記敘文是以敘述為主要手法，生動地描寫人物、事件或景物的一種文學作品。編寫一份完美的總結需要我們對所總結的內容進行全面和客觀的分析。現在讓我們一起來欣賞一些優秀總結的實例吧。

知足常樂篇一

一、要理想不要幻想，要激情不要矯情，凡是知足常樂。

二、善于娛樂，自得其樂。知足常樂，助人為樂。

三、自得其樂，善于娛樂，知足常樂，助人為樂。

四、知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂,此之謂也.

五、要理想不要幻想,要激情不要矯情。凡事知足常樂。

六、誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。

七、快樂的人生性樂觀豁達，積極進取，卻知足常樂。

八、寬厚待人，嚴于律己，知足常樂，不攀不比。

九、人生有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。

十、知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。

十一、西湖美景共君游，利祿功名不必愁。海闊天空千怨解，知足常樂百愁休。粗茶淡飯代良藥，性善心誠消患憂。補路修橋添福祿，一杯濁酒醉紅樓。

十二、養生在動，養心在靜;知足常樂，無求常安。

十三、保持“三樂”心態：助人為樂，知足常樂，自得其樂。

十四、用心做事，珍惜每天，以誠待人，知足常樂。

十六、我見到陋巷里有比我住房困難的大眾，于是乎知足常樂，居然也心安理得了。

十七、那兩位中年女士一邊走一邊談笑風生，一副知足常樂的樣子，讓人羨慕。

十八、學會將辛比辛，勞累之時能獲得心理平衡;不要將薪比薪，知足常樂不去自尋苦悶;總是將心比心，理解他人能減少矛盾。心態平和了，煩惱全都繞著走!

十九、渴望成功對銷售人員來說，很在程度上就是對高薪有著強烈的渴望，知足常樂的人是不適合做銷售工作的，銷售是一個壓力很大的職業，銷售員將不斷地遭受拒絕與失敗，如果沒有強烈的成功欲望就無法激發起突破重重障礙的雄心。

二十、幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時來運至……另一方面，也是最實際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不干蠢事。

二十一、生命其實就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每天知足常樂，努里的工作，自然地面對生活。如果你對生活簡單，那么生活就會對你簡單。或許會是你想不到的一帆風順。

二十二、著名曲藝表演藝術家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂，善于娛樂，知足常樂，助人為樂。”。

二十三、是人就不會滿足，永遠掙扎在欲望的泥澤里。有幾個人能明白知足常樂的道理呢?

二十四、無病即是福，無債即是富，無求即是貴，無憂即是仙。不跟自己較真，不跟別人較勁。樂觀豁達，知足常樂。愿你幸福!

二十五、幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱心的工作，一幫可以信賴的朋友。感恩節到了，祝你知足常樂!

二十六、事業輝煌，身體寶貴;忙中有閑，別太勞累;永不知足，哪算到位;知足常樂，問心無愧。祝君安康快樂，請開心領會!

二十七、做人難得糊涂，要糊而不涂;做事大智若愚，要愚而不蠢;處世假癡不癲，要癡而不笨。裝傻充愣，吃虧是福。傻人傻福，知足常樂。愚人節，開心愚起來!

二十八、感謝失敗，讓我懂得成功的珍貴;感謝失去，讓我懂得擁有的幸福;感謝知己，讓我懂得緣分的意義。感恩節就要到，感謝一切，感謝現在和未來，心存感恩，知足常樂。

二十九、老虎回深山，小兔來撒歡，光陰仍似箭，匆匆又一年，鞭炮響震天，新年送祝愿：先祝身體棒，再祝前路寬，錢多錢少快樂點，知足常樂給力年。春節愉快!

三十、身體難免小病小患，只要健在;人生難免磕磕絆絆，只要坦然;工作雖然平平淡淡，月月有錢;朋友多少聚聚散散，真心永遠。感恩節了，上天仁德，知足常樂。

知足常樂篇二

國慶早上，新洲島是第一次去，較大，有好幾個自然村。仲秋天氣，多云無雨，涼爽宜人。十幾輛自駕車依次于渡口排隊，一次輪渡上島，沿水泥村路迤邐前行約七八公里，到達農家樂。島上四周多為雜草地，青青綠綠，沿途有大片玉米生長茂盛，桿上布滿苞谷，趨于成熟。園內葡萄多已采摘，空余粗藤綠葉纏繞架上。成片棉花正打著粉紅嫩白的花苞，半開半閉。村里人家院邊隨意栽種的果樹，青桔黃柿掛滿枝頭，已近半熟。村里路邊池岸，多綠楊垂柳，成排成林，自成風景。三五釣者，臨池伸竿垂綸半天，收獲寥寥。

阜陽的`幾個青年雜技演員，清晨長途驅車遠道而來獻演。一身白衣勁裝的美女，挺立在一個離地4-5米高的大鐵環上，脖子套入一粗絲絳，初時兩手伸出拉環，身體不停旋轉，后來兩手逐步縮回，只留頸脖在絲絳套中，急速凌空旋轉多圈，如空中飛鳥，自由翱翔，驚險刺激，令眾多觀眾膽寒心驚，掌聲雷動。五名青壯男女，前后翻了一些跟斗。一留小撮胡須青年，白衣勁裝，昂身挺立。其余兩男兩女，裝束一樣，均在1.6米以上身高，或站或攀，或靠或懸，全部依附他身上，五人體重，一瞬之間，全系于一人兩腿，其腰腿硬挺如松，絲毫不彎，其腿力之巨，令人驚嘆！

一陣急鑼勁鼓聲中，一紅一黃兩獅魚貫而出。先在舞臺舞一陣，打出兩幅寫有吉祥話語的四字橫幅。黃獅躍上離地高約兩米的梅花樁（樁粗細如飯碗，頂端略大如盤）上，前后躥跳，左右翻騰，昂首人立吐舌，俯首遵身戲耍，如在平地一般揮灑自如。最后黃獅攀上離地6米高的橫桿，吐一顆白菜（寓意發財）下來，結束舞獅表演。

時值一年一度黃梅戲藝術節期間。舉辦方特請兩位一級演員獻唱。黃梅曲韻婉轉悠長，或淺吟低唱，或哀婉泣訴，迎來陣陣掌聲。

歸程時，渡口候渡，但見落日西懸，江天一色，涼風習習，巨輪上下緩慢往來，別有景致。心底暗想，比起諸多難民，我們應感到國泰民安的幸福，知足常樂！

知足常樂篇三

不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。

能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。

快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。

快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。

知足，是對自己已經得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現狀，而是對現有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分挖掘，為今后的創新和進步提供平臺。理性的進取，應該以知足常樂的心態為基礎。

誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。

不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。活得太累就會痛苦不堪，知足常樂！

人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。

知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！

“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。

所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。

人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。

戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生！

人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。

知足一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。

知足知不足不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業則會更順利，更輝煌。

“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發去認識社會，應該學會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實。

不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。

能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。

無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。

人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。

知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！

人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。

知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。

知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

知足常樂篇四

人們常說知足者常樂，但我卻認為不知足者常樂。

通常人們所說的知足常樂，我認為只是物質上的追求，而我所說的不知足指學習上的不知足。

學習的過程中必有書的陪伴。但是我想問：中國有多少本書？亞洲有多少本書？全世界又有多少本書？這么多的書你又能否讀完？朋友，我想沒人敢給肯定的答案。但是會有一些永遠追求真理的人，他們會用所有的時間去讀書，雖然讀的書只能算滄海一粟，但是他們卻懂得了許多道理，成為了有修養、有知識的人。雖然讀不完所有的書，但畢竟在書海里遨游了一回，即使不能到達真理的彼岸，也有了一次滿足而愉快的經歷。因為他們有著不懈地追求知識和真理的精神。

不知足者常樂！讓我們懷著一顆不知足的心，在學習的海洋里，駕駛著我們的求知之船，盡情遨游吧。

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知足常樂篇五

1、知足--一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。

2、知足，是對自己已經得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現狀，而是對現有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分挖掘，為今后的創新和進步提供平臺。理性的進取，應該以知足常樂的心態為基礎。

3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

4、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！

5、人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。

6、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會、對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢、拿高薪、駕豪車、住豪宅便心生怨氣。

7、戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生！

8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內容。

9、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳、平靜、達觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進、登攀。

10、快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。

11、知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。

12、知足知不足不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業則會更順利，更輝煌。

13、人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

14、快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。

15、過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！

16、“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。

17、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。

18、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。

19、不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。活得太累就會痛苦不堪，知足常樂！

20、“不知足”是不切實際的目標太高、欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。

21、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容、忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。

22、誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。

23、無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。

24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

25、人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。

26、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。

27、知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。

28、“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發去認識社會，應該學會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實。

知足常樂篇六

面對如今燈紅酒綠，物欲縱橫的社會，迷茫過多少次；困惑過多少次；或許我們都應該讓自己早已布滿灰塵的心知足常樂。知足常樂并非滿足現狀停滯不前，而是保持本性。知足常樂，使我們能在每個清晨里感受一番生命之花重新綻放時的光鮮，以此來喚醒自己疲憊不堪的`內心，點燃自然般清新的味道。有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么。快節奏的生活使人們的追求無止境，但在疲憊的時候聞到一陣花香心情怡然，這就是你所擁有的。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然，何嘗不是種擁有？陶淵明雖失官場的功名利祿，但他知足常樂隱居深山與世無爭才有閑情一抬頭便見南山，“帶月荷鋤歸”的快樂。知足常樂使我們在生活中有雅致靜待一朵花開，像那“夜半十二點，海棠花未眠”的端川。陶淵明悠然見南山，飲酒采菊，縱然一生青苔終日難飽也怡然自樂，躬耕南畝。知足常樂是一種心態，一種境界，一種怡然。知足常樂讓我們在拼搏中能感到親情的溫馨，讓我們偷得浮生半日閑。面對如今快節奏的生活和高追求，我們為何不知足常樂些，用偷得浮生半日閑感受這世界所帶來的另一種美好，在物欲縱流的社會中，保持自我的本色。

知足常樂篇七

以前總會有人說做人要知足才會常樂，如今也有人覺得我們不應該安于現狀，要不知足常樂。下面小編就和大家分享知足常樂與不知足常樂辯論賽文章，歡迎閱讀。

辨詞古人云：“知足常樂”。老子也曾經說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所謂知足，就是滿足;知不足，簡單理解，就是不滿現狀。滿足會使事物停止不前;知不足，能使事物得到發展或進步。尤其在中國目前還處在社會主義初級階段的大環境下，更應該提倡這種精神。

對待工作，我們也要有知不足的精神。現在中國國企里工作的人們，也許是深受古代“知足常樂”思想的影響吧，幾乎大部份的人對待工作如同肚子餓了就要吃飯----條件反射似的工作態度。他們腦子里有著弄不清的優越感和滿足感。不求變異，不求創新，只求完成任務即可謂又“工作”了一天。如此“知足常樂”的工作態度，國企能不衰落嗎?又如微軟公司在dos操作系統面世后，又相繼推出了windows、unix/xenix、os/2、linux。如果微軟知足于dos帶來的效益，而放棄研究，我們今天還停留在dos時代。

在物質生活方面，我們要有知不足的精神。古時有句俗語：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，后來自行車便實現了人們的這個愿望。交通運輸的發展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現。又如：在沒有風扇之前，人們都用扇子解熱，有了風扇之后又有了空調。這些都是人們在不滿足于現狀的情況下做出努力后的結果，從而推動了社會的進步。

我國正處于發展時期，國民平均收入還很低。不能因為目前改革開放取得了小小成績而沾沾自喜，停止不前。我們應該不滿現狀而努力學習，勇于探索，為我國的繁榮富強而奮斗。

2.中國兩千多年的封建歷史是任何國家也不能與之比擬的，而封建社會歷史如此之長的原因主要就是統治階級成功地利用“知足常樂”的思想禁錮了廣大勞動人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進取，讓他們滿足于現狀，任由統治階級剝削。于是，當英國解除封建束縛，大力發展生產的時候，中國人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”結果自然是落在別人的后頭。

3.歷史發展到今天，“知足常樂”早已成為歷史的東西了。但是由于二千多年封建社會的影響，這種思想還是存在于人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國的發展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。

4.中世紀以來，科學上的各大發明和發現，從牛頓的三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到孟德爾的基因學說，為什么都是屬于他們歐美人?又是為什么諾貝爾獎在中國總是空白?這能說明中國人笨嗎?不，而是中國人還背有“知足常樂”整個思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。

我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利于現代社會的健康發展。下面，我將從物質和精神這兩個方面來具體闡述我方觀點。

首先，提倡知足常樂不利于現代社會在物質文明方面的發展。

我們知道，自人類社會誕生以來，人類不知足的本性，就一直以一股內力的作用，推動著社會的一次次進步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機械作業，從原始交換到商品貿易，人類的每一次不知足，都總會帶來新的改進，新的發現，新的發明，從而一步步地提高社會的生產力，給社會創造一筆又一筆的社會財富。基于以上客觀事實，不難發現，提倡知足常樂，必會導致：

1，人的生產積極性的降低;。

2，人對阻礙生產力發展的問題的關心程度的降低;。

其次，提倡知足常樂不利于現代社會在精神文明方面的發展。我們知道，物質文明高度發展的現代社會，更迫切需要與其想適應的價值追求、道德修養、思想行為等風氣的營造和形成。然而，提倡知足常樂，卻會帶來以下這些不可忽視的精神層面的后果：

1，人的精神營養攝取量的降低;。

2，人執行道德準則的嚴格程度的降低;。

最后，我方要補充的是，我方并不反對對現代社會提倡常樂。同時，我方認為，想要得到常樂這種樂觀的態度，方法也有很多。而其中，在不滿足現狀的推動下，不斷追求更高更好，并從中獲取過程之樂、奮斗之樂、充實之樂，我方認為，最不失為一個好的方法。

辯題：現代社會不應提倡知足常樂。

分析：“知足”是滿足于已經得到的，對現狀表示滿足。這樣的心態，會使人安于現狀，不思進取。而如果一個人對已得到的，對現狀表示滿意，同時還有進取之心，去爭取更好的東西。那么，他對現狀只是滿意，卻不是滿足。他并不“知足”，他只是“知好”，(即認為現狀很好，表示滿意，但還可以希望更好)。

定義：知足常樂：即滿足于已得的，滿足于現狀，因此保持了長久的愉快的心境。

現代社會：即民主、自由、法制充分發展的社會。以人為本的社會，個人有充分追求幸福的權利，有充分發揮自身潛力，體現自身價值的權利，并且這種追求與發揮與社會的進步發展相統一。

現代社會不應該提倡知足常樂，即認為提倡知足常樂，有悖于社會的進步和發展。

立論：

1.不提倡“知足常樂”，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。

人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之后，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。

3.提倡“知足”對絕大部分個人不利。

可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進個人提高自身素質。問題1.問：人真的能夠知足常樂嗎?補充：知足長樂不僅是我們借以安慰別人的理由，更是聊以自慰的借口。生活中，我們真的就這樣滿足于自己的現狀嗎?還是迫于無奈的選擇?2.問：有人說“知足常樂”，不知足的人就不常樂了?補充：樂到最好、到最后還能樂才是真樂。所以，很多知足的人，目前貌似很樂，但因為知足了而不求進取，越到后來，反而越不如那些總不知足、總在進取的人樂~~~又有什么意思呢?3.問：知足真的能常樂嗎?補充：有人說知足常樂，但真的知足的人就能常樂嗎?這是不是有些吃不到葡萄就說葡萄酸的感覺?4.問：不知足常樂就要你盡力而為，而不是想一些不切實際的幻招。

正方一辯開篇立論：

謝謝主席，大家好。希望我們的辯論能給大家帶來感官和心靈的滿足，并使大家得到真正的快樂。我方的觀點是知足常樂。

第一，從概念內涵方面，今天正反方的不同點在于知足與不知足。相同點在于樂。快樂，樂趣，積極健康的生活態度。何為快樂呢?自然是滿意已經得到的生活或愿望等。這又構成了知足的概念。然而知足又絕不等于自滿。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的。

成語。

中可謂經典之作。《漢語成語詞典》解釋“知足常樂”意為知道滿足就會經常快樂。還常用以勸人勿追求寶貴、享樂等。《老子》第四十六章說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常樂矣。知足不辱，知止不殆，可以長久。”而不知足的人通常會陷于貪欲不能自拔。欲望的泥污會攪得大腦中根本不會有幸福和滿意的感覺，自然也就不會覺得快樂。所以，古人用知足常樂以育后人，若是留下“不知足常樂”的成語，恐怕要誤人子弟了吧。

第二，從知足的外延來看，我們這里說的知足，是一種明智的知足。是在對自己能力正確估價后的目標線。是對既得的人生結果的積極看待。既然已經達到了目標，實現了自己的力所能及的價值。我們有理由不快樂嗎?知足還是一種處世藝術。是源于內在精神世界的充實富足以及應付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相后的必然選擇。“留得五湖明月在，不怕無處下金鉤。”人滿足于既有事物，能使人更好地發現和利用周圍的一切來豐富生活的情趣。正所謂笑口常開天地寬，知足者心底坦然。

第三，從現實意義上看，我們常聽到多少人抱怨生活不如意，但我們若是看到自己已經比很多人生活得更好時，我們是不是會快樂很多，幸福不少呢?這不是自欺欺人，而是一種客觀存在。這個世界并不缺少快樂，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂慮，而知足的人滿足于自己既得的，進而享受生活，品味快樂。這才是聰明的生活態度，也只有這樣，才能得到真正的快樂。所以，我們有理由堅信，知足者常樂。正方四辯總結陳詞：

我將從以下幾個方面對我方觀點做以下總結。

奢者富而不知足，而儉者貧而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足節儉的人。盡管一貧如洗，卻快樂美滿。不知足的人要的東西太多，因為始終覺得自己不如別人。去追求別人所擁有的東西，怎么會快樂呢?知足的人們不會把心掛在追求上，欲望是無法滿足的。真正的快樂從心里開始。一顆喜悅的心隨遇而安不因為別人擁有而羨慕，因為自己早已經擁有。

知足者仙境，不知足者凡境。知足者對于自己的處境和遭遇，能感到滿足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會失去太多機緣而多災多難。把握快樂的分寸，能決定一個人思想的純度。人世間的快樂，總是不經意的翩然而至。快樂不是強求而來的，愈強求，愈不知足，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會發現你因此而失去更多。甚至從來沒有得到過。

平生修得隨緣，粗茶淡飯也知足。簡簡單單，牧野春笛，院落秋簫。便能將你的快樂吹得哪里都是。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢，去聽昂貴的音樂會。就算有聽到的哪一天，也覺得不過如此。貪得無厭的人有了金子還嫌沒有寶玉。作了宰相還嫌沒有被封為王侯。本是權貴高門，偏要要可憐巴巴像個乞丐。知道滿足的人，吃菜湯也比山珍海味鮮美，穿布衣也比毛大衣暖和。何嘗沒有王公貴族快樂。游子夢想有一天，能與家長團聚。病危者夢想有一天能快樂恢復健康。聾子們夢想有一天，能聽到聲音。跛腳者夢想有一天，能走得好。瞎子們夢想有一天能看見。我們原本以為自己平凡，竟是許多人的夢想。我們應該知足了呀。一道電光劈開天幕，蒼穹間我們疾呼知足常樂。謝謝大家。

知足常樂，是一種愉悅，一種默契，一種品德。因為知足常樂，我們在陰暗中可以感受陽光，在野外的雪地上可以讀出暖意，在燥熱里可以體悟清涼。知足常樂，是一種恬淡雅致，是一種淡泊明志，是一種超然脫俗，更有一種不同尋常的魅力。因為知足常樂，我們才可以讓丑貌吟出溫柔，讓寂寞綻放成鮮花，把郁悶當成力量，甚至把平凡化作偉大。知足常樂，就如淙淙流水，雋永而長久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執著。生活在這個世界上的每一個人，無非是為了滿足自己的那種欲望而已。然而，又有幾個人能順利的達到那令人夢寐以求的欲望彼岸呢.世界上美好的事物實在是太多了人想要的東西也實在太多了，就像普希金童話中的那個老太婆，當了女皇后還想做教皇，要天下所有的國王都臣服于她的魔杖之下;就像神話中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點石成金的手指，最后只能一無所有。正是那顆永不知足的心才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質上的豐盈，才一再抱怨自己的命運如何悲慘，那種欲望就會像喝海水一樣，總是越喝越渴。太多的追求，只能讓自己活得太累，太多的牽涉和羈絆只會讓自己日漸憔悴。好高務遠，食幕虛榮，永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的遺憾和怨恨。保持一種知足常樂的心態，可以讓自己活得輕松，活得自在，畢竟，世上每個人的際遇，環境等因素不同，生活也有差異。但是，這也無須抱怨，不必憤懣，因為你已經擁有了純真的友誼和神圣的愛情。其實，知足常樂，就是一種心態，一種世界觀，人生觀和價值觀。當然，知足常樂，不是一種生活的停滯，心靈不閉塞，更不是生命的自我踐踏，它是一種物質上的貧乏，精神上的富有：它是一種自我設計和自我調整，它與我們去追求自己的理想沒有沖突，沒有矛盾。

沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩;沒有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。請保持一種知足常樂的心態吧，這樣你的人生花朵就會從容的綻放，你的前程將充滿陽光。

“知足常樂”是人們常掛在嘴邊不時提及的一句老話，卻包含著無數的人生生真諦。那么，到底是“知足常樂”?還是不“知足常樂”?人各有其辯。但“知足常樂”有時卻能給人們帶來無盡的收獲。“知足常樂”者能永享健康長壽。從人皆知，凡年過半百的老人們，總有一條延年益壽的秘方，就是知足常樂。知足常樂自然身心舒服，少憂慮，少煩心，不用為那些得不到，而又想得到的東西有所希翼，知足只須安份守己，開心快樂的過自己的一生。醫學上指出，知足者不容易得胃腸方面的疾病，而且身心健康，自然長壽。可見，知足常樂乃人生難得的一副藥方，凡擁有此方，則可少病多福，則有一份永遠的快樂伴隨，這樣的人生不好嗎?“知足常樂”能減少人的違法行為。有人總是無法做到知足常樂，而作出一些不益之事。于是，這個世界上就多出幾個以“小偷”為職業的人。大凡以此為職的人，總是無法知足，他們并不滿足現狀，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不屬于自己的東西。于是就想方設法弄到，結果自各兒卻進了派出所。不僅不利于自己的前途，而且還給他人造成了損失。這不是沒有做到“知足常樂”，而損人不利己嗎?某些高官們有時也沒有知足常樂。震撼一時的許多案件，有時總免不了幾個授受不益之財的高官，他們如果能知足，又怎會受到金錢的誘惑呢?可見，“知足常樂”是人生真諦。如果說那些犯法的行為是一顆惡毒的種子，那么知足常樂便是除掉這些種子的斧頭。所以，知足常樂對人生來說是十分重要的。它在人生這條長路上左右相拌，時時為人們提供愉快的心情，給人們健康的身體，又在內心深處告戒人們，要知足，不要為不益之財所誘惑。人如果作到知足常樂，就會有所收獲，這是不辯的真理。所以，作為當今的人們，應該知足常樂。“武皇開邊意未已。“這是不知足給人們帶來的痛苦，造成了“君不聞漢家山東二百洲，千村萬落生荊棘。“造成了“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”同樣是帝王的不知足，造成了木蘭的“不聞機杼聲，惟聞女嘆息。“古來帝王的不知足就造成了如此嚴重的后果，那么今天的我們就應該吸取教訓。

“知足常樂”和“沒有上進心”矛盾嗎?問：知足常樂，就是滿足了就會快樂，意思是叫人不要太貪心，要懂得滿足，于是我也這樣做了，也很開心，因為我的薪水已經夠我花了，而且還有得剩。不過我的同事卻鼓勵我說，我還年輕，要多干點，必要時拍拍馬屁，當個小官，然后再慢慢當大官，別那么容易就滿足，我不知道我現在的快樂是不是等于沒有上進心，消極呢?趙麗蓉奶媽說過一句話，他說，“我們鄉下人，吃飽了，穿暖了，還圖啥。”

答：兩者當然不是矛盾的啊。世界上的事情，你要學會有原則的做啊，有所為，有所不為。知足常樂就是要你有所不為啊，重點在樂字上，不要太貪心，什么都想要，魚和熊掌不可兼得啊!這種情況得時候你就要知足!會取舍，舍得舍得，有舍才有得。你不要因為沒有得到而不快樂!有上進心是不同得，那是人生得積極態度問題。你不思進取，你得前途。你得生活也許就不如人意。你也就不會對自己滿意。如果生活得不好，你依然對自己現狀很滿意，那就是沒有上進心得表現。你什么都不要求，那活著的意義是什么呢還有一句話，對自己要嚴格，對別人要寬容!，一樣的矛盾，一樣的不矛盾!!慢慢去體會吧。知足也有度的，適度原則是最難掌握的，你掌握了，就什么都解決了!!

答：1、不同的人有不同的自己的理解。我覺得這取訣于他此時的幸福底線是什么了。有些人覺得生命是一種過程，只有不停的追求并為自己的追求而奮斗不止，才能在生命的過程中品嘗到幸福快樂。而另一些人則固守生命中最為純粹的那一部分，杯水一羹即可，他也許追求的是一種寧靜，一種靈魂的幸福快樂。大多數人都是這兩種意識兼而有之，只是不同的階段追求不同的快樂而已，正如羅素所說“生命是一條江，發源于遠處，蜿唌于大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。上游明凈而婉轉，中游狹而湍急，下游寬闊而平靜”，如此說來，“知不足而后奮進”是我們的中青少年的追求，而“知足常樂”是老年時的追求了。

2、知足長樂：主要為力所不能及的目標而怨恨。比如，兩個人同年畢業，一起從政，成績平平之人，春風得意，而成績優秀者仕途坎坷，此時，坎坷者需知足長樂。因仕途成就并不全取決于個人的優秀與否與努力程度，殆天數，非人力。

知不足而后奮進：主要為知道自己的不足，并憑個人努力可改變的事情。比如，在學業上，個人修為上等。采取這種生活態度，有利于提高自身素質，并對社會多做貢獻。為什么人總是不知足常樂呢?答：每個人都有他們的追求,每當到了一個階段就會上更高的一個階段邁進,人的欲望總是不止的,但是在通往欲望之門的過程中,會因此而失去一些重要的東西,因為失去了所以就更不能滿足,就只能獲得然后失去,失去然后獲得.不斷地循環著,他們并不能意識到自已越得到越多但是失去的也多,他們在某些地方有他們的成就,但是他們是不快樂的一群.當人能懷著感恩對著這個世界事和物的時候,他們就會知足常樂了.不過要學會這個一定是經歷了一些事情,一些挫折.解決一些問題.一個人學習滿足最大的是給自已的目標是:每天都要快樂地活著.在遇到一些不愉快的事你也要從不同的立場和角度來看,想著好的一面總是比壞的一面要好一點點,那么你自然會快樂一點了.只要快樂了,那么只有那么的一點點成功,你都有滿足的感覺.就是人們說的知足者常樂!知足常樂和不思進取的區別問：一個人對待財富的態度在什么時候才是知足常樂,什么時候才是不思進取.比如一個人口袋中有了10萬元,他對待金錢的欲望不像剛工作時那么強烈了,那么應該稱為知足常樂還是不思進取?如果他有一百萬后是這樣呢?問題補充：曾看到這樣的報道,說某地的很多個體老板賺到了1000萬左右就變得保守了,不再擴大生產規模,(可能覺得這錢夠花一輩子了)稱為小富則安.您說這些個體老板是知足常樂嗎?我的問題題目表達得不好,我用這兩個詞主要是形容這兩種情況,不是為了對比這兩個詞的含意.

答1：一、區別:。

知足常樂:你有奮斗目標,也奮斗了,但是離你的目標還是有段差距,這時候你不應該氣餒,應該用平和心態對待，要繼續努力。

不思進取:根本就沒有什么目標,也談不上什么奮斗。或達到一個目標后就停滯不前了.

二、實例。

例如：一個人有10萬，本打算賺到100萬，可是只賺到了50萬，就應該知足常樂。有了100萬后，打算賺到200萬，可是只賺到了150萬，也應該知足常樂，依此類推。

例如：一個人有了10萬，可是沒打算繼續賺到100萬，或賺到了100萬以后，就不打算繼續賺到200萬了，那就叫不思進取。

三、如果得了“250”分，純屬娛樂搞笑。

在例如:你不把200分給我,我照樣繼續樂觀的為其他人認真回答問題,就叫知足常樂.

在例如:你給了我200分,我就覺得滿足了,以后200分以下的問題都懶得回答了,那叫不思進取答2：知足常樂是一種看待事物發展的心情，不是安于現狀的驕傲自滿的追求態度。《大學》曰：“止于至善”是說人應該懂得如何努力而達到最理想的境地和懂得自已該處于什么位置是最好的。知足常樂，知前樂后，也是透析自我，定位自我，放松自我。才不至于好高騖遠，迷失方向，碌碌無為，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。

知足是一種處事態度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。知足常樂，貴在調節。可以從紛紜世事中解放出來，獨享個人妙趣融融的空間，對內發現自已內心的快樂因素，對外發現人間真愛與秀美自然，把煩惱與壓力拋在九宵云外，感染自身及周圍的人群，促進人際關系的逐步親近平和，進一步擁抱淺景淡色與花鳥蟲魚。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受;對情，琴瑟各鳴，相濡以沫;對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好心態就會和待人處事并駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。這是一種人生底色，當我們都在忙于追求、拼搏而找不著北的時候，知足常樂，這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與溫馨對于風雨兼程的我們是一個避風的港口。體憩整理后，毅然前行，來源于自身平和的不竭動力。真正做到知足常樂，人生會多一份從容，多一些達觀。

然而過分優越的條件會讓人不思進取,過分追求優越的生活條件會讓人忘記自己主要的奮斗目標。

知足常樂篇八

3.隱隱聚若雷，噆膚不知足。晚唐文學家皮日休《蚊子》。

4.知足天地寬，貪得宇宙隘。清朝軍事家政治家曾國藩。

5.知足而不貪，知節而不淫。北宋隱逸詩人林逋。

6.為人但知足，何處不安生?蒙古帝國大臣耶律楚材。

7.知足者仙境，不知足者凡境。洪應明,明朝道人洪自誠。

8.人苦不知足，既平隴，復望蜀。南朝宋史學家范曄《后漢書·岑彭傳》。

9.只期盼少許，才能接近最高的幸福。古希臘思想家,哲學家,教育家蘇格拉底。

10.知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。古希臘思想家,哲學家,教育家蘇格拉底。

11.故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經》。

12.禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》。

13.人最大的財富，是在于無欲。——塞尼遜。

14.誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。——《五卷書》。

16.委心任運，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外。——況周頤。

18.一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂‘知足常樂’。——王西彥。

知足常樂篇九

我們總是被勸說要快快樂樂，平平安安，健健康康的生活，這是否意味著我們就要過平凡的生活，我也不清楚！

我一直覺得沒有人喜歡平淡，沒有人會一直想要過簡簡單單的生活，因為每一個人心中都有一個英雄夢，只不過現實太殘酷，它一直打磨的我們埋藏了夢想，然而我堅信這一切從來沒有消失！

知足常樂篇十

一百年的生命，往往出差錯。所謂“人比人更受歡迎”，涉及名譽、地位、金錢和金錢。人與人之間并沒有太多的可比性。這并不是說他們一定比其他人差，而是說機會總是古怪的。有的人富裕、有錢、漂亮，開寶馬汽車，很多好東西都是不費吹灰之力得來的；它是自己變的不同，千辛萬苦，各種努力，但“好東西”總是你“捉迷藏”，而不能期待。這個時候我們應該做什么？抱怨命運不公是沒有用的。抱怨命運不公是沒有用的。做任何事都沒有用。責罵街道是可恥的。最好的方法是喝一點“阿q酒”，了解葡萄沒有吃酸，只是不要吃它們。

所謂知足的人總是幸福的。對現狀感到滿意并不一定是個人缺乏進取心。“紳士做事，卻一事無成。”我們應該勤奮地追求我們的事業，為了那些名利，我們不必擔心，也不用擔心被殺的好處。有些人有太多的錢不知道怎么花，但對相當多的`人來說，每一分錢都來之不易。要做什么嗎？“紅眼病”是絕對不可能的。如果你這樣想，你的頭腦就不會穩定。你開私家車是很神奇的，但在不到十年的時間里，它最多不過是一堆廢鐵。

知足常樂篇十一

現在的社會，充斥著太多誘惑和浮躁。自然，人有許多東西值得追求，追求是上進的動力，但攀比，卻是邪惡的召喚。人生在世，許多事是強求不來的。所以，我們要學會知足常樂。

自古，多少居士不追求功名利祿，向往著粗茶淡飯的生活。就好比五柳先生陶淵明，他的那種知足常樂精神許多人可學不來呢！

小周的朋友小劉近日喬遷之喜，請她和朋友上門做客。

坐在新居寬敞的客廳里，小劉想了想自己的蝸居，不禁嘆了嘆氣。小劉老公說話滔滔不絕，氣派十足，小周的老公則捧著茶杯坐在一旁呵呵傻笑。小劉孩子的成績在班上名列前茅，可自己的孩子，不能令大家豎起大拇指夸獎，成績平平，小周越想越郁悶，越比越沒勁。

小周看不下去了，對她老公說：“這么累的活怎么全給小劉一個人干呀？”“切，我出錢買了這房，難道還要我出力不成？”他不以為然。

小周走在回家的路上，想“小劉一個月好歹也有幾千塊錢工資，竟又出錢又出力，還被老公看作是恩賜？想想，自己的孩子成績雖不怎么頂尖，孝心卻可嘉。自己一家三口住得盡管不寬敞，也其樂融融，現在想想，自己真是身在福中不知福。看來呀，人得學會知足常樂喲。”

是呀！與人攀比是一種危險狀態，會使人慢慢成為牢騷專家，人經人氣死人，與其去羨慕別人，不如去珍惜現在你所擁有的。知足方能常樂。這里所說的知足并不是一個沒有追求的消極的狀態，這是一種不太過于奢求的精神，如果我們有這種精神，一輩子也就不會覺得碌碌無為了。

知足常樂篇十二

自古以來，生活的最高境界就是知足。

小草享受了一會兒偶爾的陽光，沒有期待更多的機會。花展現了一個人最美麗的一面，它把它當作幸福，雖然這種魅力會被凋謝所取代。鳥兒們很高興有個家。即使它有點卑微，它也會經歷風雨，但它是溫暖的。

生活很少是令人滿意的，要知道它有多幸福就更難了。

現實往往是殘酷的。罪惡的`金錢，正因為它，多少人一步步地走進了無底深淵。也有人說金錢不是萬能的，但它不能沒有它。也許有些人太容易被權力所吸引。人的本性生來是好的。也許，他們也有一顆善良的心，但在他們的不經意間，一層薄紗輕輕覆蓋著善良的心。

滿足是一種輕松的幸福。它不需要被任何枷鎖束縛，任何冰冷的權力斗爭。

滿意永遠是幸福的，人生是幾何的。

知足常樂篇十三

也許是上輩子做了什么壞事，或者也可能前世是個庸醫、每當身體不舒服時，我就常常沮喪地作這樣那樣的猜想。

聽媽媽說三歲以前她經常三天兩頭抱著我往醫院跑，打點滴成了我的家常便飯，弄得只有請護士中的高手，針才能順利地扎進去。記事以后身體也還湊二八糊。上了師范后，因為太戀家讓我變得郁郁寡歡，身體狀況又走入低谷，打針打得我路都走不成，因為經常請長假在學生會也掛上了號。生完孩子后情況更加糟糕：一沒按點吃飯，胃疼;將一受風，膝蓋疼;改作業久了，頸椎變形脖子疼;坐時間長了腰椎膨出，腰腿疼;看電視多了，眼疼;干活多了，小肚疼;情緒稍一波動，心口疼、我感覺我就是一個十足的糟包兒!

有時候我看著別人想干啥就干啥，想怎樣玩就怎樣玩，而我只能看著游樂場某些設施那些警示語望而生畏的時候，是多么的羨慕與失望!真想乞求上天賜我一個健康的體魄!可我轉念又一想：上天已經給了我一個不丑的容貌，一個幸福的家庭，一個我喜歡的工作，我還想奢求一個健康的體魄，是不是太貪心了?每每想到這里，我還是挺感謝命運的。

因為知足，所以快樂。

我有一個快樂的的家庭，我有一個可愛的哥哥，雖然哥哥有時很兇但他是很愛我的。我的家庭雖然不是很富裕，但我們都懂得知足常樂。

我小時候常常對媽媽抱怨，為什么別的孩子家都是那么富裕，只有咱家那么窮。媽媽用她那溫柔的話語回答我說：“孩子，別人家有錢但不是咱家的，雖然咱家沒有那么多錢，但咱們有家啊，爸爸媽媽有你們兩個孩子，不管咱家窮不窮，爸爸媽媽一定供你們吃的飽，睡得好。雖然咱們家沒有錢，但咱們快樂啊，你看大城市有錢人家的孩子不見的起比我們農村的孩子過得好，有錢人家的孩子有的得不到父愛與母愛，而農村的孩子卻能得到父愛與母愛，阿薇你說哪個好?”到這時那個對媽媽抱怨的宋薇沒有了。然后媽媽摸著我的頭說：“阿薇，等你長大了要學會知足常樂。”

這時我才明白原來我的媽媽是個懂得知足常樂的人，最后希望全天下的人都要懂得知足常樂。

知足者常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。

知足常樂篇十四

古人云，“知足者長樂，貪得無厭終害己”，所謂“人心不足蛇吞象”就是這個道理，人，只有真正知足才是快樂的。

世界那么多想要的東西，得了還想再多得點，永遠的循環，就像那些人所說的，人永遠不貪錢多是一個道理的。其實，只有知足才會真正快樂，只有知足才會滿足滿足，只有知足才會真正幸福。

“鬣狗難過岔路口”又豈是只有鬣狗難過岔路口？多少人在人生的岔路口徘徊，因為沒有多少人真正做到了“知足常樂”，記得有這么一句話：“知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說知足常樂嗎？樂什么，就是樂我們的心富，雖沒有多少財產，收入也沒有在職的高，但我們心無牽掛。”這才是知足的真諦。

而那些不知足者，貪得無厭者，永遠活在沒有滿足，總覺得獲得的不夠多，沒有快樂的世界里，僅僅只有得到的`那瞬間快樂，之后就是迷茫與失落，因為他們不懂知足，永遠忙碌。就如同“撿了芝麻，丟了西瓜”這個故事一樣，講的是：“有些人貪婪，想得到更多的東西，結果把現有的也丟掉了。”因為貪得無厭，結果卻是失去更多的東西。

有這樣一個故事：有個青年人常為自己的貧窮而牢騷滿腹。

"你具有如此豐富的財富，為什么還發牢騷？"一位智者問他說。

"它到底在哪里？"青年人急切地問。

"你的一雙眼睛，只要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。"。

"不，我不能失去眼睛！"青年人回答。

"好，那么，讓我要你的一雙手吧！對此，我用一袋黃金作補償。"智者又說。

"不，我也不能失去雙手。"。

"既然有一雙眼睛，你就可以學習；既然有一雙手，你就可以勞動。現在，你自己看到了吧，你有多么豐富的財富啊！"智者微笑著說道。

就像鬣狗一樣，知足，只取一只羊，那么得到的將不止是飽餐一頓。生活中如能降低一些標準，退一步想一想，就能知足常樂。人應該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是的財富了。知足者常樂，貪得無厭終海己。永遠記住這句話。

知足常樂篇十五

“知足者常樂。”這一句話人們說了許多年。可我要說的是“不知足者，常樂。”當然，一個人在物資上知足是對的，但是在學習上，工作上知足，那就大錯特錯。

假若人們只滿足于算盤，又怎能創造出計算器？假若人們只滿足于馬車，又怎能創造出飛機，汽車，火車等交通工具呢？電腦，手機，電視機被大眾應用在科技發展級快的現在，只有不知足的人才不會停留原定，努力創造，創造輝煌，創造美麗將來。

也許，你會問：“不知足者的歡樂在哪？”要知道，他們的歡樂是多方面：他們會因為不知足而去創造更先進的科技，成功了，他們會因此而流下熱淚；他們會在奮斗中的點點成績感到歡樂；他們會在使廣大群眾得到幸福而感到欣慰。這都是不知足者的歡樂。

是的，只有不知足者才不斷拼搏，開拓進取，才能創造出美好的將來！

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