心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇一

經(jīng)典讀書(shū)一直是我們學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的一部分。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，讀書(shū)都是培養(yǎng)人類智慧和學(xué)術(shù)成就的根本途徑之一。因此，我們不應(yīng)忽略經(jīng)典讀書(shū)對(duì)我們?nèi)松l(fā)展的影響。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我曾深入閱讀一些經(jīng)典著作，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和收獲。在這篇文章中，將會(huì)總結(jié)我的經(jīng)典讀書(shū)體驗(yàn)，探討它如何影響我的生活和學(xué)習(xí)。

第二段：理解經(jīng)典的重要性。

首先，我深信經(jīng)典讀書(shū)是自我修養(yǎng)不可或缺的一部分。在閱讀這些經(jīng)典之前，我受到過(guò)一定程度的教育和熏陶。然而，僅僅掌握書(shū)本知識(shí)并不能使我成功。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我沉浸在各種文化和思想之中，認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界，涉獵更加深入的知識(shí)。更重要的是，經(jīng)典讀書(shū)能夠促進(jìn)我們的精神和情感成長(zhǎng)，提升我們的人格魅力。

第三段：經(jīng)典對(duì)我的影響。

經(jīng)典讀書(shū)不僅僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，還有很多關(guān)于人生哲學(xué)和個(gè)人修養(yǎng)的味道。閱讀經(jīng)典著作可以使我充滿深入思考的力量，并從中汲取人生智慧。我也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品可以促進(jìn)我們對(duì)美好生活的向往，這對(duì)激發(fā)我們的生活激情和人格成長(zhǎng)有著重要作用。經(jīng)典作品讓我意識(shí)到——遺世獨(dú)立讀書(shū)、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立成長(zhǎng)是非常重要的！

第四段：推廣經(jīng)典閱讀。

作為青年人，我們的未來(lái)在很大程度上取決于我們?nèi)绾螌?duì)待閱讀和學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)該重視經(jīng)典讀書(shū)，并在自己的生活中充分體驗(yàn)這種精神境界。我們應(yīng)該在日常生活中定下一定的經(jīng)典閱讀時(shí)間，保持對(duì)各種精神和思維層面的關(guān)注，并體驗(yàn)閱讀中的快樂(lè)和知識(shí)充盈。不難想象，如果每一個(gè)年輕人都能夠養(yǎng)成經(jīng)常閱讀經(jīng)典著作的習(xí)慣，那么我們的國(guó)家和世界將能夠變得更加美好。

第五段：結(jié)論。

在我的人生旅途中，我對(duì)經(jīng)典讀書(shū)獲得了很多收獲。通過(guò)讀書(shū)，我不僅學(xué)習(xí)了各種知識(shí)，同時(shí)也獲得了很多有價(jià)值的思考和體驗(yàn)。經(jīng)典書(shū)籍能夠富化我們的靈魂，推動(dòng)我們的學(xué)業(yè)和生命旅程達(dá)到更高的成就。因此，我們必須重視經(jīng)典讀書(shū)，認(rèn)真體驗(yàn)其帶來(lái)的樂(lè)趣和收獲，從而為自己和整個(gè)人類社會(huì)帶來(lái)重大的進(jìn)步和貢獻(xiàn)。

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇二

寒假，我讀了一篇題目叫《將軍與蜘蛛》的文章，我被文中的將軍的一次又一次不放棄的精神所感動(dòng)。

我很佩服將軍。在舉世聞名的滑鐵盧戰(zhàn)役中，英國(guó)的威靈頓將軍以很少的兵力對(duì)抗人數(shù)很多的拿破侖軍隊(duì)，交戰(zhàn)六次，都被打敗了，將軍被迫撤退了。將軍躺在一間簡(jiǎn)陋棚子的地上，準(zhǔn)備放棄一切希望，他覺(jué)得再努力也無(wú)濟(jì)于事了。正當(dāng)躺著思索的時(shí)候，他看見(jiàn)一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛經(jīng)過(guò)十幾次失敗又一次嘗試，終于織好了網(wǎng)。將軍受到了這蜘蛛的啟發(fā)，做第七次嘗試——反攻，最后打敗了人數(shù)、武器卻優(yōu)于自己的拿破侖的部隊(duì)。

我讀完這篇文章讓我更加佩服將軍：將軍準(zhǔn)備放棄希望，但還是最終站了起來(lái)。

而我在失敗的字典一直走了很久，直到現(xiàn)在我讀完《將軍與蜘蛛》這篇文章讓我明白了一個(gè)道理：失敗就是成功之母，只要有信心和嘗試的心，就可以成功。

我明白了這點(diǎn)，想想自己第一次的成功蘊(yùn)含著不就是一遍遍的嘗試嗎?記得前一陣我要背一篇很長(zhǎng)的課文，結(jié)果一直背到三更半夜，都背不下來(lái)。這時(shí)候我準(zhǔn)備放棄了，媽媽陪伴著我，鼓勵(lì)著我……我只好堅(jiān)持著，背啊背，第十次，第十一次……啊，我終于背了下來(lái)，我高興的上床上睡覺(jué)去了。第二天上學(xué)的路上我再次回憶那篇課文，課堂上得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。自那次起我好像不記得失敗和放棄是什么東西。

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇三

最近，我讀了一本曹文軒先生的純美小說(shuō)《根鳥(niǎo)》，初看到書(shū)名，我猜很多同學(xué)都會(huì)像我一樣非常好奇，這本書(shū)究竟寫(xiě)的是啥呢？看完之后我才發(fā)現(xiàn)這是一本美麗迷人的夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)生活中領(lǐng)悟真諦！

書(shū)中的主人公叫根鳥(niǎo)，他在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見(jiàn)的白鷹，并在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了一封求救信，落名是一個(gè)“紫煙”的女孩。晚上，根鳥(niǎo)奇跡般的夢(mèng)到了紫煙，還夢(mèng)到了紫煙在大峽谷。早晨醒來(lái)，根鳥(niǎo)告別了父親，便義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。在途中，他遇到了許多人，有好人，也有壞人，其中一位就是板金先生，他雖然年紀(jì)很大，但他心地善良，幫助過(guò)根鳥(niǎo)很多忙，兩人一起結(jié)伴追尋著他們自己的夢(mèng)而西行。板金雖然沒(méi)有找到自己那失去的夢(mèng)，但他卻為了自己的夢(mèng)耗盡生命，直到最后一刻。

根鳥(niǎo)憑借著夢(mèng)中的記憶，雖然是在漫無(wú)目的地尋找，但他依然義無(wú)反顧地努力著。在鬼谷，根鳥(niǎo)經(jīng)歷了前所未有的磨難，雖然過(guò)著艱苦的生活，但他沒(méi)有放棄，并從痛苦中品嘗快樂(lè)。在米溪，他忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥(niǎo)面對(duì)自己的一貧如洗，他恍惚搖擺，清醒執(zhí)著，一往無(wú)前，越挫越勇，一往西直走，最終來(lái)到了開(kāi)滿百合花的大峽谷。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是根鳥(niǎo)，大家都在不停地追尋并退縮著，昂揚(yáng)并消沉著，苦痛并幸福著，在人生的旅途中磕磕碰碰的前行。就像我平常練習(xí)國(guó)畫(huà)吧，經(jīng)常是畫(huà)了一張壞一張，本想著用心一點(diǎn)認(rèn)真一點(diǎn)，想一次性就能畫(huà)出心里所想的那種完美效果，可事實(shí)總與你做對(duì)，不是這里畫(huà)的太重了，就是那里畫(huà)的太多了，根本沒(méi)有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。有時(shí)想想算了吧，已經(jīng)畫(huà)的很累了，就這樣也算是一副畫(huà)了，我還是出去玩一下放松一下吧。可與此同時(shí)，另一個(gè)聲音在我耳邊嘀咕，“樊思雨呀樊思雨，你這是啥水平，這樣的畫(huà)畫(huà)你也交的出手嗎？這也太差了吧！重新畫(huà)重新畫(huà)，越畫(huà)越好！”“哎呀，你是誰(shuí)呀？雖然不太喜歡聽(tīng)你說(shuō)的話，可我怎么覺(jué)得那么有道理呢？好吧，算你贏了，聽(tīng)你的，重新畫(huà)吧！”

就這樣，我也經(jīng)常在矛盾中掙扎和糾結(jié)。但是，通過(guò)《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，我已經(jīng)明白，不管遇到什么樣的坎坷和誘惑，都要努力追尋自己的夢(mèng)想，只要自己堅(jiān)持不懈，永不放棄，最終都會(huì)成功！

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇四

斯嘉麗是個(gè)頗具個(gè)性的人物，同時(shí)她也是矛盾的。我佩服她，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，佩服她在任何環(huán)境中都能堅(jiān)強(qiáng)的生存下來(lái)，佩服她能不顧流言去開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。她有這樣幾個(gè)靈魂：他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最愛(ài)的人——阿希禮。對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的愛(ài)，讓她在逆境中站起來(lái)。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。共同奮斗的歲月里，她們已經(jīng)相互融進(jìn)對(duì)方的生命里。

“明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，tomorrowisanotherday”，這是斯嘉麗在生活中不斷對(duì)自己說(shuō)的一句話。我最欣賞的，便是她的這句“tomorrowisanotherday.”。由此看出她永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，讓人感動(dòng)，也是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我也會(huì)告訴自己：“tomorrowisanotherday.”，頓時(shí)心生慰藉。

整本書(shū)里，喜歡的另一個(gè)人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛(ài)著斯佳麗十幾年不變。他想保護(hù)斯佳麗，寵愛(ài)斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他說(shuō)過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來(lái)那條了。

《飄》是一本值得人再三品味的好書(shū)，其以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，展現(xiàn)出了一群樂(lè)觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人物形象。我們的影子或多或少存在在這些人物身上，我們也曾有過(guò)與他們類似的處境。書(shū)中所展現(xiàn)出來(lái)的精神安慰著我，激勵(lì)著我，讓我樂(lè)觀看待明天。

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇五

第一段：

作為一個(gè)共產(chǎn)主義的基石，紅色經(jīng)典是當(dāng)前社會(huì)中必不可少的一部分，它們對(duì)于我們的教育和啟示起著重要的作用。同時(shí)，這些經(jīng)典也是我們深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義以及中國(guó)特色社會(huì)主義必須要掌握的必備知識(shí)。在我的讀書(shū)過(guò)程中，我有很多感受和領(lǐng)悟，接下來(lái)我將談?wù)剬?duì)這些經(jīng)典的體會(huì)和觀點(diǎn)。

第二段：

讀紅色經(jīng)典之后，我不禁產(chǎn)生了對(duì)共產(chǎn)主義的深刻思考。如何建立一個(gè)公平、公正、合理的社會(huì)，這一直是我們馬克思主義的基本理論，也是我們?cè)谧x紅色經(jīng)典時(shí)不能忽視的主要問(wèn)題。毛澤東主席說(shuō)：“我們的目標(biāo)是共產(chǎn)主義，而不是發(fā)錢”，這一話不僅深刻表達(dá)了共產(chǎn)主義的重要性，同時(shí)也說(shuō)明了財(cái)富是無(wú)法代替人民所需的人性的。

第三段：

讀紅色經(jīng)典最讓我感動(dòng)的是：真正的愛(ài)和感悟。在《紅樓夢(mèng)》中，我深受寶玉背后的傷痛所感動(dòng)。愛(ài)是永恒不變的主題，從寶玉和黛玉的好感到后來(lái)的明顯變化，大家都感受到了他們內(nèi)心復(fù)雜的情感和引起的傷痛。而在《紅巖》中，我深深地被細(xì)菌對(duì)公安干部的感悟所震撼。她將自己的兄弟流放到西藏，希望他能夠感受到老百姓的疾苦，從而幫助更多的人獲得幸福。這種愛(ài)是很難言表的，但是卻能夠在文字中感受到。

第四段：

除此之外，我在讀紅色經(jīng)典期間也得到了積極的心態(tài)。杜甫說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這種心態(tài)使我能夠在讀書(shū)過(guò)程中深刻理解知識(shí)。在我的心靈深處，我相信這些經(jīng)典一定會(huì)為我的文學(xué)之路墊平道路，并使我心靈更加寬廣，思想更加深刻。

第五段：

在總的學(xué)習(xí)和閱讀紅色經(jīng)典中，我得到了很大的提高，感到自己在思想上的進(jìn)步和文化素養(yǎng)的提高，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要我們?nèi)鐣?huì)通力合作。在今后的學(xué)習(xí)和閱讀中，我將更加努力，堅(jiān)持練習(xí)，深入研究，寫(xiě)好更多優(yōu)秀的作品，為實(shí)現(xiàn)我們的共同目標(biāo)而努力！

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇六

暑假中，靜下心來(lái)認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書(shū)有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

書(shū)中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過(guò)程中，不自覺(jué)地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。

書(shū)中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。

給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無(wú)與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺(jué)到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無(wú)意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過(guò)絨球給予他的。

球是一切事物的象征（因?yàn)樽陨碇邪粋€(gè)整體），同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋(píng)果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說(shuō)的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過(guò)某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來(lái)。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對(duì)面。

書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺(jué)醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺(jué)察的開(kāi)始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺(jué)醒的精神。

人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過(guò)思想來(lái)決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。

當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無(wú)生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來(lái)來(lái)去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥(niǎo)兒，籠中的鳥(niǎo)、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過(guò)一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無(wú)生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說(shuō)，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來(lái)。正是從這個(gè)意義上，我們才說(shuō)，絨球?qū)和允且粋€(gè)多么完美和有吸引力的玩具。

圓球始終是萬(wàn)物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬(wàn)物的真實(shí)途徑。正是通過(guò)圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f(wàn)物的特征，是萬(wàn)物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈邆淞巳f(wàn)物的一般特性。所以，絨球通過(guò)下落，通過(guò)或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。

運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見(jiàn)過(guò)的物體的能力，也就是說(shuō)培養(yǎng)記憶力。

絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。

福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒(méi)有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對(duì)于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇七

經(jīng)典讀書(shū)會(huì)是一種集體學(xué)習(xí)的方式，旨在通過(guò)共讀、共商、共進(jìn)的方式深入理解經(jīng)典著作。此類讀書(shū)會(huì)廣泛開(kāi)展于大中小學(xué)、企事業(yè)單位以及社區(qū)組織等不同群體之中。經(jīng)典讀書(shū)會(huì)的核心理念是通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，在思想、人文、社會(huì)等方面拓寬自己的視野，提升個(gè)人素養(yǎng)。

我曾經(jīng)參加過(guò)一次經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，在讀書(shū)會(huì)中我認(rèn)識(shí)了一群志同道合的朋友，我們的主題是讀《紅樓夢(mèng)》并分享自己的閱讀體會(huì)。在讀書(shū)會(huì)中，大家積極討論，甚至跟老師爭(zhēng)論，氣氛非常熱烈。我把自己在閱讀中所感悟的思想和情感與大家分享，也充分傾聽(tīng)了別人的閱讀心得，這種互相學(xué)習(xí)的體驗(yàn)讓我非常興奮。

參加經(jīng)典讀書(shū)會(huì)可以把個(gè)人的知識(shí)面拓展到更深層次。經(jīng)典著作通常較為龐大，閱讀需要時(shí)間和精力，而參加讀書(shū)會(huì)能夠?yàn)槊總€(gè)閱讀者提供交流的平臺(tái)，互相分享，讓自己有更多的思辨空間。同時(shí)，與其他成員積極討論可以提高思考能力，交流的過(guò)程也能夠讓參與者的見(jiàn)識(shí)得到更為廣泛的提升。

第四段：共同學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。

在經(jīng)典讀書(shū)會(huì)上，成員們通常是彼此熟悉而且非常友好，彼此信任。在共同學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家互相鼓勵(lì)，互相支持，對(duì)于某些角度上的爭(zhēng)議，平和地交流，這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)氛圍。暢所欲言同時(shí)也能夠聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)，這樣有利于人們擴(kuò)大把握更加全面的思考脈絡(luò)。

第五段：鼓勵(lì)更多人加入經(jīng)典讀書(shū)會(huì)。

經(jīng)典讀書(shū)會(huì)是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)閱讀經(jīng)典著作之后的交流，有助于加深對(duì)經(jīng)典著作的理解，同時(shí)也能夠提升參加者的思考能力和見(jiàn)識(shí)。我鼓勵(lì)更多的人加入經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，借助這個(gè)平臺(tái)從中獲得更多的收獲和提高自己的能力。這樣也可以讓每個(gè)人更接近成功。

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇八

寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書(shū)中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。

要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)為什么，學(xué)會(huì)己的感觸：下面對(duì)書(shū)中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：

案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?在沒(méi)有看書(shū)之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)，書(shū)中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，博愛(ài)不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開(kāi)朗。

很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧。

經(jīng)典三經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇九

《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》。《道德經(jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無(wú)為”的無(wú)神論思想。《老子》將視角放在宇宙之外，與“道”相比，宇宙萬(wàn)物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對(duì)《老子》的研討還沒(méi)有定論，《老子》之于研討者，一如它所說(shuō)的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。”

《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國(guó)理政、運(yùn)籌用兵、處置國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會(huì)關(guān)系的肉體圭臬。

以上是重慶出版社書(shū)立方系列口袋書(shū)《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個(gè)人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容：

1、我對(duì)上文“視角共同”異議，應(yīng)該說(shuō)《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說(shuō)異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。

2、我對(duì)“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充，《老子》的宇宙觀，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對(duì)星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。能夠說(shuō)它沒(méi)有時(shí)期性，它能夠隨時(shí)間無(wú)限延長(zhǎng)。

3、它能夠小到，分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇，由于人類還沒(méi)發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。