很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

教育漫話讀后感論文篇一

讀了洛克的《教育漫話》，我不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所感動和佩服。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身體”。

這句話是很有遠見的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動。

我們老師和家長當然明白身體健康的重要性。可是，當面臨應該將孩子有限的時間用于運動還是學習時，絕大多數大人會選擇學習。回想我快樂自由的童年，對比現在的孩子正在經歷的童年，在慶幸自身的同時也對現在的孩子產生深深的同情。太多的孩子在享受優越的生活和學習條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環境的忽視。為什么現在越來越多的孩子眼睛近視？為什么中國兒童的身體素質不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？今年教育局發布的勞動實踐納入中小學素質評價中，既可以勞逸結合，又可以培養孩子的人生觀。

二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。”

正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成各種形狀的。

每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。

約翰洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說理、鞭策、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。

1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

三、“智育的目的在于發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”。

寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助于學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的主要觀點有：

1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋。

2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候對于書、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

3、兒童的時間應該用在獲得一些對于他們日后長大成人有用的事物上，即強調教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。

《教育漫話》這本書給了我很大的啟示：在教育過程當中要充滿對學生親切的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動，在感動后明理，從而培植起不斷進取的動力。我們要真正成為一名合格的教師，首先要有自己的個性，主要是靠自己在實踐中去摸索、去研究、從而在原有的基礎上創造出自己新的思路。

教育漫話讀后感論文篇二

記得我剛畢業的時候，就接觸到了洛克以及他的《教育漫話》，那個時候，只是匆匆讀過這本書的書評，只留下些膚淺的記憶。如今，我又一次翻閱了這本書，才真正搞懂了洛克的博大思想。

當然，提到洛克，我們不得不想到他的“白板說”，他認為兒童的心智是一片空白，后天的教育至關重要，這種思想始終貫穿于全書，從“健康教育”中的“兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導，決之東則東，決之西則西”，到“道德教育”中的“兒童自呱呱墜地時就應該習慣于克制自己的欲望”，再到“知識與技能教育”中的“當他到了能夠說話的時候，他就應該開始學習閱讀”，種種理念無一不滲透著他的這種思想。

實際生活中，我們也可以發現教育在兒童的成長中確實起到了催化的作用。從真實的課堂教育，到潛移默化的自然教育；從具體的學科教育，到習慣性的家庭教育。在這一過程中，我們也確確實實看到了兒童在道德品質和知識技能等方面得到了不同層次的發展。因此，教師和家長在教育過程中，要保持一種積極的心態，還要學會教育的技能技巧，保證兒童身心健康和諧地發展。

《教育漫話》這本書的主題是“紳士教育“，他所提到的教育，是為了將每個兒童培養成為紳士，成為一個具備健康體魄、高尚道德以及精深知識的人。洛克引用了葡萄牙“兒童熱愛學習”的事例，也進一步驗證了這一點。

洛克的教育，并不是單純的文化教育，它包括健康教育、道德教育、知識與技能教育。其中，他把健康教育放在第一位，他認為“健康的精神寓于健康的身體”，為了獲得強健的體魄，他對兒童的吃穿住行提出了各方面的要求。這里，我要提到的是“冷水浴”，洛克認為“冷水浴”可以增強和鍛煉體格，這是有醫學依據的。

第二點，洛克提到了道德教育。我們已經擁有了健康的體魄，接著我們就應該培養孩子形成良好的思想品質。在道德教育的過程中，就要不可避免地提到賞罰制度。洛克認為兒童要及早管理，越小的時候越需要嚴格對待，等年齡越大，反而需要與之親切地相處。洛克認為使用體罰應該謹慎，因為稍有不慎，就會給兒童的心理造成陰影，兒童可能會膽怯、羞澀、沉默等。但是，現實生活中，體罰處處可見，而且各類的體罰是不注重場合，不注重時間，不注重后果的。

明智的父母絕對不會在公共場合斥責兒童，因為兒童也有自尊，兒童的自尊也需要保護。有些父母在兒童犯了錯誤就開始對其進行體罰，他們往往帶有一些情緒化，使懲罰的程度加重，對兒童的身心造成不良影響。我們必須承認，體罰是最后的手段，不到萬不得已，絕不使用體罰。

一旦具備了健康的身體，高尚的品德，這個時候，我們就可以給予兒童知識，提高他們的文化素養。雖然兒童階段是以游戲為主，但是培養他們學習的興趣和習慣也必不可少。很多教育家，都試想著把學習至于游戲中，讓兒童在游戲的過程中學到豐富的知識。如：福祿貝爾的“恩物”，蒙臺梭利教具，以及幼兒園里的各類養植活動。

如今，幼兒園是否開設英語課成為社會上的一大爭議，很多人認為兒童的母語都沒有學好，又何談學一門外語呢？蒙臺梭利認為兒童外語學習的關鍵期是2—7歲；洛克認為一到他能夠說英語的時候，他就應該學習別種語言。其實，我個人非常贊同這種觀點，兒童在3—4歲正是口語發展的關鍵期，這個時候教授他外語口語，他會和學習中文一樣快，而且沒有任何心理負擔。前期英語口語的儲備，對其以后深入學習英語，會起到奠基作用。

可以說，《教育漫話》這本書貼近兒童的生活，對兒童教育的各個方面描述得非常透徹，能夠激發閱讀者的興趣，也為教育者的教育實踐工作提供了廣泛的意見。

教育漫話讀后感論文篇三

《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰?洛克撰寫的一本教育名著。讀洛克的《教育漫話》就宛如一位有思想的長者站在你的面前，和你聊天，聊聊關于孩子的教育問題。語調親切平和，娓娓道來，所聊內容卻非常深刻。他說：“我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”而紳士教育是教育的最高目的，一旦紳士受到教育走上正軌，其他人都會很快走上正軌。

洛克在書中講了三個方面的話題：體育、德育和智育。作者把體育（實質上是健康教育）放在第一位講，因為“健全的心智寓于健康的體魄。”“我們要有自己的事業，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄。”“良好的道德品質是紳士人格的靈魂。”因此，德育被洛克作為全書的重點來講述，真正的紳士要善于獲得自己的幸福,而又不妨礙其他紳士獲得幸福；德育的基本原則是以理智克制欲望。在聊到智育問題時，洛克特意強調了功利原則和教學方法。

《教育漫話》這本書聊了許多關于孩子教育的話題，無論是對家長還是對我們教師都有很大的啟發作用。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身體”

這句話是很有遠見的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動，等等。

二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。”

正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。

洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，

如說理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。

1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

三、“智育的目的在于發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”

寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助于學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的主要觀點有：

1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋。

2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候對于書、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

3、兒童的時間應該用在獲得一些對于他們日后長大成人有用的事物上，即強調。

教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。

《教育漫話》這本書雖然文字是有限的，但帶給我的啟示卻是無限的，它們都將陪伴我在教育的征途上不斷求索。

教育漫話讀后感論文篇四

《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話》使我對英美等發達國家的傳統教育思想有所了解。這是一本飽含哲理而又寫得深入淺出、生動感人的教育學，除了時代和階級的局限外，某些主張如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責任和早期教育的論述等等。作品雖然寫于三百多年前，時至今日仍然有著現實意義。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

洛克十分重視早期教育的關鍵作用。一是因為兒童少小時的可塑性最大。二是因為幼小時的印象“都有極重大極長遠的影響”。像水源一樣，稍加引導，“便可以把它導入他途，使河流的方向根本改變”。因此，越早教育越要謹慎從事，因為教育上的錯誤“像配錯了藥一樣”，第一次錯了，以后就難補救了。

小學兒童的可塑性也很大，因此，我們的教育應從養成教育抓起，如良好的衛生習慣養成、良好的行為習慣養成等。書中關于習慣的養成，我覺得很有可遷之處。“兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。你覺得他們有什么必需做的事，你便應該利用一切機會，甚至在可能的時候創造機會，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來。這就可以使他們養成一種習慣，這種習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易地很自然地就能發生作用了。不過我在這里有兩點要提醒的。第一，你要他們練習某種習慣，最好和顏悅色地去勸導他們，提醒他們，不可疾言厲顏色地去責備他們，好像他們是有意違犯似的。第二，還有應該注意的一件事，就是同時培養的習慣不可太多，否則花樣太多，把他們弄得頭昏眼花，反而一種都培養不成。要等某一件事情經過經常的練習，變得容易自然，他們做來不必再假回憶之后，你才可以再去培養另外一種習慣。”我覺得我們學校這方面也是這樣做的。

洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細的說明和指導了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來造就強健的體魄。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。現在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現在的孩子身體素質越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培養兒童強健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。

德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一個人或一個紳士所應具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來，德育不僅僅是指道德品質的培養，而是指整個精神品質或人格的塑造，大致說來它包括德行、智慧、教養以及堅忍等各種美德的培養。

洛克反對溺愛放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會，溺愛放縱孩子這一現象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變為大錯才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，自私自利，不利于他們在同伴中的交往，進入社會后，人際關系往往比較差。父母應當做到不溺愛放縱孩子，在既嚴厲又寬松的環境下對兒童進行教育。

《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。

教育漫話讀后感論文篇五

《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。作為未來的教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

今天，我繼續閱讀《教育漫話》。在書的開始部分“健康教育的具體意見”中，作者首先提到的就是“避免嬌生慣養洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細的說明和指導了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來造就強健的體魄/。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。讀到這里，我深有感觸。

現在許多的孩子都是獨生子女，一出世即受到家人的百般寵愛，吃好的、穿好的不說，家人還處處小心，就怕他們有一丁點的閃失。就拿我兒子來說吧，他從小就是我媽媽的心肝寶貝，天氣一冷就怕他凍著，總是給他穿很多的衣服，我媽媽經常放在嘴邊的一句話就是：“小孩子就應該汗津津的。”

結果，稍微見點風，孩子就感冒了，然后吃藥，掛水……孩子出生剛四十五天的時候，就因肺炎住進了醫院。后來的日子里，孩子三天兩頭地往醫院跑，體質特別的不好，直到今年暑假做了扁桃體切除手術，孩子的身體才強健一些。不過，即使是現在，我也不敢讓兒子少穿衣服，因為小時侯已經養成習慣了，天氣一冷，兒子的衣服立即成倍遞增。

其實，每個家長都愛自己的孩子，但愛的方式卻是迥然不同。古代德國和現代愛爾蘭人，他們剛出生的嬰兒都用冷水洗浴，不僅洗腳，還洗全身。現在蘇格蘭高地的婦女也在冬天用此方法鍛煉她們的孩子。他們的孩子并沒有受到傷害，反而非常的健康。

教育漫話讀后感論文篇六

前段時間有幸閱讀了《教育漫話》這本書，書中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對于從事教育行業的我們來說，真的是受益匪淺。本書的作者約翰洛克，是17世紀英國著名的哲學家和思想家。洛克對醫學、自然科學以及實驗科學情有獨鐘，后來他又擔任過多年的私人醫生以及家庭教師，這些經歷使洛克積累了較為豐富的教育經驗，為日后寫下《教育漫話》奠定了基礎。《教育漫話》的主題是所謂的“紳士教育”。紳士教育是歐洲文藝復興時期興起的一種代表新興資產階級的教育觀，洛克提出的紳士教育的任務是要闡明，如何才能培養出符合時代需要的有理性、有德行、有才干的紳士或者有開拓精神的事業家。全書共217節，主要分為三部分：體育保健、道德教育和智育。

在《教育漫話》中，洛克首先討論的是健康教育，因為“健康的精神寓于健康的身體”，是“對于人世幸福狀態的一種簡潔而充分的描繪”，二者不可或缺。洛克之所以重視保健、養護，與其所處的時代有密切的關系。洛克是一位唯物主義哲學家，而且深入研究過醫學和其他自然學科，作為一位“內行”，他對兒童的體育、健康、養護等問題都提出了不少具體的頗有價值的意見。例如他建議“無論冬夏，兒童的穿著都不可過暖，主張兒童用冷水洗腳或洗澡，多過露天生活，多呼吸新鮮空氣，衣著不可過緊，飲食要清淡，不喝烈性飲料，早睡早起，睡硬板床，不宜濫用藥物，注意運動鍛煉等。這些主張都是配合貫徹其教育目的、任務提出來的，至今看來絕大部分還是科學合理的，值得人們吸取。道德教育是《教育漫話》這本書中最重要的內容。洛克聲稱：“一位紳士應具備的各種品行之中，我將德行放在首位，視之為最必需的品性。“他要求兒童在具備健康體魄的基礎上，必須有健全的精神發展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就無所謂人生幸福可言；因為缺少德行的人不可能被人瞧得起，也難以取得事業的成功。在這一部分，洛克對兒童的德育提出了許多具體意見，其中包括：

（2）父母是孩子最好的榜樣，如果做父母的都舍不得將時間留給孩子，那他的成長還有誰對他負責？如果要求孩子不做的，做父母的首先帶頭不這樣做。父母要選擇適宜孩子成長的良好環境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創造良好的、積極向上、充滿學習氛圍的一個環境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂觀的空氣，讓孩子在藍天下健康和茁壯地成長，其中父母的作用是不可磨滅的！

（3）對于孩子一定要謹慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理，那這種體罰對于孩子就是效果甚微的。或是體罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設法地激起孩子對自己榮譽和名譽的保護，如果他很熱愛自己的名譽，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個眼神或一句嚴重的話語都會起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒有絲毫討價還價的余地……智育是《教育漫話》這本書的第三部分，討論的是智慧與學問。為了培養能力，洛克重視智育辦法并提出了一些有意義的見解，包括：

（1）不能強迫兒童學習，反對教師用斥責和懲罰的方法迫使學生去注意；

（4）應當鼓勵并盡量滿足兒童的好奇心，并提出了具體的指導意見；

（5）培養動手能力，如引導兒童自己制作玩具，學習一種手藝或園藝等，這樣既可調劑生活，又可獲得一些必要的知識技能，還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無益的事情上。洛克還一再強調教育要適合兒童的年齡特點，對于年幼兒童，可以寓教學于游戲之中等。雖然洛克在書中提出的某些意見具有時代的局限性，但總的來說，本書是富有教益的。現在獨生子女越來越多，獨生子女的教育越來越引起人們的重視，在此情況下，愛子女心切，期望子女成龍成風但苦于乏術的家長，承擔兒童教育重任的教師，以及一些對教育有興趣的人閱讀此書，一定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。

教育漫話讀后感論文篇七

《教育漫話》是5月1日由教育科學出版社出版的圖書，作者是約翰·洛克。中文版由傅任敢翻譯成文。全書的都在論述“紳士教育”，從德智體三方面來闡述如何教育紳士。

《教育漫話》由作者流亡荷蘭期間(1683～1689)寫給友人e.克拉克討論其子女的教育問題的幾封信整理而成。1693年出版。

教育漫話讀后感論文篇八

走進教育名著，聆聽大師的教誨，感受精神的洗禮，確實是一種難得的享受。近日，我拜讀了洛克的《教育漫話》，得到不少收獲，特別是他對于閱讀的性質、方法與策略的論述，現把相關內容和自己的理解感悟寫出來，和大家一起分享。

《教育漫話》是17世紀英國唯物主義哲學家洛克的教育代表作，由作者流亡荷蘭期間(1683～1689)寫給友人e.克拉克討論其子女的教育問題的書信整理而成。全書的主題是論述“紳士教育”，在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，并作了詳細論述。

在讀《教育漫話》的過程中，我還特別關注洛克對于閱讀的性質、方法與策略的論述，把相關內容和自己的理解感悟寫出來，和大家共享。

關于閱讀的性質，洛克認為“你應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。我已經說過，我們從極小的時候起就是自然而然地愛好自由的，所以我們對于某些事情之所以感到憎惡，原因只是因為別人把那些事情強加給了我們，此外沒有別的理由。我常有一種想法，覺得可以使兒童把學習看作一種游戲，看作一種消遣；覺得假如我們把學習當作一件光榮的、榮譽的、快樂的和消遣的事情，或是把它當成一件做了別些事情以后的獎勵；假如不使他們因為忽略了求學就受到責備或懲罰，他們是會自己要求受教的。”

怨恨，一種把讀書看成是“任務”或者“工作”的怨恨！這深深地觸動了我們的教學神經，引起我們深深的思考。

怎樣讓學生搞好閱讀，閱讀的方法和策略又是什么呢？洛克在他的論述中，體現了如下幾點：

首先，我覺得，洛克認為決不可讓兒童把讀書和學習當成他們的一種工作，也不可變成他們的一種煩惱，注意從兒童的興趣出發，把讀書看成是他們的游戲和消遣，看成是一種光榮和快樂。這本身就是一種態度，就是一種方法和策略。“我相信有許多的人，他們一生一世憎惡書本，憎惡學問，原因就是當他們正在厭惡一切這類約束的年歲，被強迫與被束縛去讀了書的緣故。這種情形正同吃得過飽一樣，飽食之后所生的憎惡是消滅不了的。”

其次，洛克認為，孩子閱讀，不要強迫他，也不要因此責備他，要在可能范圍內誘導他去讀，但是不可把讀書作為他的一種任務，寧可讓他遲一年學會讀書，不可使他因此對于學習產生憎惡的心理。洛克強調讀書要在尊重兒童興趣的基礎上，加強引導，而不贊成強迫讀書。在我們教學生閱讀時，誘導學生愿讀，樂讀，樂在閱讀中，不是為了考分而考分，確實是師生都向往的一種境界啊！

還有，洛克談到當兒童開始學習讀書時，教師應該注意向他們推薦和選擇書來讀，而不是放任自讀，他說，“選擇一本容易、有趣而又適合他的能力的書，書中的樂趣，就可使他前進，就可酬答他讀書時所受的辛苦，所選的書不可使他的頭腦充滿純粹無用，華而不實的東西，或是打下邪惡與愚蠢的基礎。”多么樸實的話語，多么諄諄的教導！

當然，洛克也不忘閱讀的“檢測手段”，他認為，兒童左右的人常常和他談談他所讀過的故事，聽他講將那些故事，這種辦法除了別的好處以外，還可以對他的閱讀增加鼓勵和快樂，因為他知道閱讀是有用與愉快的。

一本《教育漫話》，不僅可以讓我們走進教育大師的心靈深處，受到震撼；聯想到我們自己的教學實踐，我們又可以得到教益。愿教育名著伴著我們，愿我們心中的教育思想像明亮的星星，更加熠熠生輝。

教育漫話讀后感論文篇九

《教育漫話》整體涉及三個方面的話題：體育、德育和智育。

體育，圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。

德育，洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。

智育，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

看了《教育漫話》這本書讓我們懂得了，培養孩子生活上的好習慣可以為他們打下健康的基礎；調教孩子的精神世界讓孩子早日樹立正確的人生觀。借用書上的一些具體方法幫助孩子沿著正確的軌跡健康成長。

教育漫話讀后感論文篇十

最近讀了一本英國教育家約翰洛克的教育漫話，這是一本有關培養紳士的書，即培養一個資產階級的管理者的書，由于時代特點，有很多已經于現代的科學有所出入，并且是從兒童抓起的，對高中教育有很多不能適用的地方，不過還是能夠有一些感觸。有不成熟之處，還望大家不吝賜教。

在書中提到關于游戲的觀點，在現代教育中是可以借鑒和參考的，書中提到這樣一句話，禁止反而常常可以增加他的欲望，現代社會充滿了誘惑。前一段時間中央電視臺報道了關于網絡游戲使某大學的學生大面積的被開除。對于這件事各級媒體搞得沸沸揚揚，并且很多把矛頭指向了開網吧的老板身上。這一點我不想過多的評論，前幾年就有在中小學周圍多少米之內不準開網吧，不準開游戲廳等規定。這一點大家知道，中小學生自治能力差，可能這樣做有一些效果。但長遠看并非如此，中學和小學階段由于有老師和家長管著，學生不去網吧。考上大學后，沒人管了。原本禁止他們做的事，更激起了他們上網的欲望。難道這時再出臺一個新規定，網吧必須離大學校園多少米？很顯然是不現實的。第一大學生已是成年人，應該對自己的行為負責。就是上大學期間管著，禁止上網吧。大學畢業后呢，管能管一輩子嗎？顯然不行。第二當今社會生活已經離不開網絡了，網上有海量信息，有各種你所需要的和感興趣的東西，對于現代社會的人已經離不開網絡了。那怎么辦呢，這就大禹治水一樣了。要想辦法輸導，而不是一味的去靜止這靜止那。關于怎么輸導，書中也有一些建議，雖然未必完全正確，但是可以借鑒，那就是把游戲當作一種工作，每天必須在何時玩多長時間的游戲，一旦把游戲作為工作任務來完成，那就不會覺得有多好玩，過一段時間也就厭煩了。當然這個方法不是萬能的，但是必須要采取輸導的辦法而不是一味的禁止。同樣的道理你想讓他做的事情，不要當作工作，而是要作為游戲。例如把學習作為游戲就不會感到枯燥，這樣就會樂學，這正是我們所追求的。

書中對語言的學習也有一定的見地，書中提到絕對不要用文法去麻煩兒童，要像說英文一樣，向他說拉丁文，不必受到規則的煩憂。對我們來說只有把英文改成中文，把拉丁文改成英文就可以了。因為沒有誰學自己的母語是用規則，不也沒有違反規則的嗎，國內就有李陽的瘋狂英語嗎。不過對一個其他國家的語言有必要研究的那么透嗎，有多少人將來能夠用上呢。這一點書中也有所提及，大家不妨想想有多少人會用到那可憐的英語呢，要與國際接軌可以完善翻譯體系，沒必要人人學外語，舉國學外語。日本有完善的翻譯體現，經濟發展不也忙好的。何必讓所有的人從小就開始做無用功呢。

在書中提到了關于鞭撻，用鞭撻來對待學生是一種貪便取巧的管理方法，這種懲罰自然會使導師盼望兒童去愛好的事物反而遭到兒童的厭惡，這種奴隸式的管教，所養成的也是奴隸式的脾氣。這里也就是說體罰和變相體罰會給學生帶來的傷害，達不到該有的目的。而且會使他產生暴力的習性。那怎么來培養學生成為你想看到的那種人呢。書中提到用獎勵和處罰來達到目的。獎勵并不是給他所需要的東西，而是要在眾人面前表揚他。懲罰是在他犯錯誤時，私下里批評。這樣學生就懂得了尊重與羞辱的意義，這樣你能使學生愛好名譽，懼怕羞辱，學生為了名譽和羞辱心就會安你的要求去做。

現在的教育在高考的指揮棒下，一味的強調升學率，對三好的老大哥德育和小弟弟體育關注的相當地不夠。在教育漫話中提到了德行，只有有德行的'人，才會是真正的人。教育不是培養才高八斗的屠夫，所以要認清了現實教育中的缺失，要成才，先育人。

書中有這樣一句：德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。也就是說德育和智育是相互促進的，并沒有沖突，從長遠來講還有好處，因為我們并不想培養出一個虐待動物的大學生，一個用高科技殺人的殺人狂。再說說有關體育的問題，在書中也有相應的部分，只是由于時代和認識的不夠不免不是很正確，但是值得我們關注的是，現代社會競爭激烈，節奏日益加快，所以必須要有強健的體魄。最近一段時間聽到好幾次有關過勞死，一是壓力太大，時間太長。還有就是不注意體育鍛煉。所以學校就應該培養學生體育鍛煉的習慣，而不是一門心事的搞升學率。

現在社會物欲橫流，人們為了某些利益不擇手段。在書中把說謊看作極壞的品質，是不能忍受的。這對我們來說培養學生的誠信是多么地重要，黨和國家都在提倡建立誠信社會，建立誠信社會靠什么，就得靠教育。教育學生講誠信，從最簡單的做作業開始。現在是抄作業，考試作弊，將來就有可能去詐騙。當然僅僅是學校這樣做是不夠的，現在社會誠信嚴重缺失，中央電視臺每周質量報告，電視里充滿了虛假廣告，就是學校也非一方凈土，也不可能成為一方凈土。要學生講誠信談何容易，需要整個社會的共同努力。

書中有關習慣的培養用了很大的篇幅，書中從穿衣開始，涉及洗腳，洗手，洗澡，飲食，用餐，飲料，水果，睡眠，甚至上廁所都有習慣。可見作者對習慣的重視程度，習慣改變命運。在教育中對習慣教育的還是相當地不夠。應該涉及到生活的各方面，小到上廁所。對習慣教育不夠，以致在一些國家，得用中文提示小便要上前一步。

本人才疏學淺，就此收筆。

教育漫話讀后感論文篇十一

讀了《教育漫話》我對英美等發達國家的傳統教育思想有所了解。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切種種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受痛苦”，因此，洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養，主張身體鍛煉自幼小開始。洛克認為，兒童的衣服不宜過緊，以免束縛身體，影響發育，衣著也不宜過暖，使身體習慣于氣候的變化，增強抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛煉身體的好辦法，可使衰弱者恢復健康，健康人增強體質。

讀到這里，這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養成了許多壞習慣，尤其讓我頭疼的是，他很調皮，愛看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候，再介紹一些有趣的圖書給他，當然，一開始是一些純漫畫型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開始喜歡看書了，自己就主動拿出一些書來看，現在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉變了，他還經常把他從書上獲得的知識講給我聽呢!

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們認真學習的。我相信只要用一顆愛心去工作，再加上教育方法得當，即使是普通的孩子，也會成為不平凡的人。

教育漫話讀后感論文篇十二

曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學和初中老師喜歡打人。小學的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規矩，這位老師的教學效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現在的這位老師影響很深遠。畢業了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領導如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。

雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛，經典之所以成為經典，是因為它遵循這一種自然的規律，任時代風起云涌，它自巋然不動。

教育漫話讀后感論文篇十三

時斷時續中看完了洛克的《教育漫話》，雖然書的主題是紳士教育，但是書中主要談到的是體育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫話》中最重要的內容。

他說：“一位紳士應具備的各種品性之中，我將德行放在首位，視之為最必須的品性。”他要求兒童在具備健康體魄的基礎上，必須有健全的精神發展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行是人生中最重要、最不可缺少的。雖然他關于德行的標準是為紳士量身打造的，而我們要培養的不是紳士，而是全面發展的四有新人，但同樣要求德智體的全面發展，這跟洛克的教育思想一脈相承。而他關于孩子教育過程中的細節描述，更是使我受益匪淺。

在如何誘導兒童學習中，洛克說：“當他到了能夠說話的時候，他就應該開始學習閱讀”。在教育中我也發現，當我問及一些不愛讀課外書的同學家長時，經常會發現這些同學小時候沒怎么看過書，而那些熱愛讀書的同學，往往很早就在家長的指導幫助下看書，使他們養成了讀書的好習慣。所以，閱讀應該從小的時候開始。