心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

讀復活心得體會篇一

十二世紀時，人們在復活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來象征“耶穌復活，走出石墓”。復活節(jié)彩蛋是復活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。

關于復活蛋的起源，根據(jù)第一個傳說：描述圣女瑪利亞瑪達肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀念他所留下來的。

另一個傳說是：替耶穌背十字架的那個人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。

復活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習俗。全世界的人民用不同的方法去認定耶穌基督的死和復活，并且迎接春天的.來臨。

蛋象征新生命。堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。

耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳墓里，但墳墓無法關住他。他第三天復活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復活走出石墓。

讀復活心得體會篇二

《復活》是俄國作家托爾斯泰的一部長篇小說，深受廣大讀者的喜愛。我最近讀了這部小說，讓我感慨良多，對生活、愛情、人性等問題有了更深刻的思考。以下是我讀《復活》的心得體會。

第一段：小說的情節(jié)與人物塑造。

《復活》是一個樸素而真實的故事，講述了葉蘇普·涅克拉索夫的復活之旅。小說以涅克拉索夫的陪審團職責為引子，他被要求參與審判一名被誤判的妓女，而這個審判將改變他的一生。小說展現(xiàn)了涅克拉索夫從一個不負責任、自私的風流子蛻變?yōu)橐粋€有責任感的正直之人的過程。小說中塑造的人物形象栩栩如生，涅克拉索夫的內心糾葛、痛苦和后悔都描繪得入木三分，讀者仿佛能聽到他內心的掙扎和呼喚。

第二段：對命運的思考。

《復活》讓我對命運有了深入的思考。在小說中，涅克拉索夫走上了一條復雜而曲折的道路，他的人生被誤判的犯罪、父親的死、意外的結婚等一系列事件推向深淵。生活給予了他巨大的痛苦和困境，但涅克拉索夫在這一切中找到了重生的契機。通過對思想的重塑以及對生活的深刻認知，他最終選擇了承擔責任，贖回自己的靈魂。這讓我意識到，面對命運的巨大打擊，我們不能選擇抱怨和逃避，而是應該勇敢地面對困境，從中找到改變命運的力量。

第三段：對愛情的思考。

在《復活》中，涅克拉索夫也經(jīng)歷了一段感人的愛情故事。他與以妓女身份誤入牢獄的卡捷琳娜相識，兩人最終相愛并走到了一起。這段愛情深深地觸動了我。卡捷琳娜的純真和善良，以及涅克拉索夫對她的深情厚意，使我明白了愛情的偉大和力量。同時，小說也告誡我們，無論過去有什么不堪回首的經(jīng)歷，所有的人都應該有權利得到真正的愛與救贖。

第四段：對社會問題的思考。

第五段：對人性的思考。

《復活》讓我對人性有了更加深入的思考。小說中人物的復雜性和多面性給我留下了深刻的印象。涅克拉索夫的復活是一種對人性的復蘇和重塑，他在思想和行動上展現(xiàn)出了激情、善良、善心和正直。而其他人物則展現(xiàn)了人性的各種不同面。例如，貴族們的虛偽和腐敗，卡捷琳娜的寬容和善良。這讓我思考，我們每個人都是一種復雜的存在，自己的人性和他人的人性都是多面的。只有通過對自我的審視和超越，才能找到我們真正的內心，獲得內心的平靜與和諧。

總結：《復活》不僅僅是一本優(yōu)秀的小說，更是一本關于人生、愛情、社會和人性的思考之書。通過閱讀，我獲得了對命運、愛情、社會問題以及人性的更深入的理解與思考。希望這種理解與思考能指導我在現(xiàn)實生活中，成為一個更有責任感和善良的人。

讀復活心得體會篇三

小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說通過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。因此他每走一步都要經(jīng)過痛苦的斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。不過，最終他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的。

用法國思想家，文學家羅曼。羅蘭的話說：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

讀復活心得體會篇四

第一段：簡介作品《復活》并闡述我讀《復活》的初衷（200字左右）。

《復活》是俄國作家托爾斯泰的一部長篇小說，也是他在晚年的代表作之一。我選擇讀《復活》主要是出于對托爾斯泰的尊敬和對他作品的好奇。托爾斯泰的作品以思想深刻、真實反映人性和社會問題為特點，我對他的刻畫人性的能力頗為佩服。我期望通過閱讀《復活》，能夠進一步了解這位偉大作家的思想和藝術成就。

第二段：《復活》對人性的思考（200字左右）。

《復活》通過描寫主人公諾捷滕斯基的一生，對人性的種種現(xiàn)象進行了深刻的反思。小說中，托爾斯泰通過描寫諾捷滕斯基對自己和他人的無盡自責，以及他對生活的持續(xù)探索，展現(xiàn)了一個充滿矛盾和掙扎的人性。諾捷滕斯基對自己的贖罪和對他人的關愛，讓我深刻地認識到每個人都存在著復雜的內心世界，無人是完美的。通過對人性的探討，《復活》給人以深思。

第三段：《復活》對社會問題的揭示（200字左右）。

《復活》通過諾捷滕斯基與各種社會人物的接觸，對當時俄國社會存在的問題進行了深刻的揭示。小說通過描寫地主的殘酷、富豪的傲慢和法官的腐敗等問題，展現(xiàn)了當時社會的黑暗面。通過對社會問題的揭示，《復活》給人以思考。托爾斯泰用他獨特的筆觸，深刻地揭示了社會問題的根源，迫使讀者思考社會現(xiàn)象背后的真正原因。

第四段：《復活》的藝術成就（200字左右）。

《復活》作為托爾斯泰的代表作之一，不僅深思人性和社會問題，還在藝術上具有巨大的成就。托爾斯泰通過細膩的描寫、豐富的對話和驚人的情節(jié)布置，成功地刻畫出了栩栩如生的人物形象和跌宕起伏的故事情節(jié)。小說的語言優(yōu)雅而深刻，讓人讀來陶醉其中。托爾斯泰用他卓越的藝術才華，將思想和藝術完美地融合在一起，為讀者帶來了巨大的閱讀享受。

第五段：讀《復活》的收獲和體會（200字左右）。

讀《復活》給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦l(fā)。小說中的各種人物形象和故事情節(jié)讓我反思了生活的真實與虛偽、道德的倫理與現(xiàn)實的差距。通過閱讀《復活》，我對人性和社會問題有了更加深刻的認識，也對自己的行為和人生有了更加清晰的思考。讀《復活》讓我明白，人生是充滿了困難和掙扎，但只有通過不斷地思考和改變，才能真正實現(xiàn)自己的復活，實現(xiàn)內心的和諧與圓滿。

總結：《復活》不僅是一部偉大的文學作品，更是一部思想的啟示和藝術的奇跡。通過閱讀《復活》，我不僅對人性和社會問題有了更深刻的了解，也對托爾斯泰這位偉大作家的才華和思想產(chǎn)生了更多的敬佩。讀《復活》是一次寶貴的閱讀經(jīng)歷，讓我重新審視自己的生活態(tài)度和價值觀，為我的人生之路指引了一盞明燈。

讀復活心得體會篇五

《復活》是俄國作家托爾斯泰的一部長篇小說，也是他創(chuàng)作生涯的最后一部小說。這是一部展示了人性的復雜與矛盾、道德的邊際與掙扎的作品。通過閱讀這部小說，我深受觸動，領悟到了許多關于人生、愛情和宗教的深邃哲理。

小說的第一段是充滿悲情的描述。主人公涅克拉索夫在法院審理犯罪案件時，面對這個墮落不堪的社會，內心十分悲憤。這段描寫給我的第一印象是真實而殘酷，社會的腐敗與人性的丑陋呈現(xiàn)在我面前。在這個斷頭臺下，不止有犯罪分子的冷血細胞，還有整個社會烏煙瘴氣的罪孽。我讀到這里，不禁感嘆人類社會的扭曲，以及我們對于真理和正義的追求。

在小說的第二段，主人公涅克拉索夫逐漸迷失自我，被金錢與權力的欲望所蒙蔽。他成為一個感情不專一、道德底線混亂的人。這一段展示了人的復雜性和人性的矛盾。涅克拉索夫本是一個善良正直的人，但在現(xiàn)實的考驗面前，他不僅沒有選擇堅守自己的原則，反而為了金錢與權力背叛了自己的良知。這段描寫讓我深思，人性的復雜讓我們時常犯錯，但也正是這樣的錯誤才讓我們最終看清了內心的真實。

然而，正是因為這些錯與悔，涅克拉索夫才有了心靈的復活。小說的第三段講述了涅克拉索夫在女主角卡滕卡的影響下逐漸覺醒，追尋心靈的救贖之路。在人生的低谷中，涅克拉索夫曾絕望過，但卡滕卡的出現(xiàn)使他找到了重新振作的勇氣。小說中，涅克拉索夫通過自己的經(jīng)歷，逐漸明白了人生的意義和價值。他看到了人類的痛苦和苦難，也看到了人類的愛與善良。正是這種對他人苦難的關注，讓他產(chǎn)生了改變自己的沖動。

這種沖動使得涅克拉索夫產(chǎn)生了一種對宗教信仰的渴望。小說的第四段是主人公追尋信仰之路的描寫。他發(fā)現(xiàn)自己無法通過享樂或者權力來填補空虛，唯一能讓他找到內心的慰藉的，是信仰。通過參與教堂活動，涅克拉索夫找到了對上帝的信任和承諾，他的心靈得到了寬慰。在這一段描寫中，我深刻體會到了宗教對于人的力量，信仰為我們的生活賦予了希望和力量。

最后，小說的結尾部分是愿望和自省。主人公涅克拉索夫用自己的行動和思考，表達了自己對于未來生活的渴望和對人性的思考。盡管他曾經(jīng)墮落過，但他依然相信人性的善良和內在的美好。這種對人性最終的信任和希望，使得他的心靈得到了最終的復活。

通過讀《復活》，我受到了很大的啟發(fā)。人的心靈復活是一個漫長而困難的過程，但只有通過經(jīng)歷痛苦與掙扎，才能尋找到真正的救贖。作為讀者，我們也應當反思自己的行為和內心，并努力達到心靈的復活。盡管現(xiàn)實世界讓我們感到艱難和困惑，但只有相信人性的善良和內在的美好，我們才能在追求真理和正義的道路上不斷向前，為更美好的未來而努力。

讀復活心得體會篇六

復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

復活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質。

復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關系。但后來他背叛兩人的，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。

最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的`復活。

這部小說讓我知道人性的本質，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。

這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是x社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。

讀復活心得體會篇七

復活是俄國文學巨匠陀思妥耶夫斯基的一部重要作品，這部小說通過描寫主人公盧霍金與他的愛人凱瑟琳的愛情故事，展現(xiàn)了人性的復雜與矛盾。讀完《復活》，我深受觸動，從中汲取了許多思考和體悟。本文將分享我在閱讀《復活》過程中的一些心得和體會。

第二段：人性的復雜與矛盾。

陀思妥耶夫斯基是一位著名的心理小說家，他善于揭示人性的復雜與矛盾。在《復活》中，盧霍金在面對凱瑟琳時，既憎恨她背叛了自己，同時又深深地愛著她。這種復雜的感情不僅僅出現(xiàn)在盧霍金的心中，凱瑟琳也對盧霍金有著類似的矛盾情感。這種矛盾的人性讓我不禁思考，人的內心到底是什么樣的？每個人都有自己的欲望和沖動，而這些欲望和沖動常常和我們的理性和倫理相沖突。《復活》促使我深思人性的矛盾，同時也激勵我探索并理解自己的內心世界。

第三段：罪孽與救贖的主題。

在《復活》中，盧霍金對于自己過去的罪孽深感內疚。他的罪孽不僅僅是因為凱瑟琳的背叛，更是因為他年輕時對于農村婦女的壓迫和欺騙。然而，盧霍金并沒有一直生活在這種罪孽感中，他通過對凱瑟琳的愛而找到了救贖。小說的結尾，盧霍金在參加公審時，對自己犯下的錯誤毫不隱瞞，他果斷地站出來為被指控的女子辯護。罪孽與救贖的主題讓我明白，無論我們做過什么錯誤的決定，我們都有機會重修舊好，找到內心的救贖與平靜。

第四段：對社會問題的關注。

《復活》雖然以愛情故事為主線，但也貼切地揭示了當時俄國社會的弊病和問題。盧霍金的父親在農村欺壓農民，凱瑟琳因為社會地位的不平等而被迫背叛盧霍金。小說中展現(xiàn)出了貧富懸殊、階級對立、道德淪喪等社會問題。通過對這些問題的揭示，陀思妥耶夫斯基提醒讀者，社會的良好運轉需要正義和平等的基礎。讀《復活》讓我對社會問題產(chǎn)生了更深的關注，我意識到作為一個有良知的個體，我應該積極參與社會問題的改變與解決。

第五段：對人的關懷與愛的力量。

盡管《復活》揭示了人性的復雜與矛盾，但小說中也體現(xiàn)出了對于人的關懷與愛的力量。盧霍金通過愛凱瑟琳，使她得到了救贖與重新開始的機會。即使在犯下錯誤后，盧霍金并沒有拋棄凱瑟琳，而是堅定地支持她。這種對人的關懷與愛的力量在《復活》中充滿了溫情和力量。這讓我明白，無論遭受多大的傷害和痛苦，關懷與愛始終是我們人類最寶貴的情感之一。通過讀《復活》，我更加深信只有通過關懷和愛，人類才能真正實現(xiàn)和諧與平等的共處。

結尾：

通過讀《復活》，我深刻體會到人性的復雜與矛盾、罪孽與救贖、社會問題、人的關懷與愛的力量等重要的主題。《復活》給予我對生命和人性的理解與思考，它讓我明白，只有通過對內心的深刻反省和對他人的真實關懷，我們才能實現(xiàn)心靈的復活和真正的救贖。閱讀《復活》是一次高度觸動靈魂的旅程，它將成為我心靈的指南，引導我走向更加完善和美好的人生。

讀復活心得體會篇八

閱讀是一種無聲的對話，是一種溝通思想和交流情感的方式。近日，我參加了一場關于“復活閱讀”的活動，通過這次活動，我不僅深刻體會到了閱讀的魅力，還收獲了許多寶貴的心得與體會。

首先，復活閱讀教會了我如何專注。在平時的生活中，我們常常受到各種干擾與誘惑，注意力往往難以集中。而在閱讀的過程中，我意識到要真正理解文章的內涵，必須保持專注與投入。我在讀書過程中刻意排除外界干擾，將手機遠離，找一個安靜的環(huán)境。通過培養(yǎng)自己的耐心，我開始能夠持續(xù)地投入閱讀，從而更加深入地理解作者的意圖。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，當我全身心地投入到閱讀中時，時間也變得更加容易駕馭，并且得到了更多的心靈滿足。

其次，復活閱讀使我感受到了追求知識的快樂。閱讀是一扇通向廣闊知識海洋的大門，通過閱讀，我們可以獲得豐富的見聞和知識。在我與書的對話中，充滿了樂趣和愉悅。我能夠跟隨作者的思維，跳出常規(guī)思維方式，展開一次奇妙的探索之旅。通過與不同的作者對話，我開始接觸到各種各樣的思想和觀點，這讓我感到興奮和激動。在一次次的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)自己的眼界被拓寬，思維被啟迪，這種追求知識的快樂是無可替代的。

第三，復活閱讀讓我更好地理解自己。閱讀的過程就像是鏡子，可以映照出心靈深處的自己。通過閱讀，我能夠在不同的故事中找到與自己相似的經(jīng)歷和情感。我發(fā)現(xiàn)不同的故事和人物會喚起我內心的共鳴，同時透過故事的情節(jié)和人物塑造，也更加深刻地認識到自己的不足和需要改進之處。閱讀成為了我與內心對話的媒介，讓我思考人生的方向和意義，也幫助我理解和面對自己。

第四，復活閱讀帶給我精神的滋養(yǎng)。在閱讀的過程中，我與作者建立了一種心靈的共鳴與連接，感受到了來自他人的智慧和情感的啟迪。閱讀，就像是與優(yōu)秀人物對話的過程，通過與作者的心靈交流，我漸漸明白了一些生活的真諦和哲理。關于友情、愛情、人生等等的探討，讓我深刻感受到了人與人之間的情感紐帶，也讓我在思考中思索人生的真諦。這樣的精神滋養(yǎng)讓我感到身心愉悅，也為我面對生活中的困難和挑戰(zhàn)提供了一種積極的心態(tài)。

最后，復活閱讀使我收獲了對文學的熱愛。通過閱讀，我能夠在作者的筆下感受到文學的藝術之美。每一篇作品都有它獨特的韻味和表達方式，無論是詩歌、小說還是散文，它們能夠喚起我對文字的熱愛和追求。我開始欣賞文字的美感，感受到文字的魔力。閱讀讓我體會到了文字的力量，融入其中，感受到了作者的心境和情感，這種熱愛讓我更加喜歡閱讀，并愿意去探索更多的文學作品。

在這次復活閱讀的活動中，我被閱讀的魅力所深深吸引。通過專注、追求知識、理解自己、精神的滋養(yǎng)以及對文學的熱愛，我收獲了極大的成長和滿足。我將繼續(xù)堅持閱讀，讓我與作者的對話更加深入，讓閱讀成為我生活的一部分，讓心靈在閱讀的海洋中得以復活。

讀復活心得體會篇九

列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人。《復活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術的結晶。《復活》的簡要內容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設法同她在獄中相見，并表示愿意和她結婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡娃的道德都“復活”了。有個好的結局。

小說名曰《復活》顧名思義，其中必有人“復活”。那幺“復活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾說紛紜，不過，細品全書后，就會有所知曉。

聶赫留朵夫品性善良，且有抱負。他對自己所擁有的貴族特權極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農民。起初，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復活”的道路。

為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結婚。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復活”進入了第二階段，即從對自己的罪惡的認識上升到對整個統(tǒng)治階級的認識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農民思想所代替。他認識到，農民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農民。應當說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文。瑪絲洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫對統(tǒng)治階級及其法律的本質的認識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠路程。

在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認清了統(tǒng)治階級吃人的本質，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠承認自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復活”了。

同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復活”歷程。不過，她的“復活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復活”的僅僅是她當初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，并提出同她結婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學到了他們敢于為理想獻身的精神，尤其是西蒙松對她的發(fā)自內心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復得。瑪絲洛娃在精神上徹底“復活”了，或者說她得到了完全的新生。

讀完《復活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關鍵在于這個社會，當時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松睿坏貌贿m應于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認可，反而遭到嘲諷。比如，每當聶赫留朵夫思考、閱讀、談論上帝、真理、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學家;可是當他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當他認為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認為這是一種怪癖和標新立異，而當他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當他是個童男，并想將童貞一直保持到結婚的時候，他的親人擔心他的身體是否有毛病，當他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她結婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗爭，但抗爭起來煞費力氣，結果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。

《復活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。