在觀看完一部作品以后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?這里我整理了一些優秀的讀后感范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
動物農場讀后感篇一
這一周,我又看了一遍一部意味深長的小說――《動物農場》。它的作者是英國作家喬治?奧威爾,一個偉大的人文主義作者和社會評論家,這部小說應該是他最優秀的作品了。故事大概是這樣的:農場里的一群動物進行了一場“革命”,將壓榨他們的人類趕出了農場。起初,他們過上了自由的生活,可惜,好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實,成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說,我有點沮喪,卻感受深刻:喬治?奧威爾這篇小說不就代表這對自由的向往嗎?動物們的領袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風格,似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖,激發我們對自由的向往。這本書,有著童話的外表:動物們識字、造風車,甚至敢于人類斗爭!卻與現實生活密切相關。并且,在本書的結尾,作者并沒有把事情的來龍去脈講明,給了我們一個自由發揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說:“多一個人看奧威爾,就多了一份自由的保障。”
動物農場讀后感篇二
英國著名小說家喬治·奧威爾寫過一本寓言體小說《動物農場》,我在昨天將它讀完,感覺受益匪淺。
這本書主要講述了在英國一個農場中,動物們反抗并趕走人類,建立動物農場,在農場內發生戰爭或修建風車,最后,農場統治者豬差點變成了人,當然不是外觀變人,而是性格便成了人。
在整本書中無論是什么時候,豬都是主導者。書一共被我分三部分:一、抗爭前,二發展時,三墮落時。在抗爭前,一直被稱為老少校的豬開了一場會議,全農場的動物都來了,老少校鼓動大家翻身做主人,動物們也很配合,互相商量著計劃反抗。沒幾天老少校就去世了,動我們也找準事跡,反抗人類,并且成功趕走了農場主。
農場主走后,發展時期也就來了。動物們當了主任,一頭叫拿破侖的豬和一頭叫雪球的豬當上了統治者,動物們的生活越來越好。但它們性格不合,一方不管干什么,另一方都會盡全力阻撓。雪球想造風車,以后更省時省力;拿破侖想現在多干活,雙方一直僵持著。這時農場內發生的第一次戰役牛棚戰役,人類悄悄來進攻了,雪球帶領動物防守,付出了幾只動物輕傷的代價,就趕走了人類。雪球還沒來得及高興,拿破侖帶了幾只自己秘密圈養的獵狗,把雪球驅逐了。
《動物農場》這本書,讓我知道:不管是人類還是動物,如果染上惡習,還不加節制,終將會滅亡。我們要時常反省與檢查自己,就能做一個健康成功的人。
動物農場讀后感篇三
故事的開始,是人類在管理著農場,而后是動物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的,但動物本性是善良的,及至最后,都有動物在努力工作,但他們卻相信了豬的謊言,相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望,才會導致最后農場又一次被人類利益侵蝕。
農場中的動物們經歷的統治從不平等到不平等,向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位,食物,金錢從而形成一個獨裁局面打壓敵對勢力的相同結局。若不是受到了豬的迷惑,善良的動物們早就會揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會有人意識到這一點,并告知大家,奪回本來應當屬于大家的生活。
動物農場讀后感篇四
英國作家喬治·奧威爾以視角敏銳文筆犀利著稱,被譽為“一代人的冷峻良知”。國慶黃金周我閱讀了他的代表作被譽為“西方世界的偉大讀物”的《動物農場》,仔細體會評論大師的語言魅力和獨特風采。
本書主要講述了農場里的一群動物經過靜心策劃和嚴密分工,成功地進行了一場革命,將一直壓迫“他們”的人類農場主瓊斯趕出農場并建立了沒有剝削和壓迫的平等動物社會。不過,“他們”新的動物領袖豬們,最終穿上了衣服,并篡取了革命果實成為了人類農場主更糟糕的統治者。于是動物們又回到了以前悲催的生活中。
狂妄獨裁的豬,暴戾的狗,順從的馬,愚蠢的綿羊……這些鮮明立體的形象,拼湊出故事中那句令人毛骨悚然的話:所有動物都是平等的,但有些動物比其他動物更加平等。
美國著名傳記作家杰弗里·邁耶斯評價奧威爾和他的《動物農場》道:“奧威爾在一個人心浮動,信仰不在的時代寫作,他為社會主義斗爭過,并且相信最根本的是要有個人及政治上的正直品質?!弊杂?、平等、博愛是動物們的理想,也是西方資本主義社會的理想。
在我們中國,這個理想更加確切那就是我們人人為之奮斗的中國夢,鴉片戰爭以來,中國人遭受了無數苦難與挫折,一次次自救自強的偉大實踐應運而生——洋務運動,戊戌變法,辛亥革命,二次革命……在黑暗中摸索的中國人民終于找到了屬于自己的復興之路那就是社會主義共產主義。在中國共產黨的領導下,中國歷次變革失敗的通病終于被根除了,那就是無數次都只做到了有些“動物”的平等,壓榨百姓的貪官污吏豪紳地主,地方軍閥嘗到甜頭,可絕大部分貧苦的普通人卻在生存線上掙扎著。而今,中國已經舊貌換新顏,在中國人民當家做主團結一致,和平發展的七十年的成果,中國向全世界證明:“如果奇跡還有顏色,那就一定是中國紅”!正是因為貫徹全黨全軍全國各族人民的正直,得以讓中國人民拋開封建主義帝國主義和官僚主義的三座大山,為實現中國夢而不懈奮斗!
動物農場讀后感篇五
所有的動物都是在瓊斯先生的莊園,在某一個夜晚,他們召開了座談會,其中有狗、雞、鴿子、牛羊、馬、山羊、驢子、貓、烏鴉。在老少校的鼓動下,他們心中種下了造反的種子,同時總結出一條規律“在英格蘭,動物是沒有自由的?!庇腥祟惖拇嬖诰蜁茐乃麄兊钠胶?,剝奪他們的勞動。
在動物中,只有豬最聰明,在老少校逝世后,經過一段時間的安逸生活,直到農場的主人因為欠下的巨額賭債需要將農場的動物宰殺還錢,由豬領頭的隊伍齊心協力將主人瓊斯趕出農場,那天就被叫做“造反日”。
之后農場的主人和幾個朋友一起打算奪回農場,就一股腦地回到那個地方,但是在雪球和拿破侖的領導下,動物們又一次將他們趕出,同樣地一次勝利,為了紀念,就將日子定為“牛棚戰役”,之后他們過上了自給自足的日子,甚至吃的用的有所剩余,老少校當時在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個月之后變成《七誡》大大的字體寫在墻上。
1.凡用兩條腿行走的都是敵人;
2.凡用四條腿行走或長翅膀的'都是朋友;
3.凡動物都不可穿衣服;
4.凡動物都不可睡床鋪;
5.凡動物不可飲酒;
6.凡動物不可殺任何別的動物;
7.凡動物一律平等;
這些在每個周日的上午會被當做訓誡認真研讀并且執行,總歸一句話“四條腿好,兩條腿壞。”這樣的日子在雪球提出建造風車來代替他們的勞動力,還沒建好就被風吹倒塌,同時拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個農場主合作后,雪球被與農場的其他動物有間隙,加上動物們的見識比較短,將雪球趕出農場。在拿破侖的領導下,動物們有幾次三番的修建風車,最終建造了“拿破侖風車”。到最后,豬們開始睡床,開始喝酒,開始穿衣服,學會了兩條腿走路,還和人類一起合作,最終在動物們的眼里,已經分不清人臉和豬臉,這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨立思考能力的動物越來越麻木。
在這本書中,豬是統治集團,狗是實施暴力統治的工具,馬是“動物主義”理念的忠實追隨者,是相信“革命理論”的勞苦大眾,驢是有獨立思想對極權主義有所懷疑但明哲保身的知識分子,而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話,但作為諷刺作品堪稱完美。
在出版了幾十年后,這本書也在當今世界有一席之地,正如本書的推薦詞“多一個人看奧威爾,就多了一份自由的保障”。
動物農場讀后感篇六
《動物農場》這本小說雖然篇幅不長,但是作者通過用動物喻人,生動的展現出自己對共產主義革命的認知。故事緊湊,動物的命運牽動人心,每看完一章都讓我有想繼續看下去的沖動。
歷史總是驚人地相似,雖說作者喬治·奧威爾是在新中國成立五年前寫成的這一本書,諷刺的對象也是蘇聯革命,但作為一個中國人,我從文字中看到的似乎是中國的現代史。
開篇入夜后農場動物的聚會,各種動物依次亮相,它們是蘇聯革命中各個階層的代表。其中讓我印象最深刻的就是拳擊手—一匹任勞任怨的公馬,它象征的是沒有文化,對共產主義事業忠誠從而無私奉獻的廣大無產階級勞動人民。它在農場的建設中傾盡全力,在保衛農場的戰役中更是與敵人殊死搏斗,最終卻落得被送入屠宰場的悲慘下場,實在令人唏噓!
老少校的一句“同志們”揭開了它們革命的共產主義傾向,為動物農場的故事揭開了序幕。它是共產主義思想的先行者和傳播者。哪里有壓迫哪里就有反抗,這是一種必然,然而要讓所有人都認識到這一點,并投身其中付出實際的行動卻沒有那么簡單。大部分被壓迫者,一出生就認定這種生活是注定的理所當然的。有些在壓迫者那里得到了一些好處,覺得自己的生活沒有那么糟,卻沒有意識到自己被奴役的本質,就好像母馬莫麗那樣。書中還將宗教這種長久以來被統治者來用來維系自己的政權,穩定和束縛大眾思想的工具揭露出來。要讓共產主義思想深入人心并非一件簡單的事,而農場爆發革命推翻壓迫政權也并不是因為它們打作文好了革命的根基,只是出于饑餓這種最基本的生理需求沒有得到滿足而已。
這一切看似那么美好,然而不成熟帶來的弊端似乎是注定的,農場如此,蘇聯乃至中國都如出一轍。生產力的落后、對于除了自己之外的一切社會形式偏激的否定、領導集團內部的矛盾和斗爭、“大躍進”、獨裁及個人崇拜、肅清與屠殺、腐敗……底層人民的生活并沒有得到改善。最終只是換湯不換藥,為新的統治者換了一個新的名字而已。
作者能寫出如此深刻而生動的小說跟他的經歷有很大的關系。從最初對法西斯帝國主義的反感恐懼而轉向社會主義的政治傾向,又在看到當時西班牙共產黨的惡行之后開始畏懼共產黨。這使他迷茫選擇中立,對一切極權主義都很反感,就好像動物農場里的犟驢本杰明一樣。
動物農場讀后感篇七
這一周我讀的是英國作家喬治·奧威爾的成名作《動物農場》,之前看過他的另一本《1984》,感覺兩本書的風格相似,從主題上看,后者是前者的豐富和升華,所以如果想更全面地了解作者的思想,可以兩本連在一起看。這是一本小書,全書僅僅6萬字,如果集中精力一個晚上就能讀完,這又是一本大書,值得你細細品味,其中反映的問題可能窮盡一生之精力也很難解決;這是一篇趣味性十足的童話,天馬行空的想象,無與倫比的擬人,賦予了動物濃濃的人氣,這又是一篇反極權主義的政治諷喻小說,對自由民主的追求,對專制暴政的批判增加了文字的厚重感。遺憾的是,盡管讀起來很順暢,可我卻不能把書中的寶藏挖掘出來,這也是我閱讀文學作品時常會有的困惑,究其原因還是讀的不夠,思考不深。
小說主要講述了一群生活在莊園的動物不堪忍受人類主人瓊斯先生的壓迫,在莊園中最聰明的豬的帶領下奮起反抗,將主人趕出莊園,建立了一個屬于自己的王國。他們有自己的最高思想——《七戒》,后總結為“四條腿好,兩條腿壞”,誓與人類抗爭到底;有自己的國旗——綠色舊桌布上畫了一只蹄子和頭角,綠色代表田野,蹄子和頭角標志著動物王國;有自己的歌曲,《英格蘭的生靈》,表達對未來美好社會的渴望。當所有動物都執著地相信他們已經能夠自己決定命運,即將過上幸福生活的時候,一切正悄然發生著變化。當初的起義軍領袖之一,一頭名叫“拿破侖”的豬在驅逐了曾經的戰友、豬友“雪球”之后,開始掌握整個王國的領導權,動物們短暫的春天已經逝去:落地的蘋果必須收集起來送給豬們享用;豬可以睡在瓊斯先生的床上;“拿破侖”出門都有六條狗組成的護衛隊緊圍著;一切與他相悖的言論都不允許出現,一切反抗的動物都會被冠以“異端”之名被趕盡殺絕;其他動物必須毫無怨言地為農場服務,建設諸如風車之類的形象工程;豬們一邊在宣傳真正的幸福在于勤奮工作和簡樸的生活,另一邊卻在燈紅酒綠的環境里樂在其中?!澳闷苼觥遍_始私自修改指導思想,建立起所有動物對自己的崇拜,暗中與最大的敵人人類進行交易活動,將所得利益全部收入囊中……最后,豬穿上人的衣服,像人一樣,站起來了。此時,動物們才意識到,他們趕走人類壓迫者,卻引來了更為可怕的壓迫者,而這個主人曾經與他們是一樣的。
小說所諷刺的對象是鮮明的.,表達了對當時蘇聯極權統治的批判。如導言中提到“上個世紀二三十年代,當西方許多左翼知識分子對蘇聯報以希望時,奧威爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的了解,對斯大林統治下的蘇聯本質有著自己的判斷。”由于對20世紀的世界以及蘇聯歷史知識比較欠缺,我在讀完之后盡管有很多感受,但是很難透徹分析、清楚表達,只能將一些零散的想法作一整理:
“拿破侖”是一只很懂政治權術的豬,他知道讓動物服從自己最好的方式就是抹去記憶,安于現狀。為了鏟除異己——起義戰斗中的大功臣“雪球”,他歪曲事實,捏造罪名,抹去“雪球”在動物心中的功臣形象,將其列為革命的敵人,驅逐出園;為了實現豬的特權,他不斷修改具有憲法性質的《七戒》,并以“記錯了”、“沒有這回事”等理由回絕其他動物對于法律原貌的質疑;為了讓動物們順從自己,他建設形象工程,培養忠實奴仆,樹立光輝形象,創造奮斗目標已經實現的輿論,讓大家放棄革命理想,忠于首領……動物們都認為自己已經過上了最好的生活,實現了當初的理想,因為過去是什么樣已經記不起來了,也沒必要去想,如果有人覺得不習慣,那肯定是記錯了。
抹去記憶就等于忘記歷史,這是統治者慣用的伎倆,通過這種方式,割斷現實與過去的聯系,為現實的統治提供合法性,歷史上的焚書、清洗都是為了達到這一目的。今天是昨天的延續,明天是今天的繼續,借鑒歷史可以更好地認識當下,明確前進方向,走向美好未來,因為向后看是為了更好地向前走。忘記昨天是對今天,對未來不負責任的表現,因為一己之私而刻意抹去昨天就意味著對先人的背叛,是不可原諒的。
“拳擊手”是一匹非常忠誠的馬,他始終對革命抱有執著強烈的幻想,但他也是小說中最具悲劇色彩的角色,我很同情他。不論遇到什么難題,不論遭遇什么挫折,他的回答照例就一句話“我會更加努力工作”,等到他最終為莊園的發展貢獻了最后一份力量之時,他的嘴唇仍在顫動,似欲吐出那句“我會更加努力工作”。而就是這么一位動物莊園的優秀成員,久經考驗的動物主義戰士,偉大的動物革命家“拳擊手”,最終的結局卻是被送到屠馬場,換回一箱威士忌供豬們享用。“拳擊手”所代表的是一大批相信革命理論的廣大臣民。為什么是臣民呢?因為他沒有獨立的人格,不會自由思考,完全以統治者的是非為是非,最終成為犧牲品。在歷史上,這樣的臣民屢見不鮮,這樣的悲劇從不間斷,即使在今天,也能在很多人身上看到臣民的影子。
那么,我們要如何避免自己成為這樣的悲劇呢?最關鍵的一點就是培養公民意識,爭自己的自由。喬治·奧威爾在《1984》中提到“所謂自由,就是可以說一加一等于二的自由”,這是一種言論的自由,更是一種思想的自由。臣民的奴性是正是由于思想不自由所造成的,一個國家,一個民族不怕沒有思想,只怕只有一種思想。我們應該通過教育成為一個能夠獨立思考,具有獨立人格的完整的人,才能在浩蕩的潮流中保持清醒的頭腦,決定自己的命運。胡適先生曾對青年人說“爭你自己的自由,就是爭國家的自由;爭你自己的權利,就是爭國家的權利;因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”我們是否也可以說:爭你自己的自由,就是爭一切人的自由!
“多一個人看奧威爾,就多了一分自由的保障”,有品論家如是說。
動物農場讀后感篇八
這是一本反烏托邦系列的杰作。
讀完之后,唯一的感想就是:在社會中生存,一定要有獨立思考理性判斷的能力,不要當韭菜,不要當韭菜,不要當韭菜。
有些事物一直存在就一定是正確的嗎?有些事一定要區分正確錯誤兩極對立嗎?有些事,不一定會照著初心順利發展下去。
動物反抗人類的暴政,將人類趕了出去,建立起自己的莊園,將之前的“莊園農場”改為“動物農場”。他們建立了自己的理想,王國起初一切發展很順利。他們生活的自由快樂。但是大部分動物都沒有自己學習思考的能力,他們做著體力勞動,只有智慧的豬,從思想上引領他們。
但是慢慢地,事情越來越往奇怪的方向發展。他們已經忘記了人類統治他們時,是否比現在還要勞累。智慧的豬許給他們的承諾,一個也沒有兌現。但是他們輕易的被一些理由搪塞過去了。
他們努力工作盼著盼著,盼著幸福的時光到來。他們在苛政之下茍延殘喘,吃不飽,穿不暖,但是豬越來越胖??纱蟛糠謩游锊]有半點質疑。豬活得越來越像人類,甚至開始用兩條后腿走路。最后他們已經分不清誰是豬,誰是人類。而動物農場也又改名為莊園農場。一切回到了最初的起點,但些許不一樣的是許多動物在暴政中已經死亡,而統治者也由人變成了披著豬皮的人。
動物農場讀后感篇九
語言幽默詼諧,讀完卻一點也不輕松呢。與其說政治是骯臟的,不如說,玩政治的群體是骯臟的。而且,在小說中,當然現實中也是如此,不同的群體特性組成了不同的階級差別也有了不同的命運。當權者必須是狡猾自私且獨裁的人最終可以取得勝利,雖然說,得道多助失道寡助,但是,他們總是會巧妙地制造矛盾,轉移視線,巧妙利用輿論等等一切方式顛倒黑白,為其所用。而且,變化就是那么自然而然,就像七戒,不知不覺中就變化了,還讓人啞口無言。
書中所說的,何止是一個國家呢?每個部門里面其實不也都充斥著這一現象嗎?所以,真的是寓言一般的小說,具有普遍性。所以,我們的理想國,要么在腦海,要么在遠方,現實生活中很難找到的。
有政治參與的地方高效但是殘酷,無政治參與的地方低效但是愉悅。但是,有一個地方是政治影響最小的。那就是愛情。所以人人都渴望美好的愛情,從而組建家庭,就是為了對抗政治的殘忍,否則,終其一生勞碌只是成為統治階級謀取利益的工具,那是多么悲哀啊。有了愛情和家庭,要么為了利益自愿接受統治階級的要求,要么降低了自身痛苦的感受,不管是什么,都是自己自主的事情,是政治管不了的。
所以說這類作品雖然寫得不錯,但是弊端也是顯而易見的。因為純粹的反烏托邦與純粹的烏托邦是一樣的。這個先說觀點,明天再論證。
先簡單說一下,不知道能不能說透,或許,也用不著說透,我能說到哪里就到哪里,你能感受到哪里就到哪里,如果僅僅為了說透而說透,那就和他們(作者)一樣又犯了同樣的錯誤,就是過于純粹。
為什么我這里反復提到純粹呢?可能就是直覺吧,這里說的純粹從另一方面說就是單邊或者說狹隘吧。世界是豐富的,所以,也是平庸的。就像西瓜是圓的,也是平庸的。只有尖刀下去的剎那,西瓜會呈現不同的效果。一個西瓜是不能切開另一個西瓜的,可以切割的東西都必須是尖銳且強硬的。所以,文學作品也是如此,動物莊園也不例外。
動物農場讀后感篇十
寓言!預言!烏托邦幻想,極權的秘密,盡寓其。伴隨著低動物農場的導語我翻開書來了一場奇幻的旅行。
這本書主要講了農場主因疏心看管于動物,結果由統治者帶領下驅趕了農場主,成了一個動物農場,統治者是如何從民主走向特權、腐敗的,這些豬是如何壓榨動物們的。真實反映了舊時社會的黑暗。
讀完這本書,不由得感覺到可悲又可笑,這些豬們最拿手的好戲就是顛制黑白,從最開始的長兩腿的都是敵人到最后與人類做交易,從最開始的一切都是為了你們的利益到最后搶母雞的蛋,奪奶牛的奶,真是讓入哭笑不得,到最后窗外的動物們打量過豬又打量過人,又打量過豬,再打量過人,然而這時已經不可能分辨出誰是豬,誰是人了,令我掩卷深思。其實,這本書就是以這樣一個小小的動物社會,來反映封建社會統治者的黑暗與可恨,壓迫著人民敢怒不敢言,用花言巧語耍得人團團轉,簡直是一幅我是流氓我怕誰的樣子。
但是封建社會已經成為歷史,讀完《動物農場》這本書,深深的激發了我的愛國情懷,要知道如今這和平年代,是多少先輩拋頭顱撤熱血才造就而成的呀。我們更應該珍惜當下的美好時光,要好好學習,做目家的棟梁之材,珍惜每一分鐘每一秒的幸福時光,是自己從幼苗長成參天大樹,在祖國需要我們的時候挺身而出,全力以赴,只有這樣才能報答祖國,振興中華。
作為新時代的少年,我們一定要從小立志,將來做祖國的棟梁!