當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

人類群星閃耀時讀后感篇一

從回想之前讀過的《一個陌生女人來的來信》和《國際象棋的故事》等一些短篇小說中就可以領略到鮮明的茨威格個人風格，細膩心理描寫，浪漫情懷，而這本書中的12個故事時刻大致可以分為兩類，歷史發(fā)生時刻和藝術靈感時刻（主要是音樂和作家），關于歷史，茨威格畢竟是文學作家，更熱衷于或者說不自覺的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂家和作家的靈感時刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇則幾乎就是純粹的文學創(chuàng)作了，不過，也的確寫的超級精彩。

關于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對書中描述的事件與人物心理的真實性，絕無一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強，因為歷史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無需乎他人輔助的。歷史作為詩人、作為戲劇家在行事，任何詩人都不應企圖超越她。”可是啊，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對歷史無法抑制的贊美早已出賣他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢？因為他本身就是一個不息的創(chuàng)造者啊。

《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領者“照例”對土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對上帝的虔誠敬畏，出現過多次對比，這種矛盾和復雜性我不確定是應該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進行慣性屠殺，自然毫無愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰能確保有一天地球人不會被更高級的外星文明同等對待呢？畢竟從更高層面的宇宙道德觀來看，這是差距懸殊中弱者既定的命運。好像過于悲觀了。

可是最近讀到的文學作品和曾經看過的影視作品中展現的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來都是被屠殺被奴役被驅趕，就好像他們從來不會痛苦、煩惱、不安、愛戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。

至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門被遺忘，也會有另一扇“門”。

而黃金國的發(fā)現，更像一個極具命運諷刺性的傳說，人類對金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個故事《不朽的逃亡者》中那個酋長“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強大的、如同上帝一般的外來者，一見到金子，就把尊嚴拋到一邊去了。他們像一群解開鐵鏈的狗，向著對方撲過去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長看著這場鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對文明人的永遠的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術上的成就還要寶貴。

”

而蘇特爾的命運，初讀的時候陷在故事中跟著他跌宕起伏的命運而哀嘆，可是如今回顧，卻為他感到不值，如果不去執(zhí)著于討回過去的損失，著眼當下依靠他的勤勞和才華也許依然可以富甲一方，可是誰能確保自己面對那樣的財富和不公可以做到釋然呢？太多的歷史故事告訴我們擁有自己無法守護的“財富”只會招致禍端，人性的貪婪早晚有一天會毀滅自身。

關于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇《壯麗的瞬間》和《逃向上帝》，因為更具文學性的原因，也是全書最愛的兩部分，茨威格對托爾斯泰的心理描寫使得他千百次的復活于后世讀者面前，那種感同身受的掙扎、怯懦和痛苦，拉近了托爾斯泰和我們的距離。至于歌德的那篇，好像大家的興趣更多的都在八卦上面，至于愛情，愛而不得的人不愿提起。“他年輕時善于隱藏，成年時善于節(jié)制；他通常幾乎總是在鏡像中、在暗碼中、在象征中去透露他的深沉的秘密；這時他已是位白發(fā)老人了，他第一次毫無拘束地袒露了他的感情。”我愿意相信每一份真摯。

人類群星閃耀時讀后感篇二

僅僅只是一瞬間，一瞬間決定了成功與否，命運給了每個人成功的機會，卻很少有人能抓住成功的機會。世界上有無數碌碌無為的平凡人想要成功，或許成功的瞬間總三番五次來到他們身邊，他們卻視而不見，只是空談的成功。他們羨慕成功的人，卻不明白，其實成功的人與他們一樣，只是多了一顆能把握機會的心。

成功在瞬間，輾轉又即逝。僅有做好準備，迎接這一瞬間的到來，死死地把握住它，勇敢地在成功道路上前進，披荊斬棘，才有可能到達成功的彼岸。成功往往留給有準備的人。

就說阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，他的名字可謂是人盡皆知，人們羨慕他的財產，卻不明白他成功是多么辛苦，其實，成功的機會曾降臨到每一個人身上，成功在瞬間，人們往往對其視而不見。唯有馬云，他注意到了互聯網的價值，在成功路上不停奔波，發(fā)明了“淘寶”。

成功在瞬間，我們要把握命運留給我們的機會。成功并不遙遠，可是——成功往往留給有準備的人。

人類群星閃耀時讀后感篇三

這本書是茨威格的一本傳記類作品，書中記載了十二個改變人類歷史的事件，包括罕默德二世、音樂家亨德爾、歌德、托爾斯泰、列寧等歷史人物，其中“南極之戰(zhàn)”篇章寓意深遠。

故事講述了斯科特一行人前往南極，與阿蒙森等人搶奪第一，不幸落敗。在歸途中，五人互相打氣，仍不幸身亡，但他們卻為英國帶去許多珍貴樣品的故事。斯科特一行人確乎是落敗了，但他身為一個失敗者，仍然可以去尊重勝者，為他們宣告勝利，對他來說，能邁出這一步確乎已經是極大的成功。而他們在歸途中，互相取暖，即使同伴受傷也不離不棄，即使天氣惡劣也不放下獻給國家的巖石樣品。即使失敗那又如何？再爬起來就是了，他們的`精神在整個人類歷史的天空中，就像一顆星辰，亮眼而又獨特。這種精神讓阿蒙森感到羞愧，也毫無疑問！

十二個歷史瞬間，十二位傳奇英雄，十二顆星辰。他們或是成功，或是失敗，但他們都是一樣的，都是做出過無比大的貢獻的人。這樣的話，又何苦去計較失敗呢？只有你把失敗當作成功看待，才能照耀屬于你自己的那一片天空！

這樣的失敗，何不等于成功呢！

人類群星閃耀時讀后感篇四

這一章茨威格采用打破傳統(tǒng)的劇本式寫作手法，把列夫·托爾斯泰生命在最后一點時光那一點掙扎淋漓盡致地表現出來。他的勇敢、他的懦弱，其實都是體制內的人的通病。

改變會不會從舊有體制內誕生？托爾斯泰沒有給我們答案，他對現實的反抗只是停留在文字上，到了生命的最后時光，他突然出走，據說是為了和他的貴族身份決裂，乃至與他生活幾十年的妻子決裂。

無從評判托爾斯泰的這種行為，倒是想起了天朝在革命時代的那些懷有理想的人，出于各種各樣的目的，和家人決裂，這時候我只能說呵呵。

人是有感情的動物，決裂是最傷了家人的心，那些理想的人有時候會把自己的屠刀殺向最愛自己的人。托爾斯泰也是，他不了解妻子內心的苦悶，因為他的妻子也有日記傳世，直到xxxx年才出版。

他的妻子索菲亞在嫁給托爾斯泰以前也是一個文學少女，她期待結婚之后可以和丈夫過著文學生活，但是他的伯爵丈夫根本沒有太多錢，何況又要維持著貴族身份，一切都是索菲亞自己在操持一切。生活的瑣碎磨滅了曾經的文學少女心。

其他人看到的是偉人如何如何在這種情況下受到屈辱的對待，我只是看見了一顆被世俗磨滅的、曾經的索菲亞。

人類群星閃耀時讀后感篇五

奧地利的聞名作家斯蒂芬.茨威格的《人類群星閃爍時》共收入他的歷史特寫15篇，分別向我們呈現了15個確定世界歷史的瞬間，在這15個最具有歷史意義瞬間，人星閃爍，那一刻，便是永恒。

這本書記得不全是那種被神化了的人，還有一些小人物心態(tài)而又因各種緣由留下一些輝煌的人。如巴爾沃亞對將來有渴求，這種毫不崇高的初衷，反而會使他有更大的發(fā)覺，使他不往前行。巴爾沃亞雖渴望被人仰慕發(fā)覺太平洋的宏大功績。可同時他的缺點過于明顯，他的優(yōu)點和缺點都顯明無比，但人的本性不行能是一白如紙或一黑如墨。

在這本書中，有些語言令我震撼，如亨德爾獨自：睡覺！睡覺吧！睡著了可以遺忘一切，遺忘任何苦痛。人類星光絢爛時辰，也未必是那顯赫的人物。

人類群星閃耀時讀后感篇六

偉大的一秒鐘，它對不恰當地被召喚來而不善利用它的人的報復就是這么可怕，一切市民的品德，小心、服從、熱誠和謹慎，一切全都融化在命運降臨的偉大瞬間的烈焰中而于事無補。此一瞬間只要求天才的出現，并將他塑造成為永恒的形象。此一瞬間鄙夷地將猶豫不決者拒之門外。他，大地的另一尊神，他的火熱的手臂只將英勇無畏者高高舉上眾英豪的天空。

茨威格在描寫滑鐵盧戰(zhàn)役失敗教訓的時候，以這段話結尾，拿破侖的三分之一兵力交給了一個平庸的將軍，此人默守陳規(guī)，沒有及時回巢救援，導致偉大的波拿巴皇帝復辟失敗，永久渺小為塵埃。

茨威格的一生坎坷，長期流亡遭到迫害，最終自殺。但是茨威格留下了幾句名言，最流行的就是那句：

她那時候還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

茨威格的這句話風靡世界，本來用來描述一個法國皇后，現在被人們形容nozuonodie！

關于茨威格的生平大家可以百度，今天簡要談一下看《人類群星閃耀時》的感受。此書寫了十四篇歷史人物畫像，其中比較打動我的是《南極爭奪戰(zhàn)》。

我們先來欣賞一下《南極爭奪戰(zhàn)》里開篇描寫：

20世紀俯望下的世界沒有秘密，所有陸地都已經被探索過了，最遙遠的海洋也有船只在破浪航行。一代人以前還默默無聞的自由歡樂的地區(qū)，如今已奴顏婢膝地為歐洲的需要服務，輪船開足馬力駛向了尋找了許久的尼羅河的源頭；第一個歐洲人半個世紀前才看見的維多利亞大瀑布順從的用它的水利發(fā)電，亞馬孫河兩岸最后的原始森林被砍伐的稀疏了；唯一的處女地——西藏，也已被敲開大門。專家描寫古代地圖和地球儀上那“人跡未到的地區(qū)”未免夸張。

然而直到本世紀，地球還有那么一個最后的迷，在世人目光之前隱藏她的羞澀，這就是她那被肢解，被折磨的軀體上兩個很小很小的尚未遭到人類的貪欲荼毒的地方———南極和北極。這兩個幾乎沒有生物，沒有知覺的小點是地球軀體的脊梁骨，千萬年來，地球以它們?yōu)檩S線旋轉著，并守護著它們，使之保持純潔，未被褻瀆。她在這最后的秘密之前筑起堅冰的壁壘，召喚永久的冬天充當衛(wèi)士防范貪婪之徒。嚴寒和暴風雪有如不可逾越的城墻封鎖進入的通道，死亡的恐懼和危險迫令勇士卻步。甚至太陽也只許匆匆看一眼這封閉的地區(qū)，從來沒有人見過那里的情景。

雖然在各種大片里我們都看到過南極的描述，比如《美國隊長》駕駛的飛船墜毀在南極，《變形金剛》源頭也是在南極發(fā)現鋼鐵巨人，但是那都是杜撰的。茨威格在這里要描述探險家在南極的勇敢探索。最終主角———英國海軍上校斯科特企圖第一個踏上南極極點的夢想失敗了，因為挪威人先他一步。大自然的殘酷，讓我們意識到人的所謂主觀能動性很有限。斯科特上校在歸途中犧牲，他和隊友后來被發(fā)現凍死在帳篷里，茨威格很動情的寫了斯科特上校留給世人的信件，死亡前的斯科特懇請社會善待他的家人，尤其是他的妻子，但是他把妻子劃掉，改為遺孀，因為他自己知道，生命之火即將隕落，那種絕望中的堅毅，讓我看過久久難忘。

原文如下：

斯科特的日子一直寫到最后一刻，寫到手指凍僵，筆從手上滑落下來。他希望有人能在他的尸體旁發(fā)現這些足以為他和英國民族的勇氣作證的篇頁，這個希望支持著他做出如此超人的努力。最后一篇日記是他用已經凍壞了的手指顫顫悠悠地寫下的心愿：“請把這日記交給我的妻子！”但隨后他又冷酷地明白無誤地把“我的妻子”劃掉，在上面寫上了“我的遺孀”這可怕的字眼。

其實書中《拜占庭的陷落》一章寫的也很壯闊。新生代土耳其帝國攻陷羅馬帝國，采用了很多計謀，攻城掠地，采用超級大炮，但是最后成功卻在于羅馬城池的疏忽——留了幾個小門，讓對手輕松進了城，所以細節(jié)決定成敗。茨威格此書一再強調歷史的偶然性，很多小人物改變了歷史，很多蝴蝶效應般的隨機事件改變了人類的走向。

本書另一篇章《飛越大洋的第一句話》，描述了英國商人鋪設海底電纜連接美國的壯舉和期間無數次失敗的苦痛。現在我們享受海底電纜帶來的便捷，沒有這些電纜，我們就沒法上因特網瀏覽各種網站，如今的年輕人打越洋電話很方便，但是當初鋪設的過程驚心動魄。普魯士菲爾德可以和中國的曾國藩媲美，但是他做的是有利于世界的事情，當一次次失敗襲來，所有的股東都放棄了希望，普魯士菲爾德依舊堅持，茨威格一段文字道出了鋪設海底電纜的艱辛：

在多佛和加萊之間的狹長水帶下面鋪設電纜怎么能和鋪設橫跨一整個大洋的海底電纜相提并論呢？前者只要從一艘普通輪船的露天甲板上卷下三四十海里電纜就行了，電纜就如同船錨離開絞盤那樣緩慢的一圈一圈沉入水中。在運河鋪水下電纜可以不慌不忙地等待一個風平浪靜的好日子，人們對水深處的情況了如指掌，隨時能觀察到兩岸的動靜，從而避免發(fā)生任何危險的偶然事件；只要一天就能順利完成。

而在至少要連續(xù)航行三星期才能橫跨的大洋鋪設海底電纜，情況就大不一樣，海上天氣變幻莫測，長好幾百倍，重好幾百倍的電纜不可能一直放置在甲板上。此外，在那個時代也沒有一艘足夠大的海船有那么大的貨艙，能裝得下由鋼、鐵和古塔膠制成的這個龐然大物，也承載不起它的重量。至少需要兩艘主力船，并且還要有幾艘船隨航，以便準確地保持最短的航線。自然，主要的問題始終是電纜本身。

對連接世界兩大洲的這一條巨大無比的臍帶提出了難以想象的要求。一方面，這條電纜必須像鋼索一樣結實，拉不斷，同時又要保持彈性，才能便于鋪設。它必須能夠承受得住任何壓力，任何重量，又要像絲線一樣光滑便于纏繞。它必須是實心的，又不宜塞得過于飽滿，既要堅固，又要精確，精確到能把最微弱的電波傳送到兩千多海里外。這條巨大纜繩上任何一處有極小的裂縫、微不足道的不平整，都會破壞這十四天航程路線上的信息傳遞。

想一想，自己在工作和生活中遇到的困難有什么能夠和海底鋪設電纜相媲美呢？如果沒有，那就意味著絕大部分困難，都可以迎刃而解。如果沒有解決，只能證明自己足夠懶惰，因為為了紀念這篇鼓舞我的書籍，我把這次所有行間距調整的足夠大，以便日后自己重新咀嚼，勉勵自己。

對了，還有茨威格提到的《馬賽進行曲》的創(chuàng)作心路歷程，以后自己可以聽一聽。

正如作者將此書定義為《人類群星閃耀時》，局限于作者生活的時代和知識，作者的看法并不完全科學，但是他調動讀者感情心理的能力超一流，好幾次書中有種魔力驅使我看完，我想作為一個作家。

人類群星閃耀時讀后感篇七

我讀了文中的作者介紹中是這樣寫道：文學大師講述最不可思議的歷史轉折。“傳記文學之王”斯蒂芬?茨威格。

這本書講述了不同時期不同人物對世界歷史做出的貢獻。第一篇是講述了中世紀歐洲著名的航海家克里斯托弗?哥倫布發(fā)現了美洲新大陸的故事，其中的許多令人憎恨而又可笑的荒唐的事情。

一開始“發(fā)現太平洋”就寫了哥倫布發(fā)現一個島嶼上大量的黃金，他用豐富的想象力極力地吹捧著，其實他發(fā)現的小島嶼上并沒有多少金子。只是他自己的想象，吹牛罷了。

因為哥倫布的“現身說法”，許多西班牙人和全國四面八方奔來的人都參加了第二次遠航，其中有的是真正的探險家和達官貴人，但更多的是窮人、盜賊和強盜。就這樣組成了一支隊伍。

但是，當他們到達那里的時候，根本就沒有發(fā)現金子。于是他們就開始搶奪印度安人身上的金錠子等等。后來他們成為了一群“賭民”，將剩余的'時間耗在了賭場上，很快便背上了沉重的賭債。

情況越來愈混亂，后來又有一些人說其他的地方有寶藏――黃金。又開始了尋找。而那些“賭民”因債務纏身而被留了下來。

當我讀到“對這些債務纏身的人來說，死并不是最可怕的，他們真正害怕的是腳踏實地的工作和償還高山似的重債。”時，我對他們的命運。

所以他們只能是窮人，賭民。他們的命運不會有改變，因為他們只想過不勞而獲的生命。成功不是隨隨便便的。

人類群星閃耀時讀后感篇八

飛越大洋的第一句話是《人類群星閃耀時》里面的一篇文章，講述的是菲爾德鋪設人類第一條海底電纜的故事。更多的談到的是菲爾德遇到的挫折和失敗，最終而成功。古往今來的發(fā)明，發(fā)現哪一個不是經歷了無數次的挫折與失敗，金錢和時間的損失又算得了什么呢又多少人在追求真理和探索科學的道路上獻出了自我寶貴的生命。

令我感慨的是這樣的一句話：“1837年是具有世界意義的一年。在這一年，電報機第一次使迄今相互隔絕的人們的經歷成為同時性的，但這件事在我們學校的教科書里卻很少被提起。令人遺憾的是，學校的教科書仍然認為講述個別統(tǒng)帥和民族的戰(zhàn)爭及勝利更加重要，而不講那些真正的勝利，全人類共同的勝利。其實，就起廣泛的心理影響而言，近代史上沒有哪一個日期能與時值的這一變革相提并論。這一分鐘在阿姆斯特丹、在莫斯科、那不勒斯和里斯本發(fā)生什么事情，在巴黎同時能夠明白，自從那時以來，世界就變了。只要再邁出最終一步，世界各大洲就能都包容到那個美妙的聯系之中，從而創(chuàng)造出全人類共同的意識了。”

我們很多人可能對打電報已經沒有了概念和印象，我們生活的這個時代，我們的下一代，將會有截然不一樣的目標和方向，有著截然不一樣的生活資料和生活方式。我們不應當再苛求他們仍然和我們的想法一樣。

我們更應當感激能夠生活在這個偉大的時代，感激為這個時代創(chuàng)造了巨大的提高的科技，這是全人類共同的提高，因為地球是我們共同的家園。我們更應當銘記這些在新時代推動人類提高的人們，是他們改變了我們的生活，豐富了我們的生活資料，改善了我們的生活方式。

正如書中所說，個別統(tǒng)帥和民族戰(zhàn)爭并不是真正的勝利，全人類共同的勝利才是真正的勝利。

人類群星閃耀時讀后感篇九

讀完《人類群星閃耀時》，我覺得很有感觸，很有啟發(fā)，很有收獲。茨威格先生是個偉大的人文主義學者，他刻畫歷史以刻畫人性，在他所寫的那些人物身上，都帶點他自己的影子。他是個強人，可惜最后在二戰(zhàn)沒熬過去，還是自殺了。

這本書里寫的偉人，體現出的并不是傳統(tǒng)意義上的高大全形象，而是或為人類做出了巨大貢獻，或在某種特定環(huán)境下體現出崇高的人性，完美的品質和性格，或干脆只有一件驚世之舉。這些人們所做之事，無論大小，作者都將其淋漓盡致的描寫，稱作“歷史特寫”。從寫作手法上講，作者選用的這種體裁，一下子就讓我看到了此書與那些名人傳記或正統(tǒng)史書的不同：它是它們的結合體。因為寫文即寫人，既然是“歷史特寫”，那么作者挑選人物的標準，首先是從歷史角度著手的，那些人物都在某種程度上作為一段歷史的締造者或推動者。而從他們締造或推動歷史的過程中，我們既能窺見當時社會現狀的一角，又能看出美好或丑陋的人性在影響著這個歷史事件。人事合一，以事襯人，這原是寫小說的技法，但被運用到了真實的歷史中，這是這本書在寫作上的一個特點。我覺得這種寫法最大的優(yōu)點，就是兩全其美，又與史實緊密照應，又寫出了鮮活的人物。

歷史，不是由一人推動的，一將功成萬骨枯，推動歷史不僅需要一個將軍，也要眾多士兵。可為什么這本書寫的偏偏是那個將軍呢?舉一個不恰當的例子。假如歷史是一輛大車，許許多多的人推著它緩慢前行，所謂將軍，他們其實也就是比我們多幾分力氣，推的力更大而已。作者選他寫，不奇怪，他勁最大呀!可我這個士兵就奇怪了：憑什么這個鳥將軍就比我們勁大?讀完這本書，我有些明白了。

我們每一個人一出生都帶有兩個圈，一個大的套著一個小的，先說小的這個。這個圈是沒有實體的，但它確實存在著，而且悲慘的是，每個人自出生時圈的大小就不一樣。隨著時間的推移，我們學習成長，知識和經驗豐富起來，這個圈也就越變越大。等一個人的圈達到一個極限，足以超過同一時代的絕大多數人群時，歷史就被推動了。這個圈，廣義地說，可以叫它“權力”。我認為歷史多是有權力的人推動的，像拿破侖，亞歷山大大帝，愷撒，奧古斯都，秦始皇，元太祖，等等。可也有例外。有些人，他自身的圈子不大，可他這個圈子在當時的特定環(huán)境、時間下是關鍵，比如那個倒霉的中尉(還是中將什么的，我忘了)，是拿破侖的部下，他的圈子和拿破侖的沒法相比，可就是他的圈子使拿破侖沒有及時得到援兵，造成了滑鐵盧的慘敗。

歷史不但曾經被推動過，更慶幸的是，在偉大的人類手下，它還曾被締造過，被改變過。如果說那些有權力的人，也就是推動者的作用是推車子，那么這些人，這些改變者的作用，就是站在車頂上，為推動的人指引方向。這些人的偉大和不朽遠勝過那些推動者們。他們才是真正的偉人。這些人，當然也同時有那個小圈和大圈，而他們的小圈常常很小。但小圈只是大圈的一部分，他們的大圈，可以達到很大很大。

這個大圈叫做“影響力”。它的特性和小圈相似，只不過是思想境界、道德境界、人格修養(yǎng)造成了這個圈的擴大，而不僅限于粗淺的知識經驗等等。一個人的影響力在于時間和空間，超越了這兩者而影響人類的，就是歷史的改變者。他們的名字大家早已耳熟能詳，我就不再列舉了。對于他們來說，那個小圈可以是很次要的(當然也有小圈大圈都大的人，比如馬可奧勒留，林肯等等)，他們不需要權力同樣能使全人類聽到福音。權力可以控制人類的肉體，但影響力改變的是人類的靈魂。這些人就是人類靈魂的導師或工程師，他們足以站在歷史之車上，面帶微笑，遙望遠方，輕抬手指。

請讓我們一起感激他們，一起向他們致以崇高的敬意!

人類群星閃耀時讀后感篇十

驚艷于曇花，可惜于曇花，絕美的盛開，卻只是一瞬的精彩。歷史舞臺上，太多的人如同這曇花一現般，剛剛發(fā)亮便墜入星河，沉在這漫漫長路之中。魯日，提起這個名字誰會知道這是《馬賽曲》的作者？命運不寬恕這位擅自闖入不朽者行列的業(yè)余作者，這個小人物干過各種各樣的營生，艱難的度過渺小的余生。在那個昏暗的時期怎會容得一個平庸詩人享受榮華富貴？不會的，亂世之世，注定他飄零的身世。可他身上的閃光點卻如那明星一樣，啟迪著我。

善良是人生的起點。

魯日，在自己落魄的艱難時刻都沒有心懷鬼胎，只是默默做著平凡的工作，來維持自己拮據的生活。盡管自己曾在歌曲創(chuàng)造舞壇上鑄就了輝煌。卻也沒有因此而大肆宣揚。懷著一顆善良的心和這混亂的法國社會打著交道。所以我以為的善良是對這世界充滿信心，用自己的赤誠換得這午后的陽光。平靜而謙和，熱烈也溫柔。

誠信是處事的原則。

魯日是默默無聞的法國年輕上尉，本是將軍們酒后的一句戲言，魯日卻將這句讓自己做詩的言語記下，因為他知道承諾的意義。夜已深，人未眠。獨自在破舊的公寓小室踟躕，最令我感動的是，他的靈感并沒有來自戰(zhàn)爭本身，而是來自白日里在街上熱議的平民百姓，他相信萊茵軍會隨著天明帶來好消息，他相信自己這不朽的曠世奇作會被銘記，而這偉大的思想來源僅僅是一句將軍的酒后之言，一句自己許下的承諾。無論時代更迭到什么時候，誠信永遠會是處事的原則，人與人之間的信任太重要了，誠信就仿佛是這世界輪軸的齒尖，只有相互觸碰，才能平穩(wěn)運轉。

奮斗是人生的主題。

魯日的奮斗關于自由，關于他的信仰。一首《馬賽曲》里飽含了對暴君的憎恨，對鄉(xiāng)土的憂懼，對勝利的信心，對自由的熱愛，一切驟然匯合在一起，魯日根本不必去創(chuàng)造，去虛構，那激動人心的節(jié)奏，自然也就表達出了，說出了，唱出了民族靈魂的最深處。現代也是，我們會有自己的信仰——為自己愛的國奮斗終身。在神圣的祖國面前，我們渴望珍貴的自由，并決心要為他奮斗。前幾日，中印邊境問題沸沸揚揚，年輕的戰(zhàn)士在斗爭中化為那聳立的山脈，守護著祖國母親的衣襟。他用實際行動向我們詮釋了生命的意義：那就是為了祖國的尊嚴和未來奮斗終身。

靈魂終究緘默，無言的死便是永久的活。一件作品固有的力量是不會長期深藏不露或被禁錮的；一件藝術品，可以被時間遺忘，可以被取締，被埋葬，但富有生命力的事物，總是要戰(zhàn)勝只能短暫存在的事物。只有歷史才能發(fā)明這種天才的怪論，沒有任何人曾經像他那樣創(chuàng)造出一期不朽的歌曲，推動革命向前發(fā)展。

魯日用自己極其平凡又極其不平凡的人生向世人演繹：善良是人生的起點，誠信是處事的原則，奮斗是人生的主題！群星閃耀，匯若銀河。