中，鄉(xiāng)村成了一個(gè)空殼，家園差不多丟失了。才發(fā)現(xiàn)擁擠冷漠的城市大多是一個(gè)掙錢(qián)的地方，而不像家園，鄉(xiāng)村雖然有很多不方便的地方，但卻更適合居住。
鄉(xiāng)村是家園，卻掙不到錢(qián)，城市能掙到錢(qián)，卻不像家園。也許這就是中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)的困惑。
雜文隨筆【第三篇】：脫不掉的良知。
我不喜歡明朝，但明朝有一個(gè)人我卻喜歡，這個(gè)人就是王陽(yáng)明。
他有一個(gè)流傳甚廣的故事，硬要盜賊承認(rèn)自己有良知。事情大概是這樣的，盜賊問(wèn)他：“您說(shuō)人人都有良知，您倒說(shuō)說(shuō)看，我們這群盜賊也有嗎？”陽(yáng)明先生肯定地回答：“有。”盜賊說(shuō)：“證明給我們看。”陽(yáng)明先生說(shuō)：“只要你們照我說(shuō)的去做，我就能證明給你們看。”于是，陽(yáng)明先生讓他們一層層脫掉外衣、內(nèi)衣，最后剩下一條內(nèi)褲。陽(yáng)明先生說(shuō)：“脫！”盜賊喊道：“這個(gè)再不能脫了！”陽(yáng)明先生笑著說(shuō)：“你看，這就是你們的知恥良知。”
這個(gè)“不脫褲子”的故事真的很精彩。陽(yáng)明先生用一條不能脫下的褲子，證明了人類(lèi)的良知。但是，此刻我突然想起明朝的另一個(gè)人來(lái)，他與陽(yáng)明先生以及這些盜賊的選擇不一樣，他是“脫褲子”的，而且，因?yàn)樗鞒闪艘粋€(gè)“脫褲子”的朝代。
這個(gè)人，就是朱元璋。
其實(shí)，朱元璋要打的，不是“士大夫”，而是“士大夫”這個(gè)稱(chēng)謂前面的“士”，他需要“大夫”為之役使，但不能容忍“士”。因?yàn)椤笆俊保瑥目酌弦詠?lái)，其天命乃是“志于道”，乃是“仁以為己任”，而不是做皇帝的家奴。他們讀圣賢書(shū)，所學(xué)的就是成仁取義，祖述堯舜、憲章文武、宗師仲尼，以道統(tǒng)約束政統(tǒng)。朱元璋乃隔世嬴政，豈能容下這些？于是秦始皇焚書(shū)坑儒，明太祖廷杖棒臀。他曾經(jīng)取消除曲阜外全國(guó)文廟的祭孔儀式，還發(fā)狠說(shuō)要?dú)⒚献樱上荒艽┰剑谑牵蜌⒖酌系木瘢悴皇切Q(chēng)“士可殺不可辱”嗎？我就要折辱你們的士氣，打掉你們的良知，剝奪你們的廉恥。我要打掉你們的“能憂(yōu)心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無(wú)渣滓心”。什么民貴君輕，打！什么民為邦本，打！最后，血肉模糊之中，個(gè)個(gè)俯首帖耳，人人犬馬牛羊！“士”被打掉了，剩下的，是俯首帖耳的“大夫”；“道”沒(méi)有了，只有他的“政”，從此，政統(tǒng)是人間絕對(duì)權(quán)威，權(quán)勢(shì)乃是非的定奪準(zhǔn)則！
王陽(yáng)明碰到的強(qiáng)盜，認(rèn)為褲子是不能脫的；而士大夫們碰到的朱元璋，卻認(rèn)為褲子是一定要脫的。這就是大盜和小賊的區(qū)別吧。王陽(yáng)明拘捕了不脫褲子的小賊，卻不得不對(duì)朱元璋這樣脫人褲子的大盜三拜九叩，噫！《莊子·盜跖》云：“小盜者拘，大盜者為諸侯。”信乎！
這段歷史，說(shuō)到底，就是脫掉褲子的無(wú)恥。
權(quán)勢(shì)的敵人，說(shuō)到底，就是人類(lèi)的良知。
雜文隨筆【第四篇】：賞析羅敷美。
人教版初中語(yǔ)文第六冊(cè)選編了一篇漢樂(lè)府長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《陌上桑》，詩(shī)中敘寫(xiě)了一位年輕美麗的女子羅敷如何機(jī)智地拒絕太守的無(wú)理要求，捍衛(wèi)了一位農(nóng)家女子清白人格的故事，歷來(lái)為人所傳頌，羅敷也成了一位美的化身。
脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷。”和太守見(jiàn)羅敷中的一些情節(jié)，教師也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的興趣的緣故把教學(xué)的時(shí)間較多地分配在這樣一些內(nèi)容上，較多的去分析文章中襯托手法的運(yùn)用、分析羅敷身上勇敢機(jī)智的品質(zhì)等等。其實(shí)我在教學(xué)中認(rèn)為，本文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生如何認(rèn)識(shí)羅敷的美。
那么，羅敷的美到底在哪里呢？我覺(jué)得最根本的是她身上勞動(dòng)的美，這也是羅敷美的根源所在。讓我們細(xì)讀原詩(shī)“日出東南隅，照我秦氏樓”和“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”這樣的句子，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)中所寫(xiě)的羅敷是一位勤勞能干的蠶桑女子，就連“青絲為籠系，桂枝為籠鉤”這樣的采桑籃子也就顯得格外的美麗。其中的行者、耕者、鋤者或趕路或耕耘或鋤草，本身就是對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的描寫(xiě)，他們和采桑的羅敷共同織成了一幅美麗的春天里勞動(dòng)的場(chǎng)景，這才是羅敷美的背景，離開(kāi)了這樣的場(chǎng)景去談羅敷的美無(wú)異于緣木求魚(yú)，也只有這樣去欣賞羅敷美，才算是抓住了她美的特質(zhì)。此時(shí)馳騁我們的想象力：頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。這樣一位打扮得體的女子沐浴朝陽(yáng)光輝里，穿梭在桑樹(shù)疏疏密密樹(shù)蔭下，渾身洋溢著一股青春的氣息，渾身透著一種成熟的美，一種勞動(dòng)的節(jié)奏的美，這不就是本詩(shī)中真正要表現(xiàn)的美嗎？也只有這樣的美才讓所有的勞動(dòng)者著了迷，忘了手中的活了，因?yàn)檫@是一種生機(jī)勃發(fā)的美、一種青春煥發(fā)的健康的美、自然美，大家都被這種美吸引住了，當(dāng)屬人之常情。也基于這樣的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得詩(shī)中才故意避開(kāi)了對(duì)羅敷容貌的描寫(xiě)，留給讀者的卻正好是一個(gè)無(wú)限的空間。
羅敷美還體現(xiàn)在她的機(jī)智上，面對(duì)太守，能從容應(yīng)對(duì)，勇敢地上前置辭：使君自有婦，羅敷自有夫。并最終使太守知趣而返。
羅敷美還在于她理想，這樣一位姑娘，沒(méi)有自卑于自己的出身，敢于想象，敢于傾訴，敢于追求，她把自己的意中人的形象想象得極為豐滿(mǎn)，有文韜武略且風(fēng)流倜儻。
這種美在我們今天，也是不朽的！我愛(ài)羅敷美。
雜文隨筆【第五篇】：人生對(duì)錯(cuò)皆本味。
人生的旅途，充滿(mǎn)機(jī)遇和兇險(xiǎn)。每一個(gè)隘口，每一處轉(zhuǎn)折，每一次權(quán)衡，選對(duì)了，順風(fēng)順?biāo)x錯(cuò)了，荊棘不斷，甚至大難臨頭。選擇或抉擇，決定著我們?nèi)松姆较颍部简?yàn)著我們的智慧。
對(duì)與錯(cuò)，就像硬幣的兩個(gè)面，交互糾纏，如影相隨。
曾幾何時(shí)，對(duì)與錯(cuò)，如此涇渭分明。一道加加減減的算術(shù)題錯(cuò)了，老師打個(gè)紅叉，滿(mǎn)分沒(méi)有了，我們好難過(guò)；一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事沒(méi)做對(duì)，父母打個(gè)手心，下回不敢了，我們長(zhǎng)記性。于是，清澈的眼眸里，對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的，馬虎不得。
后來(lái)，我們學(xué)會(huì)了自己讀書(shū)，尤其讀史書(shū)，不跟風(fēng)，不盲從。那么多歷史故事，那么多歷史人物，對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，是是非非，令人眼花繚亂。尤為困惑的是，某些場(chǎng)景下，對(duì)的竟然可以演變成錯(cuò)的，錯(cuò)的竟然能演變?yōu)閷?duì)的，如同戲法。
公元前154年，西漢大政治家，御史大夫晁錯(cuò)被腰斬于市。漢景帝不可謂不知其治國(guó)之策的正確性，為加強(qiáng)中央集權(quán)，增強(qiáng)國(guó)力，鞏固朝廷統(tǒng)治，晁錯(cuò)提出削減諸侯封地，重農(nóng)貴粟的主張，為此得罪了各路諸侯；為整肅朝綱，嚴(yán)明法典，晁錯(cuò)一再?gòu)椲朗治罩貦?quán)的近臣，比如丞相申屠嘉，太常袁盎，自然被一眾大臣視為眼中釘。
皇帝的眼里，晁錯(cuò)的國(guó)策無(wú)疑是正確的，即便站在歷史的高度，以現(xiàn)在的眼光看，晁錯(cuò)的主張也是合理無(wú)誤的。彼時(shí)吳楚七國(guó)蠢蠢欲動(dòng)，北疆匈奴一再犯境，不加強(qiáng)國(guó)力，幾乎等同自取消亡。然而，當(dāng)諸侯們聯(lián)合反叛，叛軍高壓之下，景帝不得不將貴為帝師的晁錯(cuò)當(dāng)做替罪羊，痛斥其誤國(guó)誤民。皇帝是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，錯(cuò)的只能是晁錯(cuò)，而且是一錯(cuò)再錯(cuò)，于是，晁錯(cuò)的死也就成了分化反叛諸侯們最好的誘餌。
原來(lái)，所謂的對(duì)錯(cuò)，跟時(shí)勢(shì)、境地、立場(chǎng)密不可分。不審時(shí)度勢(shì)，不因地制宜，明知不可為而為之，對(duì)的也只能破碎瓦解，錯(cuò)的反成為圍剿對(duì)的最好的借口。
歷史固然是明鏡，醒世，警人，卻離得太遠(yuǎn)，太容易淡忘。世事滄桑，總是處處彰顯骨感，奈何不得，回避不得，動(dòng)彈不得。對(duì)與錯(cuò)紛紛擾擾，是與非形形色色。
跟對(duì)了人，站對(duì)了隊(duì)，一人得道，雞犬升天，說(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)你對(duì)，你就對(duì)，錯(cuò)的也對(duì)。一朝失勢(shì)，四處碰壁，說(shuō)不行，就不行，行也不行；說(shuō)你錯(cuò)，你就錯(cuò)，對(duì)的也錯(cuò)。
原來(lái)，對(duì)與錯(cuò)的界限早已模糊不清。
或許人生本無(wú)絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，眼睛渾濁了，對(duì)與錯(cuò)也就模糊了。不如螻蟻偷生，假裝糊涂。糊涂一回，就算走過(guò)幾步臭棋，抓過(guò)幾副爛牌，也容易忘卻。好在，見(jiàn)一眼少一眼，白落得清凈。
雜文隨筆意思篇八
吃東西并不是代表餓了，而是嘴巴寂寞了。
——題記。
“吃乃人生最高境界”這句話可真是每個(gè)吃貨的心聲。當(dāng)然也包括我。
根據(jù)我多年吃貨經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)為“吃好，吃飽”。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)吃貨，吃得好是首要。一日三餐，必不可少。俗話說(shuō)得好：“早餐吃得像皇帝，午餐吃得像平民，晚餐吃得像乞丐。”是呀！不管我早上起得多晚，總得吃東西。少不了面包牛奶加水果，所以我的身體倍兒棒。每次吃完?yáng)|西才過(guò)一會(huì)兒，我又感覺(jué)餓了，這時(shí)我總想起一首歌：“我好餓好餓好餓，好餓好餓……”這句話不知重復(fù)了多少遍，接著才是“我今天早上吃了五碗面，可怎么還是好餓……”這歌是專(zhuān)門(mén)為我們吃貨而寫(xiě)的吧？你看那一句句歌詞，真是吃貨們的寫(xiě)照。
記得十月一號(hào)那天早上，媽媽做的早餐很豐富，我放開(kāi)肚皮大口吃，撐得我忘記自己吃了多少東西。好像有一碗炒飯，幾個(gè)饅頭再加上其他一些食物，最少吃了五樣。可是午飯時(shí)間一到，我又津津有味地吃著香噴噴的飯菜，絲毫不在意之前撐得難受。下午，我剛喝牛奶又吃冰淇淋，頓時(shí)覺(jué)得胃一下子變大了很多。
當(dāng)然，為了吃，還是要花點(diǎn)兒心思的。有時(shí)餓了，想吃東西，摸摸口袋……沒(méi)錢(qián)了想吃，總得編個(gè)好一點(diǎn)的理由吧？像考試取得了好成績(jī)，被老師表?yè)P(yáng)或得了什么獎(jiǎng)，這有時(shí)都能起效。哪怕是一瓶飲料，對(duì)于我這個(gè)節(jié)約的小吃貨也就心滿(mǎn)意足啦。還有，偶爾幫大人干點(diǎn)事也有可能獲得額外小獎(jiǎng)勵(lì)哦！
周末和幾個(gè)吃貨同學(xué)小聚，每次約好見(jiàn)面地點(diǎn)都是小吃店，要一些果汁、小吃，邊吃邊聊，無(wú)比愜意。然后我們也去逛逛街，不知不覺(jué)又會(huì)走向小吃街。看著琳瑯滿(mǎn)目的小吃，大家眼睛發(fā)亮，紛紛挑選自己喜愛(ài)的小吃各自買(mǎi)一點(diǎn)，交換嘗嘗，這一刻就是我們這些吃貨的幸福時(shí)光。
當(dāng)然了，吃貨也有苦惱，那就是我現(xiàn)在越長(zhǎng)越胖！可我就是抵擋不住美食的誘惑。不管怎樣，有東西進(jìn)嘴巴才是最重要的，其他的神馬都是浮云。
