“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

三國演義讀后感初一篇一

今天讀了《每周一讀》中瑪麗．杜里―柏拉的《學生與教師的關系》一文，讓我感觸很深。

讀完《學生與教師的關系》一文，我認為，師生關系是學生和教師在教育教學活動中結成的相互關系，學校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關系維系下進行的，良好的師生關系是教育教學活動取得成功的必要的保證。

“當一個好老師最基本的條件是什么？”我認為，是擁有一顆愛學生的心！是的，人都是有感情的。當學生通過觀察、體驗，從內心深處感到教師是真心愛護他，為他操心時，是不會無動于衷的。一方面，他們會把自己的愛回報給老師，從感情上縮短師生的距離。另一方面，師愛又成為學生接受教育的橋梁。

學生越能感受到老師的愛心，就越加信任老師。老師的教育就更容易被學生理解和接受。愛只一個字，但做起來，卻談何容易，那需要真心的付出。教師給學生以愛，既要一視同仁，又要有所傾斜，--教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的頑童。是的，后進生是不幸的。因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！

原蘇聯教育家贊科夫說過：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛兒童。”的確如此，沒有愛，就沒有教育！

熱愛學生不僅是教師的職業道德，同時也是建立新型師生關系的前提。

熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎。教師真摯地愛學生，就能對學生尊重、寬容、理解和信任，師生之間才能思想相通，情感交融；而當學生犯錯，教師對其進行思想教育時，如果缺少對學生的寬容、尊重、循循善誘，而是一味訓斥、挖苦，或是大發脾氣、變相體罰，學生就會口服心不服，甚至產生了消極、對抗的心理，當然也就達不到教育的效果。

常言道“琢玉首先要愛玉，育人首先要愛生”，熱愛學生是教好學生的前提，沒有愛就沒有教育。所以作為一名教師應該熱愛學生、關心學生、愛護學生，以平等的心態去對待學生，用真摯的情感溫暖學生，這樣就可以直接提高教育的可接受性，有利于調動學生的積極性，成功實現教育目標。

熱愛學生，親近學生，可以縮短師生的心理距離，融洽師生的關系，是一種重要的教育因素。師愛是一種理智的高尚的.情感，是把具有不同的思想、知識、性格的師生聯系起來去共同實現教育目標的情感因素。師愛是感化的源泉，更是轉化的動力。

那么，如何用愛去打開學生的心靈窗戶呢？

首先，愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。

其次要公平對待所有的學生。許多調查表明，學生最希望教師對所有的學生一視同仁，不厚此薄。“公正客觀”被視為理想的教師最重要的品質，因為公正是孩子信任教師的基礎。

第三，愛學生要尊重他人的人格和創造精神。應該將學生放在平等的地位，信任他們，尊重他們。

第四，用微笑面對每一位學生，因為微笑是師生情感的“保溫瓶”，能使學生“敬”而“畏”。

托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳的老話嗎？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

今年寒假，在家里通讀了《每周一讀》這本雜志，感慨頗深，特別是教育學家阿莫納什維利的《教育者的十條箴言》，讓我反復誦讀，在每一遍讀的過程當中都有了新的體會與認識。

是啊，教育是需要耐心的。這幾天，我一直在思考著，我該怎樣面對這樣的學生。

我一貫認為，我是有一定教育情懷和教育耐心的人。我會滿懷信心、滿腔激情地、一遍又一遍地去說服、改變一個我認為應該說教的學生。而且，每一次經過耐心的談心、交流，學生都有所表示、有所改變，至少當面的表現，會讓我產生成就感的滿足，做教師的尊嚴此時會體現出來了。因為，改變一個人是何等艱難的事情，我相信改變困難學生工作的反復性。

但是，最近我發現，有些學生生來要與你作對似的。強烈的逆反心理，是誰都不敢說他一個不是，甚至包括家長。逆反心理可以理解的，少年輕狂也可以理解。但是，一次又一次無效的教育結局，真的會消磨你的耐心。不由得要沖學生發火，甚至產生厭惡學生的情緒。真的很厭惡，不想見到他。我想，學生是不是想到，自己的所為已經傷及了老師的自尊？學生強烈地維護自己的尊嚴，也許從來就沒有想過別人的尊嚴。我經常聽老師說過：對學生100個好，他沒有感覺，如果又一次哪怕是不經意的話傷及人家的自尊，他就不得了。所以，教育工作的“高危性”很顯見了。

苦吧、累吧，我們還必須去做，要想做好，也只有戴著鐐銬跳舞，也只有在“痛苦”的奮斗中品賞“快樂”。大凡有成就的教師，都在過著這種“痛快”的生活。面對頑劣不化的學生，只有付出更多的耐心，盡量地走進人家的心靈世界，“以心靈贏得心靈”（李鎮西語）。幫助他們找到并發展自己內心深處真、善、美一面，減少或消滅內心世界假、惡、丑的一面。關鍵不只是說教，而是跟蹤其行為的改變。不要急功近利，要有“持久戰”的準備。不要想立即到教師尊嚴的回報，而只管在教育的過程中不斷地有智慧地付出，教師最終收獲的不僅僅是學生的成長，而主要是個人的成長。

越是困難的時候，越是考驗教育耐心和情懷的時候。誰越熱愛教育、熱愛學校、熱愛學生，誰就會越勞累、越困惑、越煎熬，同是越可能成功。

其實，我認為，在對待后進生中，耐心才是最重要的。“冰凍一尺，非一日之寒”，既然這樣，轉化后進生又豈是一蹴而就的？我們常聽見老師對學習困難學生嚷道：“都說過幾遍了，還不會么？”冷靜下來，我們其實很容易理解：如果說一遍就管用，恐怕學校中就不會出現后進生了。所以這時候，耐心就顯得猶為重要了。耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當然也需要一個時間。耐心指導，給孩子搭梯建橋。對于學習后進的學生，我們要轉化他，要解決兩個實際的問題，拾起從前丟下的芝麻，揀起現在的西瓜。西瓜和芝麻要兼得，必須在芝麻和西瓜之間搭橋建梯。當我們一味指責孩子什么也不會時，是不是應該想想我們應該做的而沒做。說第一遍，他不會，我們就應該說第二遍，第三遍……一直到會為止。可是我們平時總是抱怨學生沒有聽進去，好象他們一個個都是過目不忘、過耳不失的天才、神通。俗話說得好，“只要功夫深，鐵杵也能磨成針”，這正是耐心的一種深刻的體現。教師擔當的是教書育人的重任，既然是重任，當然不可能輕松完成。所以，當自己面對后進生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時，提醒自己，再給他講一遍。當自己面對后進生出現反復就要灰心喪氣、甩手不干時，提醒自己，再給他明一番理。

教師是塑造心靈的事業，因而是神圣的。

三國演義讀后感初一篇二

讀三國演義有感世界著名文學家莎士比亞曾經說過這樣一句話：“書籍是全世界的營養品。”的確，看書能帶給我們許多好處。它能讓我們開拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長知識等等。在我看過的書中，《三國演義》印象最深，它里面的故事《火燒連營》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。但由于扎營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用攻，導致蜀國的軍隊火燒連營，幾乎全軍覆沒。讀了《火燒連營》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬大軍，為了一口沒爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊！本來，蜀國糧食充足、兵多將廣、實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統一天下。但由于劉皇叔的沖動，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。

征戰沙場多年的劉皇叔居然被一介書生打敗，而且輸得那么慘，這對劉皇叔來說是多大的恥辱啊！自從那一仗后，蜀國便因小失大，不但沒能報到仇，而且開始走向下坡路，成了三國中實力最弱的一國，多可惜啊！劉皇叔的沖動導致了他的`蜀國敗北！讀了《火燒連營》，我又不禁想到了自己，自己不也有過因小失大的事情嗎？記得小時候，我有一個好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來玩。在玩的時候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時火冒三丈，不聽李力的解釋，一把奪過他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對我說：“我以后沒你這個朋友！”說完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒有再說過話了。現在回想起來，我十分后悔，后悔自己當初沖動用事，因小失大；后悔自己因為一個小木船而失去了一個好朋友；后悔自己因為一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。讀了《火燒連營》，我懂得了一個做人的道理：做人不要因小失大，沖動用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。

三國演義讀后感初一篇三

讀完《狼圖騰》，心靈受到強烈的震撼。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的精神盛宴，因為它的厚重，它的不可再現。如果不是這本書，狼，特別是蒙古大草原的草原狼，就會像暗物質一樣，漂浮在宇宙里，漠視人類的無知與愚昧。

幾千年來，中華文化中對狼的誤解與偏見根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如災。中華文化中有著太多太多對狼的議論。在這樣的時代里，能讀到一本以狼為主角的書，實在是幸運之及。感謝本書的作者姜戍先生。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，也與狼纏綿過，并與他親愛的小狼共同患難經歷了青年時代的痛苦的精神游牧。蒙古狼帶他穿越歷史的千年迷霧，徑直來到迷霧的中心。

狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模。狼的智慧與尊嚴、狼的團隊精神與家族責任感，甚至狼的死亡，都是偉大的。游牧民族千百年來對于狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，無一不使人沉迷其中，引發人類深沉的思索與研究。

狼還有著高超的軍事才能和頑強不屈的性格。以草原狼圖騰精神武裝的蒙古騎兵以區區幾十萬人創造了世界歷史上最大版圖的蒙古帝國草原狼及草原狼的精神影響一代又一代的草原人民。如果沒有狼，就不會出現世界上最虔誠信奉狼圖騰的古老而偉大的民族。

狼是草原和草原人民的守護神。那些精靈一般的草原狼會隨時呼嘯而過，它的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系……狼的一切一切，無不聯想到人類的無知與愚昧。歷史上的狼圖騰精神征服了無數的游牧民族，而無數的游牧民族又是那么的崇拜狼圖騰。

感謝古老而偉大的游牧民族，傳承和發揚狼圖騰這一精神。感謝《狼圖騰》一部因狼而起的哲學大書。雖然狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧以徹底終結，就連狼在蒙古草原上的留下的最后一點痕跡———那古老的狼洞已被黃沙掩埋，但留給我們的是享之不盡的狼圖騰的精神盛宴。

這個暑假我讀了〈狼圖騰·小狼小狼〉。它寫的是小狼的一生，你聽我慢慢道來。

小狼的一生不在媽媽的陪伴下長大的，它是被一個北京的學生——陳陣掏狼崽時淘到的。那時，窩里有七只狼崽，因為陳陣對狼有興趣，就在七只狼崽中選了一只最壯實的養著，其它六只狼崽全部被拋上了騰格里，小狼的一生就這樣開始了。

陳陣把小狼放在糞箱里，然后挖了一個半人高的坑把小狼放了進去，起初小狼在坑里爬來爬去，慢慢小狼適應了周圍的環境。

前一年小狼的生活過得無憂無慮，吃狗奶，喝肉粥，過的可幸福了。可有一次遷家的時候，小狼犟著不走，被遷傷了脖子，陳陣馬上一大塊帶著云南白藥的肺讓小狼吞了下去，可小狼吃了藥后病情并沒有好轉，反而更加嚴重了。過幾天，小狼終究支持不住，死了。

陳陣在小狼死后一年來到那個曾今淘狼崽的洞前拜祭。然后默默流淚……。

我覺得我們應該保護動物，不要欺壓它們。我讀了這個故事為小狼感到傷心，這一條鮮活的生命就這樣失去了，我覺得人和動物之間是平等的，要和和氣氣，這樣我們的世界才是美麗的!

有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態度，但后來竟看的如癡如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。

姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。

思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨后彩虹。

這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

一路讀來，幾番停頓，終于將這部50余萬字的龐然大物拿下。從文學作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲;若從歷史與哲學思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。

全書的核心論點是“狼性”必然戰勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因為把它看作了別樣臉面的學術論文。作者經常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道。總之，小說講述的故事，只是“論文”的一個個論據而已。

書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領也差強人意，情節描述確是細致入微，讓人如臨其境。可是，最致命的'一點是，統觀全書，這一固連串的故事卻構成了一種松散和沉悶的交響曲。《紅樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發展、高潮、結局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰回路轉。“文似看山不喜平”，小學時就熟悉此語，我今天進一步加深了對它的理解與感悟。

作者的學養無庸置疑，作者體察事物的能力無庸置疑，甚至作者刻畫場景的文字功底也無庸置疑。此三者對一個小說作者來說是至關重要的，但還有更重要的，尤其是對長篇小說作者而言，尤其是對長達50余萬字的長篇小說的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫過一個長篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱缺乏駕馭長篇的能力，我們可以說他是虛懷若谷，但也許我們還可以說他是有自知之明的智者。

竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無疑問可以稱為一部好書，但離“優秀長篇小說”的標準，還有一段距離。這不能不說是一件憾事。

說它是一部好書，原因上面已經談了幾條，沒有說到的還有作者極度認真的態度和深沉的憂患意識。不管你是否贊同作者的觀點——比如我，就并非同意他的全部觀點——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動。基于此，我愿推薦你閱讀此書，前提是你有足夠的空閑時間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關注命題的興趣。三者缺一不可。

三國演義讀后感初一篇四

寒假里，我認真拜讀古典名著《三國演義》。我看完后，心中常常感嘆道：“為何蜀漢沒有統一全國呢?”起初我認為劉禪的無能是蜀漢滅亡的直接原因。后來，我看到一本書上說：“兒童的過分依賴性會影響日后的判斷力。”這又迫使我重新考慮一下這個問題，得出了這個結論：

是諸葛亮導致了劉禪的無能和蜀國的滅亡。粗粗一算，發現從劉備死后到諸葛亮死前，川中大小事務幾乎全由諸葛亮一手包辦，那劉禪作為皇帝還有什么用呢?這當然引起劉禪的不滿，也導致劉禪的判斷力下降。雖然劉備曾囑咐過諸葛亮去輔助劉禪，但輔助不是讓劉禪去學會怎樣應付各種問題而是只給個答案，這樣也讓劉禪沒有經驗。

我覺得我以后長大了在管理下屬，或教育孩子時，絕不能學諸葛亮。

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三國演義讀后感初一篇五

“東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長被亂世左右，誰來煮酒，爾虞我詐是三國，分不清對與錯，紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭”

東漢末年，大規模的農民起義徹底動搖了東漢王朝的統治，中國進入了一個群雄爭霸的時代。《三國演義》藝術地再現了這一段歷史畫卷作家羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場場驚心動魄的戰爭，塑造了眾多的栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰的關羽，性格直爽的張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操，劉備......正因為如此《三國演義》成了我國古代燦爛文化中的一顆明珠。

“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”《三國演義》完美的詮釋了這句話，魏，曾經煊赫一時;蜀，曾經功成不居;吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。歷史總是在不斷改變。

書里的人物多種多樣曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。我最佩服的當然還是諸葛亮。封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為卻給后人很深的印象。

《三國演義》有兄弟，有敵人，有謀略，有忠心，有奸詐，有陰險，演繹了歷史的變遷，

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的感情、比星閃得還美的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念，文學名著永遠是全世界人民的無價之寶，是值得人民繼承和發揚光大的精神財富。

這本書，使我懂得了仁的重要性;這本書，使我感到了那個戰國時期用鮮血凝成的友誼;這本書，使我終生受益，一直勉勵著我,鼓舞著我做一個重情義，講義氣的人。這本書就是中國古典四大名著之一《三國演義》。讓我們翻開這本__之作，讓我們在一次體會一下當時他們的別樣人生。

《三國演義》這本書中，我比較欣賞劉備這個人。他文武雙全，憑借著自己的仁義和虛心，將不少名將都招入自己的勢力中。的五虎上將關羽、張飛、馬超、趙云、黃忠等都收入他的膝下，其中給我留下深刻印象的是劉備“三顧茅廬”的故事。

當年劉備因沒有一個好軍師而愁困不已，聽說諸葛亮是一個上至天文下知地理，中知人事的人，便帶上關羽、張飛去請諸葛亮出山，幫助自己。結果第一次沒見到，第二次不顧張飛關羽阻攔，冒著大雪去請仍沒見到，第三次等諸葛亮睡醒后才終于見到他本人。這顯示了劉備真情實意的邀請諸葛亮出山來協助他統一天下，同時第二次請諸葛亮時，關羽等人說要把諸葛亮綁起來威脅他，劉備卻狠狠地斥責了他們，這又體現了劉備的以誠待人。

《三國演義》中不只有劉備的“仁”去值得我們學習，還有諸葛亮的“智”關羽的“忠”，都值得我們去學習，其實人生就像一場戰爭，正義的信念使我們看清前進的道路，而__的信念會讓我們迷失方向，誤入歧途。最后告訴大家一句話“仁”可治天下，“智”可管理好人民，“邪”再怎么努力，終究還是會一敗涂地。

祝大家都能打贏人生這場戰爭，祝大家都能成功，成才!

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，于是寫下這篇三國演義讀后感。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!

扣人心弦的戰爭，形象鮮明的人物，駕輕就熟的計策……劉備、關羽、張飛、孫權、周瑜、諸葛亮……苦肉計、空城計、桃園三結義、草船借箭、火燒赤壁……《三國演義》里獨具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節，一個又一個充滿傳奇色彩的故事，深深地吸引著我的眼球。

《三國演義》可謂是我最喜歡的一本書了。那驚心動魄的場面，引人入勝的情節，時時牽掛著我的心。給我留下最深印象的是空城計這一章。當諸葛亮鎮定自若地坐在城墻之上，悠悠自得地撫琴退兵時，我嚇出了一身冷汗，生怕司馬懿識破諸葛亮的計謀。當多疑的司馬懿中計退兵時，我不由得為諸葛亮的空城計而拍案叫絕。

細細思量，當今我們的學習生活不也一樣需要“有勇有謀”嗎?記得去年的運動會，我參加了跳遠、壘球、跳高等幾個項目，當我洋洋自得，夸口今年還能拿第一時，前兩投竟然沒有取得優異成績，只是名列第八。想著自己夸下的海口，我頓時心急如焚。怎么辦了?我想到了我最崇拜的諸葛亮，想到了他的臨危不亂、鎮定自若，想到了他的機智勇敢、足智多謀。我迅速定了定心神，趕緊想想自己的動作哪里出了問題，又想了想老師平時教我們的動作要領，原來我投擲的角度不夠導致距離不夠。我又在旁邊練習了幾遍，最后鼓足勇氣按照動作要領投出了最后一投，最終超過了其他選手取得了第一名。我開心極了，原來讀書對我有這么多的幫助呀!

英國哲學家培根說：讀史可以使人明智，讀詩使人靈秀，數學可以使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。讀書，讓我懂得了不僅要具有像三國英雄趙云單槍匹馬救人的“勇”，還要具備像諸葛孔明運籌帷幄之中的“謀”;不僅要有敢為人先的勇氣和魄力，更要有博覽群書的謀略和知識。

三國的故事說不完、道不盡。故事中的人物——智慧、勤奮、忠誠、勇敢……我們的民族，我們的人民，不都是這樣嗎?同學們，我們是新時代的少年，讓我們做一個愛讀書的“有勇有謀”的新時代少年吧!

以前電視上經常放《三國演義》，我心里就有個想法，想看看原著是怎么寫的。終于放假了，可以有機會實現我的想法了。媽媽帶我去書店給我買了一套《三國演義》的書，回到家我就興致勃勃的看了起來。由于是半白話寫出來的文章，所以我的閱讀的時候有許多都不是太明白，還好有爸爸在一旁指導講解給我聽，花了好長時間我才看完一本，爸爸說以后有時間再仔細揣摩。

通過閱讀，這本中國四大名著之一的著作想我展開了一幅波瀾壯闊的畫卷，本書描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反應了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透于轉化。書中刻畫了進兩百多個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、劉備等人物。歷史跨度大，人物眾多，要把這些都寫得有聲有色，前后關聯，可真不是件容易的事，由此可見作者的文學功底是相當深厚的。

盡管這只是一部小說，有許多的情節都是虛構的，但我對那個遙遠的時代也有了一定的認識和了解。書中很多人物的聰明智慧，他們的文學才識都讓我十分的佩服，他們在遇到困難的時候，毫不氣餒，仍然努力奮斗的精神很值得我們去學習。另外書中描寫了很多戰爭場景，也讓我感覺到了不管哪個朝代，老百姓都希望有個安定和平的壞境去生活。但是在那個戰亂的年代這種安定和平的生活卻成了一種奢望。這些都很值得我們去同情的，也提醒我們要更加珍惜今天的幸福生活!

三國演義讀后感初一篇六

讀了《三國演義》這本書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了200左右個人物，其中我最喜歡諸葛亮。劉備。五虎將。曹操……《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。

我覺得給我最深印象的是諸葛亮，他是蜀國的軍師，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智走華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，書中描寫諸葛亮的外貌是身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

第二印象的是關羽，他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。關羽的外貌卻是丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

還有劉備，他是蜀國主公，為人仁德，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權聯合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國號漢，年號章武。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝。

還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

《三國演義》之所以精彩，如三國開書所說，天下大事，分久必合，合久必分。三國多少英雄，多少故事，都已灰飛煙滅，可是那些經典的道理是值得我們后人學習，我要把這些學到的知識用到生活中來。

三國演義讀后感初一篇七

最近，我讀了我國四大名著之一的《三國演義》受益匪淺，它是我國古代著名作家羅貫中寫的，主要講述了三國時期，劉備、孫權、曹操三人通過努力各自創建了蜀、吳、魏三國，三分天下，從而展開了長久的紛爭。后來，由于劉備之子劉蟬整日不務正業，軟弱無能，孫權之孫孫皓大量消耗國家物資，最后都歸降于魏國的司馬炎，被晉國統一的故事。

這本書刻畫了許多杰出的人物，如諸葛亮、劉備、關羽、張飛等等。其中，我最佩服的就是諸葛亮了。他原本住在隆中，上知天文，下曉地理。后來劉備三顧茅廬，請他出山相助，諸葛亮被劉備的誠心感動，答應出山。諸葛亮出山后對劉備忠心耿耿，多次用計謀打退了魏、吳兩國的進攻，就連臨死前也用計嚇退了魏國的兵馬，他這種鞠躬盡瘁的精神值得我們學習。

書中也有許多情節讓我感動，當我讀到劉關張三人打敗呂布時，我為他們能打敗呂布而感到高興；當我讀到關羽被殺時，不禁為關羽感謝到難過；當我讀到張飛為了給關羽報仇卻因打了手下而被殺死時，我巴不得立即進入書中把那兩個手下打死；當我讀到劉蟬整日只知花天酒地，敵軍來到城下時，不僅沒有想到對抗，反而想投降時，我為蜀國有這樣的君主感到惋惜，又為蜀國這樣的滅亡而感到遺憾。

讀完《三國演義》后，讓我大開眼見。諸葛亮的博學多才、足智多謀；劉備的寬厚仁愛；劉關張三人的兄弟情深都是值得我學習的。我希望我長大以后也能像書中的英雄一樣，成為國家的棟梁之材，干出一番事業。我相信，只要我從現在開始樹立遠大理想，努力學習，將來就一定能實現我的夢想！

三國演義讀后感初一篇八

在暑假里，老師為我們講解了《三國演義》這本書后，讓我受益匪淺。

《三國演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說。作者是羅貫中，他生活在元末明初。《三國演義》結構宏偉，人物眾多，人物活動地域舞臺廣大，最具有民族特色的中國故事。這本書情節張弛有度，人物栩栩如生。

在《三國演義》這本書中令我記憶最深的就是關羽刮骨療傷了，關羽被曹仁射中一箭后，見箭頭有毒，而且毒已入骨，右臂青腫，不能活動，回到軍營后就命華佗為他刮骨療傷。刮骨療傷要先用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上的箭毒，用藥敷上，用線縫其口。華佗怕關羽害怕，但關羽笑著說：“如此，容易!”傷口治好之后，關羽大笑之。從這一回中我感受到關羽勇敢的氣魄。

這本書還有很多故事，故事令人回味，也有很多人物令我們思考。已經看了好幾遍了，但還是百讀不厭。《三國演義》中的每一故事對于我來說都是一次體驗，每讀一頁就是一個新的世界。這就是我對這本書的興趣所在吧!

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