心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會是我們對于所經歷的事件、經驗和教訓的總結和反思。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

復活讀書心得體會篇一

曾幾何時，我熱衷于西方文學。那對細節深入肌理的刻畫，對人物本真性格的塑造勾勒，對社會的有力鞭笞，以及對向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚，如同在靜靜的時光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡，既滿溢著濃烈熱切的情感，又在歲月喧囂的時光中多了幾分細細推敲琢磨的愉悅感。

被滿腹的心緒困擾著，輾轉于內心強烈的吶喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復活》。或許這一次，人們才終是能夠追求自己之所愛，探尋內心真正之所想?想象過他們在絕境中逆風飛翔，因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復活與蘇生。

透過這本書，我認識到了另一個社會，另一個時代。聶赫留朵夫，曾和一位伊人，姑媽家的女仆，瑪絲洛娃，在禁斷花園的一角，怒放出了愛情的花朵。他們曾在那份年少青澀的熾熱中悸動，也曾在一絲眼神的觸動中訴說戀慕的言語。兩人如同相依的鴛鴦，在獨屬于自己的一方水萍嬉泳。沒人知道那時的他們內心有多么幸福。

幸福的生活總是不能長久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊，使得瑪絲洛娃不得不流落到社會的底層。多年以后，在一場平常的審判中，被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態出庭。那份當初的愧疚與自責牽動了埋藏在聶赫留朵夫內心罪孽的余種，萌發了赦贖的幼芽。

正是這份勇氣使他邁出腳步，見識了監獄里人民的水深火熱，人民遭受社會的侵蝕而自私自利;見識過所謂上流社會暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級，背后卻有嗜血成性，殘忍暴戾的一面。社會的動蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內心。他突破了貴族思想的束縛，放棄貴族特權，和這罪惡的階級徹底決裂。他不僅勇于站出來，請律師為卑微的瑪絲洛娃辯護，陪伴她流放西伯利亞，同時還將自己的土地以極低的價格租賃給農民。縱使他放棄了自己原來的生活，但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放，令人感覺無比的舒暢。這樣，瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，都通過這種方式過上了理想的日子，實現了精神上的復活。

曾經贖罪的種子綻放出善良的花朵，在如同淤灘般的社會中，心靈有如浴火重生的火鳳，洗盡滿袖鉛華愁塵，還原到人性本來的單純模樣他們在物質與驕奢縱橫喧囂的時代，獨自堅守那片心靈的凈土。

墻角的紫荊花沐浴著大好的春光，馥郁正濃。放下書本，內心只剩下如細雨浥過輕塵后的寧靜。打開窗，讓明媚的暖陽隨著和煦的`清風探出頭來。閃爍的瞳仁對明天堅信不疑，善良之花正訴說著無言的花語。而當下的我們，一定能聽見青春的聲音，正向著燦爛的明天飛奔而去。

復活讀書心得體會篇二

這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。

馬斯洛娃結束了原來的生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的期望。

馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。

復活讀書心得體會篇三

鋪素箋，研老墨，舞手中之筆，塑魂靈重生。

《復活》是列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部批判和諷刺現實的長篇小說。列寧稱其為最清醒的現實主義作品，十九世紀批判現實主義文學的最高峰及藝術總結。它雖沒有《戰爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意;也沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁;但他有的卻是一種對現實主義無情抨擊的灑脫，有的是一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣。

《復活》不只是一段凄慘曲折的愛情故事，更是幻想通過用溫和的手段調節矛盾，獲得社會“和諧”的恢弘志向。作者借托兩位主人公的悲慘遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。

托爾斯泰筆下的女主人公馬絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會最普通的一員。一個純真的少女在一次偶然的機會下邂逅了上層社會的貴族——聶赫留朵夫。可是聶赫留朵夫卻在誘奸馬絲洛娃后將之拋棄。聶赫留朵夫對于農奴私生女馬絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是有著勞動人民勤奮善良的馬絲洛娃屈辱命運的根源。被趕出家門的馬斯洛娃自甘墮落，淪為妓女，最后又受人誣告，告上法庭，由于陪審員的誤判，法官的不負責任使他被放逐西伯利亞服苦役。種種不甘事件的經歷與打擊，讓天真的女主褪去了原有的天真無邪，取而代之的是對現實社會無情的失望和對上層社會的憎惡。

她的屈辱是對統治階級和官僚主義最有利的控訴和最無情的鞭笞。男主作為陪審員中的一名，親眼目睹馬絲洛娃被冤判時的絕望，他認為馬絲洛娃的墮落與他的拋棄有關，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結婚，一道流放到西伯利亞。他的復活旅程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會制度的罪惡，而是深入到農村、監獄、法庭游走于各種農民、罪犯、官僚之間的種種不公平。親眼看見勞苦大眾飽受折磨與壓迫，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈，甚至是麻木。于是聶赫留朵夫放棄了貴族的享樂生活，交出土地，平均地權，敢于突破階級界限，驅除階級偏見和自私的個人主義，以愛作為生活的原則徹底復活。起初，瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫對他的歉意而獲取什么。但是當她拒絕聶赫留朵夫的求婚并痛斥他：“在那個世界里玩弄我還不夠，又要用我來拯救你，好讓你上天堂。”當她愈來愈強烈的拒絕、指責聶赫留朵夫時，也正說明她在恢復最原始的良知，在與麻木作斗爭。而且，在她復活的旅途中，原諒并且愛上了聶赫留朵夫，獲得的精神上真正的解脫。

復活?是哪種性質的復活?是生命的復活?還是精神的復活?在當今社會，倚老賣老成為了一種可怕的社會現象，究竟是老人變壞了，還是壞人變老了，不禁讓人深思。2013年6月15日，四川達州城區正南花園附近，一位婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花醫療費、護理費等2萬余元。婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，3個孩子當時是去攙扶老人，卻被誣陷。婆婆則稱是小孩將自己撞倒。

雙方各執一詞，5個多月過去，事情尚未得到解決。小朋友一方家長以敲詐勒索為名，向當地派出所報案。2013年11月22日，警方稱，受傷老太蔣某某系自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰。因蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執行。記得孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孔子也說過“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”，其實這兩種觀點是一脈相承的。當我們看到不少老人做倚老賣老、為老不尊的事時，我們很容易變得難以淡定，畢竟中國還有句古話，叫做“為老不尊，為幼不敬”，意思就是，如果老人不懂得尊重自己、尊重別人，那么，年輕人該如何敬重老人?帶著一顆純潔的心穿行在繽紛的物質中，我們須要選擇將那些形形色色的塵埃抹去，盡管我們知道，物質是客觀存在的，但是靈魂的高尚才是生存之道。洗滌內心的不堪與骯臟，拯救內心那顆殘破的心靈便是救贖，讓精神重新復活重生。

當你為自己的私欲而活的時候，你便是一個“動物的人”，用中國哲學大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界。但當你不只為自己而活，那你的肩上就擔當起了一種責任，這時，你便成為了一個“精神的人”，即達到了“大我”的人生境界。當今社會，靈魂的黑暗與覆滅，數見不鮮，當我們在指責社會的不公，人心的腐化的同時，不如認識自身的錯誤，不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復活。

在當今物質橫流的社會，人們的物質生活日益豐富，精神卻徘徊不前，躑躅不定。因此，人性的救贖迫在眉睫，書中的聶赫留朵夫和瑪絲洛娃一次又一次的戰勝人性的弱點，喚醒自己內心深處那沉睡的靈魂，從而得到人性復活。棄小我，成大我，方是救贖。

我認為擁有高尚的靈魂和悲天憫人的人性是一種基本準則。要想精神的自我永存，就要“行的正，坐的直”，有自我反省，自我認識的覺悟，有自己獨特的見解和謙虛受教的心。如果我們在做事情的時候，多思考利與弊，得與失，那么世界上許多的錯誤也就不會發生。作為當今社會的一名大學生，我們需要不斷對社會現象進行透析，用自己正確的思維去判斷，找尋屬于自己正確的人生道路，把自己那些還未蘇醒的腐敗靈魂徹底扼殺。真正的去付出自己，把握生活的每時每刻，絕不讓一絲一毫的不良因素動搖自身。

祈內心救贖，塑靈魂重生。

復活讀書心得體會篇四

人們都說：書是無盡的財富，書是智慧的源泉。起初的我認為：書中的知識十分重要，只要你讀了很多書，學到很多知識，以后你就能夠功成名就，獲得很多錢財與名利。

可是，我已經改變了我對書的理解。

就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有，于是便隨手仍在一盤。直到昨日，我實在沒事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的，可是，到之后，不知怎樣的，我竟然被它給吸引了。

《復活》是代表俄國最偉大的文學家托爾斯泰創作的最高成就的一部作品。小說經過地主家的養女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的杯具，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經歷。本書描繪了農奴制改革后俄國社會的廣闊圖景。

偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評這本書：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩――最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

此刻，我讀了《復活》之后，重新領悟了對“書”的看法：一本書的精要在于對人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財。

我只告訴大家一句：書是自我讀的，不是為別人讀的;知識是為自我學的，不是為長大賺多少錢而學的。

記住：請大家多多讀書，因為這些知識能夠讓你受益終生!

復活讀書心得體會篇五

這個星期我看完了《復活》這是之前給自己一個計劃，要多品名著。

今天晚上，在不知不覺中，我翻閱完最后一頁。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復活》。可心里莫名其妙地感到很失落。為什么那么快就完了?為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放棄了!

看完后，我真的覺得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個時代，起碼我們不用擔心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己現在總是可以吃到美味的面包，想想自己還在上學，想想自己和同學們總是抱怨生活的種種。不經意間會涌出：內疚與幸福的感想。是我們要求太多，所以感覺不到幸福的存在;我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

我每天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每天我沒有認真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發覺自己的學業荒廢了!該醒嘍!

不習慣于小說的結束。我喜歡男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒能記住。但是，我會在心里懷念他們，就像我一直佩服的簡愛一樣。

復活讀書心得體會篇六

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發現自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。

之后卡秋莎恢復健康后身邊已經沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調戲她，結果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監獄，如今已被關押六個月了，也在法院受審。

在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經歷能夠表現出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質。和貴族中的貪色無責的行為。

復活讀書心得體會篇七

《復活》與《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。

作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導致的悲劇，仿佛是對后來他的“復活”先抑后揚。

有人認為，《復活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經歷了起起落落得意精神重塑。

也有人認為，《復活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。

一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復活”!

人們都說：書是無盡的財富，書是智慧的源泉。起初的我認為：書中的知識非常重要，只要你讀了很多書，學到很多知識，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財與名利。

但是，我已經改變了我對書的理解。

就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾?斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有，于是便隨手仍在一盤。直到昨天，我實在沒事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的，可是，到后來，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。

《復活》是代表俄國最偉大的文學家托爾斯泰創作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經歷。本書描繪了農奴制改革后俄國社會的廣闊圖景。

偉大的作家“羅曼?羅蘭”曾評這本書：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

現在，我讀了《復活》之后，重新領悟了對“書”的看法：一本書的精要在于對人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財。

我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的;知識是為自己學的，不是為長大賺多少錢而學的。

記住：請大家多多讀書，因為這些知識可以讓你受益終生!

人的一生總會經歷許多磨難與誘惑，這些磨難會一直打擊你的身體，誘惑會一直侵蝕你的心。一旦陷進去，便好似走進了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終悲劇收場。那么，有些人為什么會受到誘惑呢?是因為人的私欲!人一旦有私欲，就會變得貪婪，就會被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們人該怎樣保持一顆純真的心，好好度過自己漫長而又充滿誘惑的一生呢?我從《復活》中看到了希望。

談到《復活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學家——列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最后的一部巨著，是世界文學寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學創作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術的結晶!

這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我非常同情女主人公和像她一樣生活在社會底層的人民的悲慘生活;感嘆男主人公浪子回頭為時不晚的精神;憎恨貴族人士的官官相護、自私自利的丑惡嘴臉。這種現象在現實生活中，比比皆是。近日，我常常聽到一些我不想聽到的消息：有一些所謂的重點中學，每年都會給一些學習成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費，就可以進到重點中學去讀書。而那些成績優異卻囊中羞澀的學生只能被拒之門外。那些富家子弟在學校里即使目中無人、橫行霸道，學校也會睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為!學校的辦學宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨!

《復活》這本書，不僅感動了我，也感動了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢想，心持純真，一起篤志前行吧!

人死而復生，在現實生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的。

在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：

有的人活著。

他已經死了;。

有的人死了。

他還活著。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會發現瑪絲洛娃竟是自己青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫現在才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經來不及。

聶一次次地探監，希望得到卡秋莎的原諒。實質上，卡秋莎對過去所受的傷害已經不愿提起，并對聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤。

雖然最終的結果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

這是一個有關精神和道德復活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現實主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

而今21世紀，縱觀世界，是戰爭，是腐敗，是災難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看著美好流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們仍像鴕鳥一樣逃避現實。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續，有更多的歡笑被淹沒。或許，現在物質條件充沛的環境下，我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。

然而，生活中確實還有許多人性的閃光，只要我們能夠將閃光放大并發揚，也一定會讓更多原本墮落的心靈復活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會是險惡黑暗的。但一個人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個人對自己的精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權利。這個權利，不是別人給的，而是自己給自己的。

“人單純些，會更快樂。”誰會笑話你的單純呢?沒有人會的。因為單純的人最快樂也最幸福。這樣要求自己的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個世界。正如一句話所說的：

握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實，連空氣都沒有抓到!

張開雙臂時，好像雙手空空，但是，全世界就都是在你手心!

近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫?托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎?瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎?瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎?瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

我曾經讀過列夫?托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。

復活讀書心得體會篇八

秋天的雨在訴說著一年來發生的故事，低吟著輕重緩急，是是非非…。但我們都知道，和碩公主是政治的犧牲品。看天，天很藍，即使在下雨，也能感受那撩人的雨絲，像扯不斷的思念的線，雨后的初霽，彩虹一樣的迷人，那也成了一種動人心弦絢麗;他甚至還剃光頭發(當時是一種恥辱)將自己關在陰暗的地窖里，向黑暗傾訴自己堅韌的意志與偉大的夢想。

《復活》托爾斯泰在《復活》中，對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發專制制度給人民帶來的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。

在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。

托爾斯泰以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。

復活讀書心得體會篇九

人世間最大的悲哀，莫過于自己想要做的時，想要完成的夢想，不能、不敢、也不會去做，結果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的東西，到頭來，心里還是痛苦。

托爾斯泰曾說：“幸福的人兒總是相似的，不幸的人各有各的不幸。”對于幸福與不幸的深入了解從另外一方面說明托爾斯泰內心真的很渴望幸福，但是直到臨死前的最后一刻，他還是沒有正真的幸福過。

作者是俄國貴族，主人翁聶赫留朵夫也是俄國貴族。聶赫留朵夫以前是怎樣的墮落，怎樣地紙迷金醉、放浪荒唐，沾染了俄國貴族闊少的種種劣根性，那么作者就是在怎樣的環境之中成長，并變得日漸麻木、日漸墮落，他看不慣的一切仿佛是生命的枷鎖，無以復加。

聶赫留朵夫的故事是從他利用權貴和必須的才能當成審判員審判一名妓女偷盜并殺害嫖客的案子開始的。聶赫留朵夫是復雜的，這時候的他已然從一個貴族闊少成長為一名標準的俄國貴族成員。

但是之后的他，在不斷的深入調查之中，他漸漸地發現自己的罪惡。是他，聶赫留朵夫，在少年時引誘的瑪絲洛娃，讓她從此走上了妓女的道路。

他頓時有了些悲憫，有了些后悔，有了些內疚。他的內心，在一次次的調查之中被一次又一次地剖開，一次又一次地刺痛。他開始懷疑自己的一切，開始否定自己的一切，他覺得這些年他的雙手沾滿了罪惡。在俄國貴族之中所受的那些官場和金錢的誘惑使他變得迷離，在不斷的泯滅自己良心之中獲得所謂的成長。

但是不管怎樣，他后悔并反思過了，他不再是以前麻木不仁的他，他復活了。他變得有思想有靈魂，他全力去拯救深陷圇圄的瑪絲洛娃，然而不幸的是，瑪絲洛娃最后還是死在獄中。他的發奮顯得那么單薄，那么無力，即使他已經復活了。

復活讀書心得體會篇十

這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受凌r與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。

馬斯洛娃結束了原來的妓汝生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的希望。

復活讀書心得體會篇十一

本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時看到犯人之一正是姑媽家的養女卡秋莎，淪為妓女，等待流放。他認為是自己的行為使起墮落，以至于是他淪落到如今這個地步。因此他精神的自己蘇醒，想方設法去幫助她，同時在幫助她的過程中也幫助了那些被陷害的無辜的人，到最后甚至放棄自己的財產陪她一起去西伯利亞。

這期間講了當時社會的黑暗，人民被欺壓的種種不平。法律只保護貴族的利益，人們處于水深火熱之中。人情冷暖，昏庸黑暗。在那個引人墮落的罪魁禍首是什么?那就是當時統治的階級對于人民的壓迫，官官相護，那些人只一味追求金錢權力美色，卻泯滅了自己的良知，做出如此罪惡的事。就連善良的獄長因為長期處于當時的社會背景而無情地殘害著真正有罪或原本無辜的人。通過聶赫留朵夫的視角，以及他對自己的自我救贖，我們看到當時的社會的慘無人道，甚至可以用慘絕人寰來形容。而現如今，在中國社會中，不也到處是如法庭審官的這一號人物嗎?自古以來，凡是一旦存在了利益關系，都是沒有好結果的。在中國五千年的封建王朝中沒有一個是長久的，也許剛開始可能是執政愛民的，但是因為王位世襲制的緣故，隨著時間的推移這種弊端就越來越顯露出來。皇帝從小就是在優越的環境長大不知道外面的疾苦，只知道紙醉金迷，昏庸和腐朽在這種環境下逐漸滋生。現如今的中國依然還充滿著這些官場權勢，最近從報紙上看到黑社會明目張膽的肆意妄為的搶劫，敲詐，殺人。而這種事為什么會如此猖狂?還不是因為做官的包庇這些嗎?這些人不但不為百姓謀福利，創和諧，還縱容這種罪行，熟視無睹。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎?如果槍殺在街頭的無辜路人是你的兒女或父母，你作何感想?你還會笑著說他們命該如此嗎?同時，我覺得中國的教育體制還是不夠完善，現在教育已經成為一件商品了，只要支付得起就能讀好的學校，可是，那些山里的孩子條件如此貧乏，考的卻是很好。他們能上好的大學，但是卻不能上得起大學，只能放棄自己的夢想，放棄自己的前途。有誰過問他們的生活處境?有誰去伸手幫助他們?又有誰知道這些人付出的艱辛最后都是白費力氣?寥寥無幾。但我們看到別人受到資助時，也許對他感到很欣慰，可是這些人也只是少數的，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過的人卻依然很痛苦的過活。一切都是不公平的，殘疾人就會受歧視，可是他們做事哪里比正常人差;窮人就得受嘲笑，可是他們比那些富二代更加堅強。因此，不要小瞧那些條件比自己差的人，因為你沒資格。他們也會看不起你，有著優越的條件卻沒有好好利用，糟蹋自己，以為這是刺激而潮流。如果世人把墮落作為一種享受，那他還有什么事做不出來，不敢做出來呢?。金錢，權勢，也只是引人墮落的因素。一切也得靠自己，正如書中的公爵在見證了一場場不公正的場景后，靈魂蘇醒了，回歸到正途。現如今，人民也開始麻木了。當時社會還會懂得反抗，而如今人們卻迫切需要這種權勢。但別人的權勢勝于自己時，自己沒有忿恨，反而心生羨慕。沒有把這種不公看作是一種犯罪，反而是一種榮耀。只要自己能夠借助這種權勢達到自己的目的，將原本比自己有實力的人埋葬在自己權勢的墳墓，只要達到自己的目的，無論怎么不擇手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能嘆息著自己的命運。

世人需要復活，要明白自己做的事是如此不義。讓精神的自己得勝，戰勝肉體的自己。讓那些野蠻都成為過去。社會要變干凈，不再充斥著陰謀。中國不會強大，因為人們開始敗壞。社會也在不知不覺中分出階級。如錦繡與短褐，珍饈與地瓜。人們為了這些虛空的事物而執著追求，到頭來還是一場空啊!其實真正寶貴的不是金錢，而是自己的良知。人活著只是為了權勢，那么這人是多么悲哀。這種唯物主義者永遠不知道何為幸福，或者說何為真正的幸福。世上不缺少謝列寧這種放棄夢想，一味求全的副檢察官，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權勢的公爵和瑪絲洛娃這種從良的妓女。

(一)聶赫留朵夫的死亡與新生。

年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產不是他們的財富，相反他們最大的資產是青春與理想，在那個年紀，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態的惡習。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內心中那獸性的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機可以使復活發生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮的復活節夜里重煥了精神的我。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉下將田產歸還農民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學會了怎樣去愛人。他學會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。

(二)瑪絲洛娃的死亡與新生。

瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復與放縱。于是當她對于聶赫留朵夫的愛意復萌以后，她內心的純潔與高尚又復活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構想的結局其實是幸福大團圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負致使他身份受損的內疚或許會更加幸福。

(三)社會的死亡與新生。

列夫托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當初的王安石變法，沒有人否認它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達不到到預期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。

聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人，然而不是人人都有機會與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會，農民貧窮而愚昧，小市民市儈而計較，聽差暴力而冷漠，罪犯兇惡而骯臟，他們活在一個吃人的世上。人們互相影響互相誘惑，致使大多數人一旦加入某個團體就會急速地被改造的面目全非。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關己，于是社會呈現出書中所描寫的模樣。

讀完《復活》全書，才真正明白了將其定為書名的意義所在。復活，在我曾經的記憶里，這個詞只是用于對死去的人的一種寄托與希望。而現在才認識到精神同樣可以得到重生，就像聶赫留朵夫，生活在上流社會當中，受到上流社會那種奢華生活的腐蝕，墮落了，仍然可以通過審視自己和現實行動使自己的精神得到意義上的復活。然而，我覺得聶赫留朵夫這種精神意義上的復活，不僅僅是完善了自己的心靈，同時也是他對自己命運的反抗和對其他人命運不公的一種不滿。我們知道，聶赫留朵夫在后來對妓女，農民，工人，車夫，仆人等在內心里面存在極大的同情，他希望自己能夠改變一部分人的命運，也改變自己的命運。托爾斯泰在著作里無不透露出對包括瑪絲洛娃在內的下層人民的一種懺悔，憐憫，其實，這就是托爾斯泰自己對生在那個社會人民命運的一種大膽思考與深刻剖析。所以從這個層面上講，精神的復活尤其重要。

托爾斯泰的《復活》意義深遠，其精神復活的號召與內涵值得我們深思與學習，使自己的精神復活，就是在拯救自己!我想，他的作品帶給我們的深遠意義遠在這個層面之上，需要我們每一個人的耐心解讀與領悟。

最近花了一個月的時間看完了列夫托爾斯泰的作品《復活》，都是利用上下班的路(地鐵)上看的。之前一直想看看世界名著具體是個什么樣子，擔心自己堅持不下來，沒想到自己竟然也能靜下心看完這部作品，佩服一下自己。其實好多事情都是自己給自己設置一個想象中的困難，真正開始起來也就沒有那么困難了，好的開始就已經成功了一半。

《復活》主要講了男女主人公對自己的救贖的過程。男主人公作為富家子弟的公爵聶赫留朵夫十年前誘奸了在他姨媽家做女傭的瑪絲洛娃，因此導致瑪絲洛娃淪為妓女。在一次他作為陪審員的案件上，瑪絲洛娃竟然是被告，被誣告投毒殺人(事后證明她是清白的)。聶赫留朵夫深感自己的罪惡，由于他才會造成瑪絲洛娃的沉淪，從此聶赫留朵夫開始走上了為瑪絲洛娃申訴的道路，也開始了自我的救贖。在申訴的過程中，聶赫留朵夫感受到社會最大的不公平，是由于土地的私有制度造成社會的不公平，他把自己的土地分配給農民。也看到了很多冤案錯案，工人農民被無辜的投入到監獄中，而原因竟然是解讀錯了宗教文章等。有的還被關在監獄里面一直到死都沒有被放出來，造成他們致死的不是具體的某個人，而是整個吃人的社會制度。每個官員似乎都沒有責任，都是奉命行事，但是每個官員又都是有不可推卸的責任。平凡善良的工人農民勤勞善良、互相幫助卻無法養活一家人甚至是自己;爾虞我詐的官員互相受賄、吹捧反而一個個腸肥腦滿，生活的非常滋潤，作者非常諷刺深刻的揭露了這樣一個社會象限。最具有諷刺意味的一個場景就是：監獄把所有的犯人集中在教堂里面做禮拜，教導每個人博愛，每個人都是非常虔誠的，包括犯人和監獄的管理者，但是造成農民入獄的就是這些當官的老爺們。聶赫留朵夫也幫助其他犯人，讓他們母子見面、幫助他們減刑、為他們申訴。最后瑪絲洛娃和革命者西蒙松結合在一起，而聶赫留朵夫在這個過程中也得到了瑪絲洛娃的原諒，自己的思想認識也得到了升華，完成了自我的救贖。

不愧是大師的作品，整個小說讀起來行云流水，有幾次因為看書而坐過站。除了里面的人名和地名比較難記外，整個小說很是流暢，主線也是很清楚的。但是出現的人名也不用全部記住，只要記住主要的幾個人物就可以了，不會影響對整個小說的閱讀。

讀完《復活》我最大的感受就是：在沙皇統治下的俄羅斯人民的生活真是太悲慘了，任何一個有錢或者有權勢的人都可以隨便的控制一個沒有錢或者沒有任何權勢關系的農民工人的性命。現在的生活真是太好了，沒有對比就沒有傷害，好好把握現在，好好生活，好好工作。

《復活》一書中有兩位主人物。男主人公聶赫留朵夫，一位少年時強壯，思想先進的伯爵;以及女主人公瑪絲洛娃，一位少年時美麗健康,可愛善良的小姐。瑪絲洛娃是聶赫留朵夫姑媽的養女，一年夏天，聶赫留朵夫來姑媽家避暑時見到了瑪絲洛娃，并被她的純真所吸引。此時，他對她是純真的愛慕。但他第二次來時，一切都變了。在軍隊中過了一年后，他變得放蕩。就在離開的前一晚，他要了她，并給了她一百盧布。她以為他會來接她，但事實并非她所望。懷孕后的她無法再在那生活下去，于是選擇離開。之后的她歷盡痛苦，淪落為一名妓女。而他則在上流社會過起貴族生活。他們的命運似乎再也不會交疊。

“瑪絲洛娃會那么悲慘，這一切都是聶赫留朵夫的錯”!這似乎無可置疑。但細想之下，卻并不都是。

為何在軍隊待了一年后，聶赫留朵夫就從原來的“人性"變成后來的“獸性”?托爾斯泰在書中給出了答案：“他談論夢想時，周圍的人都朝笑他。當他變得放蕩后，花錢流水，以致他母親要動用銀行存款。而他母親卻認為這是個好跡象，早點習慣貴族生活沒什么不好”。也就是說，當時的風氣便是如此。玩弄了瑪絲洛娃并拋棄她，在那個時代看來不過是一件很平常的事。——這也是《復活》的意義之一。它向我們指明社會風氣對個人及社會有重大影響。

《復活》的第二個意義在于，它向我們全面的展現了沙皇時期俄國的社會面貌：上流污穢放蕩的生活，官員貴族走狗的丑陋嘴臉，以及農奴貧窮糟糕的生活，同時也不缺乏思想進步的民主青年。

《復活》的第三個意義在于，它向我們指明了人應為了什么而活著。十多年后，瑪絲洛娃因與一宗殺人案有關而受審，聶赫留朵則是陪審人之一。當他看到她墮落到這地步時，他認為這一切都是他造成的。他知道她是無辜的，于是他四處奔走，希望能救她出來。而正是在這個過程中，他認清了那個世界，終于，“人性”的他復活了。他意識到，一個以金錢，以能夠隨意放任情感為生活目的的社會，這樣的社會是不長久的，生活在那里的人是不幸福的。只有為了理想和信仰而生活的人才能擁有真正的幸福。

寫到這里也差不多了。合上書后我在想：如果我生活在那個時代，我又會怎樣?我們常常通過書來對某個人或某個時代做出評價，但又是否想過，若我們身處那個時代，或處于與那個人相同的環境中時，我們又會怎樣做?所以，讀書不是為了了解過去，而是為了認清現在。

復活讀書心得體會篇十二

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發現自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復健康后身邊已經沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調戲她，結果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監獄，如今已被關押六個月了，也在法院受審。

在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現在法庭，十年后他以陪審員身份出現在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經歷可以表現出他們在道德精神上的復活。

復活讀書心得體會篇十三

就像列寧說的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復活》是托爾斯泰晚年思想與藝術探索的結晶，從檢察官柯尼處獲得這個素材后，結合當時的社會現狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況，而小說主人公涅赫柳多夫經過“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復活”三個階段，他把土地廉價讓給農民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現象發生?”涅赫柳多夫的疑問發人深省。

另一個得到“復活”的人是馬斯洛娃，她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，盡管她也深愛著他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復活”。

總的來說，《復活》是一本值得反復品味的好書!

復活讀書心得體會篇十四

近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

復活讀書心得體會篇十五

《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰于18發表的長篇小說。小說的主人公瑪絲洛娃是一個貴族莊園里農奴的私生女，本來難以存活，但幸運的被主人看中，收為養女，取名喀秋莎，莊園的主人是一對姐妹，信奉宗教，不結婚，喀秋莎作為養女，生活充滿希望。偶然邂逅了莊園主人的侄子，純潔、善良且有崇高理想的貴族青年涅赫柳多夫，對他心生愛意。但是第二次相見時，涅赫柳多夫誘奸了她，并把她拋棄，使她陷入了悲慘遭遇，最后淪為妓女，改名瑪絲洛娃，身心受到嚴重摧殘，她感覺生活沒有一絲希望，于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關進監獄，被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。

在審判瑪絲洛娃時，正巧涅赫柳多夫是其中1名陪審員。當他認出瑪絲洛娃時，良心受到譴責，就決定拯救她，救贖自己犯下的過錯。在奔走的過程中，他接觸到了以前從未接觸過的一些人：失去土地的勞苦農民、作威作福的獄吏，從政府部門各色的人物，讓他對自己的國家有了更深入的了解，看到了社會丑陋黑暗的一面。他不再只為瑪絲洛娃一人而奔走，他將為整個社會謀求一些未曾有的東西。瑪絲洛娃在涅赫柳多夫的真誠懺悔和關懷下，消除前怨，逐步恢復過去的愛情，重新喚起埋藏在內心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害涅赫柳多夫的名譽地位面拒絕與他結婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結合，從而走向“新生”。

小說描寫了極其廣泛的生活畫面：從法院到教堂，從監獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉村，從俄羅斯到西伯利亞。通過這些畫面，作者把上層社會與底層人民進行對比，通過涅赫柳多夫和瑪絲洛娃，清晰形象的向我們展示了19世紀俄國貴族和農奴截然不同的命運和生活，貴族生活極盡奢華，農奴朝不保夕。

作者最終也沒能找到解決這些社會問題和矛盾的方法，在小說中作者對革命者并不抱太大希望，他宣揚的只是一種非暴力政策，即“不以暴力抗惡”，他雖然厭惡政府執政者，但是卻反對報復政府的統治，所以他通過革命者表達了這個思想，就像書中納巴托夫說的;“不應該摧毀整個大廈，只要把這個美麗，堅固，雄偉，為他們所熱愛的古老大廈內的房間作一次重新分配就行了”。作者只希望通過福音書里的教義教導人們向善，希望借此感動所有的人，使統治者也向善，達到社會的安定繁榮，人民生活幸福，從而達到改造社會的目的。

作者雖然沒有找到社會的真正出路，但他為普通民眾服務的思想以及其懺悔過程是值得每一個人深思的。最后男女主人公在心靈上、道德上都達到了復活，思想上也達到了新的飛躍。